Capítulo II: Los primeros años de Israel

ÉXODO
Autor Moisés
Tema La redención
Fecha ca. 1445-1405 a.C.
Trasfondo Éxodo continúa la narración comenzada en Génesis. El título del
libro se deriva de la palabra exodos (título usado en la
Septuaginta, qué es la traducción griega del AT), y significa:
“salida” o “partida”. Se refiere a la poderosa liberación que Dios
dio a Israel de la esclavitud en Egipto, y su partida desde
aquella tierra como el pueblo de Dios.
Dos asuntos relacionados con el transporte de Éxodo causado
mucha controversia: La fecha del Éxodo de Israel de Egipto y la
paternidad literaria del libro.
1. Los eruditos han propuesto dos fechas diferentes para el
éxodo:
a) Una “fecha temprana” (también llamada la fecha
bíblica) se deriva de 1 R 6:1, qué declara que
ocurrió 480 años antes del “cuarto año del reino
de Salomón”. Esto fecha el éxodo ca. 1445 a.C.
También en Jue 11:26, Jefté (ca.1100 a.C.) declaró
que Israel había ocupado su tierra por 300 años,
lo que te fecharía la conquista ca. 1,400 a.C. Está
cronología para el éxodo, la conquista y el
período de los jueces se acomoda bien a las
fechas probables de la historia de los primeros
tres reyes de Israel (Saúl, David y Salomón).
b) Los críticos liberales de la Biblia proponen una
“fecha tardía” para el éxodo (ac. 1290), basada en
ciertas suposiciones acerca de gobernantes
egipcios y en una fecha arqueológica del siglo XIII
a.C. de la destrucción de las ciudades cananeas
durante la conquista.
2. Hay también desacuerdo entre los eruditos bíblicos
conservadores y liberales sobre la paternidad literaria
mosaica de Éxodo.
a) Intérpretes modernos a menudo consideran el
libro como la obra combinada de varios editores,

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 completada en un tiempo de la historia de Israel
posterior al de Moisés (teoría JEDP).
b) Sin embargo, la tradición judía desde el tiempo de
Josué (Jos 8:31-35), más el testimonio de Jesús (cf.
Mr 12:26), el cristianismo primitivo y la erudición
conservadora contemporánea atribuyen el origen
de Éxodo Moisés. Además, la evidencia interna da
a Moisés la paternidad literaria. Numerosos
detalles en Éxodo indican que el autor fue testigo
ocular de los acontecimientos registrados (e.g.,
2:12; 9:31-32; 15:27). Partes del libro también
atestiguan que Moisés tuvo parte en la redacción
(e.g., 17:14; 24:4; 34:27).
Propósito Éxodo fue escrito para promover un registro perdurable de los
actos redentores de Dios en la historia por los cuales sobrevivió
Israel de Egipto, la estableció como su nación escogida, y le dio
la revelación escrita en lo que concierne al pacto que hizo con
ella. También fue descrito como un eslabón de importancia
suprema en la autorrevelación general y progresiva de Dios que
cumplió culminó en la persona de Jesucristo y en el NT.
Visión Éxodo comienza con los descendientes de Jacob que sufren
panorámica opresión, esclavitud e infanticidio en Egipto; termina con la
manifestación de la presencia, el poder y la gloria de Dios que
acampaba en el desierto en medio de su pueblo liberado. El
libro se divide en tres secciones principales:
1. Los capítulos 1-14 revelan a Israel en Egipto sufriendo
bajo la opresión de un faraón que no conocía a José, y a
Dios redimiendo a Israel "con brazo extendido y grandes
juicios" (6:6). Entre los sucesos monumentales de esta
parte de la historia de Israel están:
a) El nacimiento, la preservación y la preparación de
Moisés (capítulo 2);
b) El llamamiento de Moisés en la zarza ardiente
(capítulos 3-4);
c) Llas diez plagas (capítulos 7-12);
d) La Pascua (capítulo 12);
e) El cruce del Mar Rojo (capítulos 13-14).
El éxodo de Israel de Egipto se considera a través del AT
como la experiencia predominante de redención del
pacto antiguo.

3
 2. Los capítulos 16-18 describen a Israel en el desierto en
ruta al monte Sinaí. Dios guio a su pueblo redimido con
una nube y una columna de fuego y les suministró el
maná, las codornices y agua, mientras les enseñaba a
andar por fe y obediencia.
3. Los capítulos 19-40 presentan a Israel en el monte Sinaí
recibiendo la revelación que incluye:
a) El pacto (capítulo 19)
b) Los Diez Mandamientos (capítulo 20)
c) El tabernáculo y el sacerdocio (capítulos 25-31)
El libro concluye con la terminación del tabernáculo y la
gloria de Dios que lo llena (capítulo 40).

Características Hay cinco aspectos o énfasis principales que caracterizan a

especiales Éxodo:
1. Registra las circunstancias históricas del nacimiento de
Israel como nación.
2. Contiene en los Diez Mandamientos (capítulo 20) el
compendio de la ley moral y de los requisitos justos de
Dios para su pueblo y, por consiguiente, provee un
fundamento de la ética bíblica.
3. Es el libro del AT que más describe la naturaleza de la
gracia redentora y el poder de Dios en acción. En
términos del AT, Éxodo describe el carácter sobrenatural
de la liberación de Dios de su pueblo del peligro y de la
esclavitud del pecado, Satanás y el mundo.
4. Todo el libro está empapado de una revelación
majestuosa de Dios en calidad de:
a. Glorioso en sus atributos (veraz, misericordioso,
fiel, santo y omnipotente)
b. Señor de la historia y de reyes poderosos
c. Redentor que celebra un pacto con los redimidos
d. Justo como se revela en su ley moral y en los
juicios
e. Digno de adoración devota como Dios
trascendental que desciende a reunirse con su
pueblo en el tabernáculo.
5. Éxodo pone en relieve el cómo, el qué y el porqué del
culto verdadero que debía seguir a la redención por Dios
de su pueblo.

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Cumplimiento A través de Éxodo se prefigura la redención que se ofrece en el
en el Nuevo nuevo pacto. La primera Pascua, el cruce del Mar Rojo y la
Testamento promulgación de la ley en el monte Sinaí son para el pacto
antiguo lo que la vida, la muerte y la resurrección de Jesús, y el
derramamiento del Espíritu Santo el día de Pentecostés son
para el nuevo pacto. Los tipos de Éxodo que prefiguran a Cristo
y la redención en el NT son:
a. Moisés
b. la Pascua
c. El cruce del Mar Rojo
d. El maná
e. El agua de la roca
f. capítulos l tabernáculo
g. El sumo sacerdote.
Las exigencias morales absolutas de los Diez Mandamientos se
repiten en el NT como requisitos para los creyentes bajo el
nuevo pacto.

LEVÍTICO
Autor Moisés
Tema La santidad
Fecha ca. 1445-1405 a.C.
Trasfondo Levítico está íntimamente relacionado con el libro de Éxodo.
Éxodo registra la manera como los israelitas fueron liberados de
Egipto, recibieron la ley de Dios y construyeron el tabernáculo
según el modelo dado por Dios; concluye con la venida del
Santo a morar en el tabernáculo recién construido (Ex 40:34).
Levítico contiene las instrucciones que Dios dio a Moisés
durante los dos meses entre la terminación del tabernáculo (Ex
40:17) y la partida de Israel del monte Sinaí (Nm 10:11). El título
"Levítico" no se deriva de la Biblia hebrea, sino de las versiones
griega y latina. Este título podría hacer creer a algunos que el
libro trata sólo de los sacerdotes levíticos. Sin embargo, este no
es el caso, pues gran parte del libro se relaciona con todo Israel.
Levítico es el tercer libro de Moisés. Más de cincuenta veces
afirma que contiene las palabras y la revelación directas de Dios
a Moisés para Israel, que Moisés posteriormente consignó por
escrito. Jesús se refiere a un pasaje de Levítico y lo atribuye a

5
 Moisés (Mr 1:44). El apóstol Pablo se refiere a un pasaje de este
libro al decir: "Moisés escribe así." (Ro 10:5). Hay que rechazar la
integridad del testimonio bíblico para atribuir Levítico a un
editor posterior como hacen algunos.
Propósito Levítico fue escrito para instruir a los israelitas y sus mediadores
sacerdotales acerca de su acceso a Dios mediante la sangre
expiatoria y aclarar la Norma que Dios ha establecido para que
su pueblo escogido lleve una vida santa.
Visión Ante todo, Levítico presenta dos temas muy importantes: la
panorámica expiación y la santidad.
1. Los capítulos 1-16 contienen la provisión de Dios para la
redención del pecado y la separación entre Dios y la
humanidad que ha resultado del pecado. Variaciones del
verbo "expiar" (heb. kafar) ocurren unas cuarenta y ocho
veces en Levítico; el sustantivo "expiación" ocurre tres
veces. El significado principal del verbo es "cubrir, hacer
una cobertura". Los sacrificios de sangre del AT
(capítulos 1-7) fueron coberturas de sangre temporales
para el pecado (cf. Heb 10:4) hasta el tiempo en que
Jesucristo moriría como el sacrificio perfecto para "quitar
el pecado del mundo" (cf. Jn 1:29; Ro 3:25; Heb 10:11-
12). Los sacerdotes levíticos (capítulos 8-10) prefiguran el
ministerio de mediación de Cristo, mientras que el día de
la expiación (capítulo 16) prefigura la crucifixión.
2. Los capítulos 17-27 presentan una serie de normas
prácticas por las cuales Dios llamaba a su pueblo a la
pureza y la vida santa. El mandamiento recurrente de
Dios es: "Santos seréis, porque santo soy yo Jehová
vuestro Dios" (e.g., 19:2; 20:7,26). En hebreo las palabras
que se traducen "santo" ocurren más de cien veces, y
cuando se aplican a humanos denotan vidas de pureza y
obediencia. La santidad se expresa en las ceremonias
(capítulo 17) y la adoración (capítulos 23-25), pero
especial mente en asuntos de la vida diaria (capítulos 18-
22). Levítico termina con una exhortación de Moisés
(capítulos 26) e instrucción respecto a ciertos votos
especiales (capítulos 27).
Características Cuatro aspectos o énfasis principales caracterizan a Levítico:
especiales 1. La revelación como palabra directa de Dios se enfatiza
más en Levítico que en ningún otro libro de la Biblia. No

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 menos de treinta y ocho veces se declara explícitamente
que el Señor le habló a Moisés.
2. Las instrucciones respecto al sistema de sacrificios y la
expiación se dan con detalles minuciosos en este libro.
3. El capítulo 16 es el principal en la Biblia que describe el
día de la expiación.
4. Levítico hace hincapié en el tema de que el pueblo de
Israel debía cumplir su llamamiento sacerdotal al llevar
vidas de pureza espiritual y moral, mantenerse separados
de otras naciones y permanecer obedientes a Dios.
Cumplimiento Debido al doble énfasis que se le da a la expiación por la
en el Nuevo sangre y a la santidad, este libro tiene vigencia perdurable para
Testamento los creyentes bajo el nuevo pacto. El NT enseña que la sangre
expiatoria de los animales sacrificados, prominente en Levitico,
fue "una sombra de los bienes venideros" (Heb 10:1) y señalaba
al sacrificio de Cristo, una vez por todas, por el pecado (Heb
9:12). El mandamiento a ser santos se puede realizar por
completo mediante la preciosa sangre de Cristo en el creyente
bajo el nuevo pacto, cuyo llamado es a ser santo en todos los
aspectos de la vida (1P 1:15). El segundo gran mandamiento
que declaró Jesús se derivaba de Lv 19:18, que dice: "Ama tu
prójimo como a ti mismo" (Mt 22:39).

NÚMEROS
Autor Moisés
Tema Peregrinaciones en el desierto
Fecha ca. 1405 a.C.
Trasfondo El título del libro, "Números", primero ocurre en las versiones
griega y latina y se deriva de dos censos o "numeraciones" de
los hombres israelitas en el libro (capítulos 1 y 26). La mayor
parte del libro, sin embargo, describe las experiencias de Israel
mientras andaba errante "en el desierto". Por eso se conoce
este libro en el AT hebreo como "En el desierto" (bemidbar).
Cronológicamente, Números es continuación de la historia
registrada en el libro de Éxodo. Después de casi un año en el
monte Sinaí -durante el cual Dios estableció su pacto con Israel,
dio a Moisés la ley y el modelo para el tabernáculo, y le instruyó
respecto al contenido de Levítico- los israelitas se prepararon
para continuar su viaje a la tierra que Dios les había prometido

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 por ser descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Poco antes
de partir del monte Sinaí, sin embargo, Dios le dijo a Moisés
que contara a todos los hombres israelitas que pudieran salir a
la guerra (1:2-3). Diecinueve días después, la nación partió de
allí e hizo un viaje corto a Cades-barnea (10:11). Números
registra la rebeldía grave de Israel en Cades y sus posteriores
treinta y nueve años de juicio en el desierto, hasta que Dios
llevó a una generación completamente nueva de israelitas a las
llanuras de Moab que se extendían al lado opuesto del río
Jordán donde se encontraban Jericó y la tierra prometida.
En el transcurso de la historia las siguientes fuentes le han
adjudicado la paternidad literaria a Moisés:
1. El Pentateuco judío y samaritano
2. La tradición judía
3. Jesús y los escritores del NT
4. Escritores cristianos de la antigüedad,
5. Eruditos conservadores modernos
6. La evidencia interna del libro mismo (e.g., 33:1-2).
Moisés sin duda mantuvo un diario durante la peregrinación en
el desierto y después puso el contenido de Números en forma
narrativa poco antes de su muerte (ca. 1405 a.C.). La costumbre
de Moisés de referirse a sí mismo en tercera persona era común
en escritos antiguos y no debilita la credibilidad de su
paternidad literaria.
Propósito Números fue escrito para contar porque Israel no entró a la
tierra prometida inmediatamente después de salir del Monte
Sinaí. Ilustra el requisito de fe que Dios pone a su pueblo, sus
castigos y juicios por la rebeldía, y como su plan progresivo se
realizó por fin.
Visión El mensaje principal de Números es claro: El pueblo de Dios
panorámica progresó sólo confiando en Él y sus promesas y obedeciendo
su palabra. Aunque el paso por el desierto era necesario por un
tiempo, no fue la intención original de Dios que la prueba del
desierto se prolongara de manera que toda una generación de
israelitas viviera y muriera allí. El viaje corto del monte Sinaí a
Cades, sin embargo, se convirtió en una aflicción y un juicio de
treinta y nueve años debido a su incredulidad. A través de la
mayor parte de Números "la generación del éxodo" de israelitas
fue infiel, rebelde e ingrata a pesar de los milagros y
provisiones de Dios. Hubo gran murmuración entre el pueblo

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 pronto después de salir del monte Sinaí (capítulo 11); María y
Aarón hablaron contra Moisés (capítulo 12); todo Israel se
rebeló en su terca incredulidad en Cades y no quiso avanzar
hacia Canaán (capítulo 14); Coré y muchos levitas se rebelaron
contra Moisés (capítulo 16); llevado al extremo por el pueblo
rebelde, Moisés acabó por pecar al enojarse muchísimo
(capítulo 20); e Israel adoró a Baal (capítulo 25). Todos los
israelitas mayores de veinte años en Cades (excepto Josué y
Caleb) perecieron en el desierto. Una nueva generación de
israelitas fue llevada por fin a la frontera oriental de la tierra
prometida (capítulos 26-36).
Características Seis aspectos o énfasis principales caracterizan a Números:
especiales 1. Es el "Libro de las peregrinaciones en el desierto" que
revela con claridad por qué Israel no tomó posesión de
la tierra prometida inmediatamente después de salir del
monte Sinaí, sino que tuvo que andar errante en el
desierto durante treinta y nueve años más.
2. Es el "Libro de las murmuraciones" que registra una y
otra vez la murmuración por el descontento y las quejas
amargas de los israelitas contra Dios y su trato con ellos.
3. El libro ilustra el principio de que sin fe es imposible
agradar a Dios (cf. Heb 11:6). A través del libro se ve que
el pueblo de Dios avanza sólo confiando en Él con fe
firme, creyendo en sus promesas y apoyándose en Él
como su fuente de vida y esperanza.
4. Números revela con profundidad el principio de que, si
una generación falla, Dios levantará otra para cumplir sus
promesas y realizar su misión.
5. El censo anterior a Cades-barnea (capítulos 1-4) y el
censo posterior en las llanuras de Moab antes de entrar
en Canaán (capítulo 26) revelan que no fue el tamaño
insuficiente del ejército de Israel lo que le impidió entrar
en Canaán cuando estaba en Cades, sino el tamaño
inadecuado de su fe.
6. Es el "Libro de la disciplina divina" que demuestra que
Dios sí disciplina a su pueblo y ejerce el juicio cuando
éste persiste en las quejas y la incredulidad (cf. capítulos
13-14).

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Cumplimiento Las murmuraciones y la incredulidad de Israel se mencionan
en el Nuevo como advertencias a los creyentes del nuevo pacto (1Co 10:5-
Testamento 11; Heb 3:16-4:6). La gravedad del pecado de Balaam (caps. 22-
24) y la rebeldía de Coré (cap. 16) también se mencionan (2P
2:15-16; Jud 11; Ap 2:14). Jesús se refiere a la serpiente de
bronce (21:7-9) para ilustrar el hecho de su crucifixión a fin de
que los que crean en Él no se pierdan, sino que tengan vida
eterna (Jn 3:14-16). También se compara a Cristo Jesús con la
roca del desierto de la que Israel bebió (1Co 10:4) y el maná
celestial que comió (Jn 6:31-33).

DEUTERONOMIO
Autor Moisés
Tema Renovación del pacto
Fecha ca. 1405 a.C.
Trasfondo El título "Deuteronomio" (derivado de la Septuaginta) significa
"segunda ley". El libro consta de los mensajes de despedida de
Moisés en los cuales repasó y renovó el pacto de Dios con
Israel para beneficio de la nueva generación de israelitas. Ellos
habían llegado al fin de su peregrinación en el desierto y ya
estaban listos para entrar en la tierra de Canaán. En su mayoría
esta nueva generación no recordaba la primera Pascua, el cruce
del mar Rojo ni la promulgación de la ley en el monte Sinaí.
Necesitaban un recuento inspirado del pacto, de la ley y de la
fidelidad de Dios, como también una declaración actual
respecto a las bendiciones por la obediencia y las maldiciones
por la desobediencia. A diferencia de Números, que registra las
peregrinaciones en el desierto de la rebelde "generación del
éxodo" de los israelitas durante el espacio de treinta y nueve
años, Deuteronomio abarca un período corto de quizás un mes
en un lugar de las llanuras de Moab directamente al este de
Jericó y el río Jordán.
Deuteronomio fue escrito por Moisés (31:9,24-26; cf. 4:44-46;
29:1) y dado a Israel como documento del pacto para que se
leyera por completo ante todo el pueblo cada siete años
(31:10-13). Moisés probablemente terminó la redacción del
libro poco antes de su muerte cerca de 1405 a.C. La paternidad
literaria mosaica de Deuteronomio la prueban:
1. El Pentateuco judío y samaritano

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 2. Los escritores del AT (e.g., Jos 1:7; 1R 2:3; 2R 14:6; Esd
3:2; Neh 1:8-9; Dn 9:11)
3. Jesús (Mt 19:7-9; Jn 5:45-47) y otros escritores del NT
(e.g., Hch 3:22-23; Ro 10:19)
4. Eruditos cristianos de la antigüedad
5. Eruditos conservadores modernos
6. L
7. a evidencia interna (e.g., semejanza en la estructura
literaria con tratados seculares de pacto de protectorado
escritos en el siglo XV a.C.).
El relato de la muerte de Moisés (capítulo 34) lo añadió sin
duda alguien (probablemente Josué) poco después de su
ocurrencia, como tributo merecido a Moisés, el siervo del
Señor.
Propósito El propósito original de Moisés Al dirigirse a la nueva
generación de Israel antes de entregar las riendas de Liderazgo
a Josué para la conquista fue exhortarlos e instruirlos en lo
concerniente a:
1. Los hechos poderosos y las promesas de Dios
2. Sus obligaciones de fe y obediencia según el pacto
3. Sus necesidades de consagrarse al Señor: De temer lo,
andar en sus caminos, y honrarlo con todo su corazón, y
fuerza.
Visión Como documento de renovación del pacto, Deuteronomio está
panorámica organizado como un tratado de pacto de protectorado de ese
tiempo:
1. Preámbulo (1:1-5)
2. Prólogo histórico (1:6-4:43)
3. Estipulaciones principales (4:44-26:19)
4. Maldiciones y bendiciones (27:1-30:20)
5. Disposiciones para su continuación (31:1-33:39).
Con toda la seriedad que poseía, Moisés repasó y renovó el
pacto de Dios con Israel principalmente mediante tres discursos
inspirados:
1. En el primer discurso repasó la historia y el fracaso de
Israel desde el monte Sinaí y llamó a la nueva generación
a temer a Dios y obedecerle (1:6-4:43).
2. En el segundo discurso repasó y aplicó muchas leyes del
pacto que tratan asuntos tales como la observancia del
día de reposo, la adoración, los pobres, los días de fiesta,

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 la herencia y los derechos de propiedad, la inmoralidad
sexual, el tratamiento de los siervos y la administración
de la justicia (4:44-26:19).
3. En el tercer discurso profetizó bendiciones y
maldiciones que les sobrevendrían a los israelitas según
su obediencia o desobediencia (27:1-30:20).
Los capítulos restantes incluyen el nombramiento de Josué por
Moisés como su sucesor y un testimonio acerca de la muerte de
Moisés (31:1-34:12).
Características Cuatro aspectos o énfasis principales caracterizan a
especiales Deuteronomio.
1. Suministraba a la nueva generación de israelitas (que
habría de entrar pronto a Canaán) el fundamento y la
motivación necesarios para heredar la tierra prometida al
enfocar la naturaleza de Dios y su pacto con Israel.
2. Es "el libro de la segunda ley en que Moisés, el dirigente
de 120 años de edad de Israel, confirmó y resumió (en
forma de sermón) la palabra del Señor contenida en los
cuatro libros precedentes del Pentateuco.
3. Es "el libro de la recordación". Una admonición
característica de Deuteronomio es: "Recuerden y no
olviden." En vez de representar la búsqueda de una
nueva verdad", Deuteronomio exhorta a Israel a retener y
obedecer la verdad de Dios revelada y escrita en su
palabra absoluta e inmutable.
4. Una importante nota sobresaliente del libro es la fórmula
de "fe más obediencia". Israel fue llamado a confiar en
Dios con todo su ser y a obedecer sus mandamientos
constantemente. La fe más la obediencia los capacitaría
para heredar las promesas con la plena bendición de
Dios. La falta de fe y obediencia, por el contrario,
introduciría el ciclo del fracaso y el juicio.
Cumplimiento Cuando Jesús fue tentado por el diablo, respondió citando
en el Nuevo pasajes de Deuteronomio (Mt 4:4,7,10; cf. Dt 8:3; 6:16; 6:13).
Testamento Cuando se le preguntó a Jesús cuál era el mandamiento más
importante, su respuesta fue de Deuteronomio (Mt 22:37; cf. Dt
6:5). Los libros del NT citan o aluden a Deuteronomio casi cien
veces. Hay dos referencias a una profecía mesiánica clara
(18:15-19) en Hechos (3:22-23; 7:37). Del carácter espiritual de
Deuteronomio parte la revelación del NT.

12
 P1: P1: Cante la canción de los libros del Antiguo Testamento
ESTA PREGUNTA NO APLICA

P2: Repase los 7 espacios en blanco de la Figura 1.33.

ADÁN NOÉ ABRAHAM MOISÉS SAÚL DAVID JESÚS

P3: Dibuje la base de la casa de los libros del Antiguo Testamento.

P4: Resuma lo qué sucedió entre Génesis 50 y Éxodo 1

Durante el capítulo 50 del libro de Génesis nos describe la muerte y sepultura
de Israel. Más adelante nos cuenta como los hermanos de José le volvieron a
pedir perdón a José, pues pensaron que ahora que Jacob estaba muerto, este
arremetería en contra de sus hermanos, pero este le prometió que tendría

13
cuidado de ellos y de sus familias porque quería que se cumpliera la promesa
que Dios le hizo a Abraham. Luego Murió José y fue sepultado en Egipto. Por
otro lado, Éxodo capítulo 1 nos describe como después de la muerte de la
generación que entró a Egipto junto con Israel ya habían muerto, pero su
descendencia seguía multiplicándose. Un nuevo Faraón tomo el poder y este no
conoció de José. Al ver al gran número de hebreos, temió por su pueblo y los
sometió poco a poco a la esclavitud. Pero esto no evitó que el pueblo dejara de
crecer. Así que mando a las parteras que mataran a los varones hebreos que
nacieran, pero estas fueron temerosas de Dios y no lo hicieron, así que se les
mando que los echaran al río.

P5: ¿Cuál es el tema de Éxodo?

El rescate de los israelitas de Egipto y su preparación para entrar a la tierra
prometida.

P6: ¿Por qué persiguió Faraón a los israelitas?

Porque temía que los israelitas se volvieran en contra del pueblo egipcio.

P7: ¿En qué dos maneras preparó Dios a Moisés?

 Fue educado en la sabiduría de los egipcios, para saber cómo dirigirse a
el Faraón.
 Lo llevó a Madián y ahí pudo ver el trayecto por el que guiaría a Israel.

P8: Mencione 4 excusas de Moisés en Éxodo 3:1-4:17.

 Se hizo de menos cuando dijo: “¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y
saque de Egipto a los hijos de Israel?” (3:11).
 Pensó que nadie le iba a creer: He aquí que ellos no me creerán, ni oirán
mi voz;” (4:1).
 Dijo que se le dificultaba el habla: “¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de
fácil palabra” (4:10).
 Le dijo a Dios que enviara a alguien más: “¡Ay, Señor! envía, te ruego, por
medio del que debes enviar” (4:13)

P9: ¿Cómo son las excusas que nosotros damos similares a las excusas de
Moisés?
Al igual que Moisés, nuestras excusas suelen ser sobre como nosotros dudamos
de nuestras capacidades para hacer la obra que Dios nos ha mandado; cuando

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sabemos que desde el momento que nos llamó es porque nos va a capacitar
para hacer la obra y estará siempre con nosotros.

P10: ¿Cuáles 2 propósitos tenían las diez plagas?

 Para mostrar que Jehová es más poderoso que los dioses egipcios.
 Fueron juicio para los egipcios, para que se prepararan a liberar a los
israelitas.

P11: Dé una explicación sobre la Pascua

La pascua, que significa “pasar de largo” o “proteger”. Esto consistió en que las
familias hebreas mataban un cordero y se lo comían, pero la sangre de este se
usaba para pintar la estrada de sus casas; para que, en el momento que el ángel
de la muerte pasara, pasara de lejos de las casas de estos y sus primogénitos no
murieran.

P12: ¿En qué sentido es Jesús nuestra Pascua?

Fue crucificado en el día exacto de la Pascua. Él fue como el cordero que los
israelitas mataron para pintar con sangre las estradas de sus casas y así Dios
pasara de lago nuestros pecados, por medio de su sangre.

P13: ¿Cumplen los creyentes de hoy los Diez Mandamientos? Éxplique.

Si, los creyentes cristianos cumplen con los Diez Mandamientos justo como
Jesús lo indico. Estos también son conscientes de las consecuencias de su
incumplimiento, que se les es tomado por pecado.

P14: ¿Qué es el monoteísmo?

Es la adoración de un solo Dios.

P15: Explique 2 maneras en que las leyes de Dios diferían de las leyes
egipcias.
 Los egipcios se casaban entre hermanos.
 Sacrificaban animales a varios dioses.

P16: Describa las 2 partes del tabernáculo.

 Lugar Santo: La entrada estaba ubicada al este, por lo cual, el sacerdote
entraba por la mañana con la salida del Sol. El Lugar Santo era de 9
metros (30 pies) por 4,6 metros (15 pies).

15
  Lugar Santísimo: Era separado del Lugar santo por un velo o cortina
gruesa. Era un cuadrado de 4,6 metros (15 pies) en cada lado .

P17: Describa el mobiliario de las dos partes del tabernáculo.

 Al lado derecho del Lugar Santo estaba la mesa del pan para los
sacerdotes. Al lado izquierdo el candelero de oro, y en frente al velo del
Lugar Santísimo estaba el altar del incienso.
 En el Lugar Santísimo estaba el arca del pacto.

P18: Mencione 4 objetos que había en el arca del pacto.

 Los Diez Mandamientos.
 Una vasija con maná.
 La vara de Aarón que floreció.
 Una copia del Libro de la Ley.

P19: ¿Qué sucedía en el tabernáculo en el día de Expiación?

Era el día en que el Sumo Sacerdote entraba ala Lugar Santísimo. Para ofrecer
sacrificio de sangre por los pecados del pueblo de Israel.

P20: Todas las ofrendas por el pecado tenían que contener _______.
Debían contener sangre.

P21: ¿Acepta Dios regalos o buenas obras de los que no son perdonados?
Éxplique.
No, ya que estas no son santas y Dios no acepta ofrendas que están manchadas
de pecado.

P22: ¿Requiere Dios todavía sacrificios de sangre? Dé la cita bíblica que apoye
su respuesta.
No, debido al nuevo pacto que fue consumado por el derramamiento de la
sangre de Jesucristo, para que muriera una vez por nuestros pecados. Esto es lo
que nos dice Hebreos 9:24-28.

P23: En vez del primogénito de cada familia, Dios eligió a los_______ para
ayudar a los sacerdotes.
Eligió a los levitas para ayudar a los sacerdotes.

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P24: ¿Cuáles eran las 3 fiestas relacionadas con el rescate de Egipto?
 La Pascua: cada familia mataba un cordero y se lo comía con yerbas
amargas y pan sin levadura.
 La fiesta de los Panes sin Levadura: ellos comían pan sin levadura, se
reunían juntos varias veces y daban ofrendas.
 La fiesta de Tabernáculos: durante una semana vivían en cabañas hechas
de ramas de árboles o palmeras, y se regocijaban por todo lo que el
Señor les había provisto; cada séptimo año los sacerdotes leían todo el
Pentateuco.

P25: ¿Cuáles eran las 2 fiestas relacionadas con la cosecha?

 Fiesta de Primicias: Para reconocer la bendición abundante del Señor en
la tierra; mecían una gavilla de cebada y presentaban un holocausto y
una ofrenda de grano.
 La fiesta de Cosecha (Pentecostés): Para regocijarse y dar gracias al Señor
por la cosecha de grano; una fiesta de gozo; presentaban ofrendas
voluntarias y requeridas.

P26: ¿Cuáles fueron las 5 elementos que demostraban que Israel era una
nación especial para Dios?
 La ley
 El tabernáculo
 Las ofrendas
 Los sacerdotes
 Las fiestas

P27: ¿Cuáles son las 2 partes del bosquejo de Números que comienzan con
un censo?
 La parte 1: En el Sinaí: Dios prepara a Israel para heredar Canaán.
 La parte 3: En Moab: Dios prepara una nueva generación para poseer
Canaán.

P28: ¿Cuántos hombres israelitas salieron del Monte Sinaí?

Había aproximadamente 600 .000 hombres. Este número no incluía ni las
mujeres, ni los niños, ni los levitas

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P29: ¿Cuál cree que fue la razón por la que el tabernáculo estuvo en el centro
del campamento?
Porque ese es el lugar de Dios, en medio de su pueblo.

P30: ¿Cuáles fueron las 3 tribus que acamparon al este del tabernáculo?
Las familias de Gersón (hijo de Leví) , Coat y Merari .

P31: ¿Quién llevaba el arca cuando Israel marchaba?

La llevaban los Levitas.

P32: ¿Cuál es la diferencia entre un nazareno y un nazareo?

 El nazareno era una persona del pueblo de Nazaret.
 El nazareo era una persona que tomaba el voto de nazareo, que consistía
en: que una persona se abstuviera de vino, no se cortara el pelo, y no
tocara un cuerpo muerto por un período de tiempo. Este voto era una
señal de devoción a Dios.

P33: ¿Qué palabras usó Aarón para bendecir a los israelitas?

Usó la bendición sacerdotal (Numeros 6:24-26):
24
Jehová te bendiga, y te guarde;
25
Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia;
26
Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

P34: ¿Cuáles son los 3 lugares alrededor de los cuales Números está
organizado?
 El monte de Sinaí
 Cades
 Moab

P35: ¿Todavía Dios se enoja cuando su pueblo se queja? (Nm 11:33; Fil 2:14)
Éxplique.
Yo pienso que sí, ya que Él espera que hagamos las cosas con obediencia. La
queja es una puerta a la incredulidad.

P36: ¿Por qué Israel tuvo que permanecer en el desierto por casi 40 años
más?

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 Por culpa de los incrédulos que querían volver a Egipto, y los grupos que se
rebelaron en contra de los líderes que Dios había puesto. Estos ya no podían
entrar a la tierra prometida, por lo que Israel tuvo que permanecer en el
desierto hasta que estos murieran.

P37: ¿Qué señal tiene Números 11 y Hechos 2 en común?

En ambos capítulos nos cuentan el derramamiento del Espíritu Santo sobre el
pueblo de Dios.

P38: ¿Fue un demonio el que causó que Moisés golpeara la roca? Éxplique.
No, fue su mismo enojo acumulado que tenía con el pueblo (que solo se
pasaba quejando) el que nubló su juicio.

P39: ¿Exige Dios demasiado de los pastores y líderes como Moisés? Éxplique.
Dios exige a cada uno según la carga que pueda llevar, Dios sabía la capacidad
que tenía Moisés y el conoce la capacidad que tienen nuestros pastores y
líderes.

P40: ¿Con qué comparó Jesús la serpiente de bronce?

Jesús lo comparó con su muerte en la cruz.

P41: ¿Cuáles eran los pecados más comunes de los israelitas en el desierto?

P42: ¿Quién era Balac? ¿Qué quería? ¿Por qué?

Balac era el rey de los moabitas, quería maldecir a los israelitas porque les tenía
miedo, ya que estaban cerca de su tierra y estos ya habían vencido a a Og y a
Sehón.

P43: Complete el resumen sobre Balaam en la Figura 2.20.

Escrituras Resumen sobre Balaam

Nm 22:12 Dios le dice a Balaam que no maldiga al pueblo, porque este es
bendito.
Nm 31:8, 16 Balaam fue matado a espada y mataron a las mujeres que fueron y se
metieran con los hombres israelitas.
Dt 23:4 Balaam fue alquilado contra Israel.
Jos 13:22 Balaam fue matado a espada.
Neh 13:2 Balaam fue contratado para maldecir a Israel.

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Mi 6:5 Cuando el rey de Moab mandó a Balaam a maldecir a Israel, este le
respondió que Jehová no le dejó ir con ellos.
2 P 2:15 Balaam fue con el rey de Moab porque quería la paga que este le
ofrecia.
Jud 11 Balaam cometió un error grave por dinero.
Ap 2:14 Balaam le dio consejo a Balac de como debilitar al pueblo de Israel.

P44: ¿Cómo se aplica el principio de Números 23:23 a los creyentes hoy?

Así como ninguna palabra de maldad podía tocar al pueblo de los hijos de
Israel, así mismo a nosotros como el pueblo de Dios, las maldiciones de
nuestros enemigos no podrán hacernos frente, porque nuestro Dios es más
fuerte.

P45: ¿Dios dice de usted lo que dijo acerca de Finees? (Nm 25:19) Éxplique.
Espero un día alcanzar ese mismo nivel de lealtad hacía Dios como lo tenía
Finees, el celo santo es el resultado de una lealtad incondicional hacia Dios. Si
creo firmemente en Dios y tengo toda mi confianza puesta en Éll, y defiendo su
nombre, pero sé que aún me falta mucho para llegar a ser como Finees.

P46: ¿Quién era el padre de los madianitas?

eran descendientes de Abraham por medio de su esposa (concubina) llamada
Cetura (Gn 25:1-6). Ella tuvo un hijo llamado Madián, y este tuvo cinco hijos.
Antes de su muerte, Abraham envió a todos los hijos de sus concubinas al este.

P47: ¿En qué sentido son algunos creyentes de hoy como los que murieron
en el desierto?
En que, si perdemos nuestra fe y pecamos contra Dios, ya no podremos ser
partícipes de la promesa, que en nuestro caso es la vida eterna en Cristo.

P48: ¿Quién guio a Israel después de la muerte de Moisés?

Josué se encargó de dirigir a Israel después de la muerte de Moisés.

P49: ¿Cuáles tribus se radicaron al este del Jordán?

Las tribus de Rubén, Gad y media tribu de Manasés.

P50: ¿Por qué se hace referencia de Manasés como media tribu? (Nm 32:33-
40)?

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Se hace referencia a Manasés como media tribu porque Manasés era hijo de
José y no de Jacob.

P51: ¿Cuál era el propósito de una ciudad de refugio?

Era un lugar de seguridad a donde podía ir un israelita si accidentalmente
mataba a otro, este podía correr a vivir en una de estas ciudades. Allí no se les
permitía tomar venganza a los amigos o parientes de la víctima.

P52: ¿Qué significa la palabra “Deuteronomio”?

Viene del título griego del libro de la Septuaginta. Deutero significa “segundo”.
Nomion es una forma de la palabra ley. Así Deutero-Nomion significa “Segunda
Ley”

P53: ¿Cómo difiere el mensaje de Deuteronomio de pensamientos similares

en Levítico y Números?
Este viene del corazón de Moisés ya que es más cálido y personal. Mientas que
Levítico y Números son más directos y objetivos.

P54: ¿Cuál es la lección histórica de Dt 1–4?

Que las promesas de Dios dependen de la obediencia a la Ley y de amar a Dios
con todo el corazón.

P55: ¿Qué enseñó Esteban en Hechos 7:42-43?

Enseña sobre la idolatría que tuvo en pueblo de Israel en el desierto.

P56: ¿Cuál tema toca Moisés en su segundo mensaje? (Dt 4–26)

Les recordó a los israelitas que ellos eran el pueblo del pacto con Dios. Le
advirtió a Israel que la bendición de Dios estaba basada en la continuidad de su
relación con Dios conforme al pacto.

P57: ¿Qué debemos hacer para recibir las promesas y bendiciones de Dios?
Guardar sus mandamientos y mantener una relación con Él.

P58: Aplique o ilustre por lo menos 2 principios en la Figura 2.27

 Prójimo: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”
Cuando un experto en la Ley le pregunto a Jesús quién era su prójimo, el
Señor respondió con la parábola del Buen Samaritano. Este hombre que

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