Actividad 4 - Diálogo entre autores

Cuadro Comparativo.

Estudiantes:

Delia Imbajoa Cabrera -ID 100065176, María Angelica Porras Rubio-ID 100068765 Sara Vanessa Ruales Vallejo -ID 100063036, Tatiana

Paola Barrios Meneses - ID 100062964.

Docente:

Carlos José Quintero Cárdena

Psicólogo – Mg. en Psicología Jurídica.

Notas de autor
Delia Imbajoa Cabrera, Sara Vanessa Ruales Vallejo, Tatiana Paola Barrios Meneses, Corporación Universitaria Iberoamericana
Psicología, Faculta de ciencias humanas y de la salud
Contacto: delimca@googlemail.com, saravallejo9906@gmail.com, tatianabarriosmathias06@gmail.com
CAU – Bosconia- Cesar
2021

AUTORES
ERICH FROMM (1900 - 1980).
Psicoanalista, psicólogo social y
filósofo humanista.
De origen: judío alemán
DIALOGO ENTRE AUTORES
DIFERE
NCIAS
Observo al individuo y destaco que
puede ser valorado y evaluado
desde el sentido biológico-social, lo
que quiere decir que desde sus
Necesidades satisfechas puede
desarrollar todas sus
potencialidades que se encuentran
ausentes o inactivas).
También destaca que nuestra
conciencia está regida por:
-Valores
- Orientaciones que tenemos como
seres humanos; que actúan como
procedimientos reguladores
interviniendo de manera directa en
nuestra personalidad y conducta
conocimiento de nuestra propia
conducta (humanista o autoritaria)
Intervención o Terapia: consiste en
utilizar las premisas o conceptos
del psicoanálisis y humanismo,
SIMILITUDES CONCEPTOS SIN
EQUIVALENCIAS
Utilizó las premisas y modelos Planteo que el concepto que define
relacionados o basados en las o construye la libertad se organiza
relaciones interpersonales de de la siguiente manera:
Sullivan. Para formar y estructurar 1. Libertad de (carencia de
de manera significativa sus algo)
prácticas teóricas en el individuo. 2. Libertad para (capacidad de
tener), (positiva - negativa).
Necesidades Humanas: Hace Lo que quiere decir que el concepto
referencia a la, transcendencia, de libertad también se delimita y
raíces, sentido de identidad y que a grandes rasgos y así podamos
estructura del individuo en sí. Así hacer o expresar de manera “libre
como el sentimiento del amor, se lo que queremos y sentimos debe
desarrolla como la máxima hacerse dentro de los patrones de
expresión de respeto, conducta normales ante el entorno
conocimiento, cuidado, afecto y y la sociedad se establece. Lo que
que puede ofrecerse el ser humano toma sentido que si el ser humano
así mimo y a otros. no es capaz de controlar o respetar
De esta manera se puede decir que estos límites del concepto de
podemos manifestarlo a través del libertad puede presentar
sentido o expresión del manifestaciones o alteraciones de
sentimiento. su salud mental.
- Amor a Dios. Desarrolla el concepto de
-Maternal enfermedad mental entendido como
 creyendo que por medio buscamos -Fraternal enajenación de sí mismo.
y encontramos el sentimiento de la - Erótico Por lo tanto, el autor: Fromm, se
libertad para obtener la - Amor propio enfoca en las alteraciones o
autoaceptación. manifestaciones del individuo
relacionado a la ética y la
“la principal tarea del ser humano influencia que tienen sobre el
en la vida es darse a luz a sí mismo individuo.
para poder convertirse en lo que
realmente es, en alguien más noble,
más fuerte y más libre” Erich
Fromm.

HARRY STACK SULLIVAN

(1892-1949) Destaco que el ser humano va en
búsqueda de satisfacer 2 de las diversas escuelas de
necesidades indiscutibles para el
dentro del desarrollo y estudio del
pensamiento y del comportamiento
del individuo las cuales son: 1)
Satisfacción de necesidades
biológicas como el hambre y el
sexo. 2) Persecución de seguridad
basado en la teoría interpersonal de
la psiquiatría donde lo que
pretendía era afirmar y esclarecer
que el ser humano siempre va en
búsqueda de la aprobación externa
a él ósea que tiene gran
significancia para él lo que piensen
o digan los demás de el y que si
este patrón comportamental no se
maneja de una manera optima o
equilibrada afecta de manera
Psiquiatra de formación notoria y abrupta la relación
psicoanalítica. intrapersonal del mismo y por ende
De origen: estadounidense. con el entorno que lo rodea. Por
que no va en búsqueda de sus
propios gustos, intereses y y fuerzas que obstruyen o impiden”
La literatura psicoanalítica, al tratar Sullivan sostiene la particular
sensibilidad de los infantes a los
Psicoanálisis, suele encuadrar a estados afectivos de las personas
Fromm dentro de la corriente que se encuentran en su entorno
Culturalista con Karen Horney y inmediato, en especial los
Harry Stack Sullivan. Ya que cuidadores. A esta conexión
ambos autores pensaban o tenían Sullivan la denomino nexo
como bases las ideas o pensamiento empático.
freudianos pero a través del tiempo
y de sus investigaciones se fueron Hasta este momento, lo descrito
alejando y sacando sus propios hace referencia a la naturaleza
conceptos e ideas sobre lo que para espontánea del ser humano a
ellos era el ello y el ello y es por integrarse en sus interacciones
eso que se constituyó y nació la sociales con el fin de satisfacer sus
escuela heterodoxa ya que aunque necesidades de manera
en un principio compartían ideales complementaria.
con los principios de Freud esto ya
había cambiado, muchos autores Sullivan reformuló la concepción
creían y manifestaron que la del desarrollo psíquico, la
escuela debía recibir el nombre psicopatología, la técnica y el
Neofreudiana “el psicoanálisis es psicoanálisis en general, con el fin
un concepto dinámico que reduce de configurar una nueva
la vida mental a la acción constante aproximación teórica que le
de fuerzas que urgen satisfacciones permitiera la comprensión e
intervención del sufrimiento
principios si no que desencadenaría Si analizamos bien estos autores en psíquico, denominado análisis
una gran confusión en el por lo que sus estructuras en caminan hacía el interpersonal.
en realidad es su esencia lo que mismo objetivo o un núcleo
desea o quiere hacer y en lo que investigativo similar para abordar
esta intentando ser y no lo es, los problemas y que lo único que Sullivan consideraba que las
manifestándose un afán vano por cambia es la forma de abordar los fuentes de dificultades de la
querer encajar o complacer a los problemas o el enfoque que se le agresión y la sexualidad se
demás por encima de si mismo. aplica para llegar a solucionarlo. ubicaban en la respuesta del
entorno social y no en la naturaleza
-Sullivan, planteó una teoría del intrínseca de dichos impulsos.
desarrollo psíquico, aportando una
nueva comprensión del desarrollo
de la personalidad y sus vicisitudes,
dando pie a la génesis y
configuraciones psicopatológicas.
Ya que el autor Sullivan se interesa
en el pasado, entendiendo al pasado
como amplios patrones
interpersonales, y no como
impulsos y deseos.

En conclusión, “Solo la persona

que tiene fe en sí misma es capaz
de tener fe en los demás”.

-Erich Fromm-
ERICH FROMM (1900 - 1980).
Como consecuencia lógica se
ponen en cuestionamiento varios
aspectos de la teoría freudiana
como la concepción del
inconsciente como exclusivamente
patológico, la teoría de la libido, las
fases de evolución de la libido en
cuanto a etiología de las neurosis,
la existencia de un instinto de
muerte, la concepción del amor y la
mujer, etc.
Fromm se sitúa más en la línea de
la psicología del yo que intenta
reaccionar frente a un cultivo
exclusivo de la psicología del Ello,
subrayando, por otro lado, la gran
importancia, en la génesis de los
Psicoanalista, psicólogo social y
problemas psíquicos, de las
filósofo humanista.
relaciones interpersonales
De origen: judío alemán
patógenas, sobre todo en la
infancia.
Las facetas más concretas de esta
línea de pensamientos:
- En el plano sociocultural el
máximo criterio para Fromm no es
la adaptación o ajuste social a
ultranza sino la integridad del
individuo.
- En el terreno político y
económico su oposición a cualquier
proyecto totalitario que subordine
la persona al sistema, al estado u
otros fines que no sea ella misma.
- En las relaciones interpersonales y
familiares sus penetrantes análisis
de las relaciones simbióticas
sadomasoquistas evidencian su
preocupación por la integridad y
desarrollo de la persona.
- En los aspectos éticos y religiosos
la descalificación de la moral
heterónoma como falsa moral, y,
dentro del respeto a las diversas
creencias religiosas, su crítica a
toda práctica (interna y externa) de
corte autoritario o sadomasoquista
en sentido psíquico.
- Siendo el desarrollo del hombre la
meta primordial, hay que
complementar esta idea con el
importante matiz de la integridad.
Es el desarrollo integral del hombre
en todas sus facetas y
potencialidades: sensoriales,
emocionales, intelectuales, activas
y productivas (creativas). Que el
hombre llega a ser plenamente en
espontaneidad y libertad.
- El hombre como ser activo, autor
de su propia realización. Que pone
en acción sus facultades de modo
que, desarrollándolas, se va
realizando a sí mismo. Es lo que
Fromm llamará productividad o
carácter productivo, creativo.
- El hombre como ser
esencialmente abierto al mundo y a
sus semejantes. La realización
plena del individuo sólo se
armoniza, sino que halla su mejor
expresión en la unión productiva
con el mundo y los otros en
términos de amor.
- El hombre posee en el camino de
su propia realización como ser
humano, un órgano orientativo,
detector e impulsor de su
desarrollo: la conciencia humanista,
que es la resonancia de nuestra
personalidad total a su
funcionamiento correcto o
incorrecto. Es la reacción de
nosotros ante nosotros mismos que
actúa para que evolucionemos en
plenitud y armonía para que
lleguemos a ser lo que somos
potencialmente. No es la voz
interiorizada de ninguna autoridad
(padres, educadores, etc.) a la cual
estaríamos ansiosos de contentar y
temerosos de contrariar. Es nuestra
propia voz, la voz de nuestro
amoroso cuidado por nosotros
mismos. Su meta es el desarrollo
integrar y la felicidad.

HARRY STACK SULLIVAN La teoría de la personalidad de H.
(1892-1949). S. Sullivan, y en particular su
focalización en las interacciones
sociales, llevaron al surgimiento de
la escuela del psicoanálisis
interpersonal. Esta corriente
también difiere de la variante
freudiana en su interés por la
individualidad y por la importancia
que da a la relación mutua entre
terapeuta y paciente.
Según Sullivan, el constructo que
conocemos como “personalidad”
está compuesto por tres aspectos
estables: los dinamismos y las
necesidades, el Sistema del Yo y
las personificaciones.
Todos ellos se desarrollan a partir
Psiquiatra de formación
de la interacción con otras personas
psicoanalítica.
y de cómo resolvemos nuestros
De origen: estadounidense.
impulsos fisiológicos y sociales.
Sullivan estuvo influenciado por
los escritos de Sigmund Freud.
Ambos autores se clasificaron en el
NEOFREUDISMO.
Ambos Autores son psicoanalistas
de tercera generación
- Cuando el hombre abandona,
descuida o lateraliza su realización,
cuando dimite de sí mismo o se
traiciona continuamente, el hombre
enferma psíquicamente, se enajena
de sí mismo y hasta enloquece. La
resonancia de nuestra personalidad
total ente nosotros mismos puede
debilitarse en la medida en que
somos más indiferentes y
destructivos con nosotros mismos.
O puede reprimirse también, es
decir, ser expulsada del campo de
la conciencia.
Según Sullivan, el constructo que
conocemos como “personalidad”
está compuesto por tres aspectos
estables: los dinamismos y las
necesidades, el Sistema del Yo y
las personificaciones.
Todos ellos se desarrollan a partir
de la interacción con otras personas
y de cómo resolvemos nuestros
impulsos fisiológicos y sociales.
. Necesidades y dinamismos
El psicoanálisis interpersonal
define dos grandes conjuntos de
necesidades humanas: las de
autosatisfacción y las de seguridad.
Las primeras se asocian con la
fisiología e incluyen la
alimentación, la excreción, la
actividad o el sueño; las
necesidades de seguridad tienen un
carácter más psicológico, como la
evitación de la ansiedad y el
mantenimiento de la autoestima.
Los dinamismos son patrones de
 conducta complejos y más o menos
estables que tienen la función de
satisfacer una necesidad básica
determinada -o, en palabras de
Sullivan, de “transformar la energía
física del organismo”. Hay dos
tipos de dinamismos: los que se
relacionan con partes específicas
del cuerpo y los asociados a
experiencias de miedo y de
ansiedad.
El Sistema del Yo
El Sistema del Yo se desarrolla a lo
largo de la infancia a medida que
experimentamos ansiedad y la
aliviamos a través de otras
personas. Se trata de una estructura
psíquica que cumple la función de
manejar la ansiedad, esto es, de
lidiar con las necesidades de
seguridad. Con la edad adopta
también la función de proteger la
autoestima y la imagen social.
Las personificaciones
Sullivan utiliza el término
“personificación” para hacer
referencia a los modos por los
cuales los niños interpretan el
mundo: atribuyendo a personas y
colectivos características de otros,
basándose tanto en experiencias de
interacción como en creencias y
fantasías personales. Las
personificaciones tendrán una gran
importancia en las relaciones
sociales a lo largo de la vida.

Según Erich Fromm Carácter y La literatura psicoanalítica, al tratar Para Fromm, igual que la libertad,

ERICH FROMM (1900 - 1980).
Psicoanalista, psicólogo social y
filósofo humanista.
De origen: judío alemán
personalidad, es la "totalidad de las
cualidades psíquicas heredadas y
adquiridas que son características
de un individuo y que hacen al
individuo único. La diferencia entre
las cualidades heredadas y las
adquiridas es en general sinónima
de la diferencia entre
temperamento, dotes y todas las
cualidades psíquicas
constitucionales, por una parte y el
carácter por la otra"
A partir de esta definición, Fromm
diferencia con nitidez entre los
conceptos de temperamento y
carácter. Para él, el temperamento
está referido a aquello que es
puramente biológico, constitucional
o ligado a las características físicas
de la persona y que por tanto no se
puede modificar.
de las diversas escuelas de el amor es un acto de la voluntad:
Psicoanálisis, suele encuadrar a la decisión de amar (cuidar,
Fromm dentro de la corriente responsabilizarse, respetar y
Culturalista de Harry Stack conocer) a una persona. Es
Sullivan. indisoluble de su idea de libertad,
que implica ser capaces de
Esta tendencia culturalista habla obedecer a la razón y al
sobre la importancia de los factores conocimiento, y no a las pasiones
culturales en el origen y formación irracionales.
del carácter y las neurosis; en este
sentido Fromm participa en dicho Las necesidades básicas resultantes
planteamiento. Fromm prefirió de la condición humana; Fromm
llamar a su orientación define estas como las siguientes: La
psicoanalítica “Psicoanálisis necesidad de vínculo, de un marco
Humanista”, y en efecto, el de orientación, de poder entregarse
psicoanálisis frommiano se inserta a algo, de arraigo, de identidad y de
en una amplia concepción del trascendencia
hombre, de corte humanístico.
Para Erich Fromm la libertad no
existe, sino que la adquirimos.
Como podemos observar, la vida
auténtica no es más que la
humanización del hombre, de sus
actos, de su conciencia. Es ir más
allá del consumo, del miedo. ... No
tiene tiempo para estar consigo
mismo, siente miedo de estar solo.

Harry Stack Sullivan (1892-1949) De forma más concreta podemos Siguiendo los planteamientos de
publicó en el año 1953 la obra “La clasificar a Sullivan en el Sullivan, la personalidad se forma
teoría interpersonal de la neofreudismo, junto con autores mediante el traspaso de lo
psiquiatría”; en esta desarrolló su como Erik Fromm. interpersonal a lo intrapsíquico. De
modelo de la personalidad, que se este modo, si las necesidades de
enmarca en el paradigma del La teoría de la personalidad de H. una persona durante la infancia
psicoanálisis. S. Sullivan, y en particular su quedan cubiertas
focalización en las interacciones satisfactoriamente, logrará un
Sullivan defendió una concepción sociales, llevaron al surgimiento de sentido de autoconfianza y de
de la psiquiatría según la cual esta la escuela del psicoanálisis seguridad; si no, desarrollará una
 ciencia debía tener como objeto de
estudio las interacciones entre seres
humanos. De este modo destacó la
relevancia fundamental de las
relaciones interpersonales (tanto las
HARRY STACK SULLIVAN reales como las imaginarias) en la
(1892-1949). configuración de la personalidad, y
en consecuencia también de la
psicopatología.
Para este autor la personalidad se
puede definir como un patrón de
comportamiento relativo a las
situaciones de interacción con otras
personas. Se trataría de una entidad
estable y compleja, determinada
tanto por las necesidades
fisiológicas e interpersonales
innatas como por el aprendizaje a
través de experiencias tempranas y
Psiquiatra de formación el proceso de socialización.
psicoanalítica.
De origen: estadounidense.
interpersonal. Esta corriente
también difiere de la variante
freudiana en su interés por la
individualidad y por la importancia
que da a la relación mutua entre
terapeuta y paciente.
tendencia a sentir inseguridad y
ansiedad.
Los modos en que experimentamos
nuestro entorno físico y social
cambian en función de la edad, del
grado de dominio del lenguaje y de
la correcta satisfacción de las
necesidades. En este sentido
Sullivan describió tres modos de
experiencia: la prototáxica, la
paratáxica y la sintáctica. Cada una
de ellas se subordina a las que
aparecen posteriormente.
Bibliografía

-Avila Espada, A. (Coord.), Saúl Gutiérrez, L. Á. (Coord.) y Rojí Menchaca, B. (2015). Introducción a los tratamientos psicodinámicos. UNED -
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-http://www.papelesdelpsicologo.es/resumen?pii=16

-https://psicologiaymente.com/personalidad/teoria-interpersonal-harry-stack-sullivan

-CONSIDERACIONES SOBRE EL PSICOANALISIS - Dialnethttps://dialnet.unirioja.es articulo recuperado de:

file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-ConsideracionesSobreElPsicoanalisis-4895302%20(1).pdf
Schaar, John (1966); El miedo a la autoridad. Las perspectivas de Erich Fromm. México: Editorial Herrero Hermanos, Sucesores S.A.

Bleichmar, H. (1999). Fundamentos y aplicaciones del enfoque modular-transformacional. Aperturas Psicoanalíticas, www.aperturas.org