Teogonía de Hesíodo

La Teogonía, de Hesíodo, es un poema muy amplio que se basa en la deidad

de los dioses o el nacimiento de estos dioses.

Su título significa «genealogía o nacimiento de los dioses«, siendo una

síntesis a gran escala de una gran variedad de tradiciones griegas locales sobre
los dioses, organizada como una narración que cuenta cómo llegaron a ser y
cómo establecieron un control permanente sobre el cosmos

Se basa en amorfo corpus, un sistema que utilizaban los griegos para

poder incluir esas divinidades totalmente desconocidas que se nombraban en
los poemas homéricos.

Cuando hablamos del libro Teogonía, nos referimos a una obra o poética en la

cual Hesíodo narra cómo se creó el mundo a partir del Caos y desde allí el
nacimiento de muchos dioses y las hazañas que ellos podían realizar.

La obra está escrita en griego antiguo entre los años 730 y 700 a.C..

Composición de la Teogonía de Hesíodo

Proemio (v. 1-115)

El Proemio tiene dos bloques:

1 – Himno a las Musas del Monte Helicón (v. 1-35)

2 – Himno a las Musas del Olimpo (v. 36 – 104)

El proemio finaliza con una invocación (v. 105 – 115) que marca la

transición a la parte principal del poema.

Su composición es similar a la de otros proemios como los Himnos Homéricos,

con una estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algún
episodio de la vida del dios celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor), y
se vincula a las formas de la lírica.
Cuerpo del poema (v. 116 – 1018)

Cosmogonía y primera generación de dioses

Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 – 210), en donde se mencionan las
deidades que representan elementos cósmicos: Caos, Gea y Eros, y
posteriormente, cronológicamente se presentan las primeras generaciones.

Luego (v 133 – 153, se presentan, además de dioses de elementos, los

primeros antropomórficos como los Titanes, los Cíclopes y los
Hecatonquiros.

Al finalizar este bloque, se menciona el mito de sucesión y la castración de

Urano (v. 154 – 210), además de todos los dioses que nacieron de él.

Segunda y tercera generación de dioses

Le siguen un conjunto de genealogías y final del mito de sucesión (v. 211 –
885), llegando a la Titanomaquia.

Cuarta generación de dioses

En esta cuarta generación (v. 886 – 962) se presenta la distribución de los
tres reinos de la tierra (Cielo para Zeus, Mar para Poseidón e Inframundo
para Hades), y se muestra la constitución del Inframundo y diversas
genealogías surgidas de los dioses olímpicos.

Final del poema

En el final del poema (v.963 – 1022), si bien se pierde el hilo, se muestra un
nuevo proemio, nuevas genealogías y un catálogo de héroes (v. 969 – 1018).

Explicación de Teogonía
 Hesíodo, autor de «Teogonía»

Al leer Teogonía se nota que es un poema griego el cual tiene como

objetivo dar una breve explicación del orden del mundo basado en la
divinidad y el triunfo que puede tener el bien sobre el mal.

Tiene una línea muy fina entre el mito y la realidad, el autor intentó pintar una
afirmación en la cual se busque explicación a los comienzos del mundo.

Para los griegos, Homero y Hesíodo son dos hombres que buscaron la

creación de los nombres de muchos dioses y este libro en una muestra de
esto, ya que en todo el poema se describe cómo se originó el mundo y cómo los
dioses fueron involucrados en ellos.

Se describe al inicio, un Caos, y luego un perfecto orden por parte de la justicia

del dios Zeus.

Todos estos dioses explican las fuerzas que manejan el mundo y lo que
permiten que existan en él, todo esto basado en un mito expresado en un
poema que quiere explicar la realidad del mundo.
El mito de la creación
Uno de los componentes principales de la Teogonía es la presentación
del «Mito de la sucesión», en donde se cuenta como Cronos derrocó a
Urano, y cómo a su vez Zeus derrocó a Cronos y sus Titanes, y cómo finalmente
Zeus se estableció como el gobernante final y permanente del cosmos.

Urano (el Cielo) inicialmente tuvo 18 hijos con su madre, Gea (Tierra): los

doce Titanes, los tres Cíclopes y los tres Hecatonquiros, pero al odiarlos, los
escondió en algún lugar dentro de Gaia.

Angustiada, Gea formó una hoz hecha con firmeza e instó a sus hijos a castigar
a su padre. Solo su hijo Cronos, el Titán más joven, estaba dispuesto a hacerlo.

Gea escondió a Cronos y le dio la hoz, creando una emboscada, y cuando Urano
se acostó con Gea, Cronos extendió la mano y castró a su padre.

Esto permitió que nacieran los Titanes y que Cronos asumiera el mando

supremo del cosmos.

Cronos toma el control del Universo

Cronos, después de haber tomado el control del cosmos de Urano, quería
asegurarse de mantenerlo. Urano y Gea le habían profetizado a Cronos que uno
de sus hijos lo derrocaría, por lo que cuando éste se casó con su hermana
mayor, Rea, se aseguró de tragar a cada uno de los niños que ella dio a luz:
Hestia , Demeter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus (en ese orden).

Sin embargo, cuando Rea estaba embarazada de Zeus, le rogó a sus padres que
la ayudaran a salvarle. Entonces enviaron a Rea a Creta para llevar a Zeus,
y Gea se llevó al recién nacido Zeus, escondiéndolo en lo profundo de una cueva
debajo del Monte Aigaion.

Mientras tanto, Rea le dio a Cronos una enorme piedra envuelta en ropa

de bebé que tragó pensando que era otro de sus hijos.

Zeus, ahora crecido, obligó a Cronos a vomitar a sus otros cinco hijos, y

luego liberó a los Cíclopes quienes le proporcionaron su arma, el rayo, el cual
Gea había ocultado.
La Titanomaquia en Teogonía

La caída de los titanes, de Cornelis van Haarlem (1588 – 1590). Crédito: CC

En ese momento se inició una gran guerra, la Titanomaquia, entre los nuevos
dioses, Zeus y sus hermanos, y los antiguos dioses, Cronos y los Titanes, por el
control del cosmos.

En el décimo año de esa guerra y siguiendo el consejo de Gea, Zeus liberó a

los Cien Hecatonquiros, quienes se unieron a la guerra contra los Titanes
ayudando a Zeus.
Zeus lanzó la furia de su rayo a los Titanes, derrotándolos y arrojándolos al
Tártaro.

La amenaza final para el poder de Zeus era el monstruo Tifón, hijo de Gea y

Tártaro, pero el dios con su rayo lo venció rápidamente y Tifón también fue
encarcelado en el Tártaro.

Zeus, el rey de los dioses

Por consejo de Gea, Zeus fue elegido rey de los dioses y repartió varios
honores entre los dioses.

Zeus luego se casó con su primera esposa Metis, pero cuando se enteró de
que ella estaba destinada a producir un hijo que podría usurpar su gobierno, por
consejo de Gea y Urano, Zeus se tragó a Metis (mientras aún estaba
embarazada de Atenea), poniendo fin al ciclo de sucesión y asegurando su
dominio eterno sobre el cosmos.