TEORÍA DE LA LITERATURA

TEMA1:PERÍODO CLÁSICO
PLATÓN(427-347 a.C)
--De familia aristocrática

--Estudió la metafísica,que es aquello que se encuentra más allá de lo físico,buscando

la verdad,el conocimiento y el origen del ser

DUALISMO ONTOLÓGICO

--MUNDO DE LAS IDEAS(alma,verdad)--->''Hay algo que ocurre antes de experimentar''

--MUNDO SENSIBLE(cuerpo,mentira)--->''Es una mímesis del mundo de las ideas, no

aporta ni conocimiento ni verdad''

Cuando una persona ha contemplado las Ideas y entra en el mundo sensible,olvida

esas ideas.Cuando se encuentra en el mundo visible tan solo tiene recuerdos borrosos
de esas ideas(anamnesis)

--Para volver al Mundo de las Ideas se necesita la Dialéctica

--La poesía es la copia en segundo grado del mundo real,ya que es un arte
creativo,imita las acciones humanas,no nos da conocimiento y es falsa.

--Para Platón la poesía es ''Imitación de las acciones de la realidad sensible llevadas a

cabo mediante el lenguaje, el armonía y el ritmo''

--Distingue dos niveles:

---LENGUAJE HABLADO ''ni bueno ni malo;apto para el acceso a la verdad o para el
engaño''
---ESCRITURA ''peor,relaja la memoria y el autor no está presente

--Distingue dos copias o mímesis: --Hay tres clases sociales:

---FIEL ''artesano'' ---FILÓSOFOS-GOBERNANTES+
---FANTAMAGÓRICA ''poeta'' ---GUARDIANES
---ARTESANOS/LABRADORES-

--La música, la melodía, la poesía, los mitos y los relatos crean un imaginario social
que influye en la educación del ciudadado.Por lo tanto, puede ser peligroso y hay que
censurarlo porque es transcendente, verosímil y alegórico.(mediante esta censura se
pretende moderar el alma del ciudadano).

Reflexiona sobre la causa del discurso poético''furor,ingenio,imán''

--Nombra los elementos de la comunicación poética,es decir, la Musa o Dios,el
receptor o público y el poeta''endiosado o poseso''(ambiguedad)

--Distingue dos tipos de retórica:

---LOGOGRÁFICA:Arte para utilizar el lenguaje con fines

persuasivos(POLÍTICO,JUDICIAL)

---PSICAGÓGICA:Está al servicio de la verdad,subordinada a la diálectica y debe ser

bella(BELLEZA--->composición armónica del todo en las partes)

TEORÍA DE LOS GÉNEROS

POESÍA

NO IMITATIVA IMITATIVA MEZCLA

ditirambo gén.dram. gén.épico

comp.poética en -Comedia -Epopeya

honor a Dionisios -Tragedia ''mezcla de
''El autor no se es- ''El autor se es- los dos an-
conde,tiene nom- conde detras teriores,con
bre propio'' de los actores, narr./aut.per-
cuerpos'' sonajes''

CLASIFICACIÓN MORAL

--Escribió Diálogos(Ión,Fedro,Crátilo,República,El Sofista,etc)

ARISTÓTELES(384-322a.C)

--Originario de Macedonia

--HIjo de un médico

--Fue discípulo de Platón

--Maestro de las artes y las ciencias(física,astronomía,etc)(polímata)

--Padre de la lógica y la biología

--Fue maestro del emperador Alejandro Magno

--Fundó el liceo, una escuela pública a la que podía asistir cualquier persona(sus
seguidores eran llamados los peripatéticos)
--Clasificó todo,incluso su filosofía política,incluyendo sus degradaciones:

---Una persona MONARQUÍA----->TIRANÍA

---Pocas personas ARISTOCRACIA--->OLIGARQUÍA

---Muchas personas DEMOCRACIA--->DEMAGOGIA*

*estrategia utilizada para conseguir el poder político que consiste en apelar a

prejuicios,emociones,miedos y esperanzas del público para ganar apoyo popular
mediante el uso de la retórica, la desinformación, la agnotología*" y la propaganda
política

*"Agnotología es el estudio de actos deliberados para sembrar la confusión y el

engaño, normalmente para vender un producto o ganar un favor.

--Utilizó el silogismo,el cual estaba relacionado con la lógica

--Critica a Platón por sus aporías,es decir, contradiciones lógicas no superadas(aporía

del tercer infinito y aporía del movimiento)

--Según Aristóteles, la metafísica es la ciencia que estudia lo que, en tanto,que algo es

en un mundo visible,no en uno inventado(personas tienen una esencia)

--Explica el cambio o acción en la medida que forma parte del ser,valora el mundo
empírico y explica la causa de la realidad(MUNDO VISIBLE=CONOCIMIENTO Y
VERDAD)

TEORÍA CAUSAL DE LOS CAMBIOS

EJ:una persona que envejece

ESENCIA------------------------------ACCIDENTES
(SUSTANCIA) (FORMA)
LO QUE PERMANECE LO QUE CAMBIA

1.Material:puede cambiar de forma(ej.barro)

2.Agente:puede cambiar por una causa externa(ej.escultor)
3.Formal:puede cambiar por los acontecimientos(ej.fuego)
4.Final:Se lleva a cabo por un fin(ej.la harina en pan)

Lo que tiene una o varias causas es COMPRENSIBLE=VEROSÍMIL

¿DÓNDE QUEDA LA POESÍA EN ESTA NUEVA METAFÍSICA?

--Es una mímesis en primer grado del mundo sensible,sí aporta conocimiento y puede
transmitir verdad
--La poesía para Aristóteles es ''una imitación por medio del lenguaje(medio) de
hombres en acción mejores o peores que el espectador u oyente(objeto),bien narrando
dichas acciones,bien dramatizándolas(modo), aportando conocimiento y verdad''

TEORÍA DE LOS GÉNEROS

MEDIO OBJETO MODO

El medio -Idealizante(+hombres) -Narrativas
para la poe- (tragedia y epopeya) (epopeya y sat.)
sía es el len- -Peyorativa(-hombres) -Dramáticas
guaje (comedia y sátira) (tragedia y comed.)

Armonía y
ritmo

CLASIFICACIÓN ETICOFORMAL

OTROS CONCEPTOS ARISTOTÉLICOS

-IMITACIÓN: Natural para el hombre,forma parte de la naturaleza y es normal

regocijarse en las tareas de imitación

--Aprender es el mayor de los placeres;no solo para el filósofo sino para toda la
humanidad, por pequeña que sea su aptitud para ello

-MÍMESIS: Principio definidor de la poesía.Aporta conocimiento,imitación en primer

grado.Metafísica

-DIFERENCIA ENTRE HISTORIA Y POESÍA

--Una narra lo acontecido y la otra lo verosímil

¿Cuál es superior?
La poesía es superior porque canta más bien a lo universal y puede hacer florecer la
esencia de cada uno.En cambio, la segunda va dirigida más a lo particular

-VEROSIMILITUD: Lo probable, que se ajusta a las leyes causales

Conceptos como posible inverosímil(mal argumento poético) o imposible

verosímil(buen argumento poético(ej.jurassic park)) hacen que cualquier fábula pueda
ser contada si es creible
''Lo importante es que los hechos se estructuren según una lógica causal''

-FÁBULA(MYTHOS): Es la estructuración de la obra poética, de los hechos, acorde

con esa ''Lógica causal''
PRINCIPIO-MEDIO-FINAL Elemento más importante de la
-Orden causal de los hechos obra es un organismo vivo,su-
-Realidad=modo consecutivo ma de la armonía de las partes
-En obra poética ese contin. (BELLEZA en Platón)
no necesario
ej:modo de narración de E.
Rey

-CATARSIS: Efectos del drama que provocan una liberación de los sentimientos de
temor y piedad que tiene el espectador(definido con respecto al estudio de la tragedia)
(finalidad de la poesía)

--Efecto positivo en la sociedad--->En contra de Platón y su opinión negativa sobre el

efecto nocivo de la poesía en sociedad

-METÁFORA: Translación de un nombre, que deja de utilizar su significado

habitual(TROPO)

Debe existir algún lazo semántico entre los dos términos:

1.Desde el género a la especie(Noble bruto Sinécdoque)
2.Desde la especie al género(No sabe ganarse el pan Sinécdoque)
3.Desde una especie a otra(Póngame una copa Metonimia)
4.Por analogía(Está en el otoño de su vida Metáfora)

-ELOCUCIÓN(LEXIS): Se basa en que la obra sea clara y comprensible,que no se

abuse de las metáforas, con cuidado y mesura la forma

--HISTORIA(tiempo cronológico lineal)

--RELATO(no hay un orden cronológico,es decir, hay anticipaciones y
retrospecciones)

-TRAGEDIA: Es una imitación de una acción esforzada y completa,de cierta amplitud,

en lenguaje sazonado, con partes formales distintas,mediante el modo dramático y
que a través de la provocación del temor y la piedad se lleva a cabo la catarsis de tales
efectos

ELEMENTOS CUALITATIVOS

--FÁBULA TRÁGICA: Características:

---ENTERA(principio,medio, final y de cierta extensión)
---ÚNICA(una sola acción)
---COMPLETA(se lleva a su fin,desenlace)
Puede tener o no(simples o compuestas)
---PERIPECIA(cambio de la acción en sentido contrario)
---AGNICIÓN( el personaje pasa de la ignorancia al conocimiento)
---LANCE PATÉTICO(escenas de destrucción,muerte y dolor)

--CARACTERES:
 ---Buenos/bondad
---Coherentes/coherencia
---Semejantes/semejanza
---Adecuados/apropiados

--ELOCUCIÓN O LEXIS

--PENSAMIENTO

--ESPECTÁCULO(puesta en escena)

--MELOPEYA(coro(música)corifeo(representante del coro)

ELEMENTOS CUANTITATIVOS

--PRÓLOGO

--EPISODIO

--ÉXODO

--PARTE CORAL(PÁRODO,ESTÁSIMO Y COMO)

--EPOPEYA: ''Una imitación en verso de una acción completa,esforzada y buena, en

modo narrativo, sin límite temporal y sin límite de acción''(más extensión y narrada)

-Aristóteles piensa que la tragedia es superior porque tiene mayor concentración

temporal de la acción y la unidad de la acción contiene elementos musicales y
escénicos

--Escribió la Poética, un libro para saber escribir bien una tragedia

TEORÍAS POÉTICAS DE ROMA

CICERÓN-HORACIO ''Elocutio aplicada''

--Ausencia de la preocupación de la metafísica.Adoptan o sintetizan las ideas y
filosofía griegas

--Preocupación por la dimensión formal/técnica de la poesía,EL ESTILO

--Falta de delimitación entre géneros poéticos y retóricos

--Falta de delimitación entre POESÍA y RETÓRICA

MARCO TULIO CICERÓN(106-43a.C)

--Su principal preocupación era la retórica no la poesía
--No tiene planteamientos metafísicos,miméticos

--Pensador político preocupado por la RES PUBLICA

--OBRAS--->DE ORATORE(55a.C) y DE INVENTIONE(84a.C)

¿En qué se diferencian los discursos?¿Qué hay de diferente entre la

historia,la poesía o la filosofía ?

1.Diferencia entre RES(contenido)/VERBA(forma)

2.Diferencia entre DOCERE/DELECTARE

ELOCUTIO(finalidad del discurso):Filósofo(instruir sobre la VERDAD, no sujeto a la

forma),Sofista(aplacar y deleitar al oyente,sujeto a la forma) y Historiador(estilo sin
tensión,fluidez expresiva)

ELOCUCION POÉTICA-->DELEITAR
--Sometido al ritmo y a las figuras, inferior a la elocución oratoria, el buen poeta será
aquel que imita o se parece al buen orador

FINALIDAD DEL DISCURSO=ELOCUCIÓN DEL ORADOR(probar,agradar y convencer)

(necesidad de verdad,de demostrarla y de convencer)(es la más completa)

DECORUM ''lo que es conveniente,lo adecuado''

---DECORO RETÓRICO: Se da en contextos reales con la finalidad de convencer a los

oyentes de algo

Análisis del público y del tema,conveniencia para hablar adecuadamente

---DECORO POÉTICO: En un contexto ficticio,como conveniencia de la obra a los

personajes,hechos y reglas formales necesarias para ser verosímil(persigue la
mímesis)

Ambos,poeta y orador,necesitan conocer la realidad,es decir,las ideas y las palabras y

controlar el lenguaje, la gramática,la retórica y la verosimilitud para expresarse con
claridad,propiedad y correción

El ESTILO es el resultado de una modificación de la lengua común con fines

persuasivos o miméticos

-Se utiliza como un código superpuesto al de la lengua,el orador ideal sabrá escoger
el más conveniente en cada caso

TENUE(lenguaje propio,claro y llano)-Genus tenue

-Estilo para que parezca natural, que se centra en el contenido y no en la forma
MEDIO(plácido,metáforas y tropos moderados)-Genus medium
-Tiene algunas metáforas y es más melódico
-Lectura de los antiguos griegos,uso de la alegoría
 - Llegó a través de los Sofistas,según Cicerón
ELEVADO(vigor,ardor e ímpetu).Puede ser peligroso si no se controla.Abundancia de
tropos-Genus sublime
-Adornado
-Quien solo utiliza este estilo es despreciable,según Cicerón

El orador perfecto será aquel que sepa mezclar los tres estilos y saber utilizar en cada
momento cada uno de ellos

HORACIO ''CARPE DIEM''(no va al examen)

--Hijo de un esclavo liberado
--Además de estudiar en Roma estudió en la Academia
--Poeta y escritor,escribió la Epistola ad Pisones sive De arte poetica liber
-480versos,sobre el estilo, escrita con humor,con libertad expresiva
-Obra clave para la historia de la literatura,comparable con la poética de
Aristóteles y que tendrá una gran influencia en el clasicismo
--Interés por los clásicos griegos

CONCEPTOS DE LA OBRA
-Carácter relativo y dinámico: La obra poética,como el lenguaje,tiene un carácter
relativo y dinámico.Está determinada por su tiempo y su momento histórico

-Obra/Público: Se adapta y a la vez transforma el material linguístico y se convierte en

MEMORIA de su tiempo

-Coherencia: Metáfora del organismo.La obra poética debe ser organizada, un todo
equilibrado y funcional,los géneros deben seguir sus reglas(Herencia de Platón y
Aristóteles)

-Contenido: Prioridad del contenido frente a la forma.Concepción mimética de la

poesía.El tema(res) es anterior a la forma(verbum),por lo que la determina, el tema
determinará el género

TEORÍA DE LOS GENEROS

-Adapta las teorías griegas, en especial Aristoteles a un nuevo objetivo:captar la
atención del público

-Los géneros son moldes esenciales,con un decoro y una esencia,unas características

propias que el poeta no debe saltar
género dramático/no dramático
Según si se lleva a escena o no.Estudia y prefiere el dramático por su mayor impacto
en el espectador (oratoria)
Subgéneros:tragedia,comedia y drama satírico

Objetivo:captar la atención del espectador¿cómo?

--MÍIMESIS: Mímesis en cuanto a imitación de la vida,costumbres y lenguaje
--VEROSIMILITUD: Que parezca verdad.El poeta como un astuto imitador de la
realidad.Interpretación práctica de la teoría metafísica.
--DECORO: Que los personajes se comporten como se espera de ellos ,según: su
condición,la situación,el momento histórico...Además de ello,respetar el decoro propio
de cada género

OTROS CONCEPTOS

--FÁBULA: Horacio nos da muchas recomendaciones sobre como estructurar y

organizar un drama,la poesia en general,para que sea un ÉXITO
--MÍMESIS INTRALITERARIA: Hay que estudiar a los clásicos,intentar que nuestra obra
se acerque a la grandeza de las tragedias griegas

UT PINTURA POESIS(la pintura como poesía)

--ETHOS poético(efecto)
Las obras poéticas se pueden clasificar de acuerdo con el efecto que provocan en el
espectador

DOCERE/DELECTARE(la poesía puede hacer ambas cosas)

--CREATIVIDAD: Una mezcla entre lo que nos otorga la naturaleza,y la posibilidad de
instruirnos en su práctica (INGENIUM/ARS)

CAUSA eficiente(origen) INGENIUM---------------------------ARS

CAUSA final(fin) DELECTARE------------------------------DOCERE

CAUSA material(modo) VERBA------------------------------------RES

RETÓRICA CLÁSICA
Sistema retórico y elocución
Retórica como sistema que estudia y emplea el lenguaje con fines persuasivos
VEROSIMILITUD: Aquello que parece verdadero.No tiene porque serlo

Nace en Sicilia en el 485aC

-Retóricos importantes(Corax,los Sofistas,Protágoras(retórica logográfica))
PLATÓN(retórica psicagógica),ARISTÓTELES(retórica)

PRINCIPIOS
-Separacion de dialéctica y retórica
-Defensa de la retórica
-Estudio del orador,auditorio y discurso
-Clasificación de géneros retóricos

En ROMA,los jóvenes estudian retórica en su enseñanza reglada

CICERÓN(de inventione) y QUINTILIANO(institutio oratoria)

Con Quintiliano termina la época culmen de la retórica en su sentido más amplio
A partir de la edad media, el uso de la retórica se reduce al mensaje y con ello, queda
dentro del estudio de la poética,como un código interno

POETICA/RETORICA

¿qué comparten?¿en qué se diferencian?

-Comparten el lenguaje como instrumento principal y el propio análisis como hecho

expresivo
-Se diferencian en la finalidad y en el contexto(real y ficticio)
-Utilizan la verosimilitud(lexis y decoro)
DEFINICIÓN DE RETÓRICA
Como PRAXIS: Empleo del lenguaje,auxiliado por el gesto y la palabra,con fin de
persuadir de algo a un auditorio

Como TEORÍA: Estudio y clasificación de los medios de persuasión que existen para
cada cosa

Generos por finalidad:

JUDICIAL: Abogados y juristas,defender el tiempo pasado.Ante jueces y jurados
DELIBERATIVO: Políticos,deliberar sobre el tiempo futuro.Ante la asamblea
DEMOSTRATIVO/EPIDÍCTICO: Alabar o reprobar a alguien en el presente.Ante el
público general

FACULTADES DEL ORADOR

1.INVENTIO/heuresis
Que decir,''no inventar,inventariar''
Como una red compuesta de lugares(topoi-argumentos) a los que el orador recurre
PARTES DEL DISCURSO(exordio,narratio,divisio,confirmatio,confutatio,conclusio)

-EXORDIO: El orador prepara los ánimos del público

GÉNEROS DE CAUSA(honestus,turpe,dubium et humile)(se acomoda)

-NARRATIO: Exposición breve,clara y verosímil de los hechos(hechos o personas)

-DIVISIO: El narrador expone los dos puntos de vista y avanza cuál es el suyo.Explica
los que hará a continuación

-CONFIRMATIO:
Apoya primero su postura y luego la crítica a través de
pruebas técnicas (entimemas)

-CONFUTATIO: y extratécnicas(no dependen del orador)

SILOGISMO (falta una premisa)(Platón es mortal)
ENTIMEMA

-CONCLUSIO: Resumen,comentario y búsqueda de la emoción para llegar al ánimo del

auditorio.Puede llegar al patetismo,momento álgido en la puesta en escena
2.DISPOSITIO
Orden expositivo,saber ordenar lo que se quiere decir.Puede decidir seguir el orden de
la inventio o alterar ese orden

3.MEMORIA
La retórica desarrolló métodos para memorizar el texto preparado(métodos
mnemotécnicos)

4.PRONUNTIATIO
Modulación de la voz y movimiento del cuerpo

5.ELOCUTIO
Es la que más afecta a la literatura,se trata de como se utiliza el lenguaje,como hay que
hablar
La elocutio retórica es el primer estudio y sistematización histórica del lenguaje
Este estudio será asimilado por la poética

HABLAR RECTO/HABLAR OBLICUO

Virtudes con respecto al control del lenguaje.El orador puede ser normativo(hablar
recto),o alterar la norma a favor de fines estéticos (hablar oblicuo)

VIRTUDES DEL HABLAR RECTO(GRADO 0)

Pureza,claridad,ornato restringido y decoro

EL ORNATO--Es el estudio de las formas en que se puede alterar la norma o virtud

linguística(tropos y figuras)

HABLAR OBLICUO(ALTERACION)
Es el hablar estético,sometido a tropos y figuras.El ornato modifica el grado cero del
discurso,pasando del hablar recto al oblicuo a través de tropos y figuras,que sin ellos
es imposible hablar de literatura.Son el adorno del lenguaje y se clasifican según una
serie de criterios lógicos y formales

CLASIFICACION DE LOS DESVIOS

1.TRANSFORMACIONES DEL LENGUAJE DE NIVEL

-FONOLÓGICO(ej.o la que por el hielo congelado ALITERACIÓN)

-MORFOLÓGICO(ej.salid fuera sin duelo,salid sin duelo,lágrimas corriendo

ANÁFORA)

-SINTÁCTICO(ej.quitan gustos y celos dan QUIASMO)

-SEMÁNTICO(TROPOS)

-PRAGMÁTICO(el poema como acto comunicativo yo/TU)

2.ALTERACIÓN POR DESVIO O EQUIVALENCIA

-DESVIO: En el hablar oblicuo se relaja la pureza.El poeta toma una licencia poética
al no respetar el grado cero del lenguaje,desviando su significado

-EQUIVALENCIA REDUNDANTE O INSISTENCIA: Tiene que ver con la insistencia

excesiva,contra la claridad.Se dice más de lo necesario

3.LA TRANSFORMACION SE EJERCE SOBRE

-VERBA SINGULA: Una sola palabra

-VERBA CONIUNCTA: Una secuencia de palabras

4.OPERACIONES LÓGICAS

-ADICIÓN

-SUPRESIÓN

-PERMUTACIÓN

-SUSTITUCIÓN

5.SUBDIVISIONES PROPIAS DE CADA OPERACION

por ejemplo en el nivel semantico sustitucion por salto, proximidad o equivalencia

TROPOS(nivel semántico)
--Alteración por desvío mediante sustitución de un elemento de la secuencia por otro.

TIPOS
a).POR SALTO

UNA PALABRA

-Metáfora: Sustitución de un significado propio por uno figurado a partir de una

analogía existente entre los dos.(ej.tus ojos son verde selva)

-Ironía: Sustitución de un significado propio por uno figurado a partir de una oposición
existente entre los dos.(ej.soy tan rico que no tengo ni para pagar el mes de alquiler)

-Sinestesia: Sustitución de un significado propio perteneciente al ámbito de la

percepción sensorial por un significado
literal perteneciente a un ámbito de la percepción sensorial
distinto.(ej.el dulce cojín)

UNA SECUENCIA
-Perifrasis metafórica: Sustitución de un significado propio
por una expresión equivalente basada en la analogía.(ej.el cabello verde de los
árboles)

-Hipérbole: Sustitución de un significado propio por otro

significado figurado exagerado a partir de una analogía(ej.por ti me arranco el
corazón).

-Alegoría: Sucesión de metáforas encadenadas y pertenecientes,

en general, al mismo campo semántico.(ej.mito de Hércules)

b).POR PROXIMIDAD

UNA PALABRA

-Metonimia: Sustitución de un significado propio por otro

figurado existiendo entre los dos una relación de proximidad.
La proximidad puede adoptar la forma «causa/efecto» o «efecto/
causa,» «continente/contenido/ o «contenido/continente,»
«concreto/abstracto» o «abstracto/concreto,» etc.(ej.ha recibido un Cervantes)

-Sinécdoque: Sustitución de un significado propio más

reducido o más amplio por uno figurado más amplio o más
reducido respectivamente, existiendo entre los dos una relación
de proximidad y de pertenencia al mismo campo semántico.
Aquí la proximidad puede adoptar la forma de «género/especie
» o «especie/género,» «todo/parte» o «parte/todo,» «singular/
plural» o «plural/singular,» etc.(ej.Sevilla me llama a voces el Burlador)

UNA SECUENCIA

-Antonomasia: Sustitución de un significado propio, en

concreto un nombre propio, por una expresión figurada con la
que mantiene en general una relación sinecdóquica.«No prosigas, que te engaña
el gran Burlador de España»

-Énfasis: Sustitución de un significado propio por una

expresión figurada que es semánticamente más amplia (aunque
no suele precisarse cuánto más amplia es).«A Isabela dale
A ver si sabe tomar.))

-Perífrasis metonímica: Sustitución de un significado propio

por una expresión equivalente basada en la proximidad.(ej.estamos en la capital de
Italia)

-Sinonimia: Repetición de un significado mediante

significantes distintos.(ej.«Está vacía Roma, de pronto está sin nadie.»)
-Antítesis: Expresión en un mismo sintagma de dos (o más)
términos cuyos significados se oponen.(ej.lloro y no lloro)

-Oxímoron: Fusión de dos términos cuyos significados se

excluyen.(ej.el verano caluroso agrada y el invierno frío desagrada)

TEORÍAS POÉTICAS DE LA EDAD MEDIA

Abarca un milenio
Concepción cristiana del mundo
Defensa del cristianismo como prioridad
Crítica a la civilización pagana
Reinterpretaciones de Platón y Aristóteles

1.Pluralidad de corrientes
-Platonismo
-Aristotelismo
-Hermeneútica
-Teológica y poéticas prescriptivas

2.Textos inestables
-Por la oralidad,no nos llegan textos.
-Por la ausencia de la nocion de autoría

Texto abierto,en constante modificación

3.Vacilante concepción del género poético

Creación de nuevos géneros,múltiples y dinámicos,no géneros puros,no
estables
ej:églogas,elegías,odas,jarchas,cantares de
gesta,cuentos,romances,epopeyas,poesía provenzal,etc

4.Prioridad del contenido

De la res sobre el verba
Herencia horaciana DOCERE
Concepción teológica del arte,contenido moral,filosófico y religioso
Dramatización de los géneros: Importancia de la puesta en escena, de la
recepción,ORALIDAD

5.Redistribución de los saberes

ARTES LIBERALES
TRIVIUM QUADRIVIUM
Gramática Aritmética
Retórica Geometría
Dialéctica o lógica Astronomía
Música

POESÍA en gramática,lógica y música

 TRADICIÓN NEOPLATÓNICA

Timeo(360aC)
-Obra de la época final de Platón

Mito del DEMIURGO.En el origen,el universo estaba formado por:

-Materia informe y caos
-Ideas,que son perfectas
-El demiurgo,una divinidad
-Espacio

Suma del mundo de las Ideas,del mundo sensible y el cristianismo

Recepción de Platón a través de Timeo
División platónica entre mundo de las ideas y el mundo visible

APOLOGETAS:Interpretación de Platon para la defensa del CRISTIANISMO

LO INTANGIBLE-CIELO-DIOS

LO SENSIBLE-TIERRA-HOMBRES

Entre los apologetas aparecen diferentes grados de crítica a la poesía siguiendo la tradición
platónica,situan a la poesía como una herramienta de engaño

Las musas,para los más radicales,son esos demonios

Critica moderada
-San Clemente de Alejandría
Tipos de simbologia:
1.Egipcia:signos plásticos/jeroglíficos(verbum)

2.Griega: signo verbal/metáfora(verbum)

3.La Bíblia:proverbios y parábolas-leve velo(res)

La simbología utiliza la verosimilitud y la elocutio,pero varía la finalidad y el sometimiento de

la forma.

Crítica radical
-San Agustín de Hipona(353-430)
--Nace en Tagaste(Argelia)
--OBRAS--->Confesiones (397-398),La ciudad de Dios(412-426) y De doctrina christiana
--Teólogo,filósofo del lenguaje,retórico,del arte y semiólogo

DIOS CRISTO
''la palabra hecha carne''

LENGUAJE
HOMBRES
El mundo de los hombres contiene DIFERENTES GRADOS de
restos de verdad en el LOGOS ambiguedad

SAGRADAS----------PAGANO
escrituras

-El lenguaje es ambiguo,tiene la capacidad de contar cosas falsas y fingidas

-Se refiere al teatro como espectáculo en el que se representan las miserias humanas más
bajas

POESÍA=FÁBULA(mímesis,falsa ilusión)

Sin embargo la poesía,como manifestacion linguística,también puede transportar la palabra

de DIOS,porque en ella puede haber un significado alegórico

ALEGORÍA: El texto como alegoría(justificación de la fábula/mímesis)

-La poesía es un medio de comprender las realidades espirituales
-En toda escritura hay por lo menos dos sentidos,el literal y el alegórico

Historia de la teoría de la alegoría y fábula

1.Origenes(s.II): Sentido literal,alegórico y espiritual.Según la competencia del lector, podrá

llegar al más elevado o no

2.Macrobio Teodosio(s.V): Idea de la narratio fabulosa,aquella que es un leve velo de la

verdad filosófica(mito de la caverna)

3.Fulgencio(s.VI): Practica la lectura alegórica.Por ejemplo aplicada a la Eneida,cuya trama

puede interpretarse alegóricamente como el tránsito humano del nacimiento a la madurez

Esto en la Edad Media llevo no solo a la interpretacion alegórica,si no a la escritura

alegórica(Dante)
Los textos,además,pueden clasificarse según los sentidos que contengan

ALEGORIA---------------------------------INTEGUMENTUM
plano literal en sí plano literal es una fabula,es ficción
mismo verdadero (poesía pagana y secular)
(sagradas escrituras)

TRADICIÓN NEOPLATÓNICA

Resumen/Tipología de la alegoría:
1º:El mundo sensible es una alegoría del mundo inteligible
2º:Ciertos textos son alegorías de verdades espirituales
3º:Esos textos pueden ser verdaderos o ficticios en su nivel literal(alegoría y integumentum)

SIGNOS/SEMIOLOGÍA
Preocupación semiológico de San Agustín
Los signos se dividen:
-Signa naturalia:naturales
-Signa data:convencionales-lenguaje oral y escrito-(liberales o figurativos)

La falsedad de los signos no está tanto en su naturaleza como en la intención de los

usuarios.ES NECESARIO EL CONTROL.

OBRAS
-De doctrina christiana
-De dialéctica

TRADICIÓN ARISTOTÉLICA(no va al examen)

2.Recepción de Aristóteles
La recepción es a través de obras de Aristóteles sobre lógica,así se estudiará para el
estudio formal de la poesía
OBRAS
-Gramática
-Retórica

San Isidoro de Sevilla(570-636)

Etimologías,compendio enciclopédico donde la poesía queda dentro del estudio de la
gramática
-La gramática estudia tanto las palabras como la fábula,la elocutio y la métrica
-Nueva fabula,subgenero,alegorias con animales,docere/delectare(esopicas o libísticas)
-Método etimológico:
POITES: Forma de dirigirse a DIOS poeta,poema

Poesía como forma/elocutio/retórico.Primera definición de poesia como composición con

verso,ritmo y metro

AVERROES(1126-1198)S.XII,la traducción arabe resumida,parcial y comentada de la

Poética.La poesía es una rama de la lógica
1.La poesía es una representación lógica de la realidad,no una copia(mímesis)
2.Es un arte de alabanza y censura.Reinterpretación de la diferencia entre tragedia y
comedia
3.Fin ético de la poesía

Santo Tomas de Aquino(1224-1274)s.XIII

Influencia de la traducción arabe de Averroes,la poesía desde la rama de la lógica
Su interpretación varia al respecto de la realidad que transporta la obra
La poesía es la forma más falaz de la lógica:sofística
Debe ser vigilada porque incita a acciones

POÉTICA PRESCRIPTIVA(S.XI,XII,XIII)
Enseñar.marcar reglas sobre como se debe escribir.Nacen tres tipos de tratados: artes
dictaminis,artes praedicandi y ars poetriae
Poesía como rama de la música:la poesía es el verso metrificado,el ritmo
herencia de Aristóteles y Horacio
METODOS HERMENEÚTICOS DE EXÉGESIS TEXTUAL
Métodos de interpretación y análisis textual.Explicación de la ALEGORÍA,significado
alegórico
Enarratio poetarum:Modelo interpretativo de textos sagrados y seculares.FORMAS:glosa y
comentario.Son partes integrantes del texto,escritas a la vez para completar su recepción

Aparición de prólogos tanto en la poesía eclesiástica como en la pagana

PRÓLOGO ARISTOTÉLICO(S.XII).TEORÍA CAUSAL

1.EFICIENTE:Autor(dios y poeta,doble autoria)
2.MATERIAL:Contenido
3.FORMAL:Forma poética
4.FINAL:Intención,propósito y utilidad

DANTE ALIGHIERI(1265-1321)

La divina comedia(1304-1321)
-Dentro de la corriente hermeneútica
-Crea la teoría y crítica literaria modernas
LENGUA VULGAR COMENTARIO ANALISIS
Revindica el uso de La poesía y la POÉTICA
las lenguas vernáculas. estan unidas
Tambien la figura del Comentario no viene
autor vernáculo
De vulgari eloquentia(
manual de retórica para
componer poesía en len-
gua vulgar

Niveles de sentido
-Literal
-Alegórico
-Moral
-Anagógico

CICLO CLASICISTA
s.XVI,XVII y parte del XVIII

Renacimiento,Barroco y Neoclasicismo

Etapa de tránsito,evolución hacia el fin de la mímesis y la teoría poética clásica

Defensa de la POESÍA,destacan los apectos positivos

Variedad de aproximaciones en un nuevo contexto con auge de lenguas vernáculas y una

mentalidad científica

RENACIMIENTO(S.XVI)
-Descubrimiento de America?.Caida de Constantinopla.Invención de la imprenta(1453) y el
periódico
-Humanismo.La naturaleza.Antropocentrismo
-Vuelta a la cultura grecolatina.La Poética,traducida al latín en 1548
-Auge lenguas vernáculas.Cientificidad y razon
-AUTORES:Dante,Petraca,Bocaccio,Shakespeare,Garcilaso de la
Vega,Cervantes...Gramática castellana de Nebrija(1492)

BARROCO.(s.XVII.España)
-Época de crisis del humanismo,contexto de crisis económica,guerras y peste.Se impone el
absolutismo
-Intento por regresar al dogma religioso de la edad media.Contarreforma
-Regreso a la retórica
-Literatura escéptica y pesimista.Oscuridad de la forma y el sentido
-Siglo de oro español

NEOCLASICISMO (S.XVIII.Francia/Inglaterra)
-Principios de la ilustración.La razón, el progreso y la ciencia
-Racionalismo filosófico,sustituto de la religión.Ética laica
-Tres ilustrados:M.,V. et R.
-Francia:Revolución francesa(1789)fin del despotismo ilustrado
-Siglo de las artes

TEORÍA POÉTICA CLASICISTA

Ars poetica(Horacio)
Poética(Aristóteles)
Diálogos(Platón)

-Aproximaciones diferentes: Progresistas y conservadoras ante la poesía y los nuevos

géneros: Nuevas formas poéticas(tratadistas renacentistas italianos)

-Mentalidad científica: Necesidad filológica sobre textos clásicos.Estudio de las lenguas

vernáculas.Práctica de glosas y comentarios en las traducciones de esos textos a lenguas
vernáculas.Estudios terminológicos

-Tres tradiciones:retórico-horaciana,platónica y aristotélica

CARACTERÍSTICAS
1.Función de la poesía
Los tratadistas italianos del Renacimiento apostarán por una defensa de la
poesía(docere/delectare).En cambio, el Barroco asimilará la opinión negativa de la Edad
Media

2.Reglas de la poesía
Aplicar un criterio racional.En el Renacimiento las ideas de Horacio y Aristóteles quedan
reducidas a fórmulas:Género bien delimitado,unidades dramáticas(nuevos géneros entran en
conflicto con las normas y reglas)
3.Naturaleza de la poesía: Imitación
Diferentes interpretaciones en torno al significado de la
mímesis(representación,similitud,probabilidad,etc).Concepto de RETÓRICA de la
obra(decoro,estilos,...)

4.Fuente de la poesía
Aunque para el ars es necesario el ingenium,el talento,etc(la inspiración divina es un
requisito para la creación poética)

TRADICIÓN ARISTÓTELICA

ÍNDICE
-Finalidad
-Naturaleza:mímesis
-Lenguaje poético en sí mismo
-Teoría de los géneros

CONTEXTO
-Nace tras el descubrimiento de la Poética en el Renacimiento(1498)Giorgio Valla
-La recepción de Aristóteles fue múltiple,discutida y adaptada a una época muy diferente a la
Grecia clásica

Finalidad de la poesía--------------------->Función civilizadora

1.Imitación retórica(lenguaje,costumbres,etc)
Mímesis
2.Imitación poética de Aristóteles,relación entre poesía y
realidad(verosimilitud y decoro)

-En el Renacimiento se dan grandes discusiones en torno al concepto de mímesis,se critica

la imitación de acciones y se piensa en mímesis como representación
-El concepto de mímesis poética llega hasta el extremo con Castelvetro,el cual marca como
ideal mimético ser el propio objeto real

LENGUAJE POÉTICO
-Se reconoce la diferencia al respecto del uso cotidiano(asimilación de la elocutio retórica)
-Sin embargo,debe cuidar la forma,las reglas de las tres unidades,la res sobre el verbum,...

Elocutio retórica +RA= Verosimilitud

OSCURIDAD POÉTICA
Debe huirse del exceso de tropos del hablar oblicuo.El lector debe entender y debe estar
preparado para la elocutio empleada.Si no,encontrará el poema oscuro
Ej:Soledades de Góngora
--Góngora será acusado de antiaristotélico/antihoraciano, nihilista,lejos de la prioridad de
res frente a verbum(ataque contra el decoro y la verosimilitud)
--Antídoto contra la pestilente poesía de las Soledades de Juan Jáuregui(1614)
--No respeta las tres unidades de acción,tiempo y lugar
--Sintaxis compleja,cultismos,voces extranjeras,abundancia de tropos,etc.

EL CONCEPTO
-Aportación de los tratadistas españoles del S.XVII,propio del lenguaje poético
-El concepto es la plasmación verbalmetáforica de la facultad de la agudeza(para ello se
necesita talento)
-Teoría de la agudeza-->Agudeza de la perspicacia,del artificio(bello,estético).Conecta con el
genio del S.XIX

Baltasar Gracián,1648

TEORÍA DE LOS GÉNEROS

toman como base una interpreta-

ción según el objeto de imitación

Dramático Lírico/Mélico(MÚSICA)
-Tragedia(gente noble) -Plantea un problema al con-
-Comedia(gente baja) cepto de mímesis
Lectura distorsionada -Comienza a reconocerse
de clase. como género,cerca del in-
PARTES DEL DRA- genio del autor(sensibilidad)
MA EQUIVALENCIA ENTRE
-Cualidad LÍRICA Y CONCEPTO/IN-
-Cantidad GENIO
-Reinterpret.de lo escri- -Antec.del romanticismo
to sobre la Poética -Luzan la nombra como poesía=
lírica
FÁBULA retoma el uso
aristotélico del término
(se lleva al máximo la
unidad de acción,tiempo
y lugar)(Ilusión de realidad)

ÉPICO
-La épica se halla cercana a la tragedia por el objeto de imitación pero plantea problemas con
la unidad de acción
-La poética decía poco de la epopeya
-Es un problema para ese modelo de coherencia/metáfora del organismo:mímesis como
ilusión de realidad del clasicismo
NUEVOS GÉNEROS
-ROMANZI Giovanni Battista Pigna,1554
--Rompe con la met. del organismo y las leyes aristotélicas
--Antecesor de la novela,no encaja con otros géneros como la tragicomedia
-NOVELA
--Como un tipo de épica
--El Quijote(1605) y las novelas ejemplares(1590-1612) de Cervantes( fue el iniciador de
este género)
--Problema entre ficción y verdad y problematiza tanto textos teóricos como literarios

TEMA 2:RUPTURA CON EL CLASICISMO

--Las contradicciones del clasicismo lo agotan

1.Agotamiento del concepto mímesis(la lírica lo pone en cuestión)

2.La teoría de los géneros cuestionada por obras que no encajan

3.Nuevas aportaciones no formales en la crítica literaria

Movimiento Sturm und Drang(tormenta e impetuosidad)Alemania

--Romperán con los postulados aristotélicos-horacianos
--Toman a Shakespeare y Cervantes como nuevos modelos
--Autores:Herder(auto-conciencia,lírica una expresión máxima de la imaginación,una
dimensión del espíritu,etc) y Goethe(otro autor importante en la transición entre el clasicismo
y el romanticismo)(el fin del arte es el arte,no busca moralizar ni quiere una catarsis,sino una
expresión del genio personal,nacional o de la época)(teoría de los generos--->no hay
mímesis e identifica la naturaleza y arte y marca de las leyes naturales y por tanto formas
naturales de la poesía(drama,épica y lírica)(naturaleza--expresión)(fuentes de la poesía--
espíritu del artista,originalidad,innovación,etc)(la poesía no imita la naturaleza, sino...))
Revolucion estética(finales XVIII)
--Para que se produzca un cambio en la concepción del proceso creativo,es necesario que
filósofos y teóricos cambiasen el lugar central del proceso cognitivo(giro copernicano)

¿Que posición ha tenido el sujeto en el proceso cognitivo?Es decir...¿Es dueño de sí

mismo,es libre?

EL SUJETO¿Es libre,dueño de su destino,del espacio/tiempo?

--Mundo clásico--->Edipo Rey(divinidad,dueña del Espacio/Tiempo,sujeto
determinado,Literatura--->MÍMESIS)
--EDAD MEDIA--->Divina Comedia(Dios,dueño del e.y t.,sujeto determinado,Liter.---
>ALEGORÍA)

ANTECEDENTES

-Descartes: Desplaza el centro de gravedad de la ciencia del objeto al sujeto''cogito''

-Rousseau: Libera al sujeto,lo hace ciudadano,que pacta sus leyes,fuera del yugo del poder
social o divino''Renunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres,y con
esto a todos los deberes de la humanidad''

EMMANUEL KANT(1724-1804)
¿Que es la ilustración?(1784)

--Idealismo alemán-->El hombre,dueño del e. y t.guiado por la razón-->libertad del hombre

moderno--->Si el sujeto es quien crea--->no imita,sino que se expresa

LIBERTAD ''Una facultad de subordinar todas las acciones arbitrarias a las motivaciones de
la razón''

--Revolución estética
--El SUJETO es rehabilitado en su posición central del proceso cognitivo y creativo

¿Qué es el hombre?

1.¿Qué puedo conocer?(CIENCIA)

--Límites y principios que hacen posible un conocimiento científico de todo lo que
existe(seres físicos y naturales)

--Crítica de la razón pura,1781

2.¿Qué debo hacer?(ÉTICA y LIBERTAD)

--Determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su libertad

--Crítica a la razón práctica,1788

3.¿Qué puedo esperar?(DESTINO)

--Delinear el destino del ser humano y evaluar las condiciones y posibilidades de su
realización

--Crítica del juicio,1790--->Mayor aportación de la teoría literaria

1.CRÍTICA A LOS PLANTEAMIENTOS ANTERIORES SOBRE EL CONOCIMIENTO

EMPIRISMO(Locke,Hume,etc) RACIONALISMO(Descartes,Spinoza)

-Todo conoc.viene de la exper. -De la razón,de la mente

-No ideas innatas -Ideas innatas

-Conocimiento a posteriori -Conocimiento a priori

 ESCÉPTICO DOGMÁTICO

--Defenderá una síntesis entre ambas corrientes,dando un giro copernicano a la teoría del
conocimiento

1ª PREMISA--->Para conocer hay que partir de lo empírico

2ªPREMISA--->No podemos llegar al conocimiento científico sin la razón

FACULTADES HUMANAS

SENSIBILIDAD
¿Cómo conocemos las cosas?
--Formas a priori(ESPACIO/TIEMPO----LO REAL)
--Estas dan lugar a FENÓMENOS y PERCEPCIONES*

*FENÓMENOS= INTUICIONES PURAS + INTUICIONES EMPÍRICAS

ENTENDIMIENTO
¿Cómo creo conocimiento científico?
--Las formas a priori del entendimiento son las CATEGORÍAS*

FENÓMENO +CATEGORÍAS=OBJETO DEL CONOCIMIENTO

--*Clasificación y abstracción de lo empírico(T.Causal)

--Se expresa en JUICIOS--->Condición de la ciencia
--''IMAGINACIÓN'':Recrear o crear sin la necesidad de la experiencia empírica(limitada y
sometida al entendimiento,a la lógica causal de las CATEGORÍAS)

RAZÓN(3ªdialéctica trascendental)
La razón y sus límites
--La razón unifica y universaliza el saber
--Sin embargo,tiene un límite:LO FENÓMICO
--Cuando la razón pura intenta llegar a IDEAS metafísicas,como DIOS, el ALMA,el
MUNDO,no se apoyan en la experiencia(NÓUMENOS)

LUEGO...
--La metafísica no es una ciencia
--Estos temas deben ser tratados a través de la RAZÓN PRÁCTICA(ÉTICA)

2.Crítica de la razón práctica

¿qué debo hacer?
La filosofía determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su
libertad

--Ética formal--->a priori,categórica y autónoma--->IMPERATIVO CATEGÓRICO

Crítica a la razón práctica Crítica a la razón pura
NÓUMENO FENÓMENO
''fuera del sujeto'' ''dentro del sujeto''
''suprasensible'' ''lo sensible''

ÉTICA CIENCIA

lím.de la razón:EXPERIENCIA

Unidos por un puente:el ARTE

LO SUPRASENSIBLE LO SENSIBLE

la razón ARTE la sensibilidad

lo universal lo particular
Nóumeno Fenómeno

Ciencia=Conocimiento
Arte=Fantasía

--El conocimiento y la fantasía necesitan del ENTENDIMIENTO y la IMAGINACIÓN,pero en

el primero, la imaginación es sometida al entendimiento, a sus categorías
--La poesía es el libre juego de la imaginación,no sometida al entendimiento,ni a la
percepción
--Por eso puede el arte,la poesía,tratar sobre los fenómenos y sobre los nóumenos,es un
puente entre ambos
--La mente:La mente del poeta,que ha producido a priori la realidad,puede transformarla en
mayor o menor medida.Su mente es activa,productiva-libertad artística(a través de la
imaginación)
--IDEAS ESTÉTICAS: Son aquellas ideas que no pueden ser sensibilizadas por la razón.Son
la representación de unos mundos análogos a los de la realidad a través de la imaginación.

---Nos permiten sensibilizar los nóumenos,aquello solo entendible desde la razón

práctica(DIOS;el infierno,la creación,el alma)
---Nos permite también sensibilizar aquellos conceptos que solo conocemos parcialmente a
través del conocimiento(el amor,la muerte,...)
---Rellenan la grieta entre lo supra sensible y lo sensible,entre lo universal y lo particular

LO BELLO Y LO SUBLIME

¿cuál es la finalidad de la poesía/arte para Kant?

--Una finalidad desinteresada,propiciar la colaboración entre el entendimiento y la

imaginación
--Más allá de la metafisica y la ética

¿cómo?

A través del juicio del gusto

GUSTO es la facultad de juzgar un objeto o una representación mediante una satisfacción o

un descontento,sin interés alguno.El objeto de semejante satisfacción llámase BELLO

El juicio de gusto es estético(te gusta o no) porque referimos la representación no al

objeto(mediante el entendimiento)sino al sujeto,al sentimiento de placer o dolor(imaginación)
sobre el arte y la naturaleza
LO BELLO
El gusto.El objeto artístico es bello por sí mismo,desinteresadamente
Sensacion estética de contemplación positiva,proporcionado,limitado,mesurable,bello.
Equilibrio en entendimiento e imaginación

LO SUBLIME
Genera lo contrario,intranquilidad,por su desmesura,ilimitación,desproporción
El proceso de lo sublime tenderá en nosotros a buscar el modo de racionalizar esas
sensaciones.Perturba a la imaginación y al entendimiento.

SUBLIME MATEMÁTICO
magnitud:sin medida,no calculable por nuestra mente
''Llamamos sublime a lo que es absolutamente grande''
''Sublime es aquello en comparación con lo cual toda otra cosa es pequeña''
''Supera toda medida de los sentidos''
Afecta a nuestra capacidad de CONOCER
(ej.contemplar la Torre Eiffel)

SUBLIME DINÁMICO
fuerza:nos genera temor,inferioridad.
Inferioridad física,sensación de pequeñez,necesitamos observarlo desde un lugar
seguro.
''reducen nuestra facultad de resistir a una insignificante pequeñez,comparada con su
fuerza''
Afecta a nuestra capacidad de DESEAR
(ej.un tornado)
LO SUBLIME EN POESÍA
En poesía dará cabida a temas sublimes(romanticismo s.XIX(Frankestein,1818)) y formas
sublimes(la novela)

HEGEL(1770-1831)
1.Círculo de Iena
2.Hegel--->Filosofía:-Dialéctica
-Historia
-Manifest.espíritu

--->Estética:-Belleza
 -Formas históricas arte
-Tª de los géneros

1.Idealismo absoluto(1800)

2.Romanticismo(1800-1850)

3.Materialismo:Realismo y otras corrientes(1850-1900)

CÍRCULO DE IENA(1797-1800)(primer romanticismo alemán)

Las ideas de Kant llevarán a la poesía al idealismo absoluto con el fragmentarismo del
Círculo de Iena,la POESÍA TRANSCENDENTAL

F.Schlegel,Das Athenaeum,revista del grupo

Fragmentarismo señala la posibilidad de la poesía de combinar diferentes

partes,formas,estilos, géneros.Puede acercarse a la inalcanzable poesía
trascendental(influidos por Herder,Goethe,Kant,Fitche)

La NOVELA es un género cercano a la poesía trascendental por considerarse un antigénero.

Nace el concepto de LITERATURA,separado del de POESÍA,que pasa a representar a la

LÍRICA(Madame de Staël,1800)

BIOGRAFÍA
--Hijo de una familia aristocrática
--Estudia teleología,sabe latín y griego.Estudia a los clásicos
--Influido por Kant,Schlegel y Fichte
--Profesor en varias universidades:Jena y Berlín
--Quiere completar,resolver las contradicciones entre diferentes corrientes/momentos
filosóficos
--1835:Lecciones sobre la estética

--Replantea la filosofía Kantiana para superarla,es necesario dar una solución filosófica a la
dualidad entre los nóumenos y los fenómenos

LO SUPRASENSIBLE LO SENSIBLE

la razón ARTE la sensibilidad

lo universal (puente) lo particular
Nóumeno Fenómeno

MUNDO DE LAS IDEAS MUNDO SENSIBLE

''fuera del hombre'' ''dentro del hombre''
''ideas'' ''sentidos''
''naturaleza'' ''hombre''
''objetos'' ''sujeto''
''ANTÍTESIS'' ''TESIS''

Movimiento dialéctico
-Plantea como síntesis la reflexividad absoluta
-El ESPÍRITU,resuelve la dualidad entre hombre y mundo.Objeto y sujeto son parte e
instrumentos del espíritu

SUJETO OBJETO
(TESIS) (ANTÍTESIS)
hombre,lo sensible naturaleza,lo suprasensible

(relacionados entre sí)

ESPÍRITU
(síntesis)
el origen de sujeto y objeto,no el puente,sino el ORIGEN

HISTORIA----Tiempo lineal

-Gran diferencia con Kant:

--Crítica al noumeno
---No existe nada fuera del sujeto
---Todo parte y nace del espíritu,donde se encuentra tanto el hombre como la naturaleza

Papel de la filosofía
-Todo parte del espíritu,que ha creado al hombre y la naturaleza a lo largo de la HISTORIA
-El espíritu por tanto se manifiesta históricamente
-Hay que observar la historia para conocer los diferentes modos de sabiduría y su forma de
evolución
-La filosofía debe emprender una labor histórica para señalar el camino del espíritu hacia su
liberación(explicación religiosa:Jesucristo)

¿Cómo se manifiesta el espíritu?

ESPÍRITU SUBJETIVO ESPÍRITU OBJETIVO

(TESIS) (ANTÍTESIS)
hombre,individual,libre naturaleza(sociedad/estado/familia)
Obj.de est.:antropología, Obj.estudio:derecho,moralidad,eticidad
fenomenología y psicología
(relacionados entre sí)
 ESPÍRITU
ABSOLUTO
(síntesis)
sus formas son la filosofía,la religión y el arte

LA BELLEZA
-Natural:manifestación del espíritu en la naturaleza NO ES OE de la ESTÉTICA
-Artística:es superior,porque parte del espíritu mismo ES OE de la ESTÉTICA

La belleza(estética): La idea de lo bello,adecuación armónica entre idea materia,contenido y

forma

El ARTE es la manifestación sensible(forma) de la idea(contenido)(espíritu absoluto)

SENSIBLE +RACIONAL
FORMA +CONTENIDO

El arte es un medio de verdad

No es el puente entre lo sensible y lo inteligible.Si no que es su unidad,incluso antes de

encarnarse en su materialidad artística

El arte encarna la SÍNTESIS entre lo sensible y lo racional porque parte del espíritu absoluto
HISTORIA DEL ARTE.Evolución histórica del arte
Si el espíritu se desarrolla a lo largo de la historia,así también las formas del arte variarán
históricamente(movimiento dialéctico------>hacia la liberación del espíritu)

ARTE:manifestación sensible de la idea(espíritu)

tres épocas en cuanto a la relación forma/contenido
1.Forma simbólica

-La forma no deja de ver claramente la idea.

-La forma es mayor al contenido.Demasiada materialidad

-No habia relación entre ellos,ambiguedad de la forma

-Antiguo arte oriental

2.Forma clásica

-La relación entre forma e idea es equilibrada

-La idea adquiere concreción y singularidad

-Es ''la personificación del espíritu''

-El espíritu vive libre dentro de la forma PERO no termina de liberarse porque la determina

-Mundo grecorrromano

3.Forma romántica

-El equilibrio forma/contenido se rompe a favor del contenido

-La IDEA rebasa a la forma,SE LIBERA

-Las formas románticas del arte son la pintura,la música y la poesía

-A partir de la EDAD MEDIA

PINTURA,MÚSICA Y POESÍA

La poesía es la forma superior para expresar el espíritu

Por su materialidad ligera y sin más fin que expresar lo espiritual,la idea
No hay un paso intermedio como en la escultura o la pintura
El espíritu somete al material sensible
El sonido

POESÍA Y PROSA
-El lenguaje poético tiene como objetivo expresar el espíritu y la subjetividad humana(elocutio
poética)
-Es superior la poesía a la prosa y al lenguaje cotidiano(entendemos prosa como los géneros
didácticos y descriptivos:historia,ensayos,...)
-Pese a los tropos,Hegel encuentra una conexión directa entre la elocutio poética y su
contenido racional,su idea.
 TEORÍA DE LOS GÉNEROS

Tríada épica,lírica y drama

¿como aplicamos la dialéctica de Hegel a los géneros?

TESIS---------------------------------------------------------------ANTÍTESIS
(lírica) (épica)
representa lo objetivo representa lo subjetivo
la realidad exterior.Los
sucesos son independientes
al poeta
SINTESIS
(drama)

ÉPICA
-Tienen como objetivo una acción pasada,narra la historia de una nación o de una época
-Subraya el carácter nacional de la épica,conciencia de la colectividad
-EJ:poema del Mio Cid,La divina comedia,el Quijote,etc.
-La novela en la épica
-Es la épica llevada a sus últimas consecuencias
-Es una consecuencia histórica de la épica,debida a un nuevo contexto social/histórico:la
burguesía es donde se manifiestan las contradicciones entre los altos ideales individuales y
las relaciones sociales
-INDIVIDUO/SOCIEDAD
-Además se escribe en prosa

LA TRAGEDIA
-Para Hegel lo trágico no reside en la representación del sufrimiento del héroe,si no en el
conflicto entre lo que hace y lo que debe hacer.Los poderes enfrentados se encarnan en la
voluntad humana

Conducta humana-------------------------------Sustancia ética

-El hecho trágico se cumple en la tragedia griega pero no en el drama moderno.Ahora se ha
perdido la justicia suprema de la divinidad

TEMA 3: POÉTICAS LINGUÍSTICAS

VERBUM=FORMA=FORMALISMO
--HIPÓTESIS--->A principio del sigloXX,en el contexto de las vanguardias rusas,surge la
Teoría de la Literatura como ciencia
TEORÍA LITERARIA VANGUARDISTA
Vanguardia rusa
entre 1914-1930:época de las revoluciones políticas
-1ºensayo fracasado de Revolución 1905
-Revolución bolchevique de octubre de 1917
-Constitución Estado Soviético
-1º plan quinquenal de Stalin:1929
-Época de revoluciones y vanguardias:

-Artísticas:abstracción y materialismo

-Poéticas:Hylea,cubofuturismo y Zaum

-De pensamiento:Kant,Saussure y Husserl

1.VANGUARDIAS PLÁSTICAS
-En el s.XIX ya se dio un tránsito hacia la abstracción a través del impresionismo(Monet).Fue
la revolución del color,comienza a separarse del carácter figurativo previo
Se pintaba no lo visible,si no el el efecto,la impresion que causa en mi como
expectador.IMPRESIONISMO
REALIDAD=rarifica manchas de color, verdadera percepción de la realidad
Proceso de distanciamento(de la realidad representada)
Pérdida carácter figurativo de la pintura
UNIVERSO=segun yo lo percibo como..
-En el siglo XX llega la abstracción y el materialismo
-Busca los materiales puros,el color
-La pintura como expresión de la realidad espiritual
-El punto de partida es la forma
-Plástica,no figurativa
-De lo espiritual en el arte,Kandinsky,1911

RADICALIZACIÓN EN RUSIA

RAYONISMO Y SUPREMATISMO

Radicalización de la pintura.Esencialidad
La esencia de la pintura no es la representación, si no la combinación de color,la masa
cromática y la intensidad sobre el lienzo
el autor es representado en las imperfecciones materiales
al espectador se le obliga a fijarse en dicha materialidad pictórica,lo que abre nuevas
posibilidades a la recepción,el espectador se centra en el material,no en lo que le evoca

2.VANGUARDIA POÉTICA
Grupo Hylea,cubofuturismo y lenguaje Zaum
-Los poetas son también teóricos,o pintores.Toda la vanguardia está muy conectada
-De la materialidad de la pintura se salta a la poesía visual
-Grupo Hylea,o cubofuturismo,en contra del pasado,en su poesía prima el sonido sobre el
sentido.Sonido y grafía son el material del que se compone la poesía

El sonido sobre el estilo

Contra el lenguaje verbal transparente

El sonido y la grafía son la materialidad de la poesía

-JESUS GÉ

''en un poema lo que vale es la palabra como tal,la dimensión grafico-fónica en si,ajena a los
sentidos y a la supuesta realidad representada''

CARÁCTER AUTOSUFICIENTE DE LA PALABRA

LENGUAJE ZAUM
-Lenguaje Zaum o poesía transmental,la máxima expresión de la dimensión grafico-fónica de
la forma
-Es poesía pintada,la significación ha desaparecido
-Extremo:idioma zaum,universal e inventado,sonido
-Puro formalismo:la obra como algo autónomo ,la importancia ESTÁ EN LA DIMENSIÓN
FORMAL DE LA OBRA

3.VANGUARDIA DEL PENSAMIENTO

KANT(antecedente)

-Kant es el antecedente de pensamiento antimetafísico.Su concepción es metodico-científica

-El conocimiento científico solo es posible dentro de los límites de la experiencia

MÉTODO CIENTÍFICO= Enunciados comprobables a través de la experiencia+hipótesis de

validez universal

FORMALISMO KANTIANO
-Plano del conocimiento:la representación de la realidad es posible gracias a la existencia en
el sujeto de formas a priori de la sensibilidad y el entendimiento.Son formas puras y
lógicas.La forma crea la realidad,lo demás es material amorfo
-Plano artístico:lo bello y lo sublime y su relación con la forma.Distingue entre belleza
adherente(subordinada a un referente) y belleza libre,sin un referente o idea previa.La
belleza como pura forma

SAUSSURE(1857-1913)Linguística
>Funda la ciencia linguística formal autónoma
>Curso de linguística general(1916)

>1.LENGUAJE:Capacidad comunicativa
>2.LENGUA(langue):Código común
>3.HABLA(parole):Uso particular de la lengua

>La lengua como objeto específico de estudio.La lengua es un sistema social del
lenguaje,conjunto de reglas básicas que el hablante debe aprender

>La lengua es un objeto tangible,susceptible de ser estudiado y su base es el

SIGNO LINGUÍSTICO=

Imagen acústica+Imagen conceptual

 Significante+significado

SIGNIFICANTE/SIGNIFICADO
>Es una linguística material,un estudio fonico-gráfico de la lengua,donde el significante es
prioritario sobre el significado,porque es tangible y limitado

>La lengua es un elemento material en sí mismo

HUSSERL.FENOMENOLOGÍA
>Lógica pura
>Idea de la ciencia en sí cuyo correlato es el objeto en sí.Lógica como teoría del
conocimiento,cada ciencia debe ser limitada y tener su propio objeto de estudio.

Análisis semiológico del lenguaje,dada su materialidad,su carácter de objeto en sí,que debe

ser puesto en primer plano de su propia ciencia

Es una ciencia descriptiva,no valorativa

>Percepción y la conciencia de percepción

>Planteamiento Kantiano: La única certeza para el conocimiento de un objeto es la
apariencia que percibo de ese objeto en un espacio/tiempo determinado aquí y ahora,y soy
consciente de esa percepción

>Para la descripción de la cosa en si,tengo que ser consciente de percepción y dejar mi

juicio(prejuicio) en paréntesis,en pausa,para observar y describir la esencia de la cosa en sí
>EPOJÉ:Reducción epistemológica

FENOMENOLOGÍA: Es un conocimiento consistente en ir a las cosas mismas,en

describirlas tal y como las vemos.Pero no tal y como las vemos en una percepción
natural,sino mediante la exclusión de este percepción natural
Reducción epistemológica: Conciencia de percepción,ir a la esencia de las cosas,de los
fenómenos

BERGSON(1859-1941)Espiritualismo francés

Renueva la metafísica(como Kant)

Ciencia:conceptos-entendimiento
Filosofía:afectos-intuición

Mundo exterior:Superficial,homogéneo,repetible,automatico-espacial
Sentir inteno: Irrepetible,irreversible,contínuo,dinámico,el tiempo humano

Duración: Nuestro tiempo humano,el fluir de la vida,la percepción particular.Codeterminación

Pasado+presente+futuro
La conciencia como intuición es creación,libertad:literatura

Plantea los fenómenos de conciencia y percepción,pero de modo diferente

Conciencia exterior versus conciencia humana,sentir interior,contínuo,irrepetible
Tiempo externo versus duración
DURACIÓN: Intimidad de nuestro yo,donde la vida fluye sin que nada se pierda.La intuición
debe liberar al hombre de los esquemas causales de la naturaleza.La conciencia entendida
COMO INTUICIÓN SIGNIFICA CREACIÓN Y LIBERTAD,IMPULSOS Y VIVENCIA
La teoría de la literatura toma como punto de referencia la idea,afirmada en unos
casos,negada en otros,de que los estudios literarios deben constituir una ciencia autónoma y
concreta,cuyo objeto es la literatura considerada como una serie específica de hechos

>La ciencia literaria representa un metalenguaje,separado del lenguaje objeto, que es la obra
literaria
>Interesa su materialidad significante,lo intrínseco a la literatura,la literariedad
>El metalenguaje habla del lenguaje objeto en términos de hipótesis como ciencia

A lo largo del S.XX la Tª de la literatura es una afirmación,negación,desarrollo,discusión o

deconstrucción de estos presupuestos epistemológicos

VANGUARDIA RUSA

TEORÍA DE LA LITERATURA
Rompen la tradición del S.XIX donde el contenido estaba por encima de la forma(ej.Hegel)
Será conocido como el FORMALISMO RUSO(1916-1930)
Dos grupos:
-Circulo linguístico de Moscú
--R.Jakobson
-Sociedad para el estudio de la lengua poética(OPOJAZ)
--Victor Shklovski,Tyniánov y Propp

Dos etapas
1916-1920:Preocupación formal pura,conceptos,métodos,teorías

Literaturnost y Obstranenie

1920-1930:Añaden una dimensión significativa y un contexto histórico

Construcción,evolución literaria y géneros literarios

1ª Etapa
>Literaturnost
>La literariedad:son las propiedades de una obra literaria,lenguaje,sonidos y grafía.Aquello
que le es propio,su materialidad

Lo que la Teoría de la literatura estudia es el hecho empírico del texto aislado,visto y

percibido en sí mismo
 ''el objeto de la ciencia de la literatura no es la literatura,sino la literariedad,es decir,lo que
hace de una obra concreta una obra literaria''(questions de poétique,1973)
>Sonido por encima de sentido(ej.poesía transmental,lenguaje zaum.En el lenguaje poético
el sentido aparece subordinado al sonido

Lengua cotidiana(finalidad comunicativa,lectura automática)

Lengua poética(ostranenie (extrañamiento),desautomatización)
>Terminan con la dicotomía fondo/forma,ya que la forma tiene contenido,no tiene sentido de
la visión
2ª etapa (evolución de las propuestas)

>Necesitan responder a varias preguntas:

1.Como se organiza el texto literario

Análisis de los diferentes niveles de construcción

2.Relación dinámica.Evolución e historia literaria

Percibimos las obras en relación a otras,de su época o del momento de recepción

3.Necesidad de hablar de los géneros literarios

Diferencias entre distintos modos de ''desautomatizar'' el lenguaje

>Construcción.Tyniánov
-Se trata de avanzar en la idea de Forma/Fondo. T. plantea conceptos en torno a la idea de
procedimiento de la obra literaria

1.La obra literaria está compuesta por diferentes niveles o dimensiones que se pueden
descomponer:metro,léxico,sintaxis,morfología,semántica,o personajes,sintagmación
narrativa,punto de vista,léxico

2.Todos esos niveles mantienen una relación dinámica con elementos dominantes y
subordinados.En el texto literario todo es significativo,desde la estructura fonico-gráfica hasta
la estructura semántica

3.Los textos,además,históricamente,se relacionan de forma intertextual entre sí

Se introduce la historia en los estudios literarios formalistas

Cada elemento puede relacionarse de dos maneras:

a)Funcion sínoma: Con elementos diferentes del propio texto.Dentro de la obra(narrador en

relación a personajes o estructuración de los hechos)

b)Funcion autónoma: Con elementos semejantes que pertenecen a otras series o sistemas.
(narrador en relación a la figura del narrador de otras novelas)
>Sobre la MÍMESIS

Los formalistas rusos criticarán los valores miméticos,la obra no es un espejo ni una
consecuencia del mundo ni de su momento
La literatura es un espacio autónomo e independiente

GÉNEROS LITERARIOS

>Los formalistas,como fundadores de la teoría de la literatura,fueron los primeros en

desarrrollar una teoría de los géneros literarios con una perspectiva''teorico-
literaria'',abandonando las teorías psicologistas o metafísicas previas (Platón,Hegel...) y
acercándose más a perspectivas formales y constructivistas.

¿Qué géneros propondrán?

>Punto de vista

>El punto de vista desde el que se cuenta la historia

>El narrador

>Elemento que cobra importancia en el análisis formalista de la prosa,parte fundamental del

Siuzhet

>Skaz: tipo de composición narrativa rusa donde el narrador se hace presente,se materializa
como intermediario entre el autor y el público mediante el uso de elementos del lenguaje oral

> Tipologias del Siuzhet

-Construcción en escalera.Novela de aventuras.Sucesion de situaciones,abierta y

encadenada.Ej: Don Quijote

-Construcción en rondel,en la que una situación que se conoce se amplia para conocer su
totalidad.Ej: Crónica de una muerte anunciada

-Construcción en paralelo,donde hay varias líneas narrativas,simultáneas o no.Ej:La

colmena
>FUNCIONES

>Propp concluyó que los personjes tenían ''7 esferas de acción''

1).El agresor
2).El donante.Da el objeto mágico al héroe
3).El auxiliar.El que ayuda al héroe
4).La princesa y el padre
5).El ordenante
6).El héroe
7).El falso héroe
ESCUELA DE PRAGA

>1922.URSS de Stalin
>El formalismo no tenía en cuenta el materialismo histórico,por lo que no son valorados por
el nuevo régimen.

>Dos opciones:

-Sklovski:Adaptarse.Monumento a un error científico(1930)

-Jakobson:Exilio.Sus ideas se trasladan a Praga

>Praga en los años 20 es un centro de ebullición intelectual.

>En 1926 Jakobson y Mathesius crean el Círculo Linguístico de Praga

--Tesis del CLP,1929,verdadero manifiesto del grupo

>Representantes
Jakobson,Mukarovsky y Vodicka

Diferencias con el formalismo

>Superan el mecanismo de los formalistas
>Crean una teoría literaria estructural,desarrollo del funcionalismo de la segunda etapa del
formalismo
>Comienza la semiología del arte
>INICIO:TCLP:10 tesis presentadas en el primer congreso internacional de Eslavos en
Praga(1929)

El ESTRUCTURALISMO surge del CLP

Engloba:
1.CLP
2.Glosemática
3.Generativismo
4.Estructuralismo francés

FASES

SINTAXIS---------------------SEMÁNTICA--------------------PRAGMÁTICA

1.Preocupación por la sintaxis,enfoque más formalista

2.Interés por cuestiones semánticas y extratextuales y preocupación por el contexto social de
la obra
3.La obra como signo,como hecho comunicativo,que toma forma como diferentes objetos
estéticos,inserto en unas condiciones históricas precisas
 >Saussure

INFLUENCIAS >Fenomenología(Husserl o Ingarden)

INGARDEN:Importancia especial sobre conceptos(objeto estético y
objeto artístico)

>Tradición nativa
>Objeto artístico:Obra literaria como objeto material y objetivo

1.Estrato fónico de las palabras

2.Unidades de significado de las frases
3.Aspectos esquematizados de situaciones,ambientes,personajes,...
4.Objetividades representadas

>Objeto estético:Obra literaria como concret. de la obra por parte del lector

''Al leer,el lector actualiza y concreta la dimensión fónica,signif.,visión de situaciones y

ambientes y,además,las situaciones objetivo-subjetivas representadas,dando lugar al objeto
estético''

3.Tradición nativa

> La tradición checa de la enseñanza de Estética en la Universidad

>Mukarovsky ocupó en 1938 una cátedra de Estética
>Preocupaciones estéticas y sociales en el CLP
>A las funciones que se estudian en torno a la estructura, se añadirá el estudio de la función
estética

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL CLP

1.ESTRUCTURA(Jakobson)
''El punto de vista estructural surge cuando un conjunto de fenómenos es examinado por la
ciencia no como una aglomeración mecánica, si no como un todo estructural relacionado,con
el fin de averiguar las leyes internas de su funcionamiento(Jakobson,1929)''

>Herederos de Saussure
>Lengua como sistema en la que los elementos se relacionan de manera negativa(por
oposición)y arbitaria.
>La lengua(Saussure) es una totalidad de elementos(fonemas,morfemas,frases y sentidos
relacionados entre sí de forma negativa)

El FONEMA: un método aplicado

>El CLP toma como fundamento metodológico y el modelo del estructuralismo se halla en el
análisis del NIVEL FONOLÓGICO de la lengua

Fonema: unidad mínima de la lengua: C/ A/ S/A

1.Es funcional(intención del hablante)
2.Es indescomponible
3.Forma parte de un sistema de oposiciones binarias
4.Se determina a través de la conmutación

>En la literatura
>La estructura también se autorregula por un conjunto de operaciones reglamentadas
 Sintaxis/morfología/semántica

>Si un componente cambia,cambia todo el sistema

Ej: El chico que me gusta se casa mañana
El chico que me gusta se pasa mañana
Me gusta el cerdo,me dijo
Me dijo el cerdo,me gustas

>Es heredera del concepto ''construcción'' de Tinianov,y como en él,la relación de las partes
presenta una jerarquía completa y dinámica

>Dicha jerarquía se manifiesta como un conjunto de contradicciones dialécticas(diacronía)

(ej:evolución del personaje del héroe)

Estructura,en resumen
>Totalidad y sistema
>Relación y autosuficiencia

2.FUNCIONALIDAD(Jakobson)
> Fenomenología aplicada
>La intención del hablante es el punto de partida de la explicación linguística.
>Jakobson y Mukarovsky
>La importancia de la intencionalidad hace que el planteamiento esencialista de los
formalistas rusos pase a ser FUNCIONAL
>La lengua es un sistema de medios de expresión apropiados para un FIN
>FUNCIONES DEL LENGUAJE(Mukarovsky)

-Función representativa(relación del signo con el referente)

-Función expresiva(relación del signo con el emisor)
-Función apelativa(relación del signo con el receptor)
-FUNCIÓN ESTÉTICA
En ella lo importante es el signo mismo y su relación con la realidad atenuada,en beneficio
de su interseción semántica en el contexto

>En la obra literaria todas esas funciones conviven,pero la FUNCIÓN ESTÉTICA es

indispensable y además prevalece(dominante estética)

>Cada momento histórico tuene su pauta estética,dentro de la que tendrá sentido esa
función estética de un texto concreto.La función estética de un texto concreto.La función
estética quedará subordinada a esa pauta estética
>Cambio concepto Literaturnost
>La literaturi(e)dad es una función,no una esencia.Jakobson lo cambia por el término
POETICIDAD,cuando la palabra es sentida como palabra
>Es lo mismo pero desde una perspectiva funcional.El poema tiene una función poética que
recae sobre su materialidad

''La poeticidad se manifiesta en el hecho de que ''La palabra es sentida como una palabra y
no como simple sustituto del objeto nombrado ni como explosión de emoción''; y en el hecho
de que ''las palabras y su sintaxis,su significación,su forma externa e interna, no son índices
indiferentes de la realidad,sino que poseen su propio peso y su propio
valor''(Jakobson,Questions de poétique)

3.SEMIOLOGÍA
Mukarovsky,El arte como hecho semiologico,1934
La obra de arte es a la vez:
-Un signo.Por comunicar unos contenidos objetivos
-Una estructura.Por la interrelación jarárquica y dinámica de sus partes
-Un valor.Por insertarse en un sistema general de los signos de una sociedad.

La novedad está aquí,al aportar es carácter colectivo a la conciencia de la que hablaba la

fenomenologia de Husserl.La cultura/consciencia colectiva

Estructura+Valor Obra +Contexto

Obra de arte como signo comunicativo

>Signo estético
>Importancia en la recepción de la obra.Influencia de Ingarden y Saussure,aunque no
igual.En este caso la atencion recae en el objeto estético y juega un tercer elemento que no
contemplaba Saussure,la figura del lector o intérprete
 ARTEFACTO-----------------------------------------OBJ.ARTÍSTICO
(el obj.artist. en sí/significante) (actualizacion,concreción.Lectura
/significado)
4.HISTORICIDAD
>Felix Vodicka.Historia literaria
>Modelo ternario del signo estético como Mukarovsky,añade a significado y significante
saussuriano la RECEPCIÓN
>Pone el acento en la historización del texto literario,en el vínculo de la obra con toda la
historia literaria
>Así,el crítico debe analizar el contexto:
--Reconstruyendo la norma/teoría literaria de la época
--Reconstruyendo la literatura de la época y sus jeraquías de valores
--Estudiando la recepción de las obras literarias en la época
--Estudiando el campo de influencia de la obra

Analisis de una obra''Don Quijote de la Mancha''

-La obra como novela
-Teoría de los géneros de la época
-Públicos y difusión de la época
-Influencia en obras posterior e influencia en el emplazamiento del canon

Intencionalidad y autor

Intencionalidad de la fenomenología,explica esa figura del autor

La obra se puede concebir como el espacio ''entre''
-Imaginación(intenc.subjetiva)
-Materialidad linguística
-La referencia

GESTO SEMÁNTICO

Análisis de la significación interna de la obra

Mukarovsky ya recordó que la función estetica,le acompañan el resto de funciones

Es decir la obra suma:

FUNCIÓN ESTÉTICA + FUNCIÓN COMUNICATIVA

(dentro del texto) (fuera del texto)
OBRA CONTEXTO/INTENCION

La denominación poetica distingue de la denominación en el lenguaje hablado por el hecho

de que su relación está atenuada en beneficio de su inserción semántica en el contexto es el
gesto semántico(Mukarovsky)

Un estudio referido a la semántica interna del lenguaje poético.Todos los elementos que
componen la estructura del signo poético son significativos,portadores de valor semántico, de
manera que todos contribuyen al significado unitario de la obra(Mukarovsky,1938)

El gesto semántico es la fusion del significado resultante de la intencionalidad del

autor+organización de la obra como unidad dinámica de elementos.Un análisis estructural
debe analizar semánticamente todos esos componentes,

>RESUMEN
Fases desde formalismo ruso a estructuralismo checo

1.Texto literario como conjunto de procedimientos internos que provocan una

desautomatizacion tanto del lenguaje como del referente(1ª fase el formalismo)

2.Construccion.Los elementos del texto literario son un todo interrrelacionado en el que

intervienen elementos interliterarios yextraliterarios(2ªfase del formalismo Tynianov)

3.

4.

ESTRUCTURALISMO FRANCES(1940-1970)
>Se trata de la culminacion del estructuralismo
>Basados en la cientificidad del estudio del texto

>Critica literaria
>Literatura y neo-retorica
>El autor
>Narratologia

>R.Barthes,Genette,Todorov

ETAPAS ESTRUCTURALISMO
>El estructuralismo checo(Jakobson,Mukarovskj)(1930-1940)
>La teoria Glosematica(Hjlemsley,Brondal)(1940-1950)
>El generativismo(Chomsky,Katz,Fodor)(1950-1960)
>El estructuralismo frances(Barthes,Genette)(1960-1970)

>Contexto
>Años 60,Francia,mayo del 68,dimision de Gaulle 1969.Movimiento universitario contra la
primacia mundial de EEUU y Union Sovietica.Se consolida la nouvelle critique.Una de las
corrientes de la nouvelle critique fue el estructuralismo

>Fuentes
>TEORICO-LITERARIA:La vanguardia rusa

Heredan los conceptos de sistema y estructura.Especialmente de Tinianov y

Jakobson.Tambien influyo mucho Propp con su morfologia del cuento en el desarrollo de la
narratologia
>Linguistico:Linguistica estructuralista

El signo de Saussure y todas las teorias y conceptos de los estructuralismos precedentes

>Epistemologico:Claude Levi-Strauss(1908-2009)

>Antropologia estructural

1.Capacidad de las ciencias humanas de transposicion de los conceptos linguisticos,pero

adaptados cada uno a su lenguaje/objeto.

El lo aplico a la antropologia desmontando la idea de civilizado=ciencia y

salvaje=supersticion

2.Generalizo el concepto de texto,pudiendo analizar de modo textual otros textos mas alla
del lenguaje(ej:vida social,literatura,moda,...)

3.Descentramiento del sujeto

Radicaliza el postulado ruso,dejando al sujeto individual fuera del analisis,dejando al
margen todo lo anecdotico o subjetivo por ser variable

Los estructuralistas franceses admiten la existencia y utilidad de distintos tipos de enfoque

literario(marxismo,psicoanalisis,existencialismo,fenomenologia,...)

Ellos optan en primer lugar por la linguistica estructural,pero son conscientes de la

complejidad del hecho literario y de las distintas disciplinas

CONCEPCION AMPLIA DE ESTRUCTURA

''Puedes ser objeto,modelo,elemento o categoria.En definitiva,es clasificada y clasificante

Todo conjunto del que ninguno de sus elementos puede ser modificado sin provocar una
modificacion de todos los demas(Levi-Strauss)

Aportacion estructuralismo frances:

La estructura es inconsciente,esta oculta.Lo que es perceptible es su realizacion y efectos.A

traves del analisis de stos,podremos hacer patente la estructura

>La nouvelle critique francesa se difunde a través de tres revistas emblematicas de los años
sesenta y setenta:Communications,Tel quel y Poétique

>LA CRITICA LITERARIA(Barthes)

>Postura comun estructuralista:

>LENGUAJE 1º,OBJETO
>LENGUAJE 2º,METALENGUAJE
 Literatura y critica

>Dos tipos de discursos criticos:

1.CIENCIA LITERARIA:Su objetivo es la pluralidad de los textos y su polisemia.Le interesa

la estructura de la obra,las reglas.Analisis micro y macroestructural.Sistematica
estructuralista.Poeticas generativas(Chomsky)

2.CRITICA LITERARIA:Dar sentido particular a una obra literaria.La critica literaria produce
los sentidos,traduce la estructura inconsciente de la obra

Participa de ella,la reconstruye produciendo un simulacro

>El SIMULACRO
Es el proceso de volver inteligible la estructura latente del texto literario.Es la labor del
critico literario

RECORTAR:El objeto es encontar en él fragmentos moviles que se relacionan mediante

oposiciones

ENSAMBLAJE:Es la operacion por la que se fijan reglas de asosiacion entre los fragmentos
aislados en el objeto de estudio

Ej:analizar un poema y a partir de ahi sacar una conclusion o juicio

DE LA CRITICA DE LA LITERATURA A LA CRITICA EN LA LITERATURA

>Barthes llega a situar a la critica literaria al mismo nivel que la propia literatura.Al exponer el
lenguaje mismo en la critica,prolongamos la obra literaria.Esta ambiguedad,entre el rigor
estructuralista y la escritura literaria de la critica,situan a Barthes en el inicio del post-
estructuralismo,donde esta tendencia creativa imperara.

>LITERATURA Y NEO-RETORICA

>Barthes,Todorov,Genette

Barthes:
-Mythologies(1957)
-Literature et signification(1967)

-En la literatura(mito)es un sistema connotativo,a diferencia del lenguaje natural,que es

denotativo

-SIGNIFICANTE: La lengua comun

-SIGNIFICACION CONNOTATIVA: Ideologia (no como el Marxismo)

-La retorica es el conjunto de connotadores,es decir significantes con sentido

>TIPOS Y GENEROS(heredado de Jakobson)
Todorov

Presupone dos TIPOS TEXTUALES existentes:

1.metaforico(poetico):relacion de semajanza/equivalencia

2.metonimico(narrativo):relacion de contiguidad/combinacion(afasia)

El tipo es una reflexion teorica general,los GENEROS seran tipos historicos,aquellas

manifestaciones especificas de los tipos que el lector reconoce

>Distingue tres planes en el texto literario

VERBAL ELOCUTIO

PLANO SINTACTICO DISPOSITIO

SEMANTICO INVENTIO

>Ejes del lenguaje

-Eje paradigmatico(equivalencia)In absentia

-Eje sintagmatico(combinacion)In praesentia

Ej:Se+trataba+de+un+muchacho+corriente
muchacha normal
joven aburrido

>TIPOS DE RELACIONES EN UNA OBRA LITERARIA

>In praesentia:el verbal y el sintactico

>In absentia:el semantico

>SE trataba de un muchacho corriente

>NEORETORICA.El paso del lenguaje natural al literario,implica una transformacion,que

sigue determinadas reglas y operaciones logicas de las que ya hablaba la retorica clasica

>Los tropos de la retorica clasica son los medios adecuados para el analisis de los procesos
simbolizadores:metafora,metonimia,hiperbole,...

>GRADO CERO(Genette)

>A la nueva retorica la nombra como poetica y asimila la teoria del grado cero retorico,que es
una competencia del hablante.
>FIGURA(Genette)

>La desviacion de ese grado 0,la llamara figura,es decir,la totalidad de figuras y tropos que
provocan las eparacion entre el signo y el sentido

las figuras son traducibles,es decir,se puede volver al grado 0(critica literaria,recorte y
ensamblaje)

hablar recto/hablar oblicuo

Grado cero/figura(desviacion)

>EL PROBLEMA DEL AUTOR.Obra literaria e historia

El estructuralismo parece dejar fuera a la figura del AUTOR,asi como los factores sociales e
historicos de la obra.Sin embargo autores previos como Mukarovsky y Jakobson, o los
propios Barthes y Genette tienen en cuenta la relacion entre obra literaria e historia

1.Barthes.El compromiso del escritor con la historia

Le degré zéro de l'écriture(1953)

Distingue tres conceptos

-La lengua(lo general)
-El estilo(lo individual)
-Escritura

3.Barthes''La muerte del autor''(1968)

El lenguaje,la escritura,no sólo oculta su referente,sinó también a su autor.

La desaparicion de esa figura supone liberar al texto y a la critica de la busqueda de sentido

para centrarse en desenredar una estructura sin fondo,sin sentido

La unidad del texto no esta en su origen, si no en su destino

NARRATOLOGÍA
>Impulsión narratológica.Genette.Figures III(1972)

Narratología:Disciplina que trasciende los límites de la literatura y persigue las cualidades

esenciales ya no de la narración, sino de la narratividad

Persigue hallar y describir mediante un metalenguaje los universos narrativos,el modelo que
subyace a los procesos narrativos,la ''competencia'',la estructura profunda de la que se
desprende el infinito número de narraciones

Se trata de una visión sistemática de las unidades resultantes del trabajo de descomposición.

Planos de análisis/descomposición de la narración:

1.Unidades básicas
-Actanciales:sujeto/objeto,destinador/destinatario,oponente/ayudante.
-Predictivas: funcionales o indiciales

2.Lógica y sintaxis de las ACCIONES(sintaxis narrativa de las unidades básicas.Unidad

básica de la FUNCIÓN

-FA,función de apertura virtual

-FC,función de desarrollo actual

-FC,función de cierre

3.Relación entre enunciación y enunciado

Es la relación entre discurso(siuzhet)e historia.Cómo es contada y desde qué punto de vista

NARRACIÓN
(acto narrativo)

RELATO HISTORIA
(el texto (contenido narrativo,
narrativo, significado)
significante)
TEORÍA LITERARIA MARXISTA

(1900-1960)
aproximadamente

Poéticas linguísticas --------------------------------->Teorías culturales

Estudio desde dentro Estudio desde más allá
de la materialidad de de la materialidad del sig-
la lengua no

Formalismo Marxismo
Estructuralismo Existencialismo
Psicoanálisis

>Bases fundamentales del pensamiento de Marx(1818-1883) y Engels(1820-1895)

-Fuerte contraste con los ricos SISTEMA CAPITALISTA

CAPITALISMO

1.Primer proceso histórico: La separación de la ciudad del campo.Con la ciudad aparece la

necesidad de la administración,la policía,los impuestos.

2.Segundo: La división del trabajo,la separación de la producción y el cambio(formación de

comerciantes).Demanda de telas para vestir(industria textil)

3.Tercero: Concepto de ''mercancía'' y ''plusvalía'',''valor de uso'' y ''valor de cambio''

>Fuentes del Marxismo

-Socialismo utópico inglés y francés
-Economía política anglo-escocesa
-Hegel: Reinterpretación de la filosofía idealista alemana

Lectura de izquierdas de Hegel

El ESPÍRITU es para Marx la reencarnación de la materia.(entronca con la tradición

materialista S.XIX reinterpretándola)

Se trata de un materialismo ''activo'',capaz de transformar la

realidad,DIALÉCTICO,HISTÓRICO en cuanto a su capacidad de análisis de los procesos
históricos de manera dialéctica

CAMBIO EN LA CONCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA

>Los filósofos anteriores,incluso los materialistas aspiraban a ''crear una conciencia exacta
acerca de un hecho existente,mientras que lo que al verdadero comunista le importa es
derrocar lo que existe''
>No se desea contemplar o explicar el mundo,se quiere transformarlo(Marx)
>No en pasado ni presente,sino en futuro

>MATERIALISMO

>La concepción materialista de la historia parte de la tesis de que la producción,y tras ella el
cambiode sus productos,es la base de todo orden social;de que en todas las sociedades que
desfilan por la historia,la distribución de los productos, y junto a ella la división social de los
hombres en clases o estamentos,es determinada por lo que la sociedad produce y cómo lo
produce y por el modo de cambiar de sus productos

Según eso,las últimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones
políticas han de buscarse no en la filosofía sino en la economía de la époque de que se trata.

Engels,Del socialismo utópico al socialismo científico(1880)

''En la producción social de su vida,los hombres establecen determinadas relaciones

necesarias e independientes de su voluntad,relaciones de producción que corresponden a
una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales''(Marx)

INFRAESTRUCTURA
(economía)

Fuerzas productivas
''No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino,por el contrario,el ser social es
lo que determina su conciencia'',Karl Marx

>Si la naturaleza humana es un producto social

>Si los hombres mantienen relaciones necesarias para la producción social desiguales

¿Por qué los obreros no se revelan ante esa desigualdad?¿Por qué están
alienados?

>Las fuerzas de producción son controladas por las clases dominantes a través de la
IDEOLOGÍA

SUPERESTRUCTURA

IDEOLOGÍA
(manifestaciones políticas,culturales,arte,literatura)

INFRAESTRUCTURA

Relaciones de producción+Fuerzas productivas

(economía,determina a la superestructura)

LA LITERATURA(Marx y Engels)
>Forma parte de la superestructura y es determinada por las condiciones económicas del
contexto histórico
>El origen del arte no es,pues,ni la inspiración,ni la psicología del autor/a,ni el espíritu
hegeliano,sino las relaciones económicas
>Es un fenómeno ideológico

Escritos sobre literatura(recopilación de textos,Marx y Engels)

>La relación entre la base y la superestructura artística es asimétrica

>Por lo que el arte,como superestructura,puede también influir en la infraestructura

>La literatura encarna la ideología de las clases dominantes,pero también puede ser un arma
al servicio de la revolución

CAPACIDAD CRÍTICA Y REVOLUCIONARIA DE LA CULTURA

>LITERATURA PARA LA REVOLUCIÓN

>La forma será importante en cuanto a que es necesario que se adecue a los objetivos
revolucionarios,a su contenido
>Debe ser MIMÉTICA,REALISTA,espejo de las condiciones socioeconómicas que relata

>Por tanto,prioridad del CONTENIDO,pudiendo incluso olvidar al autor

>LA TEORÍA MARXISTA(evolución)

ETAPAS/ESCUELAS MARXISTAS:

>El círculo de Bajtín

>Georg Lukàcs
>Escuela de Frankfurt(Adorno,Marcuse,Benjamin)
>Marxismo francés(Sartre,Althusser)
>Otros marxismos(italiano,Gramsci)

>BAJTIN(1895-1975)

>Obras más importantes de Bajtin traducidas

-La cultura popular en la Edad Media y el Renacimineto(1965)
-Teoría y estética de la novela(1975)
-Problemas de la poética de Dostoievski(1963)

>Círculo de Bajtin>Nombre de un grupo de amigos queen los años 1920-1930,trabajaban

juntos

>BMV:Bajtin,Medvedev,Voloshinov
>Sus teorías se insertan en la Unión Soviética postrevolucionaria.Proponen una poética
sociológica,versus la poética linguística del estructuralismo

>Neokantianos: El conocimiento se deduce de la interacción entre mente y mundo

>Son marxistas,en parte.Creen en el materialismo
>Son linguistas,en parte.Creen en el papel fundamental del lenguaje como signo,como
producto ideológico

>Si la ideología es la responsable de mantener la infraestructura en determinadas

condiciones
>Y la ideología se manifiesta materialmente en forma de productos ideológicos...

SIGNO COMO IDEOLOGÍA

''Donde no hay signo,no hay ideología(..)el carácter sígnico es la determinación general de
todos los fenómenos ideológicos(...)la palabra(slovo)es el fenómeno ideológico por
excelencia''(Voloshinov,1929)

IDEOLOGÍA=SIGNO

>El signo como producto ideológico

>Síntesis entre el formalismo linguístico y el punto de vista materialista el marxismo

>El signo refracta las condiciones ideológicas dentro de las que circula

>La refracción no es un simple reflejo,si no que muestra las relaciones complejas entre base
y superestructura

>El lenguaje y la palabra,como manifestación sígnica,son el indicador más sensible de las

transformaciones sociales,existe en él la posibilidad de cambio

''El signo es la arena de la lucha de clases''(Voloshinov,1929)

DIALOGISMO
>Contradice a Saussure en su división y privilegio entre lengua/habla,sincronía/diacronía

>Para Bajtin,lo social y lo individual presentan una relación DIALÓGICA,se complementan

>Dialogismo: Cuando alguien habla,hace coexistir lo colectivo,lo diacrónico,con lo personal,lo

sincrónico

DIALOGISMO Y POLIFONÍA
>El acto comunicativo,escrito o hablado,consiste en un intercambio de voces que
reproducimos,manipulamos,citamos.En nuestro propio fluir comunicativo intercambiamos
voces:palabras de otros,conversaciones,etc.

>El otro con quien dialogamos

>Nuestro discurso,donde citamos,criticamos o modificamos constantemente el discurso de
otro

Todo enunciado está plagado de voces,de ideologías comunes o contrapuestas

-El enunciado es la unidad básica de la comunicación para Bajtin.Como texto,o discurso.

Por ejemplo:
-El discurso indirecto:''ella dijo... y entonces yo le respondí...''
-Uso de frases hechas o significados connotativos de palabras ''ser un buen hijo'' ''en
navidades siempre vuelve el hijo pródigo''

>El dialogismo es una característica interna de la conciencia,como el modo que hacemos

nuestro el discurso del otro,el discurso ajeno

>Hablamos siempre a través de las palabras de otros.Todo acto verbal se instala en cadenas
previas de enunciados

Discurso ajeno en LITERATURA

>Posteriormente se llamará INTERTEXTUALIDAD

>Ejemplos en literatura.Cuando una obra nombra,se apropia de otra, y de algún modo la
reinterpreta,la resignifica,dialogando con ella
>El signo está por tanto MULTIACENTUADO.La palabra(slovo) presenta un acto bilateral,por
aquel que la produce y por aquel a quien está destinado

>En la interacció entre el yo y el otro es donde tiene lugar la SIGNIFICACIÓN.El

SIGNIFICADO es pues la INTERACCIÓN DISCURSIVA

>IDEOLOGEMAS
>El carácter material de la ideología,los productos que circulan en un determinado contexto
social,es su materialidad semiótica(colores,sonidos,cuerpos,palabras...)

Ej:Literatura colonial anuncios patriarcales

>GÉNEROS DISCURSIVOS:

-Moldes que gobiernan la interacción entre el yo y el otro

>GÉNEROS LITERARIOS

-Al servicio del contenido,es la forma que nos permite ver,un medio de
conocimineto(epistemológico).El género enriquece nueestra visión de realidad.
-Influencia de Kant:el género ordena la materia disforme de la realidad,nos permite
conceptualizarla

>La NOVELA

>Vinculado a las clases bajas en su nacimiento

>Es el antigénero,no es una consecución de la épica,como apuntaba Hegel.Es un género
joven y en formación

>El más estudiado,porque puede contener a los demás,es un fenómeno

plurilingual,pluriestilístico,es un discurso POLIFÓNICO

>POLIFONÍA Y NOVELA
>''en ella encontramos la narración literaria directa del autor o autores,la estilización de las
diferentes formas de la narración oral,la estilización de diferentes formas de narración
semiliteraria,cartas,diarios,etc),lenguajes extraartísticos(filosóficos,científicos,informes
oficiales),el lenguaje de los personajes que pueden,a su vez,pertenecer a distintos estratos
sociales''(Bajtín,1935)

>''la pluralidad de voces y consciencias independientes e inconfundibles,la autética polifonía

de voces autónomas,viene a ser,en efecto,la característica principal de las novelas de
Dostoievski''(Bajtín,1936)

>CRONOTOPO

>Es la conexión esencial de realciones temporales y espaciales asimiladas artísticamente en

la literatura
>Conecta con los conceptos kantianos de espacio/tiempo
>Conecta con la idea de literatura como un mundo análogo a la realidad y conclusivo
>El E/T en la novela son una consecuencia de cómo se asimila en el E/T real
>Es de carácter expresivo y también aporta cierta ideología,cierta concepción del ser y el
mundo

>El cronotopo es de carácter expresivo y también aporta cierta ideología,cierta concepción

del ser y el mundo
La literatura es una parte inseparable de una cultura que no puede ser estudiada fuera
del contexto total de la cultura.No puede ser separada del resto de la cultura y
relacionada inmediatamente...con los factores socioeconómicos y otros.Estos factores
influyen en la cultura en su totalidad y sólo a través de ella y junto a ella influyen en la
literatura.El proceso literario es una parte inseparable del proceso
cultural(Bajtín,Teoría y estética de la novela,1989)

ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN
>Introducción.Definiciones

>M.Heidegger.Filosofía y estética
>H.G.Gadamer.Hermenéutica ontológica
>Estética de la recepción.H.R.Jauss y W.Iser
>Critical-Reader Response
>Después de que el estructuralismo centrara la atención en el texto,las corrientes posteriores
focalizaron su interés en el receptor o lector
>Años 70-80
>La estética de la recepción se fundamenta en el lector como figura central de la
comprensión del fenómeno literario

>Antecedentes:

>Algunos estructuralistas y formalistas

>Heidegger
>Gadamer

>ESTUDIOS PREVIOS

>Los FORMALISTAS,como Shklovski,incluyeron la percepción estética al definir la obra de

arte.Ostranenie

>CLP.Mukarovsky incorporaron la sociología al sistema semiológico.Felix Vodicka influye en

la teoría de la recepción

>INGARDEN considera toda obra de arte como un objetro intencional(completar)

HEIDEGGER(1889-1976)

¿Por qué el ser y no más bien la nada?¿Por qué hay algo en vez de no haber
nada?
''Toda la metafísica y toda la filosofía nacen de esta estupefacción ante la existencia''

Alumno de Husserl(fenomenología)
Influencia de Nietzsche(demolición de la metafísica)

Obras:
-El ser y el tiempo(1927)
-Holderlin y la esencia de la poesía(1937)
-¿Qué es la metafísica?(1938)

¿Tu gato es?(ejemplo)

La primera pregunta de la filosofía ha sido¿Qué es el ser?(ONTOLOGÍA)

>Ontología Aristóteles
La METAFÍSICA,para Aristóteles,explica el cambio o acción en la medida que forma parte del
ser

ESENCIA(sustancia)---------------------------------ACCIDENTE(forma)
Lo que permanece Lo que cambia
entidad
En el mundo visible,de los sentidos,se encuentra la verdad,el conocimiento.No hay que
buscarlo en ''otro mundo''

Después de Aristóteles,la metafísica confunde ser y ente,como sinónimos,no los distingue,y

confiere al SER la universaliad de propia de las ciencias naturales que analizan lo tangible,el
ente

ACCIDENTE(forma)
lo que cambia

SER-ENTE

''Es el olvido del ser''(Heidegger)

METAFÍSICA HEIDEGGER
El ser(como esencia) El ente del ser(el ser histórico)

La da por supuesta y por tanto Fenomenología del ser

se olvida del ser ¿Cómo soy?

Ontología clásica ¿Qué percibo?Aquí/Ahora

¿Qué soy?

Verdad Aletheia(desocultamiento)
metafísica/científica Hace patente el ser de los entes

el hombre/divinidad El hombre HISTÓRICO/TEMPORAL

El problema de la ontología clásica

''El ser se supone,por su PRESENCIA''

''El problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje''

EL LENGUAJE
Es fundamental para la comprensión del ser de los entes
Nos precede
''El habla es la casa del ser''
''La palabra confiere a las cosas su ser''
''La metalinguística es la metafísica de la tecnificación universal de todas las lenguas en un
solo y único instrumento operativo de información interplanetaria.Metalenguaje y
satélites,metalinguística y tecnología espacial son lo mismo''(Heidegger,1987)

La analítica de la existencia histórico-temporal del hombre,lo que Heidegger denomina

Dasein,''ser-ahí'',''ser-en'',''ser-cabe''.
Tal existencia quiere decir que el hombre decide y elige por sí mismo,que no es algo dado y
concluido,que no es una simple presencia,sino poder ser(completar)

METAFÍSICA HEIDEGGER
lenguaje metafísico nuevo lenguaje/existenciarios

habla cotidiana ---------------------------------------------poesía

EL HABLA COTIDIANA Y LA POESÍA

No es que el poema y el habla sean distintos,es que el hablar cotidiano es un poema
olvidado y agotado por el desgaste,incapaz ya de cualquier invocación

Le corresponde a la poesía la tarea de vivificar el habla,sacudirla,renovarla,con el fin de

recuperar su capacidad de invocación

Y,¿qué invoca?lo que el poema,como habla pura,invoca es la diferencia entre el ser y el

ente.

Tiene que ver con el concepto formalista de OSTRANENIE

La obra de arte,al descontextualizar el concepto,muestra su ser

>Hans-Georg GADAMER

>Discípulo de Heidegger
>Renovará la HERMENEÚTICA (hermenéutica ontológica)
>Critica al estructuralismo y al método ciéntifico de linguística y semiología al no tener en
cuenta el SER HISTÓRICO del hombre
>Introduce la HISTORIA dentro de la teoría y la crítica literaria

>Verdad metódica/verdad estética

>El ser-en-el-mundonhace de la COMPRENSIÓN y la INTERPRETACIÓN herramientas
fundamentales
>La experiencia estética del autor y del lector etán dentro de la obra de arte.Participarán de
ella
>No responde a la idea de sujeto/objeto si no como EVENTO

>CARÁCTER HISTÓRICO DE LA HERMENÉUTICA

>Distancia temporal: La experiencia estética modifica a quien la tiene,con lo que se llega al

problema de la mediación entre el mundo de la obra y el mundo del lector,el problema de la
integración en el mundo del lector de obras escritas en otros mundos

>La LECTURA no recupera el sentido original de la obra,no hay una reconstrucción del
significado original.Depende del momento histórico del lector y de su distancia con el de la
obra.Ambos,obra y lector,tienen diferentes horizontes históricos
>Como en Heidegger,el lenguaje tiene un papel protagonista
>Ese acto de comprensión es siempre un encuentro linguístico
>El lector ''traduce'' el pasado de la obra a su presente

>Con estos antecedentres,desde los mismos orígenes del S.XX,y con la influencia de
Heidegger y Gadamer,en los años 60 y 70 aparecen dos focos de análisis de teorías de la
recepción

Universidad de Constanza(Jauss e Iser)

Recepción
Reader-response criticism(no examen)

HANS ROBERT JAUSS(historia literaria)(1921-1997)

>En Alemania,en la Universidad de Constanza,se forma un grupo de teóricos representados

por Jauss e Isser

>La historia literaria como desafio a la ciencia literaria(1970) es considerado el manifiesto de

su escuela

>Critica el enfoque marxista y el formalista porque prescinden del aspecto de la recepción y

sus efectos, y Jauss intenta solventar esta carencia dando al lector el estatuto de ''fuerza
histórica creativa''

>La ciencia literaria debe resolver el problema de la HISTORIA LITERARIA,que carece de

método,desde el punto de vista de la recepción

>Las 7 tesis de Jauss

1.Reivindica la necesidad de una ciencia del espíritu como es la HISTORIA LITERARIA que
se fije en la recepción

2.Dicha ciencia estará orientada hacia el sistema verificable de expectativas,es decir,estará

dotado de cientificidad(fecha de publibación de la obra,canon de la época,elocutio,...)

3.La investigación tratará de reconstruir el horizonte de expectativas, que se corresponde con

la recepción en un momento histórico determinado

Horizonte de expectativas: Designa qué es lo que el lector de una determinada

época,anclado históricamente,espera de una obra literaria

4.La COMPRENSIÓN será la fusión entre el horizonte del presente del receptor y el
horizonte del pasado de la obra.Se relaciona con la idea de DISTANCIA ESTÉTICA

5.El HISTORIADOR debe conocer las diferentes recepciones/interpretaciones de la obra a lo

largo de la historia.
(imagen)
6.PV.PANSINCRÓNICO.Se supera pues la diacronía en la historiografía literaria.Se tienen
en cuentatanto la obra dentro de la tradición literaria como sus componentes estructurales
propios de su momento histórico

7.La HISTORIA DE LA LITERATURA,desde este punto de vista,debe incluir también la

historia en general(función social,comprensión del mundo,contexto,situación histórico-
económica

WOLFGANG ISER(1926-2007)

>Influido por el New Criticism y la Narratología,influencia de Ingarden

''La estructura apelativa de los textos''(1968),El lector implícito(1972),''El proceso de lectura:

enfoque fenomenológico''(1972) y El acto de leer(1976)

>Mientras que el lector de Jauss es un lector empírico o explícito,diferenciado social,histórica

y biográficamente, Iser pone el foco en aquellos mecanismos y propiedades TEXTUALES
que implican al lector en el proceso de lectura

>Se centra en el texto individual y en la relación que el lector establece con él.El proceso de
lectura tiene una función fundamental en la creación de significado

DISTANCIA ESTÉTICA: Es la distancia entre las expectativas del público y una obra.Nuevas
obras cambian el horizonte de expectativas. Un autor adelantado a su tiempo será
incomprendido por los lectores de su época,que crearán unas lecturas erróneas,distanciadas
de la posible modificación de horizontes que introduce este autor

>La obra literaria se sitúa entre un polo artístico(que alude al texto creado por el autor) y otro
polo estético(relacionado con la realización concreta que hace el lector): la obra existe desde
el instante en que ambos polos entran en relación

>Es en el texto miso donde hallaremos los rasgos que hacen posible la actualización de un
texto por parte del lector

>(Idea de Ingarden)

>Objeto artístico y Objeto estético

>Primavera con una esquina rota,Mario Benedetti,1982(Uruguay9

-Acontecimientos políticos de Uruguay en los años 70
-La dictadura y el exilio
-45 fragmentos/capítulos
-5 personajes principales
-Distintas voces/narradores/focalizaciones
--Cada frase es una indicación de lo que sigue,cada oración crea una expectativa que se
ve confirmada o modificada por las oraciones siguientes
--Conforme se avanzxa en la lectura,lo ya leido se instala en el recuerdo y configura un
nuevo marco para la expectativa del lector

--HUECOS: En ese proceso de anticipación y retrospección hay HUECOS,el texto no puede

ofrecer al lector el objeto que narra de una manera completa,se crean vacios que el lector
rellena

--INDETERMINACIÓN: El mundo del texto no se ajusta completamente al mundo/experiencia

del lector.Existe una INDETERMINACIÓN que el lector debe ajustar,eliminar. Son esos
huecos y esa indeterminación la que apelan al lector y reclaman su cooperación.Es la puerta
de entrada
--Sin embargo,esa indeterminación tiene unos límites...

--LÍMITES DEL TEXTO.Un texto no tiene un sólo significado, sino que el texto literario tiene
una pluralidad de significados a lo largo de la historia y dentro de unos LÍMITES que marca
la propia narración

--LECTOR IMPLÍCITO.La lectura está controlada por el texto,de forma que cuando un lector
interpreta un texto, a priori aume moverse dentro de los límites que fija el LECTOR
IMPLÍCITO.El lector implícito se corresponde con la estructura que limita las posibles
interpretaciones del texto;no es un lector real sino''la totalidad de la preorientación que un
texto de ficción ofrece a sus posibles lectores''.El lector implícito es la suma de las
posibilidades de lectura preconfiguradas por el texto

>Critical-reader response

>Paralelamente a la escuela de Constanza,en la tradición angloamericana se desarrolla el

reader-response-Criticism con autores como Gerald Prince,Stanley E.Fish,Jonathan
Culler,David Bleich y otros

>Lectura psicoanalítica(Norman N.Holland)

>Lo narrado,con respecto al lector,se convierte en ese ''objet petit autre'' de Lacan

>El individuo proyecta su identidad y sus deseos en lectura del texto.La obra es un objeto
transicional

>Es posible explicar las diferencias en la interpretación a través del examen de las
diferencias en las personalidades de los lectores

Primavera con una esquina rota,Mario Benedetti !!!!!!!!!!!!

EL PSICOANÁLISIS

Papel receptivo de fuerzas superiores(P.Clásico-Clásico/Edad Media)

Papel activo y formativo.Racional(Renacimiento(XVIII))(Descartes,Kant)

Espejo de procesos ocultos,no conscientes(Romanticismo(XIX))(Nietzsche,Freud)

--El yo y la intencionalidad no son las causas de nuestro comportamiento sino los efectos de
un proceso oculto que nos domina y con el que se puede negociar

(libido,ego,pulsión,represión,complejo de Edipo,inconsciente,superyo)

El psicoanálisis parte del supuesto de que lo que habitualmente llamamos

yo,conciencia,intención,decisión,razón,....Es el resultado de una lucha entre fuerzas de
distinto signo que el sujeto ignora por hallarse en un espacio al que no tiene acceso.

El sujeto no es totalmente dueño de su acción,de sus comportamientos,está determinado por

una región ajena a él

Es por eso que del psicoanálisis se desprende que el sujeto está

partido,dividido,fracturado,DESCENTRADO

El sujeto es un espacio heterogéneo,múltiple

Constataciones de Freud(1856-1939) a partir de su experiencia clínica

1.Ciertas alteraciones somáticas singulares son el resultado de una influencia psíquica

2.Existen procesos anímicos inconscientes

3.Determinadas técnicas como el hipnotismo(el cual rechazaría pronto) o la asociación de

ideas,pueden hacer de ese inconsciente algo corpóreo,tangible y objeto de experimentación

Así pues,el gran descubrimiento del psicoanálisis fue el inconsciente(acontecimientos

psíquicos que no pueden tener su origen en la voluntad y en la conciencia de quien lo sufre)

Ej:confundir palabras que se parecen,confundir el nombre de dos personas o errores de

comprensión

EL INCONSCIENTE,EL DESEO Y REPRESIÓN

-La existencia del inconsciente(producto del deseo y la represión) hunde sus raíces en la
historia personal de cada sujeto
-Esa historia es privada y colectiva a la vez

La Geografía Psíquica del sujeto(Ello/Superyo/YO/Id/Superego/Ego)

--El ID/ELLO: Energía primordial que tiende a su satisfacción inmediata
-El ello se refiere a la parte más profunda,primitiva,desorganizada e innata de la
personalidad.El ello se presenta de forma pura en nuestro inconsciente y está presente
desde el nacimiento(Inconsciente)
-Representa nuestros impulsos,deseos y necesidades más elementales y primitivas del
ser,de cubrir sus necesidades fisiológicas inmediatamente sin considerar las consecuencias
-Tendencia natural a satisfacer el hambre(completar)

--El SUPEREGO/SUPERYO: Factor social que impide ese satisfacción inmediata y la somete
a un sistema de reglas
-El superyo es la parte que contraresta al Ello,representa los pensamientos morales y éticos
adquiridos y aprendidos por la cultura
-Es exterior pero luego el sujeto la asimila(la conciencia)

--EL EGO/YO: Función de síntesis y de equilibrio de las otras dos funciones

-El yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello y a la vez
conciliándose con las exigencias del superyó
-Lo que para la tradición era lo más importante,aquí no es más que en factor de cohesión

OPOSICIÓN FUNDAMENTAL

-Principio de placer: Tendencia a satisfacer de forma inmediata los deseos o demandas(ello)

-Principio de la realidad: Impedimentos familiares y sociales que difieren la satisfacción

inmediata(yo/superyo)

La LIBIDO: el placer satisfecho

La razón de que haya inconsciente se encuentra en la historia de todo sujeto, y tiene que ver
con las pérdidas que va sufriendo

El niño,desde su fase prenatal,contiene una fuerza vital básica y primitiva:LA LIBIDO

''La energía de los deseos sexuales orientada al objeto''

FASES DESARROLLO PSICOSEXUAL

Fases pulsionales,una historia de pérdidas

Fase anal:0-1 año

Fase anal:1-3 años
Fase fálica:4-6 años
Fase latencia:6-11 años
Fase genital:adolescencia

Depende de dónde sitúen su zona erógena

El desarrollo de la personalidad tendrá que ver con la resolución de cada una de las fases
FIJACIÓN: Si la persona queda fijada en alguna de esas fases,repercutirá en su etapa adulta
como neurosis

En cada una de las fases,el sujeto tendrá una pérdida, su identidad de sujeto y la formación
del inconsciente será gradual

La orientación sexual para Freud,es una de las soluciones a la pérdida presentada en la fase
fálica(complejo de Edipo)

LOS SUEÑOS
Contenido manifiesto
Contenido latente
En los sueños se revela el inconsciente,se liberan los deseos,represiones,...

Elaboración onírica:

Condensación: Condensamos un deseo,un miedo en una imagen,persona...

Desplazamiento: A través de una vivencia en un sueño,lo que estamos resolviendo es otra

cosa

LA LITERATURA

La literatura funciona como los sueños,ayuda a manifestar las represiones.Expresar el

inconsciente

SUBLIMACIÓN DEL INCONSCIENTE

Elaboración literaria:

Metáfora(condensación)

Metonimia(desplazamiento)

JACQUES LACAN(1901-1981)
''El inconsciente está estructurado como un lenguaje''

concepto-imagen acústica significado-significante

EL SIGNIFICANTE
-Tiene prioridad sobre el significado
-Como norma/como superyó
-La realidad es aquello mediatizado por el significante, por el lenguaje
-Define la identidad,el sujeto

Buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud(completar)

Incorpora aportes de :
-La linguística(Saussure,Jakobson)
-Fenomenología(Husserl)
-Filosofía(Heidegger,Sartre,Hegel,...)

La extensión psicoanalítica por la que Lacan fue recordado se basó en la

incorporación(completar)

El síntoma es una de las formaciones del inconsciente(LO REAL,LO IMAGINARIO,LO

SIMBÓLICO)
Formación del sujeto

1.SER VIVIENTE(Estadio de la REAL)

-El ser viviente como totalidad
-No hay diferencia con la madre,no tiene una consciencia de su cuerpo como unidad ni
distingue ni interpreta la realidad
-Es el momento del ello

2.FASE DEL ESPEJO(Lo IMAGINARIO)

-El ser viviente de 6 a 18 meses
-Somos conscientes de nuestro cuerpo como idea completa y unitaria.Conformamos la
realidad en base a nuestra imagen
-Surge la diferencia entre el sujeto y el otro.Nos identificamos con el otro.Nos construimos
desde la imagen del otro
-Formación del lenguaje unario
-Empezamos a desear lo que hemos perdido.Objeto A

3.COMPLEJO DE EDIPO(Lo SIMBÓLICO)

-Irrumpe la función patna.El orden de lo simbólico La LEY,la norma
-Asumimos el lenguaje de nuestros padres,los significantes que construyen
significantes.Lenguaje binario(bueno/malo)SER HABLANTE
-Aprendemos el lenguaje de la ley del mismo modo que nos formamos como sujetos sociales
bajo la ley
REPRESIÓN Y FIJACIÓN DEL INCONSCIENTE

El sujeto como construccción

-Sólo hay sujeto social desde el monto en el que el ser viviente interacciona con el
superyo,con la función paterna,la ley,la sanción,el lenguaje
-Luego,para LACAN,el sujeto social es un efecto del significante, que es el portador de la ley
-Está sancionado,tachado,barrado:$
-El sujeto está atravesado por el lenguaje,por un código
-No podzzzzzzzzzemos expresarnos más que a traveés de un código,aprendido y
limitado.Siempre queda algo fuera de ese código,que no cabe
-El lenguaje es limitado,es un intento de acceder a la realidad de nombrarla.El código influye
en la construcción de nuestra identidad y en la realización de nuestras necesidades.
-Ejemplo: identidad sexual binaria limitada

NECESIDAD-CÓDIGO-MENSAJE -CÓDIGO(limitado)
x
LACAN y LITERATURA

Metáfora y Metonimia

-Retomará la idea de Freud al respecto de los movimientos de condensación y

desplazamiento
-Los tropos nos permiten reflexionar sobre nuestro lenguaje.Pone en evidencia al significante
-De ahí que el inconsciente se estructure como un lenguaje,pues en sus
formaciones:síntomas,sueños,actos fallidos y lapsus,utiliza los mismos mecanismos de
sustitución y combinación que el lenguaje y la literatura:metáfora y metonimia+