UNAM Grupo 9194

Actividad 3 Modulo 2 Sócrates

Introducción a la filosofía de la educación I Asesor Lucio Arreola Barroso

Raymundo Miguel Ángel Rosas Quijada

de Octubre del 2019
a. ¿Cómo concibe Sócrates al alma humana? ¿Cuál es la diferencia básica entre la concepción sofística y la socrática del humano?

R: Para Sócrates el alma es el yo consciente, es decir la conciencia y la personalidad moral e intelectual del individuo,
consideraba también que el bien y el mal estaban divididos en tres partes; el alma, el cuerpo y el externo, consideraba que
el cuerpo era recipiente del alma y el externo eran los bienes materiales y virtudes del individuo.

Ahora bien, pasemos a diferenciar la definición del hombre entre los sofistas y Sócrates, para el filosofo griego lo que
define al hombre y su naturaleza es la virtud, el saber actuar bien, el ser humano se distingue en Sócrates por la
capacidad de dar una respuesta racional, a cualquier pregunta racional que se plantee sobre sí mismo.

Mientras que los sofistas como Tasmico definen al hombre como un ser de naturaleza egoísta, sin acceso a una moral
para discernir entre lo bueno y lo malo, y lo justo e injusto, además de considerarlo como un ser silvestre que responde a
sus propios intereses.

Entonces para sintetizar para Sócrates el hombre se definía por su capacidad de acción y su lógica, mientras que había
sofistas que percibían al hombre como amoral e irracional

b- Investiga en qué consiste el método socrático, la mayéutica, y expresa qué valor puede tener actualmente este método.

R: La mayéutica consistía en una interlocución entre maestro y alumno, en donde el maestro cuestionaba al alumno sobre
diferentes conceptos y el alumno respondía con lo que consideraba verdad; la idea era debatir y que el alumno
descubriera la verdad por sí mismo en un proceso de auto conocimiento y apertura de lógica, Sócrates creía que ya
conocíamos la verdad de vidas o experiencias previas, y entonces el maestro apoyaba al alumno a descubrir dichas
verdades.

Ahora bien, la utilidad que puede tener esta forma de enseñanza es el obligar o impulsar mejor dicho, a que el alumno use
su lógica y no se quede con definiciones que ya están preestablecidas, impulsar a que el alumno no solo aprenda a
definir sino también a aplicar sus conocimientos, en una relación teoría-practica; noto que especialmente nos puede
servir a nosotros como estudiantes de pedagogía, ya que saber aplicar nuestros conocimientos y expresarlos son base
para nuestra docencia y todo parte de nuestra lógica.
c- ¿Qué significa la afirmación socrática “la virtud es conocimiento”? ¿En qué medida estás de acuerdo con la idea de que el mal se
realiza por ignorancia?

R: Se refiere a que no se puede hacer lo justo o correcto si no se distingue y que una vez conocido el valor de lo justo no
puede dejar de hacerse, entonces en esta visión moral lo único necesario para hacer lo correcto y ser justo era que el
individuo, aprendiera a distinguirlo

Por otra parte, si bien en el actuar incorrecto existe ignorancia y podría ser un factor, considero que el mal se obra por
intencionalidad, somos dueños de nuestras decisiones y si optamos por hacer el mal es porque queremos, nadie nos
obliga, tal vez la ignorancia se ve reflejada en que no medimos consecuencias, es decir no valoramos lo que podría pasar,
o porque no lo sabemos, o porque no nos importa, entonces aunque la ignorancia existe es solo un factor, mas no la base
del mal acto.
Actividad 3. Sócrates

¿Qué
¿Qué valores
trascendencia
promueve esta
¿Qué es la ¿Por qué ¿Para qué tiene, para ti,
¿Cómo educar? propuesta
educación? educar? educar? esta propuesta
educativa?
educativa?

Para Sócrates, la Era necesario Educar tenia la Haciendo énfasis Todo valor al Como ya
educación educar según finalidad, como en el cual el alumno mencione
consistía en Sócrates, porque ya explique, de autodescubrimie pueda llegar especialmente
impulsar en el el individuo formar individuos nto, como usando su lógica, para nosotros,
alumno un necesitaba capaces de catalizador de ya sea moral o como futuros
autodescubrimie alcanzar un discernir la desarrollo ético, maestros, puede
nto de si mismo grado de virtud, verdad usando humano, y aprendiendo a servir como base
ya que que solo era su lógica, esto a descartando la distinguirlo y ideológica para
consideraba que alcanzable su vez serviría idea de que el aplicarlo, por impulsar en
el alumno ya mediante el de base para que maestro enseña, poner unos nuestros
poseía las autodescubrimie el individuo más bien según ejemplos; la alumnos la lógica
verdades propias nto, este grado lógico aprendiera Sócrates el justicia, la y la capacidad de
de la enseñanza, de virtud se a participar en la maestro guía lealtad, el amor aplicación de el
rechazando que refiere a sociedad. propio conocimiento
el maestro distinguir lo que mismo
tuviera que era justo y el
introducir el buen actuar
conocimiento
dentro de el
alumno
Fuentes Consultadas:

Jaeger, Werner, Paideia: los ideales de la cultura griega, traducción de Joaquín Xirau y Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, México,
1987, p. 403-457

Radhakrishnan, S. y P. T. Raju, “El concepto del hombre en el pensamiento griego” en El concepto del hombre. Estudio de filosofía comparada, 3ª
ed., Fondo de Cultura Económica, México, 1976, p. 47-120 (Breviarios, 176)