ÉXODO

INTRODUCCIÓN
El centro de la fe de Israel es el Éxodo. Es el acontecimiento
fundamental, único entre todos , origen de la nación, la
cimentación de su fe, el punto de referencia de las creencias,
instituciones y ritos, y fundamento de las esperanzas
nacionales.
Los acontecimientos que se narran en este libro son:
• Opresión en Egipto
• Vocación de Moisés
• Revelación del nombre de Dios.
• Liberación.
• Marcha por el desierto.
• Alianza y formación del pueblo.
• Infidelidades de Israel ante su Dios.

El Éxodo es un “memorial” que se celebra en la noche de

Pascua.
 Historicidad del libro del Éxodo.
EGIPTO
a) Antes del XVIII a.C. Egipto estaba dominado por Hicsos.
Amosis, fundador de la dinastía XVIII de Faraones egipcios,
expulsó a los Hicsos. Palestina se encontraba bajo el control
egipcio. Hacia el 1370 a.C. surgen los Hititas que dominan
Palestina.
b) Setis (1309-1290) reconquistó el Imperio. Durante el
tiempo de Ramsés II se habla de los pueblos “apiru” como
esclavos estatales.
La salida del grupo que encabeza Moisés se sitúa entre los
reinados de Seti I o Ramsés II.

CANAÁN
Palestina estaba habitada por los cananeos y amorreos.
 ESTRUCTURA Y CONTENIDO
DEL LIBRO DEL ÉXODO

El Éxodo como acontecimiento es el centro del

Pentateuco. El eje de su enseñanza lo constituye el
don de la elección. Se estructura en tres momentos
con tres escenarios distintos:

 Primera Parte: Egipto (estancia, opresión y

(Sinaí)
liberación)
 Segunda Parte: Caminata en el Desierto
 Tercera Parte: Alianza en el Sinaí
 PRIMERA PARTE: Estancia en Egipto (1650-1250 a.C.)

 Israel en el país de Egipto.

Los descendientes de los Patriarcas se
establecieron en Egipto. Allí se
multiplicaron, realizando así la
promesa de la descendencia numerosa
hecha a Abraham. Ante este hecho los
egipcios empezaron a temerles y
toman medidas en contra de ellos,
obligando a matar a los varones recién
nacidos y utilizando a los adultos en
trabajos forzados.
Así surge la opresión y la esclavitud
DIOS a través de su elegido Moisés , interviene liberadoramente en la
historia de este pueblo para sacarlo de la esclavitud.
  Moisés : Nacimiento, juventud, vocación y misión

Los padres de Moisés pertenecen a la tribu de

Leví

Amrán y Jocabed : Aarón, Miriam

y Moisés.

1.-Moisés. Es una figura histórica. Su misión es sacar al Pueblo de Egipto.

2.-Revelación del nombre divino. Yahvé es el nombre propio con que se revela
Dios.
YAHVÉ : YO SOY EL QUE SOY
Su nombre expresa para que propósito: liberación, asistencia, y
cumplimiento de promesa.
  Las plagas de Egipto
Las diez plagas de Egipto son una serie de prodigios que Dios realizó para que el Fara ón
dejara salir a los hebreos de Egipto.

I. Agua convertida en sangre (Éx 7, 14-25)

II. Ranas (Éx 7, 14-25)
III. Piojos (Éx 8, 12-15)
IV. Moscas (Éx 8, 16-28)
V. Muerte del ganado (Éx 9, 1-7)
VI.Úlceras (Éx 9, 1-7)
VII.Granizo (Éx 9, 13-35)
VIII.Langostas (Éx 10, 1-20)
IX.Tinieblas (Éx 10, 21-29)
X. Muerte de los primogénitos (Éx 11, 12-36)
  Claves de los Prodigios
Según una definición tradicional, “milagro” es un acontecimiento que tiene lugar
fuera del orden natural.
En AT muchos términos para significar el milagro. Es un acontecimiento
extraordinario, imposible, aún maravilloso-milagroso, e incluye tanto el suceso,
como la reacción asombrosa del hombre ante ello (maravillarse).
En el aspecto literario, la finalidad es que el Faraón reconozca que Dios existe y
es poderoso.

El décimo prodigio origina la Pascua. La historizaci ón de las

fiesta de Pascua y Ázimos: son memorial de liberación.
  Paso del Mar Rojo y Cántico

El Paso del Mar Rojo ha sido

considerado por los hebreos como
una de las acciones salvíficas más
maravillosas del Señor a favor de su
Pueblo (Israel).

Implica reconocer que:

1. Es la primera revelación de Dios en la historia reconocida comunitariamente.
2. Es el paso de la servidumbre al servicio.
3. Es una acción gratuita de Dios
4. El Éxodo es para el Pueblo una fe que se proclama, una fe que se celebra en el
culto y una fe que se vive en las exigencias sociales.
  La celebración de la Pascua

Para los judíos: celebraban y siguen

celebrando el “paso” (Pascua) del Mar Rojo del
Pueblo hebreo hacia la liberación de la
esclavitud.
PASC
UA Para los cristianos: celebramos la Pascua
mediante la contemplación del Misterio Pascual
(la pasión, muerte y resurrección de Cristo). Es
(PAS la fiesta más importante en la que celebramos el
“paso” de Jesús de la muerte a la vida.
O)
El Señor es nuestra
 SEGUNDA PARTE:
Caminata en el desierto (1250-1210
a.C.)
 Moisés conduce al pueblo hebreo por el desierto (camino
de la libertad). En este camino se manifiesta la Providencia
de Dios. El desierto es el lugar de la conversión.

•Lugar privilegiado de la historia de la Salvación.

•Etapa de formación del Pueblo: Ley, Alianza, pueblo.
•Dios remedia las inseguridades del pueblo: maná y
codornices; agua ; serpiente de bronce.
•Etapa intermedia entre la salida de Egipto y el ingreso a
DESIERTO Canaán.
•Lugar inhóspito, de prueba e infidelidad, el pueblo
pierde la seguridad y se rebela.
•Lugar de conversión.
•Lugar de compromiso, superar la prueba, exige el
caminar.
 TERCERA PARTE: Alianza en el Sinaí

En la Montaña del Sinaí se confirma la Alianza que regir á la vida de Israel . Dios
muestra su presencia ante el pueblo bajo los signos del viento, fuego y neblina;
después les dio el don de Su Ley. El sentido principal de la Alianza es:

“YO SERÉ TU DIOS Y TÚ SERÁS MI PUEBLO”

Implica:
-La fidelidad de Dios a sus promesas.
-La obligación de Israel de cumplir los mandamientos (el Dec álogo es la expresi ón de
la Alianza).
 EL DECÁLOGO
“Decálogo” significa
literalmente “Diez
Palabras” , estas “Diez
Palabras” Dios las
reveló a su pueblo en la
montaña santa (Sinaí) ,
contienen las cláusulas
de la Alanza entre Dios
y su Pueblo.
El Decálogo es pronunciado por Dios, es una
• Éx 20 1-17 teofanía. De esta manera Dios se revela a su
• CIC 2052-2082 Pueblo.
Mandamientos de Cristo: Primero “Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, con todo alma y con toda tu
mente” Segundos “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Jesucristo, en la Ley evangélica, confirmó

los Diez mandamientos y las perfeccionó
con su palabra y su ejemplo. La Ley
evangélica cumple, supera y lleva a su
perfección la Ley antigua.

Los Diez Mandamientos enuncian las exigencias del amor de Dios y del pr óximo
(prójimo)
 Versión del Éxodo.
Ortodoxas y Reformadas
Catecismo de la Iglesia
Católica
I. “Amarás a Yahvé tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con todas 1. Amarás a Dios sobre todas las
tus fuerzas”, por ello “no tendrás
cosas.
2. No jurarás el nombre de Dios en
otros Dioses fuera de mí” vano.
II. No te harás escultura ni imagen 3. Santificarás las fiestas.
alguna, ni de lo que hay arriba en los 4. Honrarás a tu padre y a tu madre.
cielos, ni de lo que hay en las aguas 5. No matarás.
debajo de la tierra”. 6. No fornicarás.
III. “No tomarás en falso el nombre de 7. No hurtarás.
Yahvé tu Dios” 8. No dirás falsos testimonios, ni
IV. “Guardarás el día sábado mentiras.
santificándolo, como te lo ha 9. No desearás la mujer de tu
mandado Yahvé tu Dios. Seis días prójimo.
trabajarás y harás todas tus tareas, 10. No desearás las cosas ajenas.
pero el séptimo es el día de descanso,
consagrado a Yahvé tu Dios.
 Versión del Éxodo.
Ortodoxas y Reformadas
V. “Honra a tu padre y a tu madre,
como te lo ha mandado Yahvé tu
Dios”.
VI. “No matarás.
VII.“No cometerás adulterio”
VIII.“No robarás.
IX. “No darás testimonio falso contra
tu prójimo”.
X. “No desearás la mujer de tu
prójimo, no codiciarás su casa, su
campo, su siervo o su sierva, su
buey o su asno”.
 Autor y tiempo de composición del Éxodo
El libro del Éxodo es el resultado de una actividad literaria
que duró siglos. El proceso pudo ser el siguiente:

 Recuerdos transmitidos oralmente

Los recuerdos quedan en leyendas, cánticos, costumbres,
celebraciones periódicas, etc.
 Estratos de tradición escrita
Las tradiciones orales se fueron poniendo por escrito, y
guardan semejanza con la literatura de Egipto,
Mesopotamia y del propio país de Canaán .
La composición de los libros del Éxodo según la teoría
documental fueron aproximadamente entre el siglo X y V
a.C. En la composición definitiva del libro se emplearon
elementos de la tradición J,E y P.
  Contenido Teológico
 Dios: El tema básico del Éxodo es le significado teológico del nombre del Se ñor, es decir el
nombre de Yahvé.
 El acontecimiento: El relato tiene unidad: cuenta en forma lógica la manera en que Dios
libró a los suyos por medio de Moisés.
Oposiciones al plan divino: El Faraón, Egipto y el becerro de oro.
Moisés el mediador: Es Moisés prototipo modelo del mediador (el mediador por excelencia
es Jesucristo).
El Pueblo: El objetivo final del Éxodo es la constitución del Pueblo-Nación.
Alianza: En la Alianza el individuo y la comunidad aceptan ser los testigos del Dios
libertador y los continuadores de su obra redentora; por su parte Dios se compromete a
convertir a Israel en comunidad sacerdotal y en nación santa, si Israel confía y obedece.
 Signos: Una gran cantidad de signos, como la Pascua, los ázimos, el rito de la Alianza, la
tienda del encuentro, la nube, etc., hacen presente la acción divina a favor de sus elegidos.
Los escenarios: Se desarrolla en dos escenarios: Egipto y el desierto.
¡Muchas Gracias!