LIBROS HISTÓRICOS

Hermis Ticona Huacasi

TRABAJO 1: DE LOS LIBROS DE JOSUE, JUECES Y RUTH

Ejercicio 1: Vocabulario

Identifica el significado de las siguientes palabras y

expresiones usadas

 MEMORIAL

No se trata de un recluirse en los propios pensamientos o de un soñar sin

comprometerse, sino de algo pasado, que por el memorial opera activamente en el
presente.
Viene del término hebreo zikkarón, "memorial”. La pascua es memoria; no en el
sentido de un aniversario en el que se recuerda un hecho del pasado, sino en cuanto
que es una experiencia que se revive cada vez que se la evoca en los símbolos del rito.

 ANATEMA:

Del griego anathème; ofrenda, objeto maldito.

Podemos ver que tiene varios significados:
o Voto hecho a Yahveh y del cual uno no puede desligarse.
o Condena a muerte (sobre todo a causa de la idolatría) infligida en nombre
de Dios.
o Regulación militar: exterminio después de la victoria; en otras palabras
renuncia al botín, como podemos contrastar en los siguientes pasajes: (Jos
6; Jc1, 17; 15,15). Este anatema era valorado como un servicio a Yahveh.
o Expulsión temporal de la sinagoga.
o En sentido más amplio significa maldición.

 AMORREOS (semitas de oriente)

Nómadas semitas de las estepas sirio-arábigas. Hacia el final del tercer milenio
irrumpen en Sumer. En oleadas sucesivas van penetrando en las tierras cultivadas de
Mesopotamia y Palestina-Siria. Príncipes Amorreos gobiernan en Babilonia, Mari y
Biblos. Hacen amorrea a toda la población pre israelita de Canaán. Lo cierto es que en
el territorio del Israel posterior había diversas naciones o estados Amorreos.

 GABAÓN O GABAONITAS

Ciudad a unos 10 km Al Noroeste de Jerusalén. Después de Jericó y de Ay, los

gabaonitas tramaron un ardid para concertar con Josué tratado de paz. Los
arqueólogos han descubierto un enorme pozo en Gabaón, con una escalera que
descendía hasta el agua. Dentro del pozo había asas de una gran cantidad de cántaros,
en los que estaba escrito el nombre de Gabaón y el nombre del propietario, parece
que la ciudad fue importante; centro vinícola en el siglo VII A.C.

 SIQUÉM
Antigua ciudad en las montañas de Efraím, casi en medio camino de Jerusalén y
Nazaret, con un célebre santuario. Encina del oráculo en tiempos de Abraham, alatar
de Jacob. Después de la conquista de Canaán S. fue el más importante lugar del culto
de Israel y centro de la confederación de las tribus “asamblea de S.” con la renovación
de la alianza, división del reino y primera residencia de los reyes del Reino del Norte.

 YEHOSUA
Significa “salvación”, también se puede encontrar de otra manera, generalmente como
Josué.
 PATRIA DEFINITIVA
En el A.T. la tierra es recibida no solo como un don de Dios, sino el hecho de que Dios
posea su lugar de residencia- el santuario del arca. Luego el templo de Jerusalén- le
confiere un valor sagrado.

 ASENTAMIENTO
Es el lugar donde se establece una persona o una comunidad.

 CLAN
Es un grupo de personas unidas por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por
la percepción de ser descendientes de un ancestro común.

 BAALES
Se designa con este nombre va muchas y diversas divinidades que nada tienen que ver
unas con las otras. En Canaán se llama Baal al dios origen de fertilidad.

 ASTARTÉS
Nombre de dios, elemento femenino del culto de la fertilidad se llama las más de las
veces, Aserá o En Astarté. Diosa de la fertilidad venerada en todo el próximo oriente.

 NAZAREO
(Consagrado), se comprometen bajo un voto, a servir de manera especial a Dios, y por
ello a renunciar al goce del vino y del vinagre, a no cortarse el cabello y a no hacerse
impuras por contacto por muertos. Terminada su voto debían ofrecer varios sacrificios.

 FILISTEO
Grupo eje de los pueblos del mar, que echados del Egeo por los dorios, se lanzaron
hasta el oriente en busca de agua y tierra. (Se pone como patria de los Filisteos a
Creta).
  JUDAISMO POS-EXILICO
Algunos se encuentran en Jerusalén, por tanto pueden acceder al templo. Sin
embargo, otros se encuentran en diásporas y allí surgen las sinagogas, a esto se le
conoce como judaísmo.
Los pilares más fundamentales de la comunidad de este periodo son:
1. La vida regulada por los sacerdotes.
2. Tora (ley)
3. Culto (templo).

Ejercicio 2: Contesta las siguientes preguntas

1. ¿Cuáles son los dos temas teológicos principales delos que trata el libro de
Josué?
-toma de posesión de la tierra
-reparto de la Tierra

2. ¿En qué recuerda el paso del Jordán al paso del mar rojo?
Cuando el Arca de la Alianza llega al borde del rio, las aguas se separan y pasa el
pueblo por tierra seca. En Guilgal erigieron doce piedras, que habían sacado del
Jordán, como memorial; por tanto recuerda cuando salía el pueblo de Israel de
Egipto con Moisés y al llegar al mar Rojo, las aguas se separaron y pasó el pueblo
por tierra seca.

3. ¿Por qué fracaso el primer intento de Ai?

Debido a que en la primera conquista de Jericó un israelita había violado las
normas del anatema reservándose unos objetos preciosos, lo que provocó que el
Señor los retirase su favor (JOS 7,1-8,29)

4. ¿Por qué Josué es figura de Jesús?

Moisés no había cruzado las aguas del Río, su tarea estaba incompleta, la
terminaría Josué. La vida pública de Jesús comienza junto al rio Jordán, Él es el
verdadero Josué, que lleva a plenitud la obra inconclusa de Moisés.
Es figura Josué, porque al introducir las tribus de Israel unidos en la tierra
prometida, culmina la salvación iniciada por Dios; cuando sacó a su pueblo de la
esclavitud de Egipto.
Por otro lado su propio nombre, Josué, es el mismo que Jesús (el señor salva).
Finalmente porque salvó también a personas que no formaban parte de Él.

5. Una vez establecidos en la tierra prometida, ¿las tribus israelitas se mantuvieron

fieles al señor?
 No, porque al ver que estaban ya en la tierra, que el Señor les había dado,
empezaron a olvidarse y caer en infidelidades, yéndose detrás de otros dioses y
haciendo lo que desagrada al Señor. Frente a esto el señor permaneció fiel,
suscitando Jueces que salvaran al pueblo; pero Israel reincidió una y otra vez en la
infidelidad.

6. ¿Qué se entiende por “jueces” en el libro que lleva su nombre?

Los jueces son hombres carismáticos, israelitas poseídos por el espíritu de Yahvé,
que cumplen una doble función: poner en orden al pueblo elegido y defender al
pueblo de los ataques del enemigo.
En la vocación del juez se manifiesta visiblemente el elemento carismático y
profético, es decir, el influjo directo de Dios.

7. ¿En qué tiempos de juez se produjeron los primeros intentos de instauración de

una monarquía?
Después de la muerte de Gedeón.
Una vez terminada su historia se abre un largo paréntesis para hablar de unos
intentos fallidos de instaurar la monarquía de Israel por parte de Abimélec.

8. Los jueces, ¿son un modelo de comportamiento moral? Cita algunos ejemplos

El libro de los Jueces se lee a la luz de la vida de Cristo y de la predicación
apostólica, sacando lecciones tanto de los bueno como de los malo que se narran
en el.
También están patentes en todo el libro las debilidades personales de los jueces,
que no son un modelo de comportamiento. Pero las limitaciones de los
instrumentos humanos de los que Dios se sirve no impiden la acción divina.
Ejemplos:
a. Jefte de Galaad antes de la batalla hizo un voto temerario a Dios y cuando logro
derrotar a los amonitas pago cara su imprudencia en el voto con el sacrificio de
su propia hija.
b. Los relatos sobre Sansón: El contraste entre su comportamiento personal y la
acción que Dios realiza a través de él, por ejemplo busca por esposa a una
mujer extranjera.

9. ¿Qué mujer extranjera será muy importante en la ascendencia de david? ¿cómo

llegó a formar parte del pueblo elegido?
Ruth, mujer extranjera que se incorporó al pueblo de Israel, y de cuya
descendencia nacerá el rey David.

10. ¿En qué consiste la “redención” (ge’ulah), que tiene tanta importancia en el libro
de Ruth?
 En primera instancia, es una costumbre tradicional de Israel, que después se ira
entendiendo que Dios no se limita a su pueblo elegido sino que tiene una apertura
universal tal como se ve en el libro de Ruth que se dirige a todos los hombre y
mujeres de todas la razas y pueblo. Dios no rechaza la fidelidad de una extranjera
al pueblo de Israel sino que decide introducirla en la línea genealógica del Mesías.

Ejercicio 3: Comentario de texto

1. Lee el siguiente texto y has un comentario

personal a la luz de los contenidos aprendidos

Para este texto nos puede iluminar el esquema que nos presenta el libro de los jueces
que se ve claramente esta dialéctica: pecado y castigo y por otra parte
arrepentimiento-misericordia. Aquí presentamos el esquema de los jueces:
- En primera instancia se muestra la infidelidad del pueblo a la promesa hecha
por el Señor, es decir ofensa a Yahvé.
- Frente a esta conductas del pueblo, tanto es el amor del Señor a su pueblo que
los deja que actúen a su antojo y caen en manos de los enemigos que los
oprimen y los llevan al culto a los Baales (ira de Yahvé).
- Frente a esta situación el pueblo implora al Señor, es decir, reconoce al Señor
como vencedor de sus enemigos más aun como su verdadero Dios.
- Siguiente este esquema de los jueces vemos como frente a la infidelidad del
pueblo el Señor permanece fiel a su promesa y alianza y como muestra de su
fidelidad suscita un juez para que le salve de la mano de sus enemigos, este
esquema lo encontramos casi en todos los jueces que nos presenta el libro.
Presentamos un ejemplo:
- Otniel (Jc 3,7-11).
o Versículo 7: Los israelitas hicieron lo que les agradaba a Yahvé. Se
olvidaron de Yahvé y dieron culto a los Baales y a las aseras.
o Versículo 8: Se encolerizo Yahvé… y los llevo a merced de cusan Rizatain
y estaban sometido durante cuarenta años.
o Versículo 9ª: Clamaron a Yahvé.
o Versículo 9b: Dios suscito a los israelitas un libertador que los salvo:
Otniel.

2. Lee el texto de Jos 24,1-28, y has un comentario

personal.
Comentario personal del libro de Josué a la luz del evangelio de Mt 26,28 (Jesucristo
como nueva y definitiva alianza en la cruz). De este pasaje, quisiera detenerme a
comentar los memoriales que el pueblo ha vivido desde su elección como pueblo hasta
la renovación de la alianza en Siquén con Josué que nos narra el libro de Josué.
Después, de manera paralelo y pleno, comentar a la luz de Cristo (nuevo Josué) que
hará una nueva y definitiva alianza en la cruz, es decir, ya no con sacrificios de machos
cabríos ni corderos cebados, sino con su propia vida.
Ahora presentaremos el esquema que nos muestra el libro de Josué:
1) Israel como pueblo. Versículos 1 al 13.
2) Israel elige a Yahvé. Versículos 14 al 24.
3) El pacto de Siquén. Versículos 25-28.
En este capítulo del versículo 1 reúne al pueblo de Israel y se hallan en presencia de
Dios, paralelamente Cristo al iniciar su vida pública elige a los doce apóstoles como
figura del nuevo pueblo de Dios, este pueblo lo conforman judíos y paganos más
adelante Pablo dice en su carta a los Efesios “porque él es nuestra paz, el que de los
dos pueblos hizo uno, derribando el muro divisorio, la enemistad, y anulando en su
carne la ley con sus mandamientos y decretos, para crear en sí mismo de los dos un
solo hombre nuevo”.
De manera semejante podemos decir, así como el pueblo eligió a Yahvé, en el versículo
21 “nosotros serviremos a Yahvé”. Así, Pedro en representación del nuevo pueblo de
Dios afirma “Señor, a quien vamos a ir, tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6,68).
Finalmente, el libro de Josué 2,25 nos dice aquel día Josué sello UNA alianza con el
pueblo.
Ahora ponemos nuestra atención en la última pascua del Señor con sus discípulos,
destacamos dos momentos importantes:
a. Jesús celebra la pascua con el nuevo pueblo de Dios.
b. En esta celebración les dice: Esto es mi cuerpo… y mi sangre de la alianza.
Vemos, no dice una alianza como se ha dicho en el libro de Josué sino esto es la
Alianza, por tanto Jesús se refiere a una nueva y definitiva Alianza.
 TRABAJO 2: DE LOS LIBROS DE SAMUEL Y REYES

Ejercicio 1: Vocabulario

Identifica el significado de las siguient es palabras y

expresiones usadas

 Versión De Los Setenta

La traducción de los libros sagrados de los judíos escritos en lengua hebrea,
llamada Tora a la biblia griega, recibe tradicionalmente el nombre de los setenta.
El origen legendario de esta traducción de los setenta data de la carta de Aristeas a
Filocrates, y es del siglo segundo antes de Cristo en la que se nos cuenta como fue
traducido el libro de la lengua hebrea a la griega.

 Vulgata
Es la traducción latina de la biblia. En su mayor pate es obra de San Jerónimo, ya
que está formada por la reunión de tres clases de libros.
1. Libros traducidos directamente por S. Jerónimo del texto original.
2. Los libros de una antigua versión latina, revisada y corregida por San Jerónimo
teniendo a la vista el texto griego.
3. Cinco libros deuterocanónicos del antiguo testamente que han quedado en su
versión latina.

 Masorético
Es la versión hebraica de la Biblia usada oficialmente entre los judíos. En el
cristianismo se utiliza con frecuencia como base para las traducciones del antiguo
testamento. Fue compuesto y difundido por un grupo de hebreos conocidos como
masoretas en los siglos VI el X D. C.

 Qumrán
Son los Manuscritos del Mar muerto o rollos de Qumrán, llamados así por hallarse
en cuevas situadas en Qumrán, a orillas del Mar muerto, son una colección de 972
manuscritos. La mayoría de estos escritos datan de entre los años 250 a. C. Y 66 d.
C. antes de la destrucción del segundo templo de Jerusalén por los Romanos.
Fueron descubiertos, comenzando en 1947 d.C. por un beduino. Los
descubrimientos se llevaron a cabo en cuevas ubicadas en los acantilados aprox.
1,6 km. Al oeste de la esquina noroeste del mar Muerto, en un lugar conocido con
el nombre árabe de Qumrán.

 Anciano Del Pueblo

1. El cristianismo lo entiende como presbíteros.
2. El judaísmo indica más bien la dignidad que la edad.

Los ancianos de Israel o de una tribu son la aristocracia que dirige la guerra y
pronuncia justicia pero a partir de la conquista de Canaán comenzó a surgir una
aristocracia civil sin eliminar la otra. Después de la cautividad las autoridades
locales formaron los ancianos, más tarde fueron integrados en el Sanedrín;
también en las comunidades judías de la diáspora ejercían los ancianos como
función de autoridad.

 Ungir Como Rey

Aplicar el aceite a una persona, una práctica común en el oriente; existían tres
clases de unción: la ordinaria, la sagrada y la médica.
El propósito de la unción sagrada era dedicar el objeto o la persona a Dios.
Se llama unción (del latín ungere “untar”) al proceso de embadurnar con aceite
perfumado. De esta forma, David fue ungido rey por el profeta Samuel.

 Jonatán
Es el hijo mayor de Saúl, el primer rey de Israel; este obtuvo una importante
victoria sobre los amonitas, quienes habían estado hostigando a los israelitas.
A Jonatán se le recuerda mejor como el amigo de David, su amor por David
comenzó después de derrota a Goliat por parte de David.

 Abigail
1. Mujer de Nabal, a la que David toma por esposa a la muerte de su marido 1S
25,2-42.
2. Una hermana de David 1Cro 2,16.

 Elegía
Composición poética del género lírico en la que se lamenta la muerte de una
persona u otra desgracia y que no tiene una forma métrica fija.

 Jebuseos

Una tribu de Cananea, descendientes de Canaán que habitaron la tierra antes de

que los israelitas la conquistaran. No fueron desalojados de la tierra sino hasta que
David envío a Joab y sus hombres para conquistarlos.

 Tipo (De Cristo o La Iglesia)

David y Goliat, en este texto insiste en la carencia de mérito para ser elegido. David
tipo de los que después de Cristo son llamados a cumplir una función de servicio en
la Iglesia

 Senaquerib
Fue un rey asirio (705-681 a. C.), el hijo y sucesor de Sargón II. Restableció a Nínive
con capital, sobre la ribera oriental de Tigris. Construyó palacios, templos, muros
de la ciudad y un sistema de agua.

 Crisis exílica del 587 a.c.

En 589 a. C. Nabucodonosor II asedió. En 589 a.C., Nabucodonosor II asedió la
ciudad de Jerusalén, culminando en la destrucción de la ciudad y su templo en el
verano de 587 a.C. o 586 a.C.

 Periodo Post-Exílico
Algunos se encuentran en Jerusalén, por tanto pueden acceder al templo. Sin
embargo, otros se encuentran en diásporas y allí surgen las sinagogas, a esto se le
conoce como judaísmo.
Los pilares más fundamentales de la comunidad de este periodo son:
a. La vida regulada por los sacerdotes.
b. Tora (ley)
c. Culto (templo)

 Época Persa
El imperio babilonio sucumbe bajo los golpes de un nuevo y joven imperio, el de
Persia. El año 539, Ciro rey de Persia, entra triunfante en Babilonia. Al año
siguiente, 538, publica un edicto que permite a los judíos el regreso a su casa.
La época de dominio persa está muy poco documentada, se caracteriza por una
gran devoción por la ley, la construcción del templo de Jerusalén donde celebran
grandes ceremonias bajo las órdenes de sacerdotes y levitas.

 Época Helenística
El imperio Persa fue decayendo entre los años 340-326 en el que aparece
Alejandro Magno, rey de Macedonia, tras el asesinado de su padre Filipo II, parte a
la conquista de oriente. El ejército persa es derrotado en la batalla de Ios (333 a.c).
Siria y Palestina son ocupada inmediatamente, en pocos años Alejandro Magno es
rey de un imperio que se extiende desde Grecia hasta el Indo y desde el mar negro
hasta Egipto. Él lo dirige con prudencia sabiendo hacer convivir los valores griegos
con las culturas de las diversas naciones que componen su reino. Judea pudo seguir
viviendo según la ley, la Tora que probablemente, es confirmada como ley del
estado.
  Metodología Histórico-Crítica
Busca los diversos hechos desde el contexto del tiempo en que se formaron los
textos. Intenta conocer y entender con la mayor exactitud posible el pasado –
tal como era en sí mismo – para descubrir así lo que el autor quiso y pudo decir
en ese momento, considerando el contexto de su pensamiento y los
acontecimientos de entonces.

Ejercicio 2: Contesta las siguientes preguntas

1. ¿En dónde estaba el arca de la alianza al final de la época de los jueces, cuando
comienzan estos libros? ¿Dónde se instaló cuando la devolvieron los filisteos
después de llevársela? ¿a dónde la llevó, más tarde, David?
El libro comienza con relatos centrados en el santuario de Silo, el arca de la alianza
que, en este tiempo, se encontraba en Silo. Eli se encargaba de su cuidado junto con
sus hijos. Pero el Señor causo estragos entre los filisteos por la presencia del arca, y
estos, atemorizados, la devolvieron y los israelitas la llevaron a Quiriat Yearim y la
depositaron allí. Una vez conquista Jerusalén, lo primero que David decide es trasladar
el arca la ciudad, convirtiéndola en el centro del culto al Señor.

2. ¿Por qué se resistía al principio Samuel a nombrar un rey que gobierne sobre las
tribus de Israel?
Porque el único rey de Israel es el Señor (1S 8,4-23)

3. ¿Dónde lo ungió en secreto Samuel a David como rey?

Tras la reprobación de Saúl, Samuel, movido por el Señor, se dirige a Belén a la casa de
Jese y allí unge en secreto a David como rey.

4. ¿En qué circunstancias murió Saúl? ¿cómo reaccionó David ante su muerte?
Cuando los filisteos entablaron batalla contra los israelitas en los monte de Gilboa, y
los derrotaron. Allí murieron Saúl y sus hijos.
Cuando los filisteos apretaron de cerca de Saúl y mataron a su hijo, entonces el peso
de la batalla cayó sobre Saúl. Saúl tomo la espada y se arrojó sobre ella.
Cuando David se entera de la muerte de Saúl y Jonatán queda profundamente dolido y
entona una emocionante elegía

5. ¿Quién era Isbaal?

Hijo de Saúl, proclamado rey por Abneer entonces tenía cuarenta años cuando fue
proclamado rey de Israel y reino dos años.

6. ¿Qué profecía está en el origen de las esperanzas mesiánicas?

Profecía de Nathan a David. Que su dinastía permanecerá por siempre.
7. ¿Quién construyó el templo de Jerusalén?
Salomón los construyo en siete años (1R 6,38).

8. ¿Qué anunció el profeta Ajías de Siló a Jeroboam?

Rasgare el reino de manos de Salomón y te daré diez tribus, la otra tribu será para él,
en atención a mi siervo David y a Jerusalén, la ciudad que me elegí entre todas las
tribus de Israel

9. ¿En tiempos de qué reyes tuvo lugar la actividad profética de Elías?

Predico el monoteísmo contra la corrupción idolátrica introducida en Israel por Ajab
(1R 17,2).

10. ¿Qué reyes de Judá llevaron a cabo grandes reformas religiosas, especialmente
en lo relativo al culto en el templo de Jerusalén?
Ezequías 715-637 A.C.
Josías 640-609 A.C.

Ejercicio 3: Comentario de texto

1. Lee el siguiente texto y has un comentario

personal a la luz de los contenidos aprendidos

Primeramente quisiera detenerme y comentar este adjetivo: “Elías, padre de los

profetas”, como es así que se le recuerda a Elías:
- Podemos llamarlo o recordarlo Elías como padre de los profetas por tales
motivos:
o Su nombre mismo manifiesta su misión “mi dios es el Señor”
o Confianza y obediencia a la palabra del Señor.
o Defensor de los derechos de Dios y de los pobres.
o Hombre de oración.
o Fe en la palabra de dios.
o Lucha contra los falsos profetas y busca al Señor.
- Elías figura de Cristo. Esto lo vemos claramente en el sacrificio de Elías en el
monte Carmelo frente a los 450 falsos profetas. Presentaremos un paralelismo
de Elías figura de Cristo.

Profeta Elías Jesucristo

Monte Carmelo Gólgota Calvario
Dos novillos Cristo mismo se ofrece como un
cordero
400 falsos profetas que son vencidos por Elías Vence al príncipe de este mundo,
es decir, al diablo.
Altar hecho por hombres Cristo mismo es el altar
Elías es el personaje principal que ofrece el Cristo mismo se ofrece
sacrificio

Por tanto podemos decir de Cristo que es sacrificio, víctima y altar.

2. Lee el texto de 2S 7,1-17 y has un comentario

personal.

Este capítulo 7 sin duda ha sido extensamente comentado por la importancia teológica
que contiene en este libro. Subrayamos algunas ideas importantes que se encuentran
en este libro:
a. La promesa de una casa. (templo)
b. Dios promete preservar el reino de David.
c. La promesa de la paternidad de Dios.
d. La promesa de un reino eterno.
Todas estas promesas se han cumplido y se han llevado a cabo con el mesías esperado
Jesucristo.
Sin embargo quisiera ahondar y comentar los motivos por el que no será David el que
construya el templo. Antes de esto veamos primera que dicen algunos autores y
escritos al respecto:
- Según 1Cr 22, la razón fue que David había derramado mucha sangre en
grandes guerras, y que Dios había prometido dar paz a Salomón y le permitiría
construir el templo.
- Por otro lado tenemos esta hipótesis. Que no era el tiempo apropiado para que
David construyese el templo
Esta es la hipótesis que presentamos nosotros:
- Pueblo aún no se hallaba totalmente libre de sus enemigos, necesitaban estar
en paz. Salomo será el pacificador (su nombre mismo lo dice, Dios escucha)

- Que los designios del hombre no son los proyecto de Dios

Ejercicio 1: Vocabulario.

Paralaleipomena
Clanes aaronitas
Levitas
Orígenes mosaicos
Citaras
Deportados
Dedicación del templo
Instauración de la ley
Restaurador del judaísmo
Yadua

Ejercicio 2: Responde a las siguientes preguntas

1. ¿QUIÉN ES EL PRIMER PERSONAJE BÍBLICO QUE SE MENCIONA EN LOS LIBROS

DE LAS CRÓNICAS?
En los libros de las Crónicas, se vuelve a contar la historia del pueblo elegido,
desde Adán, hasta la caída de Jerusalén.
2. ¿QUIÉN ES EL PRIMER PERSONAJE BÍBLICO DE QUE SE HABLA EXTENSAMENTE
EN LOS LIBROS DE LAS CRÓNICAS?
En 1Cr 4,27-31, se concede especial relevancia e interés en referir a David.
3. ¿EN QUÉ CAPÍTULO DE CRÓNICAS SE HABLA DEL ADULTERIO DE DAVID CON
BETSABE (NO SE DICE EN EL MANUAL, COMPROBARLO EN LA BIBLIA)?
En 2Cr 2,1ss
4. ¿CUÁNDO Y DÓNDE FUERON COMPUESTOS LOS LIBROS DE LAS CRÓNICAS
SEGÚN LA OPINIÓN MÁS COMÚN DEL OS EXPERTOS?
Fueron compuestos en una etapa posterior a las misiones de ambos. Tuvo lugar
en Jerusalén.
5. ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE EL ARCA DE LA ALIANZA Y LA VIRGEN MARÍA?
En el traslado de arca ha servido en la Iglesia para entender la entrada de la
Virgen María en el cielo, una vez terminado el curso de su vida terrena. Se
contempla de este modo como la verdadera arca de la alianza, templo de la
definitiva presencia de Dios sobre la tierra.
6. ¿QUIÉN ES SESBASAR?
7. ¿EN QUÉ CONSISTÍAN LOS MATRIMONIOS MIXTOS A LOS QUE ESDRAS SE
OPUSO CON TANTO EMPEÑO?
De los judíos con mujeres paganas o al revés ya que las mujeres paganas lo
conducían al culto a los Baales.
8. ¿EN QUÉ LIBRO DE LA BIBLIA SE MENCIONA LA LECTURA PÚBLICA DE LA LEY
REALIZADO POR ESDRAS?
 La lectura pública de la ley es mencionada en el libro de Ne 8,1-10
9. ¿CUÁNDO Y DÓNDE SE TERMINARON DE ESCRIBIR LOS LIBROS DE ESDRAS Y
NEHEMÍAS?
En los primeros años de la época helenística, en torno al 300 a.C en Jerusalén.
10. ¿EN QUÉ SENTIDO ALGUNOS ESCRITORES ESCRITOS CRISTIANOS ANTIGUOS
ENCUENTRAN UNA SEMEJANZA ENTRE ESDRAS Y JESÚS?
En sentido espiritual, la figura de Esdras se contempla como un anticipo de algo
que Jesucristo realizaría en plenitud: así como Esdras instruyo en la ley de
Moisés al pueblo de dios, Cristo enseño esa ley y la llevo a su perfección.
Ejercicio 1: Vocabulario

1. Version canonica
2. Deuterocanonico
3. Tradicion textual
4. Codices minúsculos
5. Version siriaca
6. Caracteres semitizante del griego
7. Judios en la diáspora
8. Gentiles
9. Traduccion vetus latina
10. Gerousia
11. Seleucida
12. Asmonea
13. Adar
14. Asideo
15. Janukkah
16. Alejandria

Ejercicio 2: Responde a las siguientes preguntas

1. ¿QUIÉNES SON LOS PRINCIPALES PROTAGONISTAS DEL LIBRO DE TOBÍAS?

2. ¿EN QUÉ CIRCUNSTANCIAS Y CON QUÉ FINALIDAD FUE COMPUESTO EL LIBRO
DE TOBÍAS? ¿CUÁNDO?
3. ¿EN QUÉ CIUDAD VIVÍA JUDITH? ¿QUIÉN ERA EL JEFE DEL EJÉRCITO ENEMIGO?
4. ¿CUÁNDO FUE REDACTADO EL LIBRO DE JUDITH?
5. ¿QUÉ SE CELEBRA EN LA FIESTA DE PURIM?
6. ¿QUÉ PUNTOS EN COMÚN HAY ENTRE ESTER Y LA VIRGEN MARÍA?
7. ¿CUÁNDO FUE COMPUESTO EL LIBRO PRIMERO DE LOS MACABEOS?
8. ¿QUÉ VALORES ESPIRITUALES DEL LIBRO PRIMERO DE LOS MACABEOS FUERON
ASUMIDOS POR JESUCRISTO, AUNQUE A VECES PROFUNDAMENTE
TRANSFORMADOS?
9. ¿QUIÉN INSTITUYO LA FIESTA DE LA JANUKKAH Y CON QUÉ MOTIVO?
10. ¿DE QUÉ FUENTE SE SIRVIÓ PRINCIPALMENTE EL AUTOR DEL SEGUNDO LIBRO
DE LOS MACABEOS PARA REDACTAR SU OBRA?