Actividad. Durkheim, sus aportaciones a la comprensión de la educación como hecho social.

 Cinco de las principales aportaciones de Durkheim a la comprensión de la educación como fenómeno social.

1. La educación a través de la Sociología toma como actividad principal dignificar la vida del ser humano.
Durkheim nos habla entonces de una educación moral.
2. La educación moral surge como una posibilidad de transformación de la sociedad, una sociedad que se
apoyaría en una educación intelectual basada en un pensamiento racional y una sociedad moral. Esta
moral según Durkheim permitiría homogeneidad.
3. La división del trabajo para Durkheim es la solidaridad social, aquella que consolida la unión de los seres
humanos en la sociedad, donde los individuos son impulsados a desarrollar actividades en grupo, pero
que al mismo tiempo desarrolla funciones específica
4. La educación como elemento social debe responder a necesidades específicas de la sociedad que
permita mejorar la calidad de vida de los pueblos.
5. Las contribuciones de la educación se trasladan principalmente a la sociedad, con aportes de saberes
acordes a un contexto social que encausa principios y lineamientos sociológicos, que prioriza culturas,
contextos, saberes ancestrales, y otros valores que fortalecen la identidad de nuestros pueblos.

 Cuatro de las críticas que hace Zeitlin a los planteamientos de Durkheim.

1. El autor hace una primera crítica a, cómo Durkheim le da tanta importancia a la sociedad, al grado de
considerarla como una “deidad”, como una entidad omnímoda, es decir, que abarca y comprende todo.
2. No se ocupa de las desigualdades, ni de los cambios necesarios para que exista una justicia.
3. La teoría sociológica de la acción se ocupa del comportamiento humano en tanto producto social que
contribuye a su vez a la construcción de un mundo compartido de colectividades, significados e
instituciones.
4. Durkheim ofrece elementos para pensar la acción humana: quizás no se trata de una contribución
específica a la teoría de la acción, en la que autores como Weber, Schütz, Parsons o Habermas han
trabajado de manera mucho más sistemática.