TRABAJO SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

La Biblia es un conjunto de libros total 66, es un libro inspirado por El Espíritu Santo, escrito
por diferentes autores, en diferentes épocas y lugares, en idiomas Arameo Antiguo, Hebreos
cinco primeros libros fueron escritos por Moisés a los Israelitas y se llaman El Pentateuco del
Griego Pente de Cinco Teuchos rollo
El Pentateuco es la clave para entender la Biblia, pues presenta los inicios de la revelación de
Dios al pueblo elegido y en él encontramos las primeras vivencias y reflexiones sobre el plan de
amor de Dios con la humanidad. También comprendemos la riqueza de la revelación de Dios y
lo extraordinario de su amor con el Plan de Salvación para la humanidad a lo largo de la Biblia
hasta llegar a su plenitud o cumplimiento en Jesús, Dios y Hombre Salvador único de la
humanidad

Se divide en dos partes:

Antiguo Pacto que se refiere al Pacto que Dios hizo con su Pueblo, Israel,. Comprende 39
libros , para el estudio desde el punto de vista El pueblo Judío son 43
Nuevo Pacto se refiere al Pacto que Dios hizo con la humanidad, llevarle las buenas nuevas
de Salvación a los Gentiles a través de un hombre llamado Pablo.....comprende 27, igualmente
para el estudio del evangelio para la humanidad, aquí se llama para los gentiles 23 libros.

GENESIS

Significa origen o principio de una cosa, Bíblicamente Creación; es el primer libro de la Biblia
Escrito en Hebreo, ambientado en lugares como el Antiguo Egipto, Refidin, Elim, desierto de
Sinaí, entre otros lugares
Los capítulos 1_3. Comienza y habla de la Creación, como Dios creó la tierra, los cielos,
animales, mar, hombre y a la mujer en seis días.
Podemos resumir que la primera parte de este libro se ocupa, además de la historia de los
Seres Humanos a través de Adán y Eva y de el Plan de Salvación de Dios a través de su hijo,
Salvarnos del pecado que cometieron Adán y Eva en El Huerto del Edén (desobediencia a
Dios), y cometemos todos los Seres humanos . Génesis 3:15.
La segunda parte de la historia del pueblo específico que escogió Dios para que fuera su
Pueblo. llamó a un hombre de nombre Abraham a quien le dijo que abandonara su tierra, Ur
de los Caldeos y le dio la promesa que sería una gran nación y fuera a una tierra que fluía
leche y miel, su descendencia sería como la arena del mar, Génesis capítulo 12. Así nace el
pueblo Hebreo.
Entre otras cosas recibe el pueblo el nombre de Hebreo y su idioma, significa literalmente que
viene de otro lado. Abraham de quien el pueblo remonta su linaje llamándolo Patriarca, a su
hijo Isaac, y a su nieto Jacob, este último tuvo 12 hijos llamados las Doce Tribus de Israel
Génesis 35: 22-2, y a quien Dios le cambió el 2Nombre por Israel, Génesis 32: 22-28, desde
ese momento es el Pueblo de Israel, sus descendientes, uno de ellos llamado José es

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vendido esclavo por sus hermanos a unos mercaderes q a su vez lo venden en Egipto
Génesis 37: 13, 18-27, 39: 1-4.pasa a ser Esclavo, La Esclavitud entre los Hebreos se
remonta cuando Abraham fue a Egipto a visitar al Faraón reinante, al salir recibió el regalo de
esclavos Génesis 12: 10,14-15, esto prueba la práctica de poseerlos el pueblo Egipcio. A Jose
Dios le había dado el don de revelar sueños, y el Faraón tuvo un sueño q exigía se revelará e
interpretará, conociendo algunos Egipcios ese don de Jose, lo hizo llamar el Faraón y al
revelarle el sueño salió de la Esclavitud a ser después de Faraón el segundo que gobernaba
Génesis 41: 9-16, 25-44 por una hambruna sus hermanos llegaron de la tierra de Canaan a
Egipto para comprar alimentos Génesis 41: 54-57 , 42:1-8 y se reunió con ellos, su padre y
toda su casa vinieron a vivir a Egipto Génesis 47: 1-11, Fueron 76 personas Génesis 46:26.
Así llegó Israel a morar en Egipto.
Al morir el Faraón le sucedió uno que desconocía toda la trayectoria de José y El Pueblo de
Israel, y al ver cuán gran multitud de gente, los esclavizó,.... Por 430 años, con trabajos muy
forzados.

Tener en cuenta estos conceptos para mayor entendimiento:

Egipto : pueblo próspero en agricultura, poder político, económico, conquistador y asentado a
orillas del Río Nilo en África.
Faraón : Reyes del Antiguo Egipto en la época anterior a ser conquistados por los Persas, no
había leyes, todas eran promulgadas por el, era Jefe de Gobierno, del Ejército y Religioso.

Esclavitud: Es una institución donde una persona es propiedad de otra, Bíblicamente estado o
dependencia de una persona, tribu o familia , país a otra por haber sido vencida en la tierra o
por deuda. Se conoce conoce en el Antiguo Egipto diferentes regímenes de Servidumbre
existentes en la Civilización.

Plan de Salvación: Dios con éste Pueblo representa la Salvación liberándolo de su Esclavitud
física, narrada en el libro de Exodo, y Espiritualmente lo hace a través de su Hijo Jesús que lo
envío para Salvarnos de la Esclavitud de el pecado, promesa en Génesis 3:15. Hemos de
creer que somos pecadores y la necesidad de ser Salvados para Creer y recibir a Jesús.

Patriarca: Persona que por su edad y sabiduría ejerce autoridad en una Familia, Colectividad,
algunos personajes del Antiguo Pacto fueron cabezas de grandes familias.
En la Biblia conocer el desarrollo de El Pueblo Elegido y la Promesa de Salvación que Dios le
ofrece presentando a Abraham cómo Padre de la Fé. A su hijo Isaac, Jacob como patriarcas en
este Pueblo.

Israel: Nombre Hebreo el que lucha con Dios, dado al Patriarca Bíblico Jacob.

Israelita Alusión al q pertenece a Israel, pero Hebreo , Judío es descendientes de una de las
tribus, Judá, todos estos nombres son para identificar a los descendientes de los Patriarcas
anteriormente explicado hasta hoy.

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El autor describe la fidelidad de Dios sobre ellos, su inquebrantable Amor, protección, dirección,
perdón de pecados,exhortación, en toda circunstancia de el caminar de su pueblo escogido
para cumplir su promesa.

Pueblo Hebreo: es el que conquistó Canaan, y vivió en la antigua región de Palestina,

haciendo énfasis en Abraham, y los demás hombres q les guiaron y enseñaron de Dios
avivando así la Fe en las promesas de Dios para Ellos.

Tribus de Israel: Hijos de Israel 12 , con Lea: Rubén ,Simeon, Levi, Judá, Isacar , Zabulon,
con Raquel José, Benjamín, hijos de Bilha sierva de Raquel Dan y Neftali, hijos de Zilpa sierva
de Lea Gad y Aser.

ÉXODO

Significa Salida, emigración de un Pueblo, o muchedumbre de personas,puede ser temporal o

permanente. Abandonar el lugar para irse a otro fuera de esas fronteras. Es el segundo libro de
la Biblia, los lugares donde se desarrolla es Egipto inicialmente, mar rojo, desierto de Sinaí
desierto de Zim y otros .

Al morir el Faraón en los tiempos le sucedió uno que no conocía la trayectoria de Jose y de el
Pueblo de Israel en Egipto, había muerto José, sus hermanos y toda su generación, al verles
tan multiplicados tuvo temor, los oprimieron y dijo esclavicemos los Éxodo 1: 1-14.

ÉXODO, se trata de la salida del pueblo llamado Israel de Egipto donde era esclavo , Dios
levantó a Moisés 3:15, 4:17 para libertarlos; la marcha por el Desierto de Sinaí tenía como
objetivo el país de Canaán (tierra q fluye leche y miel), pero tenían que conocerle y ése fue el
instrumento de Dios a sus vidas para tratarlos.
El pacto de Dios con Ellos, llevarlos a esa tierra prometida a Abraham, darles a conocer sus
leyes, mandamientos y con una Fe en Él, Capítulo 19, una vida diferente a los demás pueblos,
consagrar los como el pueblo de su Heredad , Santo 19:5-6, Teniendo un Solo Dios, El, Dios
estableció éste Pacto, ellos debían vivir en Santidad, guardar sus mandamientos en respuesta
a la elección con q Dios los había escogido de manera gratuita. Esos mandamientos, decálogo
vienen a establecer el fundamento de las ordenanzas de Dios.
El Señor también en el monte Sinaí le da instrucciones para hacer el tabernáculo de reunión
19_31, Capítulo 25 al 31:está dedicada al Santuario y a la reglamentación del culto,
Prescripción para la construcción de el Tabernáculo, Ofrenda para el Tabernáculo, Arca de
testimonio, mesa de la proposición, Candelabro de oro, Altar de Bronce.

Este libro narra las travesías de el pueblo Hebreo, 15.22- 18-27, las muchas necesidades, los
temores, pruebas, el hambre, la sed, la abierta hostilidad de otros pueblos que encontraron en
las regiones por donde pasaron como los Amalecitas , Moabitas, fueron causa de queja y

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murmuración, rebeldía, altercados contra Moisés y contra Dios 15-24, 16-2, 17:2-7, al punto de
querer volver a ser esclavos para tener comida, bebida 16-3 y no asumir las
responsabilidades de la Libertad.
Moisés intercede por ellos muchas veces ante Dios, contestándole favorablemente y
proveyendo, por ejemplo: 16 provee carne, agua de las rocas 17:1-7 , los libró de enemigos
17: 8-16; lo más asombroso Cuando Dios hizo que el agua del mar rojo se separará por la
mitad y el pueblo poder cruzar al otro lado siendo así libre de los egipcios Éxodo capítulo 14;
Convertir las aguas de el Río Nilo en Sangre, Cuando Dios escribió en Tablas de Piedras los
mandamientos que regirán al Pueblo en obediencia a Dios.

Conceptos a tener en cuenta

Tabernáculo:
Llamado también Santuario y Tabernáculo de Reunión,
Se daba ese nombre porque era el lugar donde el Señor se manifestaba a su Pueblo y donde
Moisés podía consultarlo, se asemeja al Templo de Jerusalén construido por Salomón. 1
Reyes 6. El velo o cortina interior lo dividía en dos partes, Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
Lugar Santo: Estaban la mesa del pan de la proposición, El Candelabro, y el Altar del
incienso.
Lugar Santísimo: Estaba únicamente el Arca del Pacto.
Arca del Testimonio
Cofre o Arca, Símbolo de la presencia de Dios en Medio de su Pueblo, recibe el nombre del
Arca del Testimonio porque contenía las Tablas de la Ley, que eran las prescripciones
establecidas por Dios en el Pacto del Sinaí.
Mesa para el Pan de la Proposición.
En Hebreo verbo Proponer, es poner delante.
Candelabro de Oro
En Hebreo Memorah o portalámparas
Altar de los Holocaustos
Es decir de las ofrendas que se quemaban totalmente en honor al Señor, era el objeto principal
en el Atrio del Tabernáculo.

LEVÍTICO

En Hebreo significa " Y Llamo" este nombre va destinado posiblemente a los Levitas,
pertenecientes en descendencia a una de las Tribus, Levi. Estos estaban encargados
de ejercer el ministerio Sacerdotal , la enseñanza de la Ley de Moisés y de atender a
los múltiples detalles de el Culto tributado a Dios por Medio de los Israelitas.
En el reparto de la tierra de Canaán, no recibieron en lugar de territorio Número 35:2-
8; las otras tribus les daban de sus ciudades hasta completarlos 42.
Para que cuidarán las cosas Sagradas y Celebrarán los oficios religiosos.
Este libro está formado por un conjunto de prescripciones extremadamente minucioso

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como expresión de la Fé en Dios alrededor de quién gira la vida de el Pueblo, también
de alto valor religioso en donde la Santidad aparece como el principio Teológico
determinante "Santos seréis porque Santo soy yo Jehová, El Señor 19:21.
En general todas las normas y prescripciones Levíticas son para ser una nación
diferente a las demás, apartada para su Dios, a su vez las vestiduras, ornamentos,
ofrendas y sacrificios, dieron el paso inicial para instaurar el sacerdocio Aarónico o
levítico. Aarón y sus hijos nombrados Sacerdotes Éxodo 28:41-43, en levítico se
habla de esa consagración.
Doble vertiente, hacer y rendir el debido homenaje al Dios Eterno y otra llevar a Israel
a entender el significado de la Santidad, así disponen de instrumentos religiosos,
morales, jurídicos leyes, para ser el pueblo Santo que Dios quiere que sea.
Instrumentos como la presentación de ofrendas y sacrificios para demostrar la gratitud
al Señor o como signo de arrepentimiento y expiación de unos pecados definiendo la
pureza y la impureza ritual, Sacerdotes.

NÚMEROS

Significa en Hebreos en el desierto. Cuarto libro de el Pentateuco de Moisés, Escrito a los

Israelitas.
Libro de las peregrinaciones en El desierto y revela claramente por qué Israel no tomó
posesión de la Tierra Prometida inmediatamente después de Salir de El monte Sinaí, sino que
anduvo 39 años por el desierto…...
Se llama así porque contiene un registro de la numeración de las personas en el desierto,
doble censo capítulo 1 al 3,'y 26. Describe la ruta de Israel por el desierto y sus componentes
principales.
Contiene registro de el Segundo mes de el Segundo Año hasta el Undécimo mes del
Cuadragésimo año….
Periodo sombrío de la peregrinación durante la cual hubo rebeldía , idolatría, murmuración,
……16:1…..que ofendieron al Dios Celestial Protector que les sacó de Egipto, así en muchas
ocasiones el Pueblo rompió su Pacto con Dios , la unidad entre ellos algunas veces aún así
Dios no rompió su pacto con ellos dispuso que no entrarían en su reposo debido a su falta de
Fe….….
Periodo donde se prueba la personalidad y obra de Moisés el gran libertador y legislador de el
Pueblo de Israel , guía durante los años de peregrinación a en busca de la tierra prometida
quien siempre actuó con Fidelidad a Dios y motivado por el amor a su pueblo 14 :13-19,"se
sintió abrumado por la pesada carga moral de su responsabilidad 11:10-15 y la incomprensión
de la gente q le rodeaba entre ellos su hermana y hermano murmurando contra él.
El contraste de su carácter pasible, conciliador, 12:3 y el pueblo que no pudo sobrellevar la

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libertad, ciertamente de Egipto juntamente con ellos salió toda clase de gente y pueblos,'Exod
12:38. Le hicieron la tarea muy ardua.
El Señor no dejó de manifestarse compasivo y perdonador, así Dios no dejó de escuchar a
Moisés y hablarle cara a cara y no con enigmas 12;8, cuando le ruega que perdone a los
culpables 11:2, 12:13, 14:13-19, 21:17.
Moisés envía espías para explorar a Canaan, 13, un representante de cada tribu, entre ellos
Josué y Caleb en total 12 Príncipes. Capítulo 13: 3-16.
Ante sus días de vida se inquietó porque vio la necesidad de un sucesor, pero Dios ya había
sido provisto .

DEUTERONOMIO

En Hebreo Debarim "palabras", el significado de este término griego es propiamente segunda

Ley, no diferente a la existente, Mosaica dada a Moisés sino de una repetición de ella.
La llegada frente de Moab es el hecho que señaló el final de la última etapa del recorrido
iniciado en Egipto , casi Cuarenta años 1:3. En el curso de el cual fueron cayendo uno a uno
los que obraron con rebeldía, murmuración, y mirando a Egipto en sus pruebas 1:34-39,
Número 14:21-38, castigo a Israel a excepción de Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun;
Ninguno que pertenecía a la generación de el Éxodo entraría a Canaán, ni siquiera Moisés
1:34-40, 34:1-5, Número 14:21-38.
En Moab frente a Jericó comprendiendo que ya estaba muy cerca de de el final de sus días,
proclamó esta ley al Pueblo, 1:5 TESTAMENTO ESPIRITUAL.
Evocó los años en éste recorrido donde les recuerda la fidelidad de el Señor, los instruyó a los
Israelitas acerca de la conducta que habían de observar para ser realmente el pueblo de Dios,
les recordó que su permanencia en la tierra prometida depende de la fidelidad con que
observarán los mandamientos y preceptos divinos 8:11-20.

Deuteronomio como los libros de el Pentateuco pone de manifiesto lo que Dios requiere de su
pueblo escogido y lo hace con un mandamiento que Jesús calificó de PRINCIPAL, AMARAS
AL SEÑOR TU DIOS DE TODO TU CORAZÓN CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS
FUERZAS, 6:5, Mac. 12:30, estas palabras son la raíz vital para el pueblo que lo escucha en el
Sinaí ( el monte de Horeb) . Moisés es tomado como Profeta porque transmite la Voluntad de
Dios 4:40, 5:1-5, 22-27.
El Código Deuteronómico 12 al 26, Comienza con una serie de estatutos y decretos 12:1,
relativos a un Solo lugar de culto de un solo santuario al que todo Israel estaría obligado acudir,
el lugar que El Señor vuestro Dios escoja entre todas vuestras tribus 12:5, y también refiere el
nombramiento de Josué cómo sucesor de Moisés, 31.
Y reiteradamente el Pacto de Dios los obliga ya Él ha cumplido están a las puertas de Jericó la
entrada a esa tierra y Al amor de Dios deben responder a una entrega total y sin reservas,
acatando la Divina voluntad de Amarás pues al Señor tu Dios y guardarás sus ordenanzas,
sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos todos los días 11:1, instituye fiestas anuales

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conmemorando los hechos de El Señor sobre ellos, los exhorta sobre las consecuencias
de la obediencia y desobediencia.
En el desierto nació una nueva generación y ésta entró a la tierra prometida guiados por Josué.

JOSUÉ

Este libro lleva el nombre de Josué en honor a uno de los espías que luego llega a ser el
sucesor de Moises, no se sabe quién lo escribió, se cree que fue el mismo Josué, dirigido al
Pueblo de Israel.
Porque se escribió Narra el escenario que tiene lugar los nuevos actos del Pueblo de Israel, en
el País de Canaán, 40 años después de haber sido liberado de su cautividad en Egipto.

Proposito libro :Canaan es la meta de esa agotadora peregrinación, viendo así los Israelitas al
poseer la tierra el cumplimiento de las promesas de Dios, todo se cumplió. 21:45
Se encontraban en las llanuras de Moab, atraviesan el Jordán y acamparon en su ribera
occidental, .
Primera Sección..A partir de ese momento Josué organiza diversas campañas militares
destinadas a adueñarse de la totalidad de el País 1:3, dijo a Moisés que Yo os entregaré
todos los lugares que piden las plantas de vuestros pies. CONQUISTA Canaán no es no es
una mera conquista humana sino un don que Israel recibe del Señor, PORQUE DIOS DIO
ESTRATEGIAS.
12 Reyes derrotados por Moisés Sehón rey de amorreos, Og rey d Basan
Por Josué: Rey de Jericó, Hai, Jerusalén, Hebrón, Jarmut, Laquis, Eglón, Tener, Débir, Bet-el,
en total 31 Reyes, 12:7-24.
Segunda Sección: El pueblo de Israel no hizo una conquista de Canaán fácil ni rápida, aunque
da la impresión que con unos movimientos estratégicos y unas acciones militares de prodigiosa
eficacia les permitieron apoderarse del País, ni ellos conquistaron con facilidad el País ni los
habitantes de el País fueron del todo exterminados, unos se mantuvieron en sus posiciones
como los jebuseos,15:63, Ibleam, Dor, Endor, Taanac ,Meguido está tres provincias los hijos
de Manasés y Efraín no pudieron expulsarlos, 17:11-13. Tuvieron algunos que aprender a vivir
con ellos.
Josué se ocupa de la asignación de tierras a las tribus de Israel, describe en los capítulos 13
al 22 tan árida tarea pero como registro aportó la ubicación de cada tribu, y se ha podido tener
la ubicación de diversos puntos geográficos citados aquí, disfrutaron establecerse y tributaron
a la tribu Sacerdotal de Leví la cual no se le había asignado propiedad territorial 13.14 por
mandato de Dios Número 18-20, cada tribu l
Le entregaba ciudades hasta completar 48, llamadas de refugio. Deuteronomio 18-1,
Josué 21:41-42
Los capítulos siguientes contienen un discurso de Josué en el cual lleva al pueblo a
elevadas normas de conducta personal y los exhorta a honrar a Dios. Muere Josué.23-33

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JUECES

En Hebreo Shofetim, se designa en el Antiguo Pacto a una serie de personajes que se

esforzaron por dirigir al pueblo y mantenerlo a salvo de la hostilidad y el dominio de sus
vecinos.
Estos personajes vivieron durante el período comprendido entre la muerte de Jposué y los
años inmediatamente anteriores al inicio de la monarquía de Israel. Se cree que lo escribió
Samuel.
Propósito Más que Jueces en el sentido estricto de administradores de la Justicia eran héroes
llamados por El Señor, que de manera ocasional guiaron, gobernaron y libraron a las tribus
Israelitas de la esclavitud de sus enemigos que cuando pecaban El Señor los entregaba a sus
enemigos y los mantuvieron a salvo de la hostilidad y dominio de sus vecinos, en su lucha por
permanecer en los territorios conquistados.
conquistados. 2.16. El Señor levantó un libertador y los libró, ellos fueron Instrumentos del
Señor suscitados y movidos por su Espíritu para llevar a cabo una misión especial, en un
precioso momento y por un tiempo limitado.

Este libro narra algunas de las acciones de guerra en las que aquellos héroes de guerra
acaudillaron a una o más de las tribus de Israel en situaciones difíciles cuando Los enemigos
externos hicieron peligrar la supervivencia del Pueblo en Canaán, en cada ocasión.
El En las b común de identificación , así se distingue a Débora cómo una Profetisa que al pie
de una palmera gobierna al Pueblo y atienden a quienes solicitan una mediación en casos de
litigios (4:4-5); Gedeon es un campesino de humilde extracto social (6:1); Jefte, hijo de una
prostituta, capitaneó al parecer una banda de malhechores (11:1-3) y Sanso el joven
celebrado por su excepcional fortaleza física (16:3), no sabe resistirse a los encantos de una
mujer Filistea (16:17).
La historia de Jueces se reduce a una serie de narraciones episódicas e inconexas, y a unos
se les dedica varios capítulos (Débora, Gedeon, Jefte, Sansón, Micaia), de otro solo se
menciona el nombre otros Jueces, ( Otoniel, Aod, Salvar, Tola, Jair, Ibzan, Elim, Abdon).
Este Libro se puede definir en un esquema de cuatro tiempos:

PRIMER TIEMPO: FIDELIDAD DEL PUEBLO.

Bajo el caudillaje de un Juez que gobierna o dirige, el pueblo se mantiene fiel al Señor y vive un
periodo de Paz y prosperidad 3:11,30; 5:31; 8:28.

SEGUNDO TIEMPO: INFIDELIDAD DEL PUEBLO.

A la muerte de el Juez sobreviene una etapa en que el pueblo vuelve a hacer lo malo antes
los ojos de El Señor 4.1; 13:1, se apartan de El Señor y van tras los dioses de los pueblos de
sus alrededores. 2:12, Dejaron al Señor El Dios de sus padres. Los sacó de Egipto y fueron
idólatras.

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TERCER TIEMPO: ENOJO DE DIOS
La infidelidad del pueblo provoca la ira del Señor que los entrega en manos de sus enemigos
salteadores, los despojaron y los vendió en manos de sus enemigos de alrededor, a los cuales
no pudieron ya hacerles frente 2:14-15; 20-21; 3:8; 4:2, 10:7.
CUARTO TIEMPO: ARREPENTIMIENTO DE ISRAEL.
Sometidos a la opresión de sus vecinos los Israelitas se arrepiente haber sido infieles al y,
Señor, clama por su auxilio .
OTONIEL libera a Israel de Cusan- risataim rey de Mesopotamia lo venció en batalla; le
sirvieron durante OCHO años 3: 7 al 11, juzgo por cuarenta años.
AOD Libera a Israel de Moab, los entregó al Eglón rey de Moab a quien Dios fortaleció y se
unió con Amón y Amalec ( enemigos de Israel) le sirvieron 18 años a Eglón. Lo mató con un
puñal en su propia casa en Gilgal, 3:12 al 24. Y hubo paz durante ochenta años.
SAMGAR libera a Israel de los Filisteos con una quijada de bueyes 3:31

DEBORA Y BARAC DERROTAN A SÍSARA

Después de Aod volvieron a hacer lo malo, El Señor los entregó en manos de Jabón rey de
Canaán, el capitán de su ejército se llamaba SÍSARA los oprimió por 20 años, Débora era
Profetisa y mandó a llamar a BARAC, de la Tribu de Neftali y entre los dos derrotaron, murió
Sísara en manos de una mujer, 4.
GEDEON hijo de Joas de Manaséshijo de José,Libera a Israel de Mardian,Amalecitas y los
hijos de Oriente.
Siete años los entregó El Señor en manos de Madián, los oprimían tanto y les temían que
Israel hiciera cuevas, en los montes,cavernas y lugares fortificados para vivir, sus cosechas,
frutos, y animales se las destruían. Con 300 hombres derrotó 135.000 madianitas, con la
ayuda y dirección de las estrategias asombrosas de El Señor. 6; 7- destruyó el altar que
habían construido cerca de ellos y una noche se fue con sus hombre y los sorprendió, pero
estos fueron CONFUNDIDOS por El Señor y se mataron entre sí. Venció Gedeon.

TOLA Y JAIR Juzgan a Israel.

TOLA por 23 años de la Tribu de Isacar y Jair por 22 años Galaadita.
JEFTÉ libera a Israel de los Amonitas.
Los oprimieron 18 años, y adoraron a sus dioses, los derrotó en batalla y conquistó 20
ciudades, así fue jefe de Galaad 11 Galaadita Valeroso y esforzado. Cumple la promesa de
ofrecer a su hija al Señor si vencia. Juzgo a Israel seis años.
Juzgaron a Israel : IBZÁN de Belén juzgó a Israel siete años. Elón De Zabulón diez años,
ABDÓN de Efraín ocho años.
SANSÓN de Sora Tribu de Dan derrota a los Filisteos
Dios entregó a Israel por 40 años a los Filisteos, Dios le dió fuerza en su cabello. Era fuerte,
como ninguno, derrotó a 1.000 Filisteos con una quijada de burro, juzgó veinte años, pero se
enamoró de una filistea y fue su perdición. 13 en adelante..
Israel recupera su libertad y vive tranquilo 40 años, al cabo de el período que reposa el país,

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Comienza el ciclo nuevo.

RUTH

Con esta pequeña joya de la literatura Bíblica, este relato lleva a la época violenta y convulsiva
de los jueces , pero se presenta como un delicioso canto a la paz y la serenidad
De la vida campesina. Se cree que lo escribió Samuel.
RUT sigue a los Jueces probablemente a causa del dato cronológico con que comienza el
texto. Una Joven de Moab, casada con un Israelita hijo de Nohemí, quién queda viuda de sus
dos hijos y marido 1.5, desamparada decidió volver a Belén con su nuera Rut que en gesto de
extraordinaria lealtad le había declarado " Tu Pueblo será mi Pueblo y tú Dios será mi Dios"
1:6, 16, 18.
Se escenifica sobre todo en la pequeña Aldea de Belén de Judá, donde el rigor de las
concepciones étnicas sustentadas por el pueblo de Israel recién implantado en Canaan , entre
ellas la oposición de la unión de un Judío una extranjera es evidente. Esferas 9:10; Nehemías
13:23-27.
Rut es trabajadora, afectuosa, decidida y dotada de gran belleza, su encanto personal atrajo a
un pariente de Nohemí llamado Booz, hombre afectuoso, puesto en sus derechos que hizo
valer y conforme a las leyes y costumbres de la época la tomó por esposa, 4:3-22 con el
nacimiento de Obed su hijo quedó asegurada la supervivencia familiar 4:10.
Obed fue el abuelo paterno de el Rey David 4:17; 21-22, quedó Rut en incorporada en el
Pueblo de Dios y en la estirpe de la monarquía Davídica. Así se interpreta la Redención,
rescate.
Propósito:RUT ofrece un panorama abierto y pacífico con el forastero.
La narración es como un puente entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto hacia la predicación
cristiana de la igualdad de todos los seres humanos ante los ojos de Dios. El no hace acepción
de personas. Deuter 23:3,6 nada de extranjeros, Mateo 18:16-20 la Gran comision, Hechos 1:8
derramamiento del Espíritu Santo.
Genealogía que se inicia con ella Moabita Y lleva al nacimiento de Jesús.
Redención: Booz redime a su familiar Nohemí, casándose con RUT.

PRIMER LIBRO DE SAMUEL

Historia
Son una sola obra en dos tomos, descubre la presencia sobresaliente de tres hombres
sobresalientes de la historia de Israel en esta época, SAMUEL, SAUL, DAVID, y de un
acontecimiento importante: PROPOSITO LIBRO La integración de las doce Tribus de Israel en
un Cuerpo Nacional Gobernado por un Hombre, Rey.comienzo de período DE LA
MONARQUÍA de Israel, con David y sucesión al trono..

Los hechos narrados en estos dos tomos comienzan con el nacimiento de Samuel y

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 concluyen con los últimos tiempos de la vida de David.
Se le atribuye la autoría de estos libros.
Con Samuel se cierra la etapa de Jueces o caudillos de Israel, él fue el último representante de
los tiempos de Anarquía en que las tribus carecían de cohesión, unidad.
los juzgó a lo largo de toda su vida.1 Samuel 7:15, hasta que el pueblo expresó el deseo de
tener "un rey que nos juzgue como tienen todas las naciones" 8:5.
También Samuel significa el inicio de una serie de grandes Profetas con el Ungimiento,
consagración de sus dos primeros Reyes, Saúl y David, 9:27; 10:1; 16:13; dio paso a la
monarquía y a la dinastía de David.
Propósito del libro:La Institución de la Monarquía se presenta como una concesión de Dios a
un deseo de el Pueblo, pero en ningún momento significa que El renunciara a ejercer la
autoridad última sobre Israel del cual es el verdadero y definitivo Rey; por eso seguida de esa
concesión el profeta los exhorta recordándoles la obediencia, fidelidad a Dios "Si teméis a
Dios y lo servís, si escucháis su voz y no sois rebeldes a la palabra El Señor , si tanto vosotros
como el rey que reina sobre vosotros, servís al Señor vuestro Dios, haréis bien" 1Sam 12:14.
Pero si no escucháis lo voz del Señor, sinos rebeldía contra sus mandamientos la mano del
Señor estará con vosotros como estuvo también contra vuestros padres :15. Y del :29 al 25.

Samuel ( en Hebreo su nombre es Dios), hijo de Elcana ( en Hebreo Dios ha adquirido o

creado) y Ana, él era de Ramataim de los montes de Efraín; tenía dos mujeres Ana y
Penina tenía hijos, atormentaba a Ana que era estéril.1:1;6.
Todos los años subía este hombre de su ciudad a Silo, para adorar y ofrecer sacrificios a
Jehová - Dios de los Ejércitos, era Profeta y Sacerdote Elí y sus hijos Ofni y Finees Sacerdotes
de El Señor, pero ellos eran hombres impíos que no tenían conocimiento de Dios, 2:12.
Por eso inicia este libro con un clamor de Ana ante Dios en el Templo donde estaba sentado
Eli; Clamor por un hijo que lo dedicará a Dios 1:3, 9-11; El Señor le concede su petición y nace
Samuel, llevado al Sacerdote Eli, después de haberlo destetado 1:19, 1:22-28
Es tomado por El Señor para servirle como Profeta 3:1-16 y juez 7:2-17.

Los comienzos del reinado de Saúl quedaron señalados con una fulgurante victoria sobre los
Amonitas, 11, al igual muchos enfrentamientos con los Filisteos éstos pueblos antiguos
enemigos de Israel entre otros, pero Israel resultó vencido y "el Arca de Dios fue tomada y
murieron los dos hijos de Eli" y Eli cuando recibió la noticia. 4:10;11-18.
No pasó mucho tiempo en que la imagen de fortaleza y valor de el joven rey empezará
a deteriorarse, desvanecerse, fue presa de un fuerte desequilibrio emocional
manifestado
De modo violento en la persecución que hizo objeto a David, tan encarnizado que lo
llevó a ser un fugitivo, a ofrecerse como mercenario a los Filisteos Capítulos 16_ 30.

La historia de la difícil relación entre el rey Saúl y David se ocasiona como un

contraste; la trayectoria ascendente del muy joven David cómo guerreo ( muy

11
 ovacionado por el pueblo); llegó a ser para Saúl una amenaza contra su autoridad y su
propia vida sumiéndose en un comportamiento sombrío, en tales circunstancias
mermada la capacidad para gobernar, El Señor lo desechó, no puso su fe en Él, 15:10-
11, desobedeció al Profeta Samuel, dejó vivo al rey amalecita, consulto adivina, 18:6-
11; 13; 15:10-11; 28:7-8.
El Señor manda a ungir a David como rey 16:1-31.13.
Así termina el primer tomo.
Conceptos importantes
Profeta: Portavoz de la palabra de Dios
Arca del Testimonio
Cofre o caja, símbolo de la presencia de Dios, en medio de su Pueblo, recibe este nombre
porque contenía las Tablas de la Ley.

SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL

Continúa el relato iniciado en el primero, este libro comprende el reinado de David, para los
Israelitas representa el monarca ideal, es a quien se le debe la unidad e independencia de la
nación; Valeroso, decidido, se le atribuye dotado de una clara inteligencia, combatió más allá
de sus fronteras extendiendo y consolidando el reino.
Cuando estuvo huyendo del rey Saúl, se le unieron hombres de no buena reputación pero que
luego fueron sus Valerosos y fieles servidores en posiciones destacadas de todo el reino 23: 8-
38.
Vivió desaciertos y una dolorosa, deshonrosa situación que hizo que su integridad quedará
debilitada 11; 12, El Señor envía al Profeta para Exhortar. Posteriormente de esa relación con
Betsabe, mujer de un militar llamado Urias, murió, nace el sucesor de David.
Sofocó disputas, intrigas, usurpación del trono por su propio hijo Absalom que hizo tambalear
su reino y trajo revuelta y división en Israel, 7:18-29, motivado por la injusticia que un hijo del
rey violara a su hermana Tamar, 13-18.
El resto de el libro está dedicado a los otros hechos y circunstancias de su reinado,
recuperación de el Arca de el Pacto, , Adorador del Señor, compuso Salmos donde reconoce y
busca a Dios como su refugio, ayuda,proveedor cuando huía de Saúl, su propósito fue construir
el templo del Señor, 2a Samuel 24:18, lo construirá su hijo Salomón. Los aciertos y
desaciertos del monarca en sus campañas militares, las sublevaciones que hubo de reprimir,
en los demás encontramos una apéndice en los cuales figura el salmo 18, y la reseña de un
censo. 22; 24:1-9.,24.
Reinado de David sobre Judá 2:1-4. El Señor le mandó! que subiera a Hebrón, formada por
varias Ciudad; Los hombres de Judá ungieron allí a David como rey sobre la casa de Judá,
reinó siete años y seis meses, tenía 22 años y medio. David es proclamado rey de Israel, tenía
treinta años , reinó sobre todo Israel y Judá treinta y tres años, su reinado duró Cuarenta años.
5: 1-4.
Información para tener en cuenta:

12
PROPÓSITO CONTINUACIÓN.Se consolida el linaje de reyes en la casa de David, la función
profética, David el monarca ideal. David es escogido por Dios para unificar a Israel. Campañas
militares para esa unificación, hechos y circunstancias del Reino, censo Nacional.

PRIMERO LIBRO y SEGUNDO LIBRO DE REYES

Narra la última etapa de los días de David, escrito por Jeremias, se considera con carácter
político. La avanzada edad de el monarca y la monarquía de Israel, lo llevan a encarar el
problema de la Sucesión al trono; proclama rey a su hijo Salomón 1_2, quedando así
establecido la dinastía Davídica.
El Pueblo de Israel consolida la sucesión de reyes de la casa de David, hasta la caída de Israel
en tiempos de Sedequías.

El reinado de Salomón ocupa una grande porción de este libro, 2:12; 11-43, refiere el autor, su
personalidad prudente, inteligente, grande sabiduría que El Señor le concedió 1 a Reyes 3:8-
9, las riquezas que atesoró y las grandiosas construcciones que impulsó, el Templo que hizo
construir en los terrenos adquiridos por su padre David para tal efectos 2a. Sam 24:18-25; está
Casa del Señor, santuario Único de Israel habrá de tener una importancia sin par en la vida
religiosa y cultura del Pueblo, como lo confiesa en la oración de dedicación del templo 1 a.
Reyes 8:12-66.

En contraste con las espléndidas realizaciones del reinado de Salomón, el autor revela
algunos aspectos que desdoran su imagen, entre ellos la conducta apóstata y poco ejemplar
del monarca y su actitud permisiva ante la penetración en Israel de cultos paganos e
idolátricos. Porque Salomón a fin de consolidar el poder y conforme a los usos de la época y
costumbres de la época estableció acuerdos políticos y comerciales con naciones vecinas
tomando como esposas a princesas extranjeras 1reyes 7-8; 11:1-3, introduciendo por medio de
ellas prácticas de adoración a dioses falsos y quema de incienso, y cuando llegó su vejez
Su corazón se inclinó a la adoración de esos dioses, levantó santuarios 11:4-8, contaminando
también al Pueblo.
Los costos altos de las construcciones promovidas por Salomón, tuvo que recurrir a la
imposición de tributos públicos, convirtiendo en realidad la advertencia de Samuel acerca de la
institución de una monarquía; dio lugar a un clima de tensión y des intento que se extendió por
todo el país, agravando las desavenencias entre los territorios de el Norte y el Sur, 2a Samuel
20:1-2, situación que aprovechó Jeroboam para convencer al pueblo de las injusticia de
impuestos, dura servidumbre establecidos por Salomón, huyó a Egipto 1a Reyes 11:26-40,
pero si se quebró la frágil unidad política alcanzada en el reinado de David. Su reinado
conservó la paz que dejó su padre.

En el capítulo 12 se narran las circunstancias en que se produjo la ruptura de la unidad

nacional bajo el gobierno de Roboam, hijo de Salomón sucesor.

13
Ante la muerte de Salomón todo el pueblo va a Siquem para hacerlo rey, y mandan a llamar a
Jeroboam 1 Reyes 12:1-15, sucesos posteriores, igual reclamo hecho a Salomón, Injusticia
Social, el nuevo rey no atiende al pueblo dando origen a la fundación de el reino del Norte,
4:18-19, se sublevó Israel e hicieron rey a Jeroboam, Roboam Solo gobierna en la tribu de
Judá, Davídica.
Jeroboam.
Hizo pecar a Israel 15:34 , Josué 6:26 ante la conquista de Jericó, Josue estableció este
juramento que sería maldito el que se levante y reedificare esta ciudad de Jericó sobre su
primogénito eche los cimientos y sobre su hijo menor asiente sus puertas. Y Jeroboam
reedificó a Jericó y se cumplió el juramento.
Los reyes de uno y otro reino Judá e Israel, abordan una historia paralela, incapaces de
separar su mutua hostilidad, pero aparecen alternativamente respetando su orden dinástico.
El autor no entra en pormenores, sólo describe los hechos más significativos de los monarcas,
y a juzgar según su conducta sobre la base de la Ley de Moisés.

JUDÁ
Se aprueba el comportamiento de algunos reyes que siguieron el comportamiento de David;
ASA 1R 15-11; JOSAFAT 1R:22-43; EZEQUÍAS 2 R:18:3;. 22:3 JOSÍAS, y otros pero son
más los que merecen el veredicto de reprobación: HIZO LO MALO ANTE LOS OJOS DE
DIOS: Nadab 1R:15-26, reyes y profetas

Todos los reyes que se sucedieron en sus 3 siglos y medio de permanencia del reino 929-586
a.C Fueron descendientes de David; a excepción de Atalia que habiendo usurpado el trono
logró sostenerse 6 meses. 2 R 11.

REYES
En cuanto a ISRAEL
Ninguno queda libre de un juicio tan grave como ANDUVO EN EL CAMINO DE JEROBOAM y
en el pecado que este hizo pecar a Israel 1R15-34, Jeroboam 1 prototipo de infidelidad al
Señor y a la unicidad de su Templo en Israel. Con Jeroboam 1 se inicia la cadena de
infidelidades de los reyes del Norte, provocan la ira del Señor, arrastrando al reino al cautiverio,
en manos del rey de Asiria, tomó a Samaria y llevó a Israel cautivo. Año 9 de Oseas 2R 17-6
reyes y profetas

La situación de Israel fue muy inestable, en sus dos siglos más de existencia 929-721 a.C,
contó con 9 dinastías y 19 reyes, muchos de los cuales llegaron al trono usando de medios
violentos.

La última parte de Reyes 2 :18_25, dedicada a los tiempos de la caída de Samaria y la

desaparición de el Reino del Norte, y a la época de Josias a causa de la reforma religiosa que
impulsó la cual no impidió la desintegración moral y política de Judá 2 R 23:26-27, termina con

14
la destrucción de Jerusalén y exilio de Judá a Babilónico en manos de Nabucodonosor.
Notas importantes:
Rey Oseas, de Israel Fue tomado como vasallos y pagaban tributos al Rey Salmanasar de
ASIRIA, pero dejó de pagarle y al año 9 del reinado de Oseas el rey de ASIRIA tomó Samaria,
y a Israel llevó cautivo. 2 R17:1-8, esto ocurrió porque los hijos de Israel pecaron contra Dios,
adoraron a dioses ajenos y anduvieron en estatutos de otras naciones.
Asiria contra JUDA
Rey Ezequias: A los catorce años de su reinado, sube Senaquerib rey de SIRIA contra las
ciudades fortificadas de Judá y las toma, 2R 18:13 en adelante, pero es liberada 19.
Judá fue fiel a Asiria hasta que el Imperio fue derrotado por Nabucodosor rey de Babilonia.
REINO ASIRIO
Pueblo en su mayoría de origen semita,, idioma similar al Babilónico idólatras de los astros y
muchas diosas, con el tiempo se convirtieron en un poderoso imperio. Entraron en la historia
bíblica en la época de los últimos Reyes de Israel. Fue derrotado por los Babilonios quienes
capturaron Nínive la capital del imperio. Daniel 5.

Babilonia contra JUDÁ 2 Reyes 23:28:37

Rey de Babilonia, Judá antes tenía como rey a JOSÍAS, encontró el rollo de la ley, hizo
lo bueno, pero oyó que el faraón Necao subió al eufrates al encuentro del rey de Asiria
y el fue y Necao mató a Josias. Sus sucesores ineptos y faltos de sabiduría sus
consejos,no supieron evitar la desintegración política y moral del reino de Judá que
sufrió una deportación masiva.586A.C.
Nombraron rey a su hijo JOACAZ, hizo lo malo lo tuvo preso en Ribla para que no
reinara en Jerusalén, luego se lo llevó a Egipto donde murió, e impuso tributo de oro y
plata, nombró rey a ELIAQUIM hijo de Josias y le cambió el nombre por JOACIM.
Se convirtió en su siervo tres años, pero se reveló y El Señor envío a los Caldeos,
Asirios, moabitas y Amonitas para que la destruyeran conforme a la palabra de sus
siervos los PROFETAS, PORQUE SE APARTARSE DE DU SU PRESENCIA Y POR
TODOS LOS PECADOS COMETIDOS POR MANASÉS Y DERRAMAMIENTO DE
SANGRE INOCENTE. El rey de Egipto no volvió a salir de su tierra, dominó todo
Nabucodosor. Reino entonces el hijo de Joacim_ Jeconias_ JOAQUIM. (Reinó sobre
Jerusalén).
.
Contra JERUSALÉM.
Rey de Jerusalén JOAQUÍN, tenía 18 años,tres meses reinó, :18, 2 Reyes 24:8 al 17,
2 Cr 36:5-8; 2 Crónicas 24:18:20 18 Nabucodonosor 24 sitió la ciudad dos años se
rindió el rey y su casa, rompieron los utensilios de oro hechos por Salomón.
Se llevó Nabucodonosor hombre valientes (10.000), artesanos, herreros, solo quedó
GENTE POBRE, el rey y su casa, oficiales, siervos nobles, hombres de guerra 1000
Puso como rey a su tío MATANÍAS le cambió el nombre por SEDEQUÍAS, tenía 21

15
años,Reinó 11 años. Al año 9 mes 10 de su reinado fue sitiada, hubo mucha hambre y
los hombres de guerra huyeron de noche, y el rey por otro camino, pero fue capturado
por el ejército de los caldeos y fue tomada, lo llevaron a Ribla, debitaron sus hijos en
su presencia a el a Bolonia atado con cadenas, así la ciudad fue llevada en cautiverio
a Babilonia.
Rey de JERUSALÉN último 2 Cr 24:18-20., SEDEQUÍAS antes su nombre Matanías.
Cuando la CAUTIVIDAD de Judá cayó en manos de Nabuzaradán capitán del ejército
de Nabucodonosor año 19, con extremada crueldad y saqueó el Templo de Israel
(quebraron las columnas de bronce que estaban en la casa del Señor, se llevaron todo
el bronce, los cucharones,paletas y todos los utensilios con que ministraban,
incensarios cuencos de oro y plata) 2 Cr 36: 17_21, 2R 25:8-21 y toda la GENTE
POBRE QUE HABÍA QUEDADO CUANDO SE LLEVARON A JOAQUIM.
Los tiempos fueron difíciles para el Pueblo ya que sus dirigentes mantenían posiciones
políticas encontradas: Unos eran partidarios de someterse al gobierno de Babilonia,
otros por aliarse con Egipto.
Reino Babilónico
Civilización junto con la Egipcia las más antiguas
Babilonia o Caldeos, su rey más destacado Hamurabi, muchos siglos después recobró
su gloria con Nabucodonosor, Imperio Babilónico. asiria era la potencia norte del
oriente,pero se aliaron los medos que conquistaron el sur , con los Babilonios y los
derrotó, Nabucodonosor. Avanzó hacia el sur y se sometió a vasallaje el rey Joacim
de Judá. 2 Reyes 24.
Inscrita en este marco histórico, narrativo de estos libros el autor atiende a mostrar la actividad
de los profetas en momentos de importancia decisiva para la historia de Israel, entre ellos
Elías 1:1-18 e introduce algunos aspectos de la vida del Profeta Eliseo, 2:1-15 su discípulo y
sucesor, y la actividad del llamado q El Señor le hace. 3:1-8:15
Algunos profetas no se limitan a dar el mensajero del Señor, sino que se enfrentan con
el rey para echarle en cara su conducta y su falta de fidelidad al Señor 1R 18:16-19
Elías , Acá fue a encontrarse con Elias y cuando lo vio le dijo: eres tú el que perturba a
Israel, Él respondió, " Yo no perturbó a Israel sino tú y la casa de tu padre al abandonar
la casa del Señor y seguir a los baales". 21:17-29 Acab descendió a la viña cuando
se enteró que Nabot había muerto, lo había matado su mujer jezabel, a sabiendas
desciende y Dios hablo a
Elías " Levántate desciende a encontrarte con Acab rey de Israel que está en Samaria,
Él está en la viña de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesión de ella, tú le
dirás así ha hablado el Señor no solo has matado sino que también despojas? Y
volverás a decirle en el mismo lugar donde lamieron los perros la Sangre de Nabot, los
perros lamerán tu sangre, tu misma sangre" , Acab le dijo " me has hallado enemigo" le
Profetiza " Te he encontrado respondió el, porque te has prestado a hacer lo malo
delante del Señor, yo voy a traer el mal sobre ti, barrere tu posteridad y destruiré hasta

16
 el último hombre de la casa de Acab, tanto al Siervo como al libre en Israel, de Jezabel
ha hablado también el Señor diciendo: los perros se comerán a Jezabel en el muro de
Jezrrel. Al que de la familia de acab muriere en la ciudad los perros lo comerán y a los
que muriere en el campo se lo comerán las aves."
2R 1:15-16 Entonces el Ángel del Señor dijo a Elías " Desciende con él no le tengas
miedo" Elías se levantó descendió con él ante el rey, y le dijo" Así ha dicho el Señor por
cuanto enviaste mensajeros a consultar a baal-zebub, Dios Dios de Ecrón como si no
hubiera Dios en Israel cuya palabra consultar, no te levantará del lecho en que estás,
sino q de cierto morirás".
Jeremías:
-Zacarías 2Cr 24:20 "por qué quebrantais los mandamientos del Señor no os vendrá
por ello, porque por haber dejado al Señor, Él también os abandonará" porque el
pueblo no quiso arreglar la casa del Señor y la abandonaron sirviendo a los símbolos
de Asera, imágenes esculpidas, la ira del Señor vino sobre Judá e Israel.
-Isaías 2R 20:14, "Vienen días en que todo lo que está en tu casa y todo lo que tus
padres han atesorado hasta hoy será llevado a Babilonia, sin quedar nada dice El
Señor, y algunos de los hijos que salgan de ti que hayas engendrado los tomarán para
que sean eunucos en el Palacio de Babilonia" por qué Melodan -Baladán hijo de
Baladan rey de Babilonia fue a ver al rey Ezequias, había estado enfermo y le enseño
todo casa, tesoros, dominios… todo.20:12-13
-JEREMÍAS inicia su ministerio en tiempos de Josias, y continúo desarrollando su
actividad bajo los reinados de los últimos Reyes de Judá ..JOACAZ, JOACIM O
ELIAQUIM, JOAQUIM O JECONIAS, SEDEQUIAS O MATANIAS . Va
Jeremías se vio obligado a tomar posición en el conflicto trató de convencer a
SEDEQUÍAS que una alianza con los Egipcios terminaría en desastre; Porque otros
decían someterse con serenidad y mal menor al gobierno de Babilonia.

PRIMERO Y SEGUNDA DE CRÓNICAS

En los dos libros de Crónicas ( que son un solo tomo), se atribuye al Sacerdote
Esdras, debido a establece el carácter Espiritual de estos libros dirigido a Israel.
El Sacerdote Esdras descendiente de Aaron , hijo de Seraías, sumo Sacerdote de
Judá, también llamado el escriba, según la Biblia Hebrea volvió delcautiverio de
Babilonia introdujo la Torá en Jerusalén Esdras 7:10; Nehemias:8.

Se reproducen la mayor parte de los acontecimientos que se narran en los libros de

Samuel y Reyes, puede llevar al lector a la equivocada de hallarse ante la simple

17
repetición de estos mismo episodios históricos. Sin embargo Crónicas los hace dentro
de determinadas márgenes por las nuevas circunstancias en que hubo de
desenvolverse el Pueblo en los años siguientes al reino de los exiliados de Jerusalén,
por eso es un libro del Judaísmo postexílico.

La situación no era la misma que antes de la cautividad de Babilonia:

La monarquía inaugurada con la proclamación de Saúl, había llegado a su fin junto
con la caída de Jerusalén.

La comunidad tiene unas condiciones de vasallaje como consecuencia del cautiverio

persa.
A diferencia de los sometidos al vasallaje Asiria y Babilonia los gobernantes persas se
mostraron benévolos practicando una política de tolerancia religiosa con los judíos.
También lo es que otras personas que vieron la vecindad geográfica se manifestaron
hostiles.
En aquella nueva etapa, el Pueblo Judío estaba a reconsiderar su historia desde el
punto de vista que les permita comprender mejor ell presente y los orientaran respecto
al futuro, esto es lo que el autor de Crónicas ofrecer a la comunidad postexilica:
Propósito del libro. Una reflexión sobre las condiciones del Pueblo Espiritualmente,
unidad Nacional, y el deterioro Político y especialmente una lección de fidelidad al
Señor, principio inamovible de que la vida del Pueblo de Israel dependía de su
fidelidad al Señor, por la obediencia de su Ley y al culto en el santuario de Jerusalén,
restaurar el espíritu de la comunidad, limpiar la comunidad de matrimonios mixtos,
grado considerable de pecado del pueblo ante El Señor.
Así hace referencia al reinado de el rey David haciendo especial énfasis en el
traslado del Arca a Jerusalén, la organización del culto ,las funciones de los Levitas, y
los preparativos y acopio de materiales para construir el templo, 1a, Crónicas
15:1,_17:27; 21:28_22-19, así Salomón recibió éste proyecto de su padre " edificar una
casa en la cual reposara el Arca del Pacto del Señor" 1 28-2,: y todas las
responsabilidades con los planos del Santuario donde un día el Pueblo de Israel habrá
de adorar a Dios por eso el Cronista desde su peculiar análisis histórico y Teológico
ve en David el verdadero fundador del Templo y su Ceremonial. 28:1; 29-25..
Hace igual referencia a Reyes que estuvieron al cuidado del templo y del culto,
importantes reformas religiosas dentro de algunas etapas de la apostasía, Asa, Josafat,
Ezequias, Josias,. 2 Crónicas capi.14_16; 17_20; 19_32; 34_35.
Para el solamente el reino de Judá y la dinastía de David ostentaban la legitimidad, el
reino de Israel, nacido de la ruptura de la Unidad Nacional, mancillada su fe por la
idolatría .El cronista conocía como David que el pueblo debía ser fiel a la elección con

18
que había sido distinguida de las demás naciones, y Dios no dejaría de mostrarle su
favor y de multiplicarle todas sus promesas.
Propósito del Libro: refiere al gobierno de Salomón, el reino del Norte su rebeldía, reino
independiente de la Dinastía Davídica, Reyes de Juda y el cautiverio por Babilonia ,
Decreto del Rey Ciro, regreso a Jerusalén.
.Datos importantes:
IMPERIO BABILÓNICO
Varios siglos después que cayó el reino del Norte en manos de Asiria, en el 605-
586a.C. la Cautividad de Jerusalén, Dios usó a los Babilónicos para casi despoblar
Jerusalén debido a que Judá persistió en su infidelidad (70 años de cautividad,
Jeremías 25:11). Profeta DANIEL. Judá cayó en manos de Nabuzaradán capitán del
ejército de Nabucodonosor. 2 Cr 36: 17_21, 2R 25:8-21
Rey de Judá Joaquín Joacim 2 Cr 36:5-8, 2 R 23
Caída del imperio Babilónico: A pesar de todo su poderío, el imperio neobabilónico
duró menos de un Siglo, el ejército de Ciro, el Persa, capturó Babilonia, 2Cr 36:22-23,
y dio el decreto de libertad en su primer año, cumplimiento de la profecía del Profeta
Jeremías, Dios despertó el corazón de Ciro, Esd. 1:1-4.

IMPERIO ASIRIO
Tribus del Norte. 2aReyes 17:24-41 Isaías 7:8..
Año 722 los Asirios deportaron a las diez tribus del Norte y las dispersaron por todo su
imperio.
Escribir reyes de Norte y Jerusalén con sus profetas, palabras de Jeremías profetas
después de Eliseo
Fuente de documentación del Autor:
Crónicas del Profeta Matan(exhortó a David por su pecado), y del Rey David,Cróni
casa 29:29, 27:24.
Historia del libro Reyes de Judá e Israel, Libro de Samuel.

19
ESDRAS

A él se le atribuye este libro escrito en el año 440 a.C. aproximadamente en

Jerusalen, dirigido a los Judíos postexilicos, continúan con la historia de Israel, su
aportación es de inapreciable valor, dada a la escasa documentación disponible
siguiente al decreto de Ciro.
EL Rey Ciro a quien Isaias se refiere llamandolo Pastor y Ungido,medio Señor 44:28,
45:1, 45:4, Daniel 6:28, 9:1,9:2,10:1, Dios permite q despues de cientos de años un
rey permite a un Pueblo sometido volver a su Patria.
DIOS TRABAJA A TRAVÉS DE SU PODER: HABLA A CIRO A TRAVÉS DE SU
PALABRA, MUEVE A CIRO EN SU ESPÍRITU, A TRAVEZ DE CIRO CUMPLIRA SU
PROPIA VOLUNTAD, LIBERAR A SU PUEBLO DE LA CAUTIVIDAD.
Citovpromulgó la libertad a los Judíos exiliados en Babilonia, 538, para que regresan a
su patria, para que edificarán la casa al Señor, Dios de Israel, la cuál esta en Jerusalen,
también reestabalecieron el culto, 3:1-7, iniciaron la reestructuración del templo y y ala
reestructuración de los muros de la ciudad 3:8-13,"6:13-15, Nehemias 2:11_7-4, y se
dispusieron a crear una nueva comunidad Cristiana, auténticamente regida por la Ley
de Dios En 8-10.
1. Este libro se divide en dos secciones, la primera parte los reparados dirigidos
por, ya Sesbasar y zorobabel, 5-6 ,importante por su aporte con , El profeta
Hageo 1:9, atribuye el retraso a la indiferencia, descuido de la población de
Judá. por las cosas de Dios.
Segunda sección.
Hombre piadoso e ilustrado, gozó de gran prestigio en la corte real de Babilonia y lo
demuestra la gran confianza que en el depósito 7:10-26 , tarea que le ayudó para
Esdras poder conducir a Israel a una profunda reforma de sus valores éticos y
religiosos, evitando que su fe se contaminara. Hizo un Censo, Según la Biblia Hebrea
volvió del cautiverio de Babilonia introdujo la Torá en Jerusalen con autoridad Esdras
7:10; Nehemias:8., Como la expulsión de mujeres extranjera casada con Judíos y los
hijos con éstas 9:1-2,12; Capi 10:1-3.
El Sacerdote Esdras aparece en el libro de Nehemías Cptls.8_10, a oídos de todo el
Pueblo leyó la Torá, ley mosaica, después de escuchar y haber hecho confesión
general de pescados, bajo la forma de Sacerdotes y Levitas se comprometió el pueblo

20
por escrito a Guardar la Ley.
La diversidad de fuentes documentales es quizás la razón de que Una parte de Esdras
se escribiera Arameo 4:8; 6:18; 7:12-26 y el resto en Hebreo.
Textos oficiales decretos Ese 6:1-12, correspondencia diplomática Esd.5:6-17; 7:11-26
Listas de repatriados Ese. 8:1-9:38.
Propósito del libro: Mostrar la fidelidad de Dios y la forma en que cumplió su promesa
de restablecer al pueblo en su tierra, y restauración de su vida y relación Espiritual..
decreto del rey Ciro, regreso a Jerusalén 1er grupo guiado Sesbasar y Zorobabel,
años 538-539 a.C, reformas en Israel de su valores éticos y religiosos, confesión de
pecados, anulación de matrimonio con extranjeras, expulsión de mujeres e hijos,
purificación del pueblo y volver a una relación con Dios.Celebración en el Santuario
único de Israel año 516a.C
.CUADRO Exilio
Asirios 2a.R 17:24-41. Año 722 a.C. deportaron a las diez Tribus repartidas por todo el
imperio.
Cuadro Nabucodosor tres veces marchó contra el reino de Judá. -Jerusalem
PRIMERA Sacó un ejercicio egipio de Siria y lo obligó a regresar a Egipto.
SEGUNDA: 2aR 24:1-2. El Rey Joacim rehusó pagar tributo a Babilonia 2a.Cr36:5-8.
TERCERA:2a. Reyes 25 dos años encerrada por Babilonia. 2a.Cr 36:17-21
. cautividad Judá. se llevaron todo el remanente.año 586.
Persas Año 539 conquistan Babilonia.
Cuadro Regreso del Exilio tres Sesbasar y Zorobabel años 538-539a.C. final SV
Esdras 458 a..C.
Nehemías 445a.C. trece años después,

Profecías del Exilio

El volverá a permitir a otras naciones los llevarán como esclavos Jeremías 2:14-25, a
pesar de la advertencia continuas de Dios al pueblo por boca de sus profetas.
Jeremías 2:7-13, Israel y Judá, escogieron rechazar a su Señor y participar en la
adoración de dioses extraños y prácticas abominables. 70 años de cautividad 25:11

NEHEMÍAS

La Historia que ofrecen respectivamente Esdras y Nehemias proponen la imagen de

dos personalidades muy fuertes de dos hombres muy diferentes, protagonistas de la
complicada etapa que siguió al exilio Babilónico.
El uno Sacerdote y el otro laico, ambos se sientan animados de un mismo sentido del
deber, y un profundo anhelo de llevar a sus compatriotas a una profesional restauración

21
espiritual y material.
Esdras celoso custodio de la Ley es el gran reformador de el Pueblo Judío , Nehemias
uniendo la fe se ocupa de trámites administrativos, y de llevar a buen termino la
reedificación de las murallas de Jerusalen.

Contiene sus memorias relativas a la misión que le fue encomendada por el Rey Persa
Artajerjes 1, viajar a Jerusalén y encargarse de la reconstrucción de sus murallas 3-7,
complejos proyecto de reconstrucción de la Ciudad ocasionaron por la oposición de
enemigos como Sanbalat, Tobías, los Árabes, los Amonitas, unos de Sadoc su
propósito atacarlos, hacerles daño y detener las obras, pero confiaron en El Señor y
culminaron nos reconstrucción de las murallas; igualmente de reforma religiosa y moral
del pueblo, cuya fe y costumbres habían está expuestas durante muchos años de
exilio, a influencias externas que a menudo lo habían desviado de la recta obediencia
a la Ley d e Dios, en sus últimos capítulos 11-13 concluye con una detallada
información sobre el personal de el templo y, consagración del muro y algunas
reformas llevadas a cabo por el.

Notas importantes
los Persas
Los persas entran dramáticamente en la historia bíblica cuando el nieto de Ciro 1, Ciro2
entró triunfante en Babilonia, año 539 a.C, no hubo destrucción Dn 5. Diez Años más
tarde estuvo listo para retirar el poderío del imperio Babilónico.
Ampliaron las fronteras de su imperio, al contrario de los Asirios y Babilónicos ellos
no deportaban a los pueblos conquistados, reunió a los prisioneros de guerra y los
devolvió a sus países, junto con sus dioses y que tenían de Babilonia. Así el regreso de
los Judíos a Jerusalén , llevaron consigo los tesoros del templo de Jerusalén, el cuál
debían reconstruir.
Ciro y Los reyes que le sucedieron ARTAJERJES, DARIO, ARTAJERJES 2
contribuyen al trasfondo histórico de los libros de Esdras,, Nehemias, Ester y parte de
Daniel.
El arameo se hablaba en la lejana Judá desde los tiempos del imperio Asirio, se
constituyó en lengua diplomática oficial del imperio.

ESTER
Nombre Babilónico, probablemente Hadasa era el nombre Babilónico, escrito por
Mardoqueo, Mordekhay de m marduk Dios principal de Babilonia, hombre influyente,
jefe del pueblo de Judá durante el retorno del exilio con Zorobabel Esd2:2-3, Nehe 7:7-
8, Benjamita que había sido reportado durante el reinado de Joaquín Ester 2:5-6

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 Moraba en Susa capital del arribo Persa, primo de Ester quien era huérfana y el la crío
Ese 2:7.
Asuero nombre del rey persa en esos tiempos de Ester, conocido como Jerjes, se
encontrJESn Susa, donde se desarrollan los acontecimientos de este libro.
En medio de un gran despliegue de lujos orientales, festín, y días, Asuero repudia a
su esposa, la reina Vasti, la sustituye por Ester, joven Judía de gran belleza.
Al repudiar el rey a su esposa por negar a asistir en la fiesta que ofrecía el rey Asuero a
su corte y príncipes de todas las provincias, hubo un decreto real nombrando buscas
esposa para el rey. Recorriendo todas las provincias trajeron a Palacio todas los
jovenes virgenes velas, entre ellas Éster de Susa.
En la preparación para ser presentadas ante el rey transcurre un año, momento
cuando llega el momento Ester ,es nombrada reina,
Junto con este suceso, surge un grave conflicto entre el Amalecita Amán primer
ministro del rey, y Mardoqueo que culmina con la real orden cursada a las provincias
de Persia "destruir, matar, aniquilar a todos los judíos, jóvenes, ancianos, niños,
mujeres, y de apoderarse de sus bienes el mismo día". Astucia de Amán consiguió el
anillo real y este decreto, odiaba a los Judíos.
Pero Mardoqueo que había salvado la vida del rey lo volvió a hacer para salvar a su
pueblo junto con Ester.
Consiguieron que el Rey Asuero les diera libertad para encontrar una salida porque un
decreto real no se anulaba, y Dios los guió, consiguieron como librarse ordenando a
todos los judíos del Reino que se defendieran así mataron a todos los que los odiaban,
Amán fue ahorcado 9:5, y sus diez hijos colgados 9:13-14. La historia concluye con la
"Fiesta del Purim (plural. pur quiere decir suerte)", 9:24, celebrados los días 14_15 del
mes de adar (febreo-marzo)

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