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TEFILOT (Oraciones)
La Tefil oracin- es el lazo que une a
Ds con su pueblo Israel. La persona que
se dirige directamente a Ds se eleva y se
acerca a l. Este acontecimiento es
recproco: Ds se acerca a todo aquel que
aspira a ascender a l. De este
acercamiento mutuo nace el contacto y
se opera perfectamente el apego del
hombre con el Creador.
La Tefil tiene el valor de los korbanot (sacrificios). Por ser que stos slo se realizaban
en el Gran Templo de Jerusalem (Bet Hamikdash) y no est permitido llevarlos a cabo en
otro lugar, los Sabios establecieron su reemplazo por la Tefil, como dice el versculo en
Hoshea 14,3: Reemplazaremos los sacrificios por nuestros labios.
La Tefil de Shajarit corresponde al Korban Tamid (sacrificio permanente) de la maana.
La Tefil de Minj corresponde al Korban Tamid de la tarde. La Tefil de Arvit
corresponde al holocausto de los sobrantes de los sacrificios diurnos, llevado a cabo por
la noche. La Tefil de Musaf que se recita en Shabat y das festivos (Yom Tov), es relativa
al Korban Musaf (sacrificio adicional) que, en honor al evento, se ofreca en el Templo
en dichos das
.Horarios de
Los judos tenemos el deber de rezar tres veces al da (excepto en Shabat y festividades,
que se agrega una oracin) por la maana, tarde y noche y debemos decir el Shem dos
veces por da, a la maana y a la noche.
La Tefil matutina, Shajarit, puede rezarse desde el amanecer (segn el Gan de Vilna) o
desde la salida del Sol (segn el Maguen Abraham). En un principio sera mejor que se
rece desde la salida del Sol, pero si lo rez desde el amanecer lo hizo Bediavad y no tiene
que rezar de vuelta. El Talmud establece que su tiempo es durante el primer tercio del da
y que es Majloket (discusin) desde cuando.
Tefil Minj, vespertina, puede decirse desde media hora despus del medioda [ver
Comienzo del Horario de Minj Guedol] y hay tiempo hasta trece minutos y medio
despus de la puesta del sol.
La Tefil de la noche, Arbit, se extiende desde la salida de la estrellas hasta el amanecer.
Segn la tradicin sefarad, en presencia de un minin (quorum de diez hombres mayores
de trece aos) puede rezarse desde una hora y cuarto antes de la puesta del Sol.
Musaf, la Tefila agregada en Shabat y fiestas debe rezarse hasta la sptima hora del da.
El horario de Keriat Shem de la maana es desde el amanecer hasta tres horas luego de
la salida del Sol. Quien por algn percance reza despus de las cuatro horas, no
pronuncia el nombre de Ds en las bendiciones de Kriat Shem .
El de la noche, Arbit, se extiende desde la salida de la estrellas hasta la medianoche, y
Bediavad hasta el amanecer.
Estos horarios corresponden a Shaot Zemaniot (horas de tiempo), siendo cada una la
doceaba parte del tiempo en que el Sol ilumina a la Tierra, que se toma desde la salida
del Sol hasta su puesta (Yalkut Yosef).Estructura de las Tefilot (Jol)
SHAJARIT:
1. Oraciones preliminares: Korbanot (del principio hasta Hod) Kadish Al Israel.
2. Oraciones preparatorias: Zemirot (cnticos desde Hod hasta Yshtabaj) Jatz Kadish.
3. Parte central: Kriat Shem y Amid (Kriat Shem ubirjotea, Amid, Jazar, Tajanun,
Generales
El nombre de Ds
Al pronunciar el nombre de Ds es debido concentrarse y comprender frente a Quien
estamos y a Quien nos dirigimos. Como dice el pasuk: Sabe frente a Quien estas de pie:
frente al Rey de reyes, el Santo, Bendito sea. Al comenzar la Amid decimos: Seor,
abre mis labios y mi boca dir Tu alabanza, ya que si entenderamos realmente Quien es
Ds, no tendramos ni la fuerza ni el atrevimiento siquiera para abrir la boca frente Suyo.
Al pronunciar Ado-nay es correcto entender y pensar que Hashem estuvo, est y estar,
es eterno y atemporal, el Dueo y Amo de toda la creacin. Al decir E-lohenu se debe
saber que es nuestro Ds, que es Todopoderoso, nada le es imposible y es el Dueo y la
fuente de todos los poderes.
Por eso, al rezar o recitar bendiciones, debe entendienderse el significado, atender a lo
que se dice, de forma respetuosa y no hacer otra actividad en ese momento.
Est prohibido pronunciar en vano el nombre de Ds, tanto en hebreo como en cualquier
idioma.Amn
Amn es una de las palabras hebreas ms ampliamente conocidas y empleadas en el
vocabulario litrgico.
Amn tiene dos significados: uno presente y otro futuro.
El primero quiere decir es verdad, y de esta raz deriva la palabra EMET (verdad).
Este es el Amn ms comn, el que pronunciamos luego de las Berajot, de la Amid, del
Kidush, etc.
El otro significado es: Que as sea simbolizado por los siglas hebreas de AMEN que
forman las iniciales de E-l Melej Neemn, Ds es el Rey en quien confiamos para or
nuestras splicas.
Este es el Amn que respondemos en el Kadish y al final de todos los ruegos (Sea la
voluntad del Eterno, etc.) y splicas a Ds.Berajot Bendiciones
Existen tres clases de bendiciones:
1) de Ds hacia Sus criaturas, traducida en crecimiento, florecimiento, incremento de la
prospridad
2) de la que Ds es objeto por parte de Sus criaturas
3) las que los hombres intercambian entre s.
Todo goce, fenmeno natural, acontecimiento relevante, toda ocasin de cumplir una
mitzv, una buena accin, es ptimo para agradecer a Ds. Entre las bendiciones que
dirigimos hacia Ds, se distinguen tres categoras:
1) Birjot Mitzv: recitadas previo cumplimiento de los preceptos.
2) Birjot Hoda: expresan alabanzas, gratitud, pedidos.
3) Birjot Hannenim:Nuestros Sabios establecieron que para tener provecho de los
placeres de este mundo y los beneficios que Ds nos concede, es necesario expresar
nuestro reconocimiento y agradecimiento al Creador, por medio de las Berajot
(Bendiciones).Estas deben ser recitadas con concentracin y comprendiendo su
significado.
En el caso de escuchar una Beraj (bendicin) se debe responder despus que fue
pronunciado el nombre de Ds (Ado-nay): Baruj Hu Ubaruj Shem (Bendito El y
Bendito Su nombre), y al finalizar la bendicin inmediatamente decir Amn.
En lugar de recitar la Beraj se puede cumplir con la obligacin escuchndola
atentamente de otra persona y respondindo Amn sin interrupcin (ni siquiera Baruj Hu
uBaruj Shemo). Esto es posible siempre y cuando tanto el que pronuncia la bendicin
tenga tambin intensin de hacernos cumplir con nuestra obligacin y el que oye de salir
de Job.
En caso de empezar una bendicin y notar es innecesaria sin sentido (beraja levetala) y
slo dijo Baruj At Ado-nay concluye diciendo Lamedeni Jukeja (enseame Tu Ley),
completando de esta forma el versculo de Tehilim, ya que tratndose de estudio de Tor
puede pronunciarse el nombre de Ds.
Si dijo Baruj At Ado-nay E-lohe (sin decir nu) y se percat del error, concluye como
el pasuk, de la siguiente manera: Israel Abinu meolam vead olam.
Si continu o ya recito la bendicin sin sentido se dice de inmediato Baruj Shem Kevod
Maljut Leolam Vaed (Bendito Su Santo Nombre)
Tefilot
En castellano:
Doy gracias ante ti oh rey viviente y existente que me haz devuelto el alma con piedad,
inmensa es tu fidelidad.
NETILAT YADAIM
El lavado ritual de manos por la maana fue institudo por nuestros sabios por varios
motivos (higiene, purificacin y preparacin para el servicio divino). Netilat Yadaim se
realiza tomando un recipiente con la mano derecha, se lo llena de agua, se lo pasa a la
mano izquierda y se lo vierte sobre la derecha; luego se hace el proceso inverso,
realizando esta secuencia tres veces. Eleva las manos y, antes de secarse, bendice:
Baruj ata Ado-nay Elo-henu melej haolam, asher kideshanu bemitzvutav vetsivanu
al nefilat iadaim.
En castellano:
Bendito seas oh eterno Dios Rey del mundo, que nos has santificado con tus
mandamientos y nos recomendaste el lavado de las manos.
ASHER IATZAR
Al salir del bao (en todo momento del da) hace Netilat Yadaim (sin bendecir) y, tras
secarse las manos, si en el bao hizo sus necesidades, bendice:
Baruj at Ado-nay Elo-henu melej haolam asher yatzar et hadam bejojma ubar bo
nekavim nekavim, jalulim jalulim, galui veiada lifne jise kevodeja sheim isatem ejad
mehem o im ipateaj ejad mehem yefshar lehitkaiem afilu shaa ejat, baruj ata adonay
rofe jol basar umafli laasot.
En castellano:
Bendito seas tu Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que creaste hombre con la ciencia y
formaste en l orificios y Le dotaste de rganos, revelado y sabido est frente a Ti que
estas sentado en Tu glorioso trono, Seor que todos esos rganos y las funciones que les
has asignado son necesarios para nuestra existencia pues si se cierra uno de ellos o se
abre no es posible sobrevivir ni siquiera una hora, bendito seas tu oh Eterno que sanas a
toda criatura y otras maravillas.
BIRCOT HASHAJAR
Nuestros Sabios instituyeron la recitacin de las siguientes bendiciones por la maana, en
las cuales le agradecemos a Ds el habernos brindado todas nuestras necesidades fsicas
y espirituales para vivir con dignidad, las que se manifiestan -en su mayora- por la
maana.
ADON OLAM
El Adn Olam se dice todas las maana para alabar a Ds:
Adon olam, asher malaj, beterem kol ietzir nibr; leet nas bejeftzo kol, azai melej
shem nikra.
Veajarei kijlot akol, levad imloj nor.
Veh haia veu hove, veu ih betifar.
Veh ejad vein sheni leamshilo leajbira.
Veh rishon veh ajaron, lejol jomer ulejol tzura.
Beli reshit beli tajlit, vel aoz veamisr.
Beli erej beli dimion beli shinui utmur.
Beli jivur beli pirud, gadol koaj ugvur.
Veh E-l vejai goali, vetzur jebl beiom tzar.
Veh nisi umanos li, menat kos beiom ekr.
Veh rofe veu marp, veh tzof veh ezrah.
Veijadoafkid ruji beet ishan veaira.
Veim ruji gueviati, Ado-nay li velo ir.
Bemikdash taguel nafsh meshijenu ishlaj meher.
Veaz nashir bebet kodsh amn amn shem nor.
En castellano:
El Seor del Mundo rein antes que ningn ser existiese.
Cuando todo existi segn Su voluntad, entonces Se proclam Rey.
Y cuando todo se concluya, l permanecer.
l exista, existe y existir siempre con gloria.
l es Uno sin segundo; nadie se le puede comparar.
l es el primero y sin fin con relacin a toda materia y formas existentes.
Sin principios y sin fin; Suya es la fuerza y toda la potencia.
Sin proporcin alguna con Su valor ni equiparacin; no hay nada que pueda igualrsele.
ajustar la retzu (correa) se dice la bendicin. Hay que tener en cuenta que esta bendicin
recae tambin en el tefilin shel rosh (de la cabeza), por lo tanto debe cuidarse de no
interrumpir ni hablar hasta que no termine de colocarse ambos tefilin.
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU
BEMITZVOTAV VETZIVANU LEANIAJ TEFILIN
Bendito T, Eterno, Ds nuestro, Soberano del Universo, Quien nos santific con sus
preceptos y nos orden colocarnos Tefilin.
coloca la retza (correa) sobre el antebrazo, y contina dando desde all siete vueltas,
hasta llegar a la mueca. Sostiene la correa con la mano (para que no se suelte del
brazo) y se coloca la tefil shel rosh (de la cabeza) en la parte delantera de la cabeza,
aproximadamente hasta donde comienza a crecer el cabello (no sobre la frente!), justo en
el centro de la misma. El nudo de la tefil de la cabeza debe estar ms arriba del hueso
de la nuca. Las retzuot (correas) pendern de ambas partes del cuello, sobre el frente.
Slo si interrumpi o habl entre la bendicin y la colocacin del tefilin shel rosh, mientras
no haya sido por necesidad del Tefiln, dice la siguiente bendicin:
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU
BEMITZVOTAV VETZIVANU AL MITZVAT TEFILIN
Bendito T, Eterno, Ds nuestro, Soberano del Universo, Quien nos santific con sus
preceptos y nos orden lo referente al precepto de Tefilin.
Concluye rodeando la correa del tefilin shel yad (de la mano) sobre el dedo mayor,
primero dando una vuelta el el hueso medio de la falange, luego dos vueltas en el hueso
de la falange que esta unida a la palma , de modo que forme la letra Shin, finaliza
rodeando la correa sobre la palma. Mientras coloca la retza sobre el dedo medio recita lo
siguiente:
VEERASTIJ LI LE OLAM VEERASTIJ LI BETZEDEK UBMISHPAT UBJESED
UBRRAJAMIM. VEERASTIJ LI BEEMUNA VEYADAAT ET ADO-NAY.
Te desposar conmigo para siempre. Te desposar conmigo con rectitud y justicia, con
amor y compasin. Te desposar conmigo con fidelidad y conocers a Ds.
Tefilat Shajrit
Se dice primero desde Vatitpalel Jan hasta Lamnatzeaj Binguinot Mizmor Shir
inclusive. A partir de Baruj Sheamar, ya no se puede interrumpir la Tefil hablando.
Baruj Sheamar
De pie, se acostumbra tomar los tzitzit delanteros del talit
Baruj sheamar vehaia haolam, baruj hu. Baruj omer veose, baruj gozer umekaiem.
Baruj ose bereshit, baruj merajemal aaretz. Baruj merajem al abriot, baruj meshalem
sajar tov lireav. Baruj jai laad vekaiam lanetzaj, baruj pode umatzil. Baruj shemo,
baruj ata Ado-nay Elo-henu melej haolam, ael ab arajaman amehulal bef am,
meshubaj umfoar bilshon jasidav vaabadav uvshire David abdaj nealelaj Ado-nay
Elo-henu, bishbajot ubizmirot, unegadelaj unshabejaj, unfaaraj venamlijaj, venazkir
shimj malkenu Elo-henu iajid jai aolamim melej meshubaj umefoar ad ad shem
hagadol baruj At Ado-nay melej mehulal batishbajot.
En castellano:
Bendito sea el Que hablo y fue creado el Mundo. Bendito l, Bendito el Que dice y hace.
Bendito el Que decreta y realiza. Bendito el Autor de la Creacin. Bendito el Que se
apiada de la Tierra. Bendito el que paga buena recompensa a los que Le reverencian.
Bendito el Todopoderoso vivo y existente para siempre. Bendito el Que rescata y salva.
Bendito sea su nombre. Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Mundo. Dios
Padre Piadoso, el Que es alabado en boca de Su pueblo, exaltado y glorificado por la
lengua de Sus fieles y servidores. Y con los cnticos de David, Tu siervo, Te alabaremos,
oh Eterno, Dios nuestro; con loores y con cnticos; y Te agradeceremos, Te elogiaremos
y Te glorificaremos, y Te aclamaremos como Rey, y recordaremos siempre Tu Nombre,
Rey Nuestro, Dios nuestro, nico y vivo eternamente; Rey exaltado y glorificado en Su
Nombre Grande por toda la eternidad. Bendito seas, oh Eterno, Rey exaltado en loores.
hasta aqu se dice de pie.
Pesuk DeZimr
Se dicen los mizmorim desde Mizmor Le Toda hasta Az Iashir Mosh inclusive. Si el
Jazn ya est muy adelantado y no cree que va a llegar a alcanzarlo para la Amid,
puede saltearse algunos de los mizmorim, aunque debe tratar aunque sea de decir
Ashr, Haleluk Haleli nafshi, Haleluk Halel et Hashem min hashamaim. Luego se
dice Ki la Hashem Hameluja e Ishtabaj.
Ishtabaj
Ishtabaj Shimja laad Malkenu, haE-l hamelej hagadol vehakadosh, bashamim
ubaaretz. Ki-Leja nahe A-do-nai E-lo-henu vE-lo-he abotenu, leolam vaed. Shir
ushbaja, halel vezimra, oz umemshala, netzaj, guedula, guebura, tehila vetiferet,
kedusha umaljut, berajot vehodao, leShimja hagadolvehakadosh, umeolam vead
olam Ata E-l. Baruj Ata A-do-nai, melej gadol umehulal batishbajot. E-l hahodaot,
adon haniflaot, bore kol haneshamot, ribon kol hamaasim, habojer beshira zimra,
melej, E-l, jai haolamim. Amen.
En castellano:
Que Tu nombre sea alabado por la etrernidad, nuestro Rey, Ds, Rey grande y santo en
los cielos y sobre la tierra. Pues a Ti pertenecen, Eterno, nuestro Ds y Ds de nuestros
padres, el canto y la alabanza, el himno y el cantico, el poderio y el dominio, el triunfo, la