Mitología Griega

PRICUAM
¿ POR QUÉ LOS DIOSES ?
Desde el principio de los tiempos, el humano sintió la necesidad de creer
en unas fuerzas desconocidas a las que achacar los sucesos extraordinarios
que se desarrollaban en su entorno.
Las tormentas, los huracanes, los terremotos, las lluvias torrenciales, las
sequías, eran manifestaciones de algo, suficientemente poderoso, como para
producir estos fenómenos.
Algo mas poderoso que él y por tanto diferente.
Y trataron de interpretar las fuerzas naturales y los fenómenos
inexplicables de la manera que les pareció más lógica, fieles siempre a la
finalidad de las cosas, que partía del respeto que guardaban hacia los seres
superiores que mandaban y dominaban el destino del universo.
Aun hoy, en muchas poblaciones indígenas del planeta que viven en forma
casi primitiva, (aborígenes australianos, pueblos nativos africanos, inuit...) los
relatos relacionados con la creación, se asocian a seres mitológicos, a dioses
bondadosos, a animales sagrados que residen en un mundo superior y que a
partir de su obra o de su propio sacrificio, dan lugar al origen del mundo tal y
como lo conocemos. Generalmente, parten de un tiempo anterior o de un
mundo pasado donde imperaba la oscuridad o donde dominaban las aguas.
En muchas de estas cosmogonías, aparece ese ser supremo el cual ha
existido desde siempre, ya que nunca fue creado sino que siempre estuvo ahí.
Ese ser superior creó la tierra y le dio la forma actual , además, es el creador
de la vida (plantas, animales e incluso seres humanos). En esta ingente tarea,
ese dios o ser supremo puede contar con la ayuda de otros seres
sobrenaturales y divinos, aunque de rango menor.
Y a esos seres superiores le dieron nombre y le llamaron dioses
La divinidad que más venerada fué en los años de la prehistoria, era la
Tierra.
Sobre la tierra pisó firmemente por vez primera el hombre y se nutrió de
sus frutas. Los pueblos del Mediterráneo identifican a la diosa Tierra con la
diosa de la fecundidad, que, según representan las estatuillas de la época
halladas era una mujer desnuda de pechos y caderas demasiado anchas, rasgo
muy característico de la diosa de la fertilidad. Así el cultivo de la tierra fue
estrechamente asociado con los ritos religiosos.
 Hasta el comienzo del monoteísmo de Akenathon, origen de las religiones
del libro, todos los pueblos contaban con una larga lista de dioses, cada uno
con un cometido especifico.
Para divulgar el origen, fundamentos y preceptos exigidos por cada dios,
surgieron las leyendas, explicando el lugar del ser humano en el Universo y
además, imponiendo determinadas normas para su comportamiento y
preservación de las tradiciones.
Al ser divulgadas de forma oral, estas leyendas requerían ser contadas
como atractivos relatos, no carentes de cierta fantasía, que propiciaban la
escucha agradable y un fácil recuerdo que facilitaban su repetición, generación
tras generación.

LOS DIOSES DE LA ANTIGUA GRECIA

De todas estas leyendas, las procedentes de la Grecia clásica son las mas
conocidas, gracias, en gran parte, a existir escritos que permitieron su estudio
y a su asimilación y difusión durante el Imperio Romano.
La religión griega se basó sencillamente en la mitología, que se caracterizó
por su talante sincrético, ya que incorporaba en sus relatos, elementos de
diversas culturas, por lo que podemos encontrar en los mitos griegos un gran
número de dioses pertenecientes a épocas y lugares distintos y en algunas
ocasiones, los dioses se confunden y un mismo suceso presenta varias
versiones.
Los griegos decían del mito:
“he aquí el relato de lo que no ha existido jamás y que sin embargo fue,
es y será.”
En esta religión politeísta, se recoge el origen del mundo, el origen de los
dioses, el origen del hombre y la organización social. Cualquier fenómeno y
elemento de la naturaleza, así como las principales actividades económicas,
quedaron representados por divinidades con apariencia humana.
Entre estas divinidades, que moraban en el monte Olimpo, se formaron
complejas relaciones y vínculos que son la base de la mitología griega.
Elemento característico de los relatos sobre el origen del mundo, es que su
ordenación no se produce instantáneamente, sino que pasa por fases
intermedias hasta que el desorden desaparece.
Hesiodo (famoso entre los griegos de su tiempo por haber organizado la
genealogía de los dioses) distingue en su teogonía hasta cuatro fases:
· Una primera fase que parte de la existencia de Caos y después de la
Tierra, Eros, el Cielo y la primera generación divina.
· En la segunda fase describe la castración del Cielo por su hijo Cronos.
· En la tercera Zeus se libra de ser devorado por su padre Cronos y toma
el poder.
· En la cuarta fase y final, narra la batalla de Zeus y otros dioses contra
los Titanes.
(Esta teogonía en forma de poema, a la que haremos mención varias veces
se puede leer en el Apéndice I que está aparte porque es muy larga)
LA CREACIÓN DEL MUNDO SEGÚN LA MITOLOGÍA GRIEGA
Primera generación de dioses
Al principio fue el Caos
Pero.... ¿qué, o quien era Caos?
Los autores clásicos nos dieron sus particulares interpretaciones. Dicho de
otra forma; Que no lo tenían claro.
-Hesiodo nos dice que lo primerísimo que “nació” fue Caos, por tanto
debió existir algo antes.
-Para el filósofo Aristóteles en su Physica, el Caos era un sitio, un lugar,
cuya existencia era necesaria : (Hesíodo) dice: «De todas las cosas lo
primerísimo que nació fue Caos», porque es necesario que exista primero un
lugar para las cosas que existen. -Zenón, por el contario, piensa que ese Caos
debe ser agua.
-Pseudo Platón en su obra Axioco, lo situó en el infierno: En cuanto a
aquellos que han orientado su vida por el camino de los crímenes, son
llevados por las Erinias al Érebo y al Caos, a través del Tártaro.
-Para Apolonio de Rodas IV, aparece como una “sima negra” : Esta
horrible noche no la traspasaban las estrellas ni los rayos de la luna, sino que
era una sima negra que se abría desde el cielo o alguna otra tiniebla que
emergía levantándose desde los más hondos abismos.
-Para Ovidio el Caos era una forma desordenada, como reflejó en su obra
Metamorfosis Antes del mar y de la tierra, y del cielo que todo lo cubre
en todo el orbe la naturaleza solo tenía un aspecto
al que se llamó Caos, una masa confusa y desordenada.
Incluso hay algunos autores, como Aristófanes o Eurípides, que ven al
Caos como un espacio, un hueco entre el Cielo y la Tierra.
-Aristófanes señaló en Aves : De este modo, cuando los hombres hagan
sacrificio a los dioses, como éstos no os paguen tributo, no dejaréis pasar el
olor a muslos asados a través del espacio y de una ciudad que no es suya.
-Eurípides, en Cadmo: a esta sede divina, en medio del cielo y de la tierra,
algunos la llaman Caos.
Dñª Maria tiene una teoría mas original: ¡¡ Mi despacho es el Caos !!
Fuese lo que fuese, (ser hueco. vacío infinito, previo a todo comienzo y
que puede contener todo. simple principio cósmico, pero sin carácter de
divinidad) Caos es el principio.
De Caos emergen los primeros entes al engendrar (el solito, sin ayuda de
nadie) a :
· Gea o Gaia (la Tierra).
· Erebo (espacio situado debajo de la Tierra. la oscuridad)
· Nix o Nicte (la noche)
· Tártaro (el mundo subterráneo)
Por su parte Gea (la Tierra) (tambien sin ayuda) engendró otros entes :
• Uranos (Uranos Asteroeis. el Cielo Estrellado)
· las Montañas
· el Mar (el Ponto)
· la Luz
· las Ninfas
Después, también emergente de Caos, aparece Eros, que ya no es un
elemento, ni una materia, sino que es un dios, cuya aparición es precisa para
que esas divinidades anteriores puedan practicar el sexo para engendrar al
resto de las divinidades:
...habiéndose unido en amorosa coyunda...
(Hesiodo – verso 125)
Y así, de la unión sexual de Erebo y Nix nacen otros entes:
· Hémera (la luz del día)
· Eter (el aire) (no tienen un papel importante en la mitología)
· Y Caronte (el barquero de los infiernos) que ya es un “ser” y no “ente”.
· Tánato (la muerte natural)
· Hipno (el sueño)
· Moros (la suerte)
· Las Keres (seres femeninos que representan la muerte violenta y la
destrucción)
· Oniro (los sueños)
 · Momo (el sarcasmo)
· Némesis (la venganza)
· Oizís (la angustia)
· Éride (la discordia)
· Geros (la vejez)
· Las tres Moiras (las Parcas, en latín) que en otros autores consideran
hijas de Zeus y de Temis, lugar donde veremos sus funciones.
Hémera (el día) y Nix (la noche) ocuparon el espacio sobre la
tierra Eter (el aire) se situo encima de estas en la parte mas luminosa
A Nix (la noche) debió gustarle la cosa, pues también engendro a:
......y muchos más, sin que se diga quien fue “el otro”
Gea (que había creado entes sin ayuda), decidió sacarle partido a Eros y
se “lió” (en plan pareja de hecho) con algo de su creación: Uranos.
De esta unión nace otra generación de dioses:
· Ciclopes (Gigantes de un solo ojos, de temperamento horrible.)
· o Brontes,
· o Estérope
· o Arges
· Hecatónquiros (Centimanos). (Con cien brazos y cincuenta cabezas.)
· o Cotto,
· o Briareo
· o Gíes
· Titanes y Titanides (Titanes y Titanas según traducción “moderna”)
· o Océano Tetis
· o Hiperión Tía
· o Ceo Febe
· o Crío Euribia
· o Japeto Climene
· o Cronos Rea
Estos Titanes y Titanides, generalmente representan fuerzas elementales de
la naturaleza. A través de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitología
evoluciona dando lugar a una generación de fuerzas más depuradas,
representadas por los dioses Olímpicos. ante las cuales, como veremos, los
dioses primitivos se repliegan.
 Y con estos tres grupos de descendencia, ya tenemos los elementos para el
des-enlace del proceso cosmológico.
Porque resulto que:
“Uranos, en la sencillez de su fuerza primitiva, no conoce más actividad
que la procreadora. Extendido sobre toda Gaia, la cubre por completo en
una interminable noche de incesante efusión. Este amor y constante
desbordamiento, convierte a Uranos en aquel que "esconde a Gaia",
"esconde a sus hijos en el lugar mismo don-de los concibió", es decir, en el
seno de Gaia, quien gime ahogada en sus profundidades Uranos, el
progenitor, bloquea el curso de las generaciones, impidiéndole a sus
pequeños acceder a la luz, perdido de amor, pegado a Gaia, lleno de odio
por sus hijos, quienes al crecer podrían interponerse entre ellos dos;
expulsa a aquellos a quienes concibió a las tinieblas del prenacimiento, al
seno mismo de Gaia. El exceso de su desbordada fuerza sexual inmoviliza a
las generaciones.
Ninguna nueva generación puede aparecer mientras se perpetúe este
incesante engendramiento que Uranos lleva a cabo sin tregua al estar unido
a Gaia. No per-mite que haya un espacio encima de ella ni un espacio de
tiempo en el que puedan nacer, una tras otra, las razas de nuevas
Divinidades.”
Esta forma metafórica, que como es fácil adivinar, esta elegantemente
escrita por una persona fina y educada, contrasta con lo que diría un patán
burdo y tabernario, que seria algo asi como: “No paraba el tío”.
Muy basto, pero se comprende al instante que la prole de Uranos no
pudiera nacer y permaneciera siempre en el vientre de Gea.
Y se comprende también que Gea, angustiada por tener a sus hijos dando la
lata en su vientre e indignada por una existencia de esclava, prepare una treta
para cambiar las cosas.
Fabrica una hoz que ofrece a sus hijos para castigar al padre.
Pero los niños, mucho Ciclope, mucho terribles Cien-brazos, mucho
Titanes, pero a la hora de la verdad se echaron a temblar y a dudar y si no
llega a ser por el ultimo, Cronos, al que se describe como “...de corazón
audaz y astucia maliciosa” allí estarían todavía.
Menuda prenda debía ser el dichoso Cronos. Sin la mas minina vacilación,
de un solo tajo, corto los órganos genitales del pa
dre. Este acto de violencia tendrá consecuencias cósmicas decisivas. Del
bote que pegó para atrás Uranos, se alejara para siempre el Cielo de la Tierra
 y quedara fijo en la cima del mundo. El techo del mundo, se decía hasta
hace pocos siglos.
Uranos ya nunca más se unirá a Gea. Ni para producir seres primordiales
ni para nada. Al menos de forma directa, porque, de los goterones de la sangre
de Urano que manaban del corte y que cayeron sobre Gea, nacieron:
· Furias o Erinas demonios de la justicia y la venganza
· Gigantes con pies en forma de serpientes. Son muchos y sirvieron para
que Zeus se luciera en la guerra llamada Gigantomaquia
Y de los genitales de Uranos, que Cronos arrojo despectivamente por
encima del hombro cayendo al Ponto (el Mar) , tras mucho batirse el esperma
de Uranos con la espuma de mar nace Afrodita diosa del amor y la belleza
Una vez alejado Uranos, y para no aburrirse, Gea (la Tierra) decidió
unirse a Ponto (el mar) y de esta union tenemos a una serie de dioses marinos
de poca relevancia a los que se les conoce por ser padres de alguien o casarse
con alguien :
· Taumante que caso con Electra
· Forcis que al parecer caso con Ceto de donde nacieron las Gorgonas
· Euribia madre de Palante, Astreo y Perses
· Nereo dios de las olas. Padre, con Doris, de las nereidas
· Ceto personificación de los peligros del mar
SIGAMOS CREANDO EL MUNDO
Los dioses Olimpicos
Océano, como primogénito, tenia el derecho de tomar el mando de la cosa
esta de la creación y no tenia muchas ganas de soltarlo. Pero Gea que adoraba
a su hijo Cronos, agradecida, claro está, por el favor recibido, intercedió para
que Océano renunciara a este derecho a favor de Cronos. ¡ Ya sabemos como
son las madres ¡. Insistió, insistió, insistió, .... hasta que Océano harto de tanta
insistencia acabo cediendo, pero con una condición: Debía matar a todos sus
descendientes para que algún día el poder recayera de nuevo en él o sus
descendientes si muriese Cronos.
Cronos accedió a toda prisa, porque .....si eran inmortales. ¿Cuando iba a
ocurrir eso?.
Y ya tenemos a Cronos gobernando el mundo.
Cronos casó con su hermana Rea (ya hemos dicho que estos Titanes y
Titanides iban siempre en parejas, así que esto debió ser en plan mas formal )
Y de esta unión nacieron :
 · Hades (la morada de los muertos)
· Demeter (diosa de la agricultura)
· Poseidón (dios de los mares y océanos y tambien de los terremotos y
caballos)
· Hestia (diosa del fuego que da calor y vida a los hogares)
· Hera (diosa del matrimonio)
· Zeus (el mandamas de los dioses)
Son llamados Los Olimpicos
Es sabido, a poco que se lea la historia antigua, que uno de los métodos
favoritos para acceder al trono, consistía en cargarse al Rey y sustituirlo.
Y Cronos, que ya tenia experiencia en el asunto, -y poniendo como excusa
la pro-mesa que le hizo a Océano-, decidió que la mejor forma para evitar eso,
no era el procedimiento de Uranos, (que como hemos visto, fue ineficaz y
además le salió caro). Lo mejor – pensó él - era comerse a sus hijos a medida
que iban naciendo, ya que, al ser sus vástagos inmortales no tenia otra forma
de hacerlos desaparecer.
...y los iba devorando el gran Crono y a fin de que ningún otro de los
ilustres Uránidas ostentara entre los inmortales la regia dignidad.
Y es que se había enterado, por boca de Tierra y de Cielo estrellado, que
su destino era verse sometido por un hijo suyo.
(Hesiodo - Versos 459 y siguientes)
Y así lo hizo con los cinco primeros. Pero de nada le sirvió tanta
precaución, porque Rea dio a luz en secreto a Zeus, y decidida a engañar a
Cronos, en vez de entregarle el bebe, le dio una piedra gorda envuelta en
pañales. Cronos, de cuyo paladar hay mucho que discutir, se trago la piedra y
el engaño, y así Rea pudo salvar a Zeus enviándolo en compañía de
las Ninfas para que lo criaran, cosa que hicieron ayudadas por la
cabra Amaltea que lo amamanto y de camino creo una leyenda muy bonita..
(Por cierto, que hay que ser mal padre para no distinguir a tu hijo de una
piedra.) Cuando Zeus creció, y con la ayuda de las amistades de su madre, (ya
entonces se usaba este sistema para entrar de funcionario) fue nombrado
copero de Cronos y un buen día, le dió una bebidas mezclada con una pócima
que su mujer,Metis, le había proporcionado. Algo así como un cubata de
garrafón, pero a lo bruto. Como seria la dichosa pócima, que Cronos, capaz de
tragarse una piedra, (con pañales y todo) sin necesidad de bicarbonato,
empezó a vomitar lo que no hay en los escritos, empezando por la piedra y
siguiendo por sus hijos, hasta llegar a la primera papilla. Exhausto tuvo que
quedar Cronos para no meterle mano a Zeus allí mismo, pero cuando se
repuso, observando indignado que Zeus tenia en sus manos los símbolos del
poder, que en agradecimiento le habían entregado sus hermanos liberados,
decidió pedir ayuda a sus hermanos los Titanes (y Titanas, que no se nos
olvide, porque se enfadan)
Y comenzó la Titanomaquia, que asi se denomina la guerra desatada entre
los Titanes por un lado, capitaneados por Atlante - un hijo de Japeto - y los
Olímpicos, Cíclopes y Hecatonquiros (tambien apodados Cienmanos) por el
otro. No obstante, de la generación de los titanes, no todos estuvieron de parte
de Cronos. Por ejemplo Océano (que se la tenia guardada a Cronos), Epimeteo
y Prometeo, (también hijos del Titán Jápeto), se pusieron del lado de Zeus
entregándole, según se cuenta, importante apoyo. Otra que se puso de parte de
Zeus fue la Oceánide Éstige y sus numerosos hijos. En agradecimiento a su
ayuda, Éstige recibió luego el privilegio de que los dioses juraran en su
nombre, lo que daba al juramento un valor absoluto. Por su parte, los Cíclopes
, que habían sido liberados de su prisión en el Tártaro, dieron a Zeus sus
armas: el trueno, el relámpago y el rayo, que quedaron para siempre en su
poder. A Poseidón el tridente y a Hades, el casco que absorbía la luz en torno
de él y lo hacía invisible. Los tres Hecatónquiros, a falta de mejor armamento,
lo hicieron a pedradas.
Muchas piedras gordas, pues arrojaron con sus trescientas manos enormes
rocas contra los Titanes. Esta guerra entre dos generaciones de dioses, que
duró unos diez años, (dia mas, dia menos) acabo con la victoria de los jóvenes
Olímpicos encabezados por Zeus, que arrojaron al Tártaro para siempre a sus
rivales los Titanes, -Cronos el primero- y le dio a los Hecatonquiros en
encargo de vigilarlos.
Y Atlante, por haber empezado el jaleo, fue enviado:
“....a los confines de la tierra, hacia el Poniente, en las fronteras de la
Noche (Nicte) y del Caos, en donde las Hespérides guardaban las manzanas de
oro.
En este lugar, fue condenado a llevar eternamente sobre sus hombros la
bóveda del cielo, mientras apoyaba sus pies en la tierra.”
Y Zeus se convirtió en el joven heredero de la primigenia generación de
dioses.
Es el más sabio, posee cualidades superiores y representa a las fuerzas
naturales. Simbólicamente se quiere representar el triunfo de del espíritu y la
justicia encarnados por los Olímpicos frente a la fuerza bruta de los Titanes,
marcando así el inicio de un nuevo ordenamiento del Universo. Tras el triunfo,
Zeus como dios justo y legitimo, es nombrado soberano por consenso de todos
los dioses, repartiendo entre las divinidades el dominio de algunos espacios:
Hades dominaría el mundo subterráneo, Poseidón los océanos y el cielo sería
gobernado por él. El Olimpo y la tierra quedaron como espacio para todos los
dioses olímpicos. Así se aseguró el gobierno sobre todo el cosmos
E instaron entonces, por supuesto, a que fuera rey y soberano -por
discretos consejos de Tierra- al Olímpico Zeus longitonante, entre los
inmortales. Y él distribuyó bien las dignidades.
(Hesiodo - 883 al 885)
Así relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidón: «Tres hijos varones
nacieron de Cronos y Rea:
Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se
dividió en tres partes, una para cada uno de nosotros: a mí me tocó en suerte
habitar siempre en el mar que blanqueó la espuma; a Hades, en cambio, las
sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el éter siempre entre las
nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en común a los tres».
Ilíada, XV, 187 ss.)
En una antigua ánfora griega se puede ver a los tres hermanos en el
momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidón el tridente y
Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder
representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte
opuesta.
La palabra hais, o haides o hades significa «invisible», y también «aquel
que vuelve invisibles a los demás». Allá abajo, en los Infiernos, estaba
absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Perséfone:
quien transgredía esa prohibición se volvía, a su vez, invisible.
La Tifonomaquia
No pudo celebrar mucho la victoria porque surgió un pequeño problema
familiar. Gea que estaba triste por no haber podido disfrutar de la infancia de
sus hijos, dio a luz a otro retoño con la ayuda de Tártaro, al que pusieron por
mal nombre Tifon. Al parecer, tampoco pudo disfrutar con este, porque era feo
con ganas ¡ Que cosa mas fea de niño, señoras y señores .... ¡. ¡ El mas
espantoso y horrible de los dioses ..... ¡ En vez de una cabeza, tenia cien
cabezas de dragón y de sus ojos, cuando miraba, brotaban llamaradas. Y como
tenia cien cabezas también tenia cien bocas de las que salían los mas variados
sonidos. Lo mismo silbaba con una y mugía como un toro con la otra, que
hacia ruidos enormes para entenderse con los dioses o maullaba como gatito
desamparado con otras. (En realidad se está queriendo representar a las
terribles fuerzas de la naturaleza.) Estas fuerzas tenían muy asustadito al
personal. Tan asustados estaban todos, que Zeus harto también de las bravatas
(1) de Tifón, tuvo que tomar cartas en el asunto y comenzó la Tifonomaquia una
guerra que fué
tan cortita que apenas se acuerda nadie de ella. (2) La cosa se reduce a que
un buen día Zeus se hartó y le lanzo uno de sus rayos mor- tales (que era lo que
tenia mas a mano) y acabó con el monstruo.
El relato que del encuentro hace el poeta tiene un aliento cósmico y es mas
largo y descriptivo:
Tronó reciamente y con fuerza y por todas partes terriblemente resonó la
tierra, el ancho cielo arriba, el ponto, las corrientes del Océano y los abismos
de la tierra. Se tambaleaba el alto Olimpo bajo sus inmortales pies cuando se
levantó el soberano y gemía lastimosamente la tierra. Un ardiente bochorno se
apoderó del ponto de azulados reflejos, producido por ambos y por el trueno,
el relámpago, el fuego vomitado por el monstruo, los huracanados vientos y el
fulminante rayo. Hervía la tierra entera, el cielo y el mar. Enormes olas se
precipitaban sobre las costas por todo alrededor bajo
1
Al parecer Tifón, según Apolodoro, le robo a Zeus las armas (ya sabe, el
rayo el trueno..etc.) que Zeus había escondido mientras se dedicaba a sus
labores con Europa. Zeus se encuentra en desventaja sin ellas. Para
recuperarlas le pide ayuda a Cadmio que tocando la siringa, -una flauta regalo
de Panembelesa a Tifón mientras Zeus entra en la cueva donde están guardadas
su armas y se hace de nuevo con ellas.
2
Tal vez el hecho de que pase un poco como de puntillas, se debe a que,
salvo Hesiodoto y Apolodoro, ningún otro escritor considera el mito de Tifón
como algo perteneciente al proceso cosmogónico. Tam-poco se ponen muy de
acuerdo sobre el nacimiento de Tifon. Unos dicen que fue engendrado por Gea
y otros que Hera fue su madre, la misma que lo entrego a la serpiente Piton
para su custodia.
el ímpetu de los Inmortales y se originó una conmoción infinita. Temblaba
Hades, señor de los muertos que habitan bajo la tierra, y los Titanes, que
sumergidos en el Tártaro rodean a Cronos, a causa del incesante estruendo y la
horrible batalla. Zeus, después de concentrar toda su fuerza y coger sus armas,
el trueno, el relámpago y el llameante rayo, lo golpeó saltando desde el
Olimpo y envolvió en llamas todas las prodigiosas cabezas del terrible
monstruo. Luego que lo venció fustigándole con sus golpes, cayó aquél de
rodillas y gimió la monstruosa tierra. Fulminado el dios, una violenta
llamarada surgió de él cuando cayó entre los oscuros e inaccesibles barrancos
de la montaña. Gran parte de la monstruosa tierra ardía con terrible humareda
y se fundía igual que el estaño cuando por arte de los hombres se calienta en el
bien horadado crisol o el hierro, que es mucho más resistente, cuando se le
somete al calor del fuego en los barrancos de las montañas, se funde en el
suelo divino por obra de Hefesto; así entonces se fundía la tierra con la llama
del ardiente fuego. Y le hundió, irritado de corazón, en el ancho Tártaro.
Pero Zeus tuvo que afrontar una batalla más, para conservar el nuevo
orden.
La Gigantomaquia
Gea vio con disgusto el castigo que había impuesto Zeus a sus hijos los
Titanes y además, pensando que los Olimpicos no la honraban como era
debido honrar a una abuela, decidió vengarse y engendró a los Gigantes.
Los Gigantes, como su propio nombre indica, eran seres enormes, tenían
serpiente por cabellos, sus piernas eran serpientes y su cuerpo terminaba en
cola de dragón (o sea : serpiente también). Su apariencia provocaba
estremecimiento, y eran invencibles.
Apenas nacidos, iniciaron el ataque a los dioses del Olimpo, con antorchas
encendidas, lluvias de rocas y árboles arrancados de raíz envueltos en llamas.
Las montañas vibraron y las estrellas y el mar se convirtieron en un infierno.
Los dioses olímpicos se enfrentaron a la nueva batalla, con Zeus a la
cabeza - armado del poderoso rayo y protegido por la égida, la mágica coraza
que se hizo con la piel de la cabra Amaltea -, apoyado además por Poseidón,
Apolo, Hefesto (que tam-poco eran mancos), las Moiras y Dioniso con su
séquito y otros más.
Pero la gran protagonista en esta pelea fue Atenea, -de la que luego
hablaremos- que nació, durante los enfrentamientos, de la cabeza del dios
Zeus.
No solo eso. Atenea además, emergió de su padre con ganas de pelea,
completamente armada, protegida por un yelmo y por un escudo redondo
adornado con la cabeza de Medusa. Nada más salir a la luz, dio muerte
instantánea al gigante Palante.
Cuentan los que lo vieron, que le dio tal patada donde mas duele, que lo
tiro p’atrás, y después lo remató
 La Gigantomaquia duró mucho tiempo y habría durado más, si no hubiera
sucedido lo que predijeran las Moiras: que los Olímpicos conseguirían la
victoria, a condición de que un mortal fuera su aliado.
Y así fue.
A su bando, se les unió Hércules, fuerte, bien plantado y muy trabajador,
pero mortal y con su ayuda, uno tras otro, los gigantes cayeron derrotados.
Nuevamente victorioso Zeus, queda como dominador del mundo y se acaba
con el desorden y destrucción de los tiempos de Cronos, simbolizando este
triunfo un canto a la victoria del orden y de la razón, sobre los instintos y las
pasiones
El mito de Cronos es probablemente anterior a la cultura griega y fue
incorporado luego a los indoeuropeos.
HIJOS, NIETOS, CUÑADOS Y DEMAS PARENTELA.
Para, no hacer pesada la relación de la creación del mundo, nos hemos
limitado a nombrar a los actores principales, que aunque les parezcan muchos,
son una insignificancia comparados con sus descendientes y la amplia corte de
dioses menores y semidioses nacidos de la unión entre sus los dioses
principales y los humanos, a lo que contribuyo con gran dedicación el gran
Zeus, al que dedicaremos un capitulillo aparte.
Vayamos trazando el árbol genealógico, empezando con:
Los Titanes y Titanides: Los Titanes eran seres que generalmente
representaban fuerzas elementales de la naturaleza. A través de estas fuerzas
rudimentarias y brutales la mitología evoluciona dando lugar a una generación
de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos ante las
cuales, los dioses primitivos se repliegan.
Los primeros fueron Océano y Tetis. Océano representa el agua, como
fuerza primordial, que rodea el mundo. No al mar, sino al agua en si. En unión
con su hermana Tetis, engendraron Oceanidas, varones que representan a los
rios: el Nilo, el Erídano, el Aqueloo, el Haliacmón, el Gránico, el Simunte, el
Sangario, el Escamandro y asi hasta 3000 que dicen que fueron.
De entre ellos destacó Aqueloo, “el que ahuyenta el pesar” En algunas
monedas se le representaba como un toro con cabeza de hombre. También
aparece como un anciano con dos cuernos, pelo gris y barba hirsuta de la que
constantemente mana agua. Disputo la mano de Deyanira con Heracles,
primero convirtiéndose en serpiente y después en toro, momento en que
Heracles, -como dice el dicho- agarro al toro por los cuernos y le arranco uno.
Solo pudo recuperarlo a cambio del cuerno de Amaltea, que por lo visto lo
tenia él. Otro dice, (Ovidio) que fué este cuerno de Aqueloo, el que las
nayades (ninfas de agua dulce) recogieron y transformaron en el cuerno de la
abundancia.
Tambien tuvieron otras 3000 hembras. Son las Oceanides personificadas
en las ninfas (3) Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto,
Clímene, Clitie, Mentis, Eurínome, Fílira...entre ellas. Pero las que mas
destacaron fueron:
3
Las ninfas son un gran grupo de espíritus femeninos de la naturaleza, a
veces unidos a un lugar u orografía particular. Las ninfas solían acompañar a
varios dioses y diosas, y eran con frecuencia el
La laguna Estigue que separa el mundo de los vivos del de los muertos.
Las esposas de Zeus : Metis, Eurinome, y Dione. Dóride, fue madre de otras
cincuenta ninfas de agua, las Nereidas, llamadas así en honor a su
padre Nereo, de la raza de los Viejos del Mar, creada también por Océano y
Tetis
Todas las mortales amantes de Zeus son también hijas o descendientes de
Oceanides, ya que desde que el padre Océano le ayudo en su lucha con los
titanes se llevaba muy bien con la familia.
Ceo y Febe
Ceo, representa la inteligencia Febe. la de la corona de oro, está
tradicionalmente asociada a la luna. Tuvieron dos hijas:
Lete (o Leto)
Apenas es considerada por otra cosa que por su accidentado embarazo y
por la búsqueda de un lugar adecuado donde dar a luz a sus hijos. Éste es su
único papel activo en la mitología. Una vez que Apolo y Artemisa crecen, Lete
se retira, quedando como una tenue figura matronal benevolente sobre el
Olimpo, oscura y apacible, cumplida ya su misión.
Asteria
Debió ser muy atrayente, ya que Zeus se empeño en tomarla para él. Para
evitarlo, unos cuentan que se arrojo al mar convirtiéndose en la isla errante
Ortigia (Delos) mas que nada para ayudar a su hermana cuando fue perseguida
por Hera. Otros dicen que se transformó en codorniz. Algunos autores la
consideran madre de Hécatecon el titán Perses, (el mismo que robo parte del
tesoro sagrado de Delfos).
Hiperión y Tea
Hiperión, representa el fuego astral. ("el que va por encima de la Tierra")
Tea, es la diosa de la vista. Su descendencia crea un enlace entre las
generaciones divinas.
De la union de estos dos titanes nacieron : Helios (el sol), Selene (la
luna) Eos (la aurora).
(No hace falta explicar que simboliza cada uno. ¿ O si ? )
Crio y Euribia
Crío, dios de los rebaños y las manadas, Euribia pontide (hija de Ponto)
objetivo de lujuriosos sátiros que son criaturas de la mitología que
encarnan la fuerza vital de la naturaleza..
Juntos tuvieron a:
Astreo (veces se le asocia con Eolo, el Guardián de los Vientos) que
con Eos la diosa de la aurora tuvo cuatro Anemoi o vientos
· Bóreas, el viento del norte que traía el frío aire invernal
· Noto el viento del sur que traía las tormentas de finales del verano y del
otoño
· Euro el viento del Este
· Céfiro, del Oeste el más suave de todos y se le conocía como el viento
fructificador, mensajero de la primavera. .... y las cinco Astra Planeta
(‘estrellas errantes’, es decir, planetas),
· Fenonte (Júpiter),
· Faetonte (Saturno),
· Piroente (Marte),
· Fósforo (Venus)
· Estilbo (Mercurio). Unas pocas fuentes mencionan una hija, Astrea, pero
la mayoría de los escritores la consideran hija de Zeus y Temis.
.
Palante el que fue derrotado en combate con Atenea. Unido a Estige tuvo
a:
· Bía, personificación femenina de la fuerza y la violencia
· Cratos personificación masculina de la fuerza y el poder
· Nike personificación del triunfo y el éxito
· Zelo. personificación de la rivalidad y la discordia
Perses Que como ya hemos dicho, se llevo el tesoro de Delfos y casó
con Asteria, Su hija fue la diosa Hecate.
Jápeto, y Climene
 Japeto el que ayudo a Zeus en la Titanomaquia.
Climene oceanide. En algunos textos aparece como Asia también oceánide.
Tuvieron como hijos a: Prometeo que robo el fuego de los dioses para
dárselo al hombre..
Epimeteo el que se enteraba de las cosas cuando ya habian sucedido.
(Unido a Pandora tuvo una hija, Pirra, que se caso con Deucalion, hijo de
Prometeo que se salvaron cuando lo del Diluvio.)
Atlas, al que Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pilares que
mantenían la tierra separada de los cielos.
Fue el padre de: Las Hespérides (con Hesperis), guardadoras de “su
jardín” Las Híades, ninfas hacedoras de lluvia, al menos esto es lo que parece
que significa su nombre. Las Pléyades, (las siete hermanas celestiales) ninfas
del cortejo de Artemisa que debieron ser muy atractivas, pues varios dioses
olímpicos, incluidos Poseidón, Ares
y Zeus (como no) mantuvieron relaciones con ellas que inevitablemente
acababa en el nacimiento de hijos. Mencio que murio asesinado por los
olimpicos cuando la Titanomaquia. Y Calipso la que hace olvidar. (Si lo duda,
pregúntele a Odiseo).
Crono y Rea
Crono y Rea formaron la pareja mas importante pues fueron los reyes de
los dioses. Tuvieron seis hijos:
Hestia, diosa del hogar. Tuvo como pretendientes a Poseidón y al guapo
Apolo, pero ella juro que no se casaba con nadie y se quedo soltera
“pa’siempre” vigilando el fuego de los dioses.
Hera, diosa reina del Olimpo. Esta al contrario se caso muy bien. Nada
menos que con Zeus
Hades, lugar del inframundo donde moran los muertos. (4)
Deméter, diosa de la agricultura y protectora del matrimonio. Por culpa de
Zeus, es la madre de Persefone,la tierna e inocente doncella raptada por
Hades, quien llevándosela al inframundo la convirtió en la terrible reina de
los muertos.
Poseidón, dios de los océanos y los mares. Aunque no tengan nada que ver
con el agua, también es el dios de los terremotos y de los caballos
Zeus, que acabó mandando sobre todos. Es el rey de los dioses. También
dios del cielo y trueno. Como dijimos al principio su descendencia exige
capitulo aparte.
 Que, casualmente, es el que viene a continuación.....
ZEUS Y SUS AMORES
4
El Hades tenia cinco rios. El Aqueronte (rio de la pena), el Cocito (los
lamentos), el Flegetonte (el fuego) el Lete (el olvido) y El Estigia (la laguna
del odio). Para entrar habia que cruzar el Aqueronte en la patera de Caronte,
al modico precio de un obolo, que los familiares piadoso ponian bajo la
lengua del difunto. Los que no tenian amigos ni dinero y de familia tacaña se
quedaban en la orilla sin pasar. No valia saber nadar, porque a la otra orilla
del rio estaba Cerbero, un perrazo enorme con tres cabezas que en cuanto
pisabas el agua se ponia a ladrar avisandote. Cumplido el requisito de la
barca y el perro, los difuntos entraban en el Tártaro, que es la tierra de los
muertos.
En realidad se trata de crear unos dioses menores, (como los Santos
Patronos de la civilización cristiana) para que el personal se dirija a ellos en
plan mas confianzudo,
- de tú a tú, seria correcto decir-, con lo cual el Dios omnipotente descansa
de tantas peticiones y si la cosa sale mal, pues la culpa es del mando
intermedio y no del Jefe. Está demostrado, que no en todos los casos intervino
en el nacimiento de to-dos los que se atribuyen ser descendiente de tan gran
dios.
Como en toda la mitología griega, hay que olvidarse de esa cosa llamada
cronología y de otra llamada racionalidad.
Dado que los personajes son intemporales, puede parecer, en algunos
casos, que toman parte en la acción aun antes de haber nacido, pero como son
dioses o familia-res de ellos, pueden hacer lo que quieran y los humanos no
debemos tenérselo en cuenta.
Recordemos a aquel viejo vizcaíno que sostenía que Jesús era bilbaíno.
Cuando alguno le rebatía esta cuestión explicándole que Jesús nació en Belén,
él, calándose mas aun la chapela contestaba con un rotundo:
-“Cuando se es de Bilbao se puede nacer donde a uno le de la gana”
Y si un bilbaíno puede hacer eso.... ¡que no podrán los omnipotentes dioses
del Olimpo!.
Al hablar de los amores de Zeus, se ha tratado de resumir en lo posible, la
interminable relación de nombres entrecruzados y la gran cantidad de leyendas
que van unidas a estos nombres. Solo se han recogido, y de una forma sucinta,
lo necesario para darle un poco de vidilla y una mejor compresión a la,
llamémosle, historia.
 Tal vez, y si estas líneas obtienen algún aprecio, el autor se dedicará a la
recopilación de leyendas, en una obra de treinta tomos intitulada:
“ Pero....¿Se vivía bien en el Olimpo? ”
Empecemos:
Zeus se une con Temis la encarnación del orden divino, las leyes y las
costumbres.
y de esta union nacen :
Astrea
Era la única diosa virgen entre todas las Titánides. Durante la
Titanomaquia fue aliada de Zeus, ya que que le llevo los rayos en sus brazos
Junto a su madre personificaba la justicia.
La recompensa por su lealtad puede haber sido un lugar entre las estrellas
como la constelación Virgo, pues aunque había nacido como una diosa de las
estrellas, presumiblemente al principio no era más que una simple estrella,
como sus hermanos. Con frecuencia es confundida con Dike, también hija de
Zeus y Temis, quien la reemplazó como diosa de la justicia.
Las horas :
En un principio personificaban algo fisico como las estaciones
climatologicas y se veneraban especialmente a Talos (la primavera) y a Carpo
(el otoño) pero gradualmente fue cambiando su cometido hasta quedar en
reguladoras de la ley, la justicia y la paz.
· Eunomia diosa de la ley y la legislación.
· Dike diosa de la justicia.
• Eirene personificaba la paz y la riqueza . Las Moiras :
Viene a ser algo así como el destino. Desde el momento del nacimiento
decidían cual iba a ser la vida del recién nacido, programando sus actos y el
momento de su muerte. Eran tres y se repartían el trabajo, como puede verse
en esta mala copia de un cuadro del medioevo:
Cloto, la mas joven, preside el momento del nacimiento y lleva ovillos de
lana, blanca o dorada para los momentos de felicidad y negra para los
momentos de dolor, con el que va hilando el destino de los humanos.
Láquesis, de mediana edad, enrolla el hilo en un carrete y dirige el curso
de la vida. Atropos la mas anciana toma el carrete y corta el hilo de la vida,
sin respetar la edad, la riqueza, las recomendaciones y si me apuran ni
siquiera los antibióticos. Al que le toca le ha tocado. La representación más
común usada era la de tres viejas hilanderas o unas melancólicas doncellas.
 .Zeus se une con Metis (la de la pocima, ¿se acuerdan?) Y de esta union
nace:
Atenea (5)
De cómo nació hay varias versiones, pero la mas aceptada, es la que
cuenta que Zeus yació con Metis y nada mas terminar el asunto se acordó de la
profecía en la que se decía que Metis alumbraría hijos mas poderosos que el.
...por discretos consejos de Tierra y Cielo estrellado, y es que así lo
previnieron, a fin de que la regia dignidad no la ostentara en vez de Zeus otro
de los dioses imperecederos. Pues era su destino que engendraría hijos muy
prudentes, la primera, una hija, Tritogenia, de ojos muy brillantes (...) pero
después también un hijo, rey de dioses y de hombres, iba a engendrar, dotado
de soberbio corazón.
(Hesiodo – 891 y siguientes)
5
Los que saben de esto opinan que Atenea ya era diosa en aquella zona
antes de la llegada de los griegos, Se representaba por un pájaro en general o
un águila o un búho en particular. Gozaba de tanta predilección que no
tuvieron mas remedio que meterla en el listado de los dioses como fuera.
¡ Eso si que no !.. se dijo Zeus a si mismo. Y recordando lo ocurrido a sus
antepasados, ensayo una nueva táctica: Transformo a Metis en una mosca (para
arreglar la cosa de un bocado) y se la trago de inmediato. De esta forma
difícilmente podría darle un segundo hijo varón.
Tarde llego el remedio. Que de todos es conocido, que hay cosas que una
vez realizadas no tienen arreglo, y esta fue una de ellas. Porque comida y todo,
seguía viva y adelante con su embarazo dentro de Zeus, -no olvidemos que era
inmortal- y como además era muy trabajadora, se puso de inmediato a
confeccionar un casco y una túnica para su hija nonata. Lo de la túnica pase...
Pero lo del casco.... Artesanía pura, hecho a base de martillazos. Tal dolor de
cabeza le dio a Zeus, que a gritos andaba por los rincones del Olimpo
pidiendo ayuda a cualquiera que se parase para hablar con el. Y alguien, que
bien pudiera se Prometeo, o Hefesto o Hermes -en esto no se han puesto de
acuerdo los sabios eruditos- agarro una labrys -hacha de dos hojas, también
llamada minoica por ser “made in Minos”- y partió en dos la cabeza de Zeus.
Que cirujano le volvió a pegar la cabeza a Zeus es un misterio. Atenea como
dijimos al hablar de la Gigantomaquia , saltó de la cabeza de Zeus, no solo
adulta y armada, sino con ganas de guerra y se alisto en esta desde el primer
momento con nefastas consecuencias para el gigante Palante. Fue la hija
favorita de Zeus siguiéndole en jerarquía. Después de Zeus... ! ELLA ¡ Así de
mandona era la niña. ¿He dicho niña? Ha sido un error. Siempre fue una diosa
guerrera adulta y nunca una niña. Propició el progreso de los humanos para
que dejaran de ser infantiles. Y virgen,...... que con ese carácter difícil es tener
pareja. Cuentan que una vez Hefesto lo intento, pero la cosa no duró ni media
cerveza. Atenea es atendida por un búho, lleva una coraza de piel de cabra
llamada égida que le dio su padre Zeus, un escudo con la cabeza de Medusa
con serpientes por cabello y es acompañada por la diosa de la victoria, Niké.
Se le suele llamar Palas Atenea. Palas era una amiga de la infancia (6) de
Atenea. Mientras jugaban, Atenea mató accidentalmente a Palas, y decidió
entonces poner su nombre antes del suyo para que Palas siempre fuese
recordada. Un bonito detalle por parte de Atenea. Hay mas versiones, pero
esta es la mas bonita.
Zeus se une a Maya: la mayor, la más bella y tímida de las Pléyades, las
siete hijas de Atlas y Pléyone Y de esta union nacen:
Hermes.
Muy astuto y perspicaz. Es un dios con pluriempleo, pues se le atribuye ser
el protector de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las
vacadas, de los oradores, literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y
medidas y los inventos y el comercio en
6
Aquí algo irracional, ¿Si siempre fue adulta, como pudo tener una amiga
de la infancia?
general, de los mentirosos y de la astucia de los ladrones porque era y fue
él mismo un ladrón desde la noche en que nació. (7). Como traductor, es el
mensajero entre los dioses y los humanos. De Hermes pro-cede la palabra
«hermenéutica» que designa el arte de interpretar los significados ocultos.
Podía reconocérsele por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso
(sombrero de ala ancha) y su caduceo (bastón de heraldo).
Pan
Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer, de los pastores, de
los rebaños, de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada, pues,
al parecer, estaba dotado de una gran potencia sexual y no se cansaba de
perseguir a las ninfas por el bosque. Le agradan las fuentes y la sombra de los
bosque.
Era cazador, curandero y músico y se le representa con un cayado y la
siringa que también se llamaba Flauta de Pan. De su nacimiento hay mucho que
hablar pues hay diecinueve versiones diferentes que van desde que era hijo de
su hermano Hermes hasta la que nos dice que era hijo de Penélope concebido
mientras Odiseo, también conocido como Ulises, andaba por esos mundos de
Dios conquistando ninfas y matando ciclopes. Al parecer Pan significa “Hijo
de Todos”
No era muy guapo que digamos, pues de cintura para abajo tenia un cuerpo
de macho cabrio y el resto de su cuerpo era el de un hombre cornudo (vamos
que en la cabeza tenía dos cuernos). Su cara era arrugada, la barbilla
prominente y estaba cubierto de una capa de pelo.(8)
De su eterna persecución a las ninfas han salido multitud de leyendas
siendo las mas conocidas la de la ninfa Siringa (9) y la creación de la flauta
del mismo nombre
7
Cuentan que tras dar a luz al niño, Maya lo envolvió en mantas y se fue a
dormir. El infante Hermes, que crecía rapidísimamente, se escapó gateando a
Tesalia, que estaba muy lejos, y en el anochecer de su primer día de vida robó
parte del ganado de Apolo e inventó la lira. Hermes condujo el ganado de
vuelta a Grecia y lo escondió, borrando sus huellas. Cuando Apolo le acusó,
Maya dijo que no podía ser porque estuvo con ella toda la noche, pero sin
embargo Zeus intervino en la discusión y dijo que Hermes había robado el
ganado y tenía que devolverlo. (Sigue...) Mientras discutían, Hermes comenzó
a tocar su lira. El instrumento encantó a Apolo, quien permitió a Hermes –por
mediación de Zeus- que se quedase con el ganado a cambio de la lira. Cuando
Zeus se enamoro de Io y ocurrió lo de la vaca y esas cosas, Hermes devolvió
el favor a su pa
dre durmiendo, con historias y canciones -como veremos mas adelante- al
gigante de cien ojos Argos, decapitándolo cuando se cerraron todos sus
ojos. 8 Eso explica por que, en todos los cuadros sobre este tema, se ve a las
ninfas corriendo como locas para huir de el. 9 El dios Pan la encontró un día,
se enamoró de ella y empezó a perseguirla hasta que la ninfa se lanzó al río
Ladon. Allí, acorralada, pidió ayuda a sus hermanas las ninfas, quienes,
conmovidas, la convirtie
ron en un cañaveral. Cuando Pan llegó sólo pudo abrazar las cañas
mecidas por el viento, y el rumor que producían le agradó tanto que decidió
construir un instrumento musical con ellas. Así se creó la siringa (llamada así
en recuerdo de la ninfa). Es español se le llama zampoña. Y los quechuas que
nos amenizan las calles le llaman “kena”.
Como deidad que representaba a toda la naturaleza salvaje se atribuía a
Pan el generar un miedo enloquecedor, de ahi la palabra pánico que en
principio significaba el temor masivo que sufrían manadas y rebaños ante el
tronar y la caída de rayos.
Zeus se une a Mnemosine (su tia), titánide hija de Gea y Urano y
personificación de la memoria De esta union nacen:
Las musas Las Musas eran, según los escritores más antiguos, las diosas
inspiradoras de la musica y según las nociones posteriores, divinidades que
presidían los diferentes tipos de poesia, así como las artes y las ciencias.
Aunque inicialmente solo se adoraban a tres
musas Meletea (meditación), Mnemea(memoria) y Aedea(voz o canto), que
eran las precondiciones para el arte poético en las practicas religiosas, la cosa
fue transformándose con el paso del tiempo y quedo en las nueve musas, tal y
como las conocemos hoy:
· Caliope ‘la de bello rostro’ (poesía épica) aparece con una tablilla y un
estilete, y a veces con un pergamino.
· Clio ‘la que celebra’ (historia) aparece sentada, con un pergamino
abierto o un cofre de libros.
· Erato ‘amorosa’ (lírica y poesía amorosa) lleva una lira.
· Euterpe ‘deleite’ (música y poesía lírica) con una flauta.
· Melpómene ‘cantar’ (tragedia) con una máscara trágica, la cabeza
rodeada de hojas de parra y llevando coturnos (zapato raro).
· Polimia ‘muchos himnos’ (poesía sacra y geometría) aparece con gesto
serio.
· Talia ‘florecer’ (comedia) aparece con una máscara cómica. Le salió
una competidora en las Carites con el mismo nombre y competencias.
· Terpsícore ‘deleite de la danza’ (danza) aparece con un instrumento
musical de cuerda (la lira o la viola) y a veces bailando.
· Urania ‘celestial’ (astronomía y astrología) con un compás y un globo
celeste.
Zeus se une a Eurinome, oceánide hija de Océano y Tetis. Su nombre
significa ‘amplio gobierno” De esta union nacen las:
Carites o Gracias..
Eran las diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad
humana y la fertilidad. Habitualmente se consideran tres:
· Aglaya (‘Belleza’), era la más joven y bella de las tres. Simbolizaba la
inteligencia, el poder creativo y la intuición del intelecto.
· Eufrósine (‘Júbilo’) y como indica su etimología, simboliza la alegría.
 · Talía (‘Festividades’). Era una divinidad de carácter rural, y se la
representaba generalmente como una joven risueña, de aspecto vivaracho y
mirada burlona, llevando en sus manos una máscara cómica y un cayado de
pastor, una corona de hiedra en la cabeza como símbolo de la inmortalidad y
calzada de borceguies o sandalias.
En este mosaico romano conservado en el Museo de Shahba, en Siria se
aprecia a las Gracias con ajorcas de algún baile ritual. La disposición,
desnudas, abrazadas, una de espaldas y dos de frente, no varió a lo largo de
los siglos.
desconchado
Zeus se une con Hera su celosa hermana (10)
De esta union nacen :
Ares
Dios de la guerra Los helenos siempre desconfiaron de Ares y salvo en
Esparta, donde había una estatua del dios encadenado, para mostrar que el
espíritu de la guerra y la victoria nunca abandonaría la ciudad, raramente fue
objeto de adoración. Amigos...poquitos. Como mucho sus compañeros en la
batalla eran su hermana Eris (la discordia), una antigua diosa llamada Enio
mas conocida como “Destructora de Ciudades” y los hijos nacidos de su union
con Afrodita, Fobo (personificación del temor y el horror) y Deimos
(personificación del terror) Tambien le solian acompañar sus sobrinos hijos
de Eris, Ponos (la pena), Lete (el olvido), Limos (el hambre) y Algos (el
dolor) Y es que con esos compañeros, quien es el guapo que se hace amigo de
Ares. Su lugar de nacimiento y auténtico hogar eran situados lejos, entre los
bárbaros y belicosos
Hebe
Diosa que personifica la juventud y con poderes para rejuvenecer a los
ancianos. Se la considera ayudante de los dioses, pues lo mismo les servia
copas de néctar, que enganchaba los caballos del carro de su madre o bañaba
y vestía a su hermano Ares. Una muchachita “mu apaña”, que, según cuenta la
Odisea, acabo casándose con Hércules cuando regresó de sus trabajos. En el
dibujo Hebe con Hercules, su esposo, armado con su inseparable clava
Eris
Diosa de la discordia o de las discordias como distingue Hesiodo en “Los
trabajos y los dias”
Así que, después de todo, no había un único tipo de Discordia, sino que en
toda la tierra había dos. Respecto a una, el hombre podría elogiarla cuando
llegase a conocerla, pero la otra es censurable, y son de naturaleza
completamente diferente.
10
Esta diosa debió pertenecer a las divinidades de pueblos muy anteriores
a la época de los helenos y como Atenea, tuvo que ser incluida tambien en el
listado al tener muchos devotos. Lo de celosa se lo gano a pulso, pues
dedicaba la mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas (y
no tan ninfas) amantes de su marido, ya que Hera presidía los correctos
preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unión en el lecho nupcial.
Ademas era defensora de todas las antiguas reglas correctas de la sociedad y
hermandad femenina helenas.
Pues una fomenta la guerra y batalla malvadas, siendo cruel: ningún
hombre la ama; pero por fuerza, debido a la voluntad de los inmortales dioses,
los hombres pagan a la severa Discordia su deuda de honor Pero la otra (......)
es mucho más amable con los hombres. Incluso logra que los perezosos
trabajen duro; pues un hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando tie-ne en
cuenta a su vecino, un rico que se apresura por arar y plantar y poner su casa
en orden, y el vecino compite con su vecino en apresurarse tras la riqueza.
Esta Discordia es sana para los hombres. Y el alfarero se enfada con el
alfarero, y el artesano con el artesano, y el mendigo envidia al mendigo, y
trovador al trovador.
11
( )
A Homero no le caía muy bien, pues dice de ella en La Iliada: Discordia,
insaciable en sus furores, hermana y compañera del homicida Ares, la cual al
principio aparece pequeña y luego crece hasta tocar con la cabeza el cielo
mientras anda sobre la tierra.
Sin que se sepa quien fue el padre (tal vez avergonzado de semejante
prole) Eris pario a una serie de compañeros inseparables:
· Ponos ( la pena)
· Lete (el olvido)
· Limos (el hambre)
· Algos (el dolor)
· Hysminai (el combate)
· Malchai (las batallas)
· Phonoi (las matanzas)
· Androctasiai (las masacres)
· Neikea (los odios)
 · Pseudea (las mentiras)
· Ampillogiai (las ambigüedades)
· Disnomia (el desorden)
• Ate (la ruina) Y por ultimo y no menos importante, pues también da sus
problemas, a:
Horcos ( el juramento) Ilitia
Diosa de los nacimientos y las comadronas Se le considera también
anterior a Cronos con toda seguridad en época minoicamicénica y con
seguridad fue adorada antes de que la devoción por Zeus llegase al Egeo.
Cuentas las crónicas – entre otras muchas anécdotas- que Hera retuvo a Ilitía,
que venía desde la Hiperbórea (12) en el lejano norte, para evitar que Leto
pudiese parir a Artemisa y Apolo, pues el padre de ambos era Zeus. Los
demás dioses pre
11
Hesiodo, el día que escribió eso, no estaba muy fino, pues confundió la
discordia con la envidia .
Y eso de la sana envidia es un camelo. La envidia es y será
siempre....”puñetera envidia”
12
Hiperbórea es un lugar mítico, similar a la Atlántida de Platón, en el que
nunca se ponía el sol (una
clara referencia al movimiento aparente del sol en regiones árticas).
sentes en el nacimiento en Delos enviaron a Iris para que la trajese. En
cuanto Ilitía puso pie en la isla nacieron los dioses. Tenia muchos altares
dedicados a ella en algunos de los cuales se la representa con una antorcha
para sacar a los niños de la oscuridad a la luz. Por aun hoy se le llama “dar a
luz”.
Depende de a quien le hagamos caso la siguiente criatura puede ser hijo de
los dos
o solo de Hera, pues los detractores de la diosa dicen que estaba celosa de
que Zeus alumbrase a Atenea sin recurrir a ella (ya sabemos que fue con
Metis), así que sin pararse a pensarlo engendro a Hefesto sin recurrir a Zeus. “
Ojo por ojo...“ es la frase adecuada.
Hefesto
Dios del fuego y la metalurgia. Enseño la artesanía a los humanos A
diferencia de las demás criaturas del Olimpo, este era feo, cojo y desgarbado,
razón por la cual o bien Zeus o bien Hera o los dos a la vez lo echaron del
Olimpo. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y
joyas. Todo un profesional de la forja. Acordémosno de que hizo a Pandora
con solo un martillo, un yunque y mucha habilidad. Y con la misma habilidad
construyó un trono para vengarse de Hera por haberlo arrojado del Olimpo.
Un trono que no sabemos si era cómodo, pero si que era mágico, pues en
cuanto que la diosa puso en el sus posaderas ya no pudo levantarse.
Los demás dioses rogaron a Hefesto que volviese para liberarla pero éste
se negó repetidamente. Dioniso dios del vino le emborrachó y le llevó de
vuelta al Olimpo a lomos de una mula, pero ni aun así accedió a liberar a
Hera, cosa que solo se logró cuando le regalaron a Afrodita por esposa. ¿Que
cualidades ocultas poseía Hefesto, para que, la mejor conocedora de los
lances amorosos, la que daba lecciones de amor, se dejase casar con tanta
facilidad.?
Zeus se une con Demeter diosa de la agricultura.
Y nació :
Persefone
Simboliza el grano o la cosecha. De no ser por lo del rapto casi ni se se
enteran en el Olimpo de que existe. Al parecer Hades -que reinaba en el
inframundo- le había pedido a Zeus la blanca mano de Persefone, pero Zeus ni
que si ni que no, tan temeroso de Demeter, como de Hades, le daba largas a la
peticion. Perséfone, que crecía feliz y sin preocupaciones, se encontraba un
día cogiendo flores inocentemente junto a sus hermanas, Atenea y Artemisa y
algunas ninfas, cuando de repente al cortar un narciso se abrio una grieta en el
suelo y emergió, harto de tantas evasivas, su tio Hades, que sin preguntarle su
parecer, la arrastro con el hacia su reino mientras Zeus hacia la vista gorda
mirando para otro lado.
Perséfone grita pidiendo auxilio a su madre... Deméter la oye y corre en su
ayuda pero ya era tarde. Nueve dias estuvo buscándola como loca recorriendo
el mundo. Errante, con una antorcha en cada mano, sin comer ni beber y por
fin, al décimo día (13) y gracias a Hecate que le sugirió que preguntara a Helio,
el dios sol que todo lo ve, se entero del asunto. Naturalmente monto en cólera,
divina, claro está y le dijo a Zeus de todo menos bonito, marchándose del
Olimpo, y declarándose en huelga de brazos caídos hasta que apareciera su
hija. El hambre y la muerte asolo la tierra que se había vuelto estéril. Ni un
grano de trigo germinaba. Zeus trato de que volviera mandándole a todos los
dioses para convencerla, pero ella, -que no y que no, hasta que no aparezca mi
niña, no- se mostró inflexible Zeus envió entonces a Hermes, buen negociador
como sabemos, para arreglar la cosa con Hades y que devolviera a Persefone.
Al principio la cosa fue bien y Hades accedió. Pero dándole a probar unos
granos de granada (14) –la comida de los muertos- imposibilitó que esta
regresara. A todo esto y como en cualquier huelga salvaje, hambre y mas
hambre y la gente venga a poner reclamaciones, venga a acordarse de los
dioses y todas sus casta y armando tanto jaleo, que las parte implicadas
tuvieron que llegar a una solución de compromiso: Tres meses con Hades
como reina del inframundo (temporada en que la tierra es estéril ) y el resto
con su madre (temporada de florecimiento y cosechas). También hubo reparto
de tiempos cuando se encapricho con Adonis, esposo de Afrodita. Tuvo Zeus
que decidir que Adonis pasase cuatro meses con Persefone, cuatro meses con
Afrodita y cuatro meses con la que el prefiriese de las dos. Al parecer Adonis
siempre pasaba estos cuatro meses de libre elección con Afrodita porque
Persefone como reina de los muertos, era fría e insensible. (15)
Zeus se une a Leto, “la oculta” , hija de los titanes Ceo y Febes.
De esta unión nacieron:
Artemisa o Artemis
Era la diosa de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos.
Tambien se la tiene como la diosa del parto, la naturaleza y las cosechas.
Se le solía representar con una túnica corta hasta las rodillas, con un
ciervo a sus pies y con la aljaba y las flechas, arma con que a menudo
castigaba a los mortales que la ofendían pues era extraordinariamente
vengativa y cruel en la defensa de su virginidad y la de sus compañeras, en la
exigencia a los mortales de cumplir sus votos y en la defensa de su madre.
Apolo
13
Aquí hay varias versiones, nos quedaremos con la mas divulgada 14 El
número de semillas comido por Perséfone cambia de unas versiones a otras, a
menudo en relación con la duración del invierno en la zona de procedencia de
la historia. 15 Persefone como reina del inframundo sólo mostró clemencia una
vez. Debido a que la música de Orfeo era tan arrebatadoramente triste,
permitió que éste se llevase a su esposa, Euridice, de vuelta al mundo de los
vivos con la condición de que ella caminase tras él y él nunca intentase
mirarla a la cara hasta que estuviesen en la superficie. Orfeo accedió pero
para asegurarse de que su esposa le seguía, miro atrás casi al final, y perdió a
Eurídice para siempre.
Es un privilegiado. No solo era un guaperas, era también –según Homero-
el dios de la profecía, don este que entregaba a sus elegidos, un buen músico
sobre todo tocando la lira y como atleta veloz, no tenia rival (medalla de oro
en los Juegos Olímpicos, para que decir mas) El arco lo manejaba de forma
diestra, y con el –al igual que su hermana hacia con las muchachas- defendía a
los muchachos. Y con dinero oiga, que poseía rebaños de vacas., que Hermes,
hijo de Júpiter y Maya -dios de los ladrones entre otras- cosas le roba. De oro
es el manto, su túnica, su lira, el arco y el carcaj. También sus sandalias. Y
arrogante. No hay mas que ver sus estatuas Apolo se identifica con Helio, dios
del sol, quien es una generación antes de él.
Apolo y Artemisa fueron grandes protectores de su madre -que habia
tenido un parto muy accidentado-(16) y mataron al gigante Tizio, Hijo de Zeus y
Elara por intentar violarla. También la defendieron de las burlas de Niobe hija
de Tantalo y esposa de Anfion tambien hijo de Zeus y rey de Tebas con el que
tuvo gran número de hijos, que varían según los auto-res, y de los que estaban
orgullosos sobremanera. Al parecer Niobe estaba todo el día metiéndose con
Leto, refregándole por la cara el carnet de familia numerosa y burlándose de
ella por su escasa descendencia. Estas burlas llegaron hasta tal punto que se
opuso a que se le tributaran honores a Leto, diciendo que ella era más digna de
que se le levantasen altares. Para que vamos a recordar como las gastaban en
el Olimpo con estas cosas. A flechazo limpio, Apolo por un lado mató, a todos
sus hijos varones y Artemisa hizo lo propio con las mujeres, a excepción de
Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquirió tal palidez que
fue llamada Cloris a partir de entonces..
Artemis y su hermano en plena faena de matar a alguien
Zeus se une con Alcmena una mortal (17)
16
Naturalmente Hera, en su papel de esposa principal no iba a quedarse de
brazos cruzados. Logro que nadie la acogiera para el parto, salvo en la
desierta isla de Delos –antes Ortigia- y ademas retuvo a Ilitía, que venía desde
la Hiperbórea en el lejano norte, para evitar que Leto pudiese parir. Y
después...... ---Una versión: Los demás dioses presentes en el nacimiento en
Delos enviaron a Iris para que la trajese. En cuanto Ilitía puso pie en la isla
nacieron los dioses. ---Otra versión: Cuando Leto ya tiene un retraso de 9
días, los dioses se conmueven de sus dolores y hacen que nazca primero
Artemisa y que ésta ayude a su madre en el alumbramiento de Apolo. Fuera
como fuese, Hera continuó erre que erre, y consiguió que Gea creara a la
serpiente Piton para que devorara a los niños, pero Apolo se convirtió, en
cuatro dias en joven fornido y mato a la serpiente. No paro en eso la cosa,
pues una vez que Leto y sus hijos llegaron a un estanque sudorosos y sedientos,
Hera incordio a los campesinos para que removieran las aguas hasta
convertirlas en barro. Zeus que lo vio, convirtió a los campesinos en ranas.
Y ya tenemos al gran .....
¡ ..Heracles.. !
El héroe por antonomasia, el sueño de cualquier madre. Pero de existencia
azarosa, pues la madre temerosa de Hera, lo abandono al nacer y fue la misma
Hera quien por ruegos de Atenea lo amamanto en un principio ignorante de
quien era. Mas tarde cuando supo su nombre, dado lo vengativa que era Hera,
(facil juego de palabras, je je..) intento asesinarlo poniéndole dos serpientes
en la cama, pero el cogió una en cada mano y las estrangulo.
Al padre se le caía la baba con Heracles y cuando se entero de esto dicen
que gritó: ¡...Ole mi niño... ¡ presintiendo que un día figuraría en el escudo de
Cadiz. Educación de primera, que fueron sus maestros Anfitrion, Castor,
Autolico, Eurito, Eumolpo, Lino..... al que mato de un “lirazo” por haberle
dado una colleja, pues aunque dicen que era de natural cortes y que luego se
arrepentía de sus accesos de cólera, mientras se arrepentía o no, acababa con
media humanidad.. Se pueden contar a cientos sus proezas y hazañas las mas
conocidas los trabajos que le impuso Euristeo y de los que hablaremos
después, pero en el terreno amoroso fue digno emulo de su padre. En una
ocasión, mientras perseguía a un león, fue a parar al reino de Tespio, quien le
dio hospedaje y le dio a su hija Procis para que le acompañara en el lecho,
que en aquella época –por aquello del índice de natalidad- era cosa corriente
y no estaba mal visto.
17
Esta union tuvo algo de accidentada pues Electrion, padre de Alcmena,
la habia prometido a Anfitrion para cuando hiciese justicia con los asesinos de
sus ocho hijos varones. Pero Anfitrion, tambien llamado “el torpe”, mato
accidentalmente a Electrion y tuvo que escapar a toda prisa hacia Tebas.
Alcmena lo siguió, pero nada de yacer con el hasta que sus hermanos fuesen
vengados. Y Anfitrion marcho al combate dejando sola a Alcmena. Y Zeus,
que estaba al acecho, no dejo pasar la ocasión, y se lanzo sobre Alcmena que
tenia fama de hermosa y prudente. Pero no lo hizo a lo bruto como solía. Se
disfrazó de Anfitrion, la cortejo una noche entera contándole lo vengador y
victorioso que era y copulo con ella hasta que la pobre quedo agotada. Tres
noches duro esa noche, pues..... “había pedido a Helios que apagase los fuegos
del sol, a las Horas que descansasen por un día, a la Luna que retardase el
paso y al Sueño que amodorrase a los hombres para que no supiesen lo que
sucedía, porque la generación que pretendía no podía hacerse a la ligera, sino
que requería un amor inmenso y toda la atención de las obras bien hechas”
Pero, para los hombres, la gracia no está en llevarse a la cama a la artista de
fama. La gracia esta en contarlo. Y Zeus, que era un bocazas, se jacto de lo
lindo en el Olimpo del hijo que iba a tener, diciendo que ese niño seria el jefe
de los perseidas y que si tal y que si cual....sin tener en cuenta a la celosa
Hera, que le hizo prometer que si antes del anochecer nacía un niño ese seria
el rey de los perseidas. Zeus seguro de que su hijo estaba a punto de nacer dijo
que si y Hera corrió de inmediato para provocar el parto de la mujer de
Estenelo, -un tio de Alcmena por cierto- que dio a luz antes que Alcmena, a un
sietemesino llamado Euristeo y que por juramento de Zeus fue rey de los
perseidas. Logrado sus propósitos consintió en que Alcmena diera a luz a dos
mellizos. Uno Heracles, semidiós, hijo de Zeus y otro Ificles, mortal, hijo de
Anfitrion. Cuando Zeus lo supo, el zafarrancho que monto hizo temblar el
Olimpo. Mientras Hera desde su trono lo miraba sarcástica y por lo bajini le
decia.... ¡ Te jodes...¡
Al día siguiente, las hermanas que se fijaron en las ojeras de Procis,
empezaron a sonsacarle para que contara como había ido el asunto. Y esta,
contaba y contaba con los ojos en blanco, mientras sus hermanas escuchaban
embelesadas, brillantes los ojos, entreabiertos los labios y palpitante el pecho
..... “Es torpe y bruto, no vamos a negarlo, decía Procis, pero tiene una fuerza
descomunal. Hasta diez veces entro en mi y al despertar por la mañana todavía
quería repetir.....” . “¿Habéis visto la clava que lleva...? Pues tal que así” A
sabiendas de que Procis no podría seguir con ese ritmo, se las ingeniaron para
hacerse pasar todas ellas por su hermana mayor. Cincuenta noches estuvieron
turnándose y todas quedaron contentas. Bueno, todas menos una que se empeño
en seguir virgen y que acabo dándose cabezadas contra la pared cuando ya no
había remedio. Nadie sabe por que razón se incluye esta historia en el
currículum de Heracles, pero una cosa queda clara, que tenia un vigor
insuperable y que despertaba gran entusiasmo en las muchachas nubiles.
Y vamos con los trabajos de Heracles.
Hera que se la tenia jurada a Heracles (18) le envió desde los cielos un
ataque de locura que desemboco en la muerte de seis de sus hijos y dos
sobrinos, hijos de Ificles que habían ido a merendar a su casa aquella tarde.
Cuando recobro la razón solicitó en Delfos una penitencia expiatoria. La
Pitonisa le indicó que se pusiera a las ordenes de Euristeo para cumplir los
trabajos que él eligiese concluidos los cuales alcanzaría la inmortalidad, al
menos a manos de los hombres. Euristeo, aconsejado por Hera, que siempre
andaba por medio, le encomendó diez trabajos imposibles, que después con la
propina se convirtieron en doce.. Todos los dioses se apresuraron a ofrecerle
armas y bagajes para acometer tal tarea, pero Heracles, en plan machote, los
rechazo y solo se llevo su clava de acebuche (19), un arco y su dotación de
flechas.
El primero de los trabajos fue matar al León de Nemea Un león
formidable, invulnerable a cualquier arma. Le disparo Heracles flechas y le
arreó con la clava. Pero como si nada, el león continuo afilándose las uñas
impasible.
Comprendiendo que no había manera de herirlo, le echó las manos al
cuello y lo es
tranguló. Luego y utilizando una de sus garras, lo desolló y con la piel, que
era impenetrable a las armas, como había comprobado antes, se confecciono
una capa en plan coraza y uso su cabeza como yelmo. Y ataviado de esa guisa,
poso para los fotógrafos que le inmortalizaron en escudos y grabados.
El segundo trabajo consistió en matar a la Hidra de Lerma, -de la estirpe
de la prolífica Medusa- monstruo de siete cabezas, cada una de las cuales
renacía duplicada si se la cortaba y la séptima era inmortal.
18
Por cierto y antes de que se olvide. El nombre de Hera-cles es un claro
peloteo hacia Hera para que se congraciara con el niño ya que llevaba su
nombre. 19 Como todos sabemos, se trata simplemente del As de bastos.
Heracles cercenó las seis primeras cabezas con una espada candente de
modo que la herida quedaba cauterizada e impedía su renacimiento. Así lo
contó él, pero Hera se chivo a Euristeo diciendo que en realidad era su auriga
Iolalo quien cauterizaba los cortes con una antorcha. La prueba se dio por “no
valida” y de ahí el trabajo añadido numero once.
El tercer trabajo consistió en capturar viva a la Cierva de Cerinia animal
sagrado de Artemisa de pezuñas de bronce y cuernos de oro, y llevarla a
Micenas. Heracles decidió acosarla y seguirla pacientemente hasta agotarla,
empresa que le ocupó un año entero; finalmente la detuvo de un flechazo entre
el tendón y el hueso sin que derramara una sola gota de sangre, se la cargó a
los hombros y la llevó a su destino.
El cuarto trabajo consistía en atrapar con vida al feroz y enorme Jabalí del
Monte Erimanto. Lo acosó Heracles con gritos horrísonos, lo condujo a un
desfiladero estrecho y allí saltó sobre él; lo ató con una cadena y se lo llevó a
Micenas, también sobre sus hombros.
En el quinto trabajo, debía limpiar en un solo día los establos del rey
Augías, que poseía mil bueyes, y donde el estiércol formaba una capa de
varios pies de espesor y cuya pestilencia alcanzaba a todo el Peloponeso.
Heracles lo consiguió desviando el curso de los ríos vecinos, Alfeo y Peneo, y
haciendo correr sus aguas a través de los establos. Pero habiéndole cobrado a
Auriga por este trabajo, Euristeo no lo dio por valido. Y este fue el motivo del
segundo trabajo de propina. (No existen documentos gráficos de tal trabajo )
En el sexto trabajo debía eliminar los pájaros del pantano Estínfalo, aves
con pico, plumas y garras de bronce, comedoras de hombres y animales, cuyos
excrementos envenenaban las aguas y los suelos y aterraban toda la comarca.
Cuando andaba dubitativo sobre la táctica a seguir, Atenea vino en su ayuda y
le dio un par de címbalos de bronce fundidos por Hefestos con los que
produjo tal estrépito que los pájaros levantaron el vuelo aterrados.
Entonces mató a muchos con sus flechas; el resto huyó hacia el Mar Negro
donde luego los encontraron los argonautas. A pesar de que aquí también fue
ayudado, debió pasar desapercibida la ayuda.
En el séptimo trabajo Hércules debía capturar un toro bravo que aterraba a
los cretenses.
Desconocemos si utilizo el método llamado “de la pega” por los lusitanos,
o el método de la garrocha de los tartesos, pero lo cierto es que logro
inmovilizarlo y llevarlo, como no, a Micenas.
El octavo consistía en apoderarse de las yeguas antropófagas que el rey
tracio Diómedes, hijo de Ares y Cirene, mantenía en un establo atadas con
cadenas y alimentadas con la carne de sus incautos invitados. Aunque perdió a
su escudero Abdero devorado por las yeguas, concluyó satisfactoriamente la
empresa e incluso alimentó a las fieras con el cuerpo del propio Diómedes.
En el noveno robó el cinturón de Hipólita, reina de las Amazonas. Cuando
Heracles llegó donde las amazonas se encontraban, la propia Hipólita,
conocedora de su fama, (se carteaba con Procis) fue a visitarlo y enamorada
de él, le regaló el ceñidor caliente aún de su cuerpo. Pero Hera, que andaba
por allí enredando, difundió rumores falsos e hizo creer que el extranjero
pretendía raptar a Hipólita.
El resultado fue una batalla terrible y una gran matanza en la que cayeron
todas
las capitanas de las amazonas y la propia Hipólita.
Sin embargo la confusión debió ser tan grande, que no hay dos autores que
refie
ran la historia de idéntica manera.
El décimo consistía en robar los bueyes de Gerión, hijo de Crisaor, nieto
del titán Océano y rey de Tartesos, un monstruo de tres cuerpos unidos por la
cintura (20)Heracles mató con la clava al pastor y al perro que guardaban el
ganado y se lo llevó. Aprovechando que estaba por allí, y para que no quedara
muy soso el escudo de Cádiz, separo Europa de Africa rompiendo el istmo que
las unía, también con la clava,(21) formando las que se llaman columnas de
Hercules: Calpe (Gibraltar) y Abyla (Ceuta).
Ocho años tardó Heracles en llevar a término estos trabajos, pero como ya
hemos dicho, Euristeo no convalidó el segundo ni el quinto y lo obligó a
realizar otros dos, que fueron el undécimo y el duodécimo.
En el undécimo trabajo debía apoderarse de las Manzanas de Oro, que
crecían en el Jardín de las Hespérides, allá en el confín del mundo, al pie del
monte Atlas, y custodiaba Ladón, un terrible dragón, porque no las robasen las
alegres hijas de Atlante. Llegó Heracles y mató al dragón de un flechazo,
luego, según le había mal aconsejado Nereo, pidió a Atlante que le cogiera las
manzanas mientras él le sostenía la bóveda celeste. Así lo hizo el titán, pero
después, contento de verse aliviado de su peso, se ofreció a llevar las
manzanas a Euristo. Sospechó Heracles el engaño y respondió que estaba de
acuerdo, pero que le permitiera ponerse antes una almohada sobre los
hombros para mejor soportar la carga. Cayó en la trampa el titán y tomó de
nuevo
Según otros Gerión era el título de Crisaor y la tripleta la formaban sus
hijos que comandaban sus
ejércitos.
21
... y es que donde esté una buena clava ......
el cielo, momento que aprovechó Heracles para recoger las manzanas y
salir corriendo.
Y por fin, en el duodécimo, el más difícil de sus trabajos, Heracles debía
llevar a Cerbero, el despiadado y feroz can de broncíneo ladrido, guardián de
las puertas del Averno, a Micenas claro esta. Emprendió el camino del Tártaro
guiado por Atenea y Hermes, que siempre acudían en su ayuda. Llegado a la
laguna Estigia, miró a Caronte con tan mala cara, que el pobre barquero lo
cruzó sin cobrarle. Al pisar la otra orilla todos los espíritus huyeron
espantados, (suponemos que al ver la dichosa clava), menos los de Medusa y
Meleagro. Ya que estaba allí, liberó a Teseo del tormento que sufría (22) y
mató una vaca del rebaño de Hades para ofrecer un festín a las almas que por
allí vagaban. Quiso castigarlo el pastor y casi lo mata si no es por la
intercesión de Perséfone que acudió atraída por el estruendo de la pelea.
Entonces vio a Hades, que lo miraba siniestro junto a su esposa y le pidió a
Cerbero. “Si lo dominas sin la clava ni las flechas, es tuyo, dijo el dios”.
Heracles tomó resueltamente al perro por el cuello, del que salían tres cabezas
y una melena de culebras, y no aflojó la tenaza de sus manos hasta que notó
que el perro cedía medio ahogado. (23) Volvió al fin a la superficie guiado por
Atenea y cuando llegó a Micenas mató a tres de los hijos de Euristeo, no se
sabe si harto ya de tanto trabajo o porque el rey le ofreció la peor parte del
sacrificio que en aquel momento ofrecía o acaso porque, lo que parece más
lógico, Euristeo le obligó a bajar de nuevo al Hades a devolver el perro, dado
que su mujer ya no lo quería. (suele ocurrir)
Terminados estos trabajos se metió en muchos mas jaleos porque era de
naturaleza inquieta. Uno de los mas sonados fue liberar a Prometeo del las
cadenas que lo mantenían atado al Caucaso para que el buitre tuviera su
comidita diaria.
Su existencia acabo mal. Deyanira, su esposa, le enveneno cuando lo vio
regresar de uno de sus viajes con una nueva amante. Muchos retortijones y
dolores tuvo que sufrir pues el mismo, preparo una pira, puso encima la piel
del león para no clavarse las esquinas de los leños y se dispuso a la muerte.
En el instante en que los troncos empezaron a arder, cayeron rayos del cielo
que acabaron con la pira y con el. Una carroza funeraria, de las antiguas, de
lujo, de cuatro caballos, conducida por Zeus, le llevo al Olimpo, donde se
casó con Hebe diosa de la juventud y acabaría reconciliándose con Hera.
Supongo.
22
Teseo habia acompañado a su amigo Piritoo al infierno ya que este
último quería raptar a Persefone, la esposa de Hades, para casarse con ella.
Pero el dios del Hades les tendió una trampa: les invitó a un banquete y una
vez que los tuvo sentados a la mesa, los dejó adheridos a los asientos. Teseo
fue rescatado por Heracles, que con su fuerza logró despegarlo del asiento; en
cambio, Piritoo permaneció condenado a quedarse allí para toda la
eternidad. 23 Nos metemos mucho con la clava.... pero el estrangulador de
Boston tenia poco que enseñarle a Hercules.
Zeus se unio a Semele (24) hija de Cadmio y Armonia
De esta union nace:
Dionisos
Pero Dionisos no nace en la maternidad precisamente. Pues resulta que
Semele era la mas bella de las doncellas consagradas a Zeus. Y Zeus no
desaprovecho la ocasión y comenzaron a verse en secreto. Hera cuya unica
ocupación debia ser espiar a su marido, tomó forma de la vieja Béroe, nodriza
de Sémele (25) y acudió junto a esta intentando convencerla para que
abandonara tal relación, pero al no conseguirlo, llena de celos y de “mal café”
como siempre- decidió castigar a la atrevida amante de su esposo. Para ello
empezó a decirle que si su amante no era Zeus, que si era un hombre corriente
que se aprovechaba de su ingenuidad, que le pidiera alguna prueba de su
divinidad y cosas asi. Convencida por fin Sémele pidió a Zeus que le
demostrara su poder y éste, encantado porque Sémele iba a darle un hijo, le
prometió concederle cuanto le pidiera, un piso, un coche, joyas.... en fin lo que
quisiera. Ella, aleccionada por Hera, le pidió que se le apareciera con todo su
esplendor. Aunque Zeus intentó convencerla de que pidiera otra cosa, ella no
quiso y Zeus tuvo que cumplir. Al aparecer en todo su esplendor de dios, los
rayos que despedía abrasaron a Sémele. (26) Hermes, el rápido ladrón, que no
sabemos que pintaba por alli cerca, arrancó del vientre de Sémele al hijo
nonato y lo cosió al muslo de Zeus(27).
Varios meses después nació el niño, llamado Dionisos (dos veces nacido)
y también Diméter (el de dos madres). Se dice que más tarde, Dionisos
descendió al Tártaro, sobornó a Perséfone con el regalo de un mirto para que
dejase en libertad a su madre difunta y logró rescatarla del Hades. La hizo
inmortal dándole el nombre de Tione, “la ardiente”, acordado con Zeus para
evitar el enojo de Hera y los celos de otras almas.
La leyenda cuenta que Zeus tomó al infante Dioniso y lo puso bajo la tutela
de las ninfas de la lluvia, que le criaron en su infancia y niñez, y que por sus
cuidados fueron recompensadas por Zeus con el ascenso entre las estrellas
como las Hiades.
Cuando Dioniso creció, descubrió la cultura del vino y la forma de extraer
su precioso jugo. A este respecto, la leyenda narra lo siguiente:
24
Se la supone rubia y por ello se la asocia con el vino blanco.
25
“Dicho esto, se levanta de su trono y oculta por una dorada nube llega al
umbral de Sémele; y no alejó la nube hasta que tomó la apariencia de una
vieja. Se puso canas en las sienes, surcó de arrugas su piel, arrastró su
encorvado cuerpo con tambaleantes pasos, puso también voz cascada, y era
Béroe en persona, la nodriza epidaura de Sémele. —Ovidio, Metamorfosis
26
Sémele, en uno de los mitos es la fundadora o diosa de la raza negra,
pues subió al cielo ennegrecida por el fuego de Zeus que le causó la muerte
 27
No olvidemos que era el dios de los inventores. Acababa de inventar la
cirugía plastica y el nacimiento extrauterino de una tacada
Dioniso se encontró con un frágil tallo de parra, sin pámpanos, racimos o
fruto alguno. Le gustó, y decidió hacer algo para preservarlo. En primer lugar,
lo introdujo en un huesecillo de pájaro. Tan a gusto se encontró el tallo, que
siguió creciendo. Fue entonces cuando tuvo que trasplantarlo al interior de un
hueso de león. Posteriormente, hubo de pasarlo a un hueso de asno, de mayor
tamaño. (28) Con el paso del tiempo, el tallo se convirtió en una parra y dio su
fruto. Entonces descubrió Dioniso las propiedades de su zumo fermentado.

Para que nacieran:

Dardano
Con un currículum pobre pues lo único que se sabe de el es que asesino a
su hermano Iasion para arrebatarle el trono y que tuvo que salir por piernas
para que el pueblo no lo matara a él. Anduvo de acá para allá, y al final caso
con la hija del rey Teucro de quien heredo el reino. Hay quien asegura que
fundó la ciudad de Dardania más tarde llamada Troya Es un claro ejemplo de
las uniones de pacotilla para justificar el origen divino de un fundador de
dinastías. En este caso los dardanos.
Iasión
De este mejor ni hablamos pues de cuatro o cinco autores consultados, nos
salen veinte versiones diferentes, todas llenas de nombres de lugares o
ciudades, y mezclándolo con cuantas diosas y no tan diosas se movían por el
ancho mundo. Al parecer lo tenían en plan “Testigos de Demeter” difundiendo
la celebración de los misterios sagrados de Demeter e iniciando a los
extranjeros en estos ritos. Nadie menciona que trono tenia, para que lo matara
su hermano.
(Para lectores con interes por el tema y tiempo, sugerimos estudien las
similitudes alegoricas entre el culto a Demeter y el cristianismo)
Zeus caso con Ío (29)descendiente de Inaco y Melia y doncella de Argos
28
Por la génesis del tallo se interpretan los estados que infunde el vino al
bebedor. Si bebe con moderación, éste se encontrará alegre como un pájaro.
Un poquito mas y se creerá fuerte como un león. Pero si se pasa se volverá
tonto como un asno. Posteriormente se añadieron otros dos estado el del mono
(ya se comienza a hacer “monerías”) y el del cerdo que no necesita mas
explicaciones.
 29
Parece ser que el dios Zeus se le presentaba en sueños incitándola a que
le entregara su virginidad. Y como Zeus no aceptaba un no por respuesta,
acabo entregándose a él. Hera que los sorprende, -pues Zeus no debía
esconderse mucho para estos asuntos- y para disimular, Zeus la convierte en
blanca ternerilla. Hera le pide –y no por favor precisamente-que le entregue la
ternera y una vez en su poder le ordena al gigante de cien ojos Argos Panote
(con apellidos para distinguirlo del otro Argos) que la mantenga estrechamente
vigilada día y noche. Pero Zeus le pidio a su hijo Hermes -que como sabemos
le debía un favor de cuando lo del ganado de Apolo- que rescatase a su
amada. Lo guió transformado en pájaro hasta el árbol donde Argos la tenía
De esta union nace:
Epafo
Nació a orillas del Nilo tras el largo peregrinar de su madre transformada
en vaca. Pero la ira de Hera no había quedado satisfecha, y ésta ordenó a sus
sacerdotes guerreros, los curetes, que secuestraran al recién nacido. Éstos
obedecieron, y aunque fueron descubiertos y castigados por Zeus, que los
aniquiló con su rayo, no rebelaron el paradero del bebé. Así la desventurada
Ío inició una nueva travesía esta vez en busca de Épafo, al que por fin
encontró en Siria, donde lo amamantaba Astarte, la esposa del rey Malcandro
de la ciudad de Biblos.
Cuando Ío regresó a Egipto con su hijo se casó con Telegono rey del lugar,
y por eso Epafo heredó este reino cuando éste murió. Épafo se casó con
Menfis, una hija del dios-rio Nilo (descendiente de Océano). En su honor
fundó una ciudad a la que puso su nombre y que se convertiría con el tiempo
en la nueva capital del reino. Amigo de Faetón, hijo de Helios, incito a este
para que le pidiera al padre el carro solar por un día. El padre no muy
convencido accedió y se produjo la catástrofe. Faetón no solo carecía de
carnet por puntos, sino que además, tampoco sabia conducir. El resultado era
previsible: Los caballos blancos que empiezan a caminar... Faetón que no
puede controlarlos y le entra el pánico..... Giro brusco hacia arriba que lo
aleja de la Tierra...... La Tierra que se enfría....... Corrección equivocada con
giro brusco hacia abajo acercándose demasiado...... La vegetación que se seca
y arde.... Como hemos dicho lo previsto. Los resultados de esta historia aun
están presentes pues convirtió en desierto la mayor parte de África. Tuvo un
reinado glorioso pero una muerte horrible devorado por los titanes por
mandato de Hera que no perdonaba una. Este es otro claro ejemplo de
justificación de una estirpe “por la gracia de Dios”.
 Zeus se unio a Danae (30) “la sedienta”, hija de Argos y Euridice y
tataranieta del mismo Zeus.
De esta union nace:
atada y Hermes durmió al guardián con su flauta, matándolo con una piedra
afilada cuando se cerraron todos sus ojos. En “recompensa” por sus servicios
Hera puso los ojos del gigante Argos en la cola del pavo real, su pájaro
favorito y después ideo una sofisticada venganza muy de su estilo. Ató a los
cuernos de la ternera un tábano que la picaba sin cesar y que obligó a Ío a huir
corriendo por el mundo sin rumbo fijo hasta llegar a Egipto donde encontró
descanso y fue devuelta a la condición de mujer por las caricias de Zeus. Lo
pudo haber hecho antes, pero Zeus era asi
30
Al parecer su padre consultó con el oráculo para ver cuando tendría un
heredero varón y este -que podía haberse callado- le dijo que un hijo de su
hija le mataria. Acrisio encerró a Danae en una torre de bronce (o en una
cueva que para el caso es lo mismo) para que no pudiese tener hijos. Pero
Zeus, transformado en ducha o lluvia de oro, la alcanzó y la dejó embarazada.
Un procedimiento raro, pero así fue como lo contó ella. Poco después nació su
hijo Perseo.
Perseo
Fue el encargado de matar a Medusa, (31) una una de las tres hermanas
Gorgonas monstruos de manos metálicas, colmillos afilados y cabellera de
serpientes venenosas vivas cuya mirada convertía a la gente en piedra.
También salvo a Andrómeda, que estaba encadenada a una roca desnuda y
cubierta de joyas en espera de que, Ceto -un monstruo marino que estaba
matando hombres y ganado- se aplacara casándose con ella. Perseo
cabalgando por el aire tras matar a la Medusa sobre el caballo alado Pegaso,
vio a Andrómeda y se enamoró de ella. Bajó a la playa, luchó con el monstruo
marino, lo mató y usó la cabeza de la Medusa que la llevaba como trofeo, para
petrificar al animal y convertirlo en coral. Después desató a Andrómeda y
fueron felices y comieron perdices al contraer matrimonio. Como ya no le
servia de mucho, regalo la cabeza de Medusa a Atenea que la coloco en su
escudo. Al poco de esto, mientras participaba en unos juegos de atletismo,
mato al padre de Danae con un disparo de jabalina. Fue puro accidente, pero
se cumplió el oráculo.
Y para terminar con esta interminable serie de casamientos diremos que:
Zeus se unio a Europa hija de un rey fenicio llamado Agenor según la
versión mas comun.
 Según se cuenta, se enamoro de Europa cuando esta guapa joven estaba
jugando en la playa con sus compañeras. No podemos decir que fuese un
pasajero amor de verano pues la cosa acabo dándole el nombre a todo un
continente.
Zeus, o bien para esconderse de Hera, que siempre estaba al acecho, o
para acercarse en plan disimulo, se metamorfoseo en un toro de blancura
reluciente y cuernos semejante a la luna creciente y se tumbo en la arena cerca
de las jóvenes. Al principio, mucho “Ay que miedo “ Ay que susto”, pero
Europa fue cogiendo confianza y empezó a acariciarlo, a pasarle la mano por
el lomo y acabo sentándose encima de el. El toro que se levanta, ella que se
agarra a los cuernos para no caerse y el toro que empieza a correr como un
bólido hasta llegar a un idílico paisaje con su fuente de aguas cristalinas.....
sus plátanos que daban fresca sombra, ..... los pajaritos “pío, pío, pío” ....... y
allí consumo su unión.
31
En la versión más conocida del mito, Medusa era originalmente una
hermosa mujer humana. Poseidon se enamoró de ella, y la sedujo (o violó) en
un templo dedicado a Atenea y esta al descubrir la profanación de su templo la
castigo con la misma forma que sus hermanas . En otras versiones fue Afrodita
la que, celosa de su cabellera, la cambio por serpientes. De la forma que sea,
tenían que aparecer serpientes para indicar que eran criaturas del mundo casi
subterráneo, o mejor dicho de debajo de la tierra pero no mucho. De la sangre
que cayó al suelo cuando Perseo la decapitó nacieron el caballo Pegaso y el
gigante Crisaor, el guerrero de la espada de oro
Los plátanos fueron recompensados por la fresca sombra, con el privilegio
de no perder nunca su hojas. A ella la recompenso con los niños que estamos
mencionando. Y además también fue recompensada con un autómata de bronce,
Laelaps, que guardaba las costas de Creta contra todo desembarco anfibio
extranjero, un perro que nunca soltaba a su presa y una jabalina que nunca
erraba. Ni puede, ni debe ser separada del la mitología del toro sagrado, muy
adorado en la zona mediterránea.
Para descansar tanta copia de vajillas antiguas. esta vez pondremos algo
moderno.
Y se esta union tenemos a:
Minos
Fundador del la civilización minoica
Casado con Pasifaes fue padre de: Ariadna, la que le dio la espada y el
ovillo de hilo a Teseo para que pudiera salir con bien en su lucha con el
Minotauro.Androgeo, un gran atleta que murió al querer vencer al toro del
Maratón. Deucalion, el que se salvo cuando el diluvio. Fedra, de tormentosos
amores que acabo suicidándose. Glauco, que no debió ser gran cosa pues
hasta se le confunde con un ser marino cubierto de algas hijo de Poseidón y
Nais. Catreo, que tampoco se distingue mucho por sus hechos
.......y muchos mas.
Radamanto
Que, al parecer, gobernó Creta antes que Minos y dotó a la isla de un
excelente código de leyes. Expulsado de Creta por su hermano Minos, que
estaba celoso de su popularidad, huyó a Beocia, donde se casó con Alcmena,
una vez que esta se hubo separado de Zeus.
Sarpedon
Del cual lo unico que se puede decir es que tuvo que salir corriendo
cuando su hermano Minos se hizo cargo del reino.
***************

Aunque hubo muchas mas uniones no dejaron

huellas visibles en las crónicas del corazón de la época.
EL GÉNERO HUMANO
Como hemos leído, en la Gigantomantia, aparece un ser decisivo para
finalizar la
batalla. Es el humano. Pero... ¿De donde había salido el humano? Hay
versiones para todos los gustos pero tienen el mismo argumento y difieren
en poca cosa
“ Zeus, por pura casualidad vio a Prometea fabricar un monigote de barro,
para regalar a una de las numerosas hijas de Nereo. Le gusto el muñeco y
encargo a Prometeo que le hiciese uno igual pero que hablase y caminase. Asi
lo hizo Prometeo. Buscó la mejor arcilla de la llanura de Maratón, la mezcló
con agua del Ponemo y modeló una imagen en todo semejante a los dioses,
aunque de sólo cuatro codos de altura, al que llamó hombre. Eros le insufló el
espíritu de la vida y Atenea le dotó de alma, después de lo cual el hombre
abrió los ojos al mundo.”
Pero la criatura debía se algo sinsorga (32), porque nada mas verlo....
“..... encargó Zeus a Epimeteo y Prometeo (hijos del titán Jápeto), que
dotaran de gracias y fuerzas a las criaturas terrenales. Epimeteo rogó a su
hermano que le permitiera hacer el reparto. Así fue: A un animal le donó la
belleza, a otro la potencia, a otro, lo hizo pequeño pero veloz, a otro grande y
a otro sagaz. Epimeteo adornó, otorgó y repartió a cada cual lo que creyó
conveniente. Pero no siendo tan sabio como su hermano Prometeo, ofreció
todos los dones a los animales, dejando al hombre para el final. En
consecuencia quedó el hombre desnudo, indefenso y sin arma alguna. Fue
entonces cuando Prometeo, el amigo del hombre, viendo la injusticia que se
había cometido, trató de enmendar el error y hurtando de la diosa Atenea la
sabiduría, entregó al hombre la lógica. Enseguida, robó el fuego del taller de
Hefesto y se lo regaló al hombre, que empezó a calentarse, a vivir y a crear
con el fuego. Prometeo tomó al género humano bajo su protección y le enseñó
todo lo que sabía. No obstante, Zeus al enterarse de que había dado al hombre
tales dones, que ya alcanzaba a asemejarse a los dioses, montó en cólera
dirigiendo su ira contra él, Preso de rabia, le arrojó rayos y relámpagos, y no
contento con eso le hizo encadenar en el monte Cáucaso, en los límites de
Universo. Allí llegaba todas las mañanas un águila que le roía el hígado.
Durante la noche, volvía a crecerle el hígado y el águila volvía de nuevo, al
día siguiente a cumplir su cruel operación. Treinta años más tarde, Hércules
liberó a Prometeo de tan cruel suplicio.
del vasco zenzurgue = persona insustancial
Pero también decidió castigar a los hombres que habían aceptado el
regalo, y ordeno a Hefestos el herrero que modelara una mujer, ....
Hefesto, el herrero, dios del fuego, modeló en su taller a la primera mujer.
Al principio fue una estatua de metal. La hermosura de su figura era tal que
Zeus resolvió insuflarle vida. Y le llamo Pandora. Acto seguido cada uno de
los dioses le agradeció con un don; belleza, gracia, inteligencia, habilidad y
poder de persuasión. Pero Hermes, plantó en ella la astucia y la mentira y
Hera, la curiosidad, que no le dejaría en paz un solo instante. Zeus envió a
Pandora, como un regalo para Epimeteo quien hechizado por su belleza,
decidió enseguida, casarse con ella. Como regalo de bodas les ofrecieron una
hermosa caja adornada de piedras preciosas y oro. La caja estaba cerrada,
pero Zeus al darle a Pandora la llave le advirtió que si quería que vivieran
felices, no la abriera jamás.
Por un tiempo Epimeteo y Pandora disfrutaron de una vida plácida y feliz;
sin embargo la curiosidad que había clavado Hera en el alma de la mujer fue
más fuerte que el consejo recibido y un día la abrió.
No bien los hizo, empezaron a salir todas las desdichas y los males de los
hombres. Las enfermedades, las amarguras, los dolores y otras desgracias. La
esperanza salió última, en forma de pequeño pájaro y como símbolo de
consuelo para la humanidad.
Y con esto ya tenemos al primer hombre y la primera mujer, que tuvieron
que pasar por algunos malos ratos según los clasicos
LAS EDADES DEL HOMBRE
.....durante el reinado de Cronos,(33) vivía el Género Humano de Oro. La
vida en aquel entonces era idílica ya que los hombres vivían ajenos a todo tipo
de problemas, felices como los dioses. No había pena que les preocupara ni
vejez que les amenazara.
Permanecían siempre jóvenes, se divertían continuamente comiendo tan
sólo frutas de la tierra puesto que no mataban a ninguna criatura viviente. No
había puertas ni cerraduras porque no había nada que esconder pues el robo
era un acto totalmente desconocido. Cuando los hombres se sentían cansados
de tanto vivir, simplemente se acostaban bajo la sombra de algún árbol y allí
dormían dulcemente. Entonces sus cuerpos se hacían transparentes y ligeros y
un vientecillo suave al soplar los llevaba a un país tranquilo y mágico.
Luego del Género de Oro, sobrevino el de Plata, que no era tan feliz como
el primero ya que surgieron los primeros actos ilegales. Hasta el reino de los
dioses había cambiado mucho. Fue en esta edad cuando aparecieron las
estaciones del año, y donde el hombre conoció el frío.
Las cosas empeoraron notablemente durante el Género de Cobre cuando
sobrevinieron las calamidades, las enfermedades, la violencia, la guerra. De
ahí que apa-
En la cosmogonia griega las cosas no siguen un orden lógico y sucede,
como en este caso, que se
menciona a la raza humana en tiempos de Cronos, cuando después se dice
que fue Zeus, un hijo de
Cronos, quien creo al humano.
recieran los primeros héroes, que fueron engendrado por los dioses en
mujeres mortales para luchar contra el mal.
 El Género de Hierro que vino a continuación hizo la vida de los seres
humanos imposible; los hombres ya luchaban a diario para sobrevivir con
único aliado la esperanza en el corazón.
Y ocurrió lo que tenia que ocurrir........
Desde el monte Olimpo, Zeus observaba a los hombres de la edad del
cobre. Y no le gustaba lo que veía. Lleno de cólera y decidió borrar a la
humanidad de la faz de la tierra. Pidió así ayuda a los cuatro vientos. Que
amontonasen las nubes les pidió. Y lanzó sus rayos sobre ellas provocando
una gran tormenta. Poseidón, a su vez, movió con tal fuerza el tridente, que
provocó olas gigantescas que inundaron la tierra. Los pobres mortales,
aterrorizados por el diluvio, olvidaron sus luchas en un vano esfuerzo por huir
del desastre. Escalaron montañas, subieron a lo alto de las cimas; Pero todo
fue inútil, porque las aguas cayeron de las nubes como cataratas,
arrastrándolos despiadadas, a las negras profundidades del mar Sordas a sus
gritos de desesperación, Insensibles a sus angustiosos lamentos. Sólo una
barca gigante, una especie de baúl, botaba sobre las olas.
Nueve días con sus nueve noches estuvo lloviendo. Toda la tierra se
inundo, excepto el Parnaso, el monte mas alto de Grecia. Y allí por lo visto fue
a parar el gran baúl. (Arca o arcón se suele llamar tambien) Y sus pasajeros, -
que el baúl no estaba vacío- porque Prometeo que sabia lo que se les venia
encima a los humanos, había avisado a su hijo Deucalión , rey de Ptia, y a su
esposa Pirra – hija de Epimeteo y Pandora - que construyesen el arcón y que
lleno de provisiones intentaran salvarse. (Debían ser muy buena gente, porque
Zeus que conocía el asunto hizo la vista gorda, y consintió el engaño sin
enfadarse.) Cuando ceso de llover, Deucalion y Pirra salieron del artefacto
flotante y mirando a su alrededor se sintieron desolados y sin saber que hacer.
Y se dirigieron al santuario de Delfos, que había resistido el cataclismo,
(Buena construcción. Materiales de primera. Maderas nobles...etc. etc.) y
preguntaron a los dioses : --Ya nos hemos salvado...Y ahora ¿qué?... Fue
Temis quien se le apareció en persona y les dijo: -- ¡ Cubrios la cabeza y
arrojad hacia atrás los huesos de vuestra madre...! (Los oráculos griegos
siempre contestaban de una forma muy rara)
Se miraron la pareja un poco extrañadas de semejante mandato, pero
enseguida comprendieron que se trataba de la tierra y que los huesos debían
ser las piedras del río, que era lo que tenían mas a mano.
Y poniéndose manos a la obra, descendieron del monte arrojando piedras a
sus espaldas. Las que tiró Deucalión, se convirtieron en hombres. Las que tiró
Pirra, en mujeres. Y una raza de hombres sin culpa volvió a poblar la tierra.
Poco después Ducalion y Pirra tuvieron un hijo – Heleno – que dio nombre a
la raza helénica o griega.
¿A que les suena..? No se asombre. El sincretismo de todas las religiones,
hace que se roben unas a otras las leyendas que mas le gustan y aderezándola
con un poco de salsa local, la presentan como pro- pia. Estas, concretamente,
parece estar tomada de los babilonios, de quienes también la tomaron los
israelitas y la difundieron las religiones del libro.
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Y hasta aquí la creación del mundo, los seres que lo habitan y los dioses
que lo gobiernan.
Todo lo anterior es solamente una entretenida aproximación a la mitología
griega, con muchas lagunas que habrá de rellenar el lector al que le haya
gustado el tema e inexactitudes, que dependen, en la mayoría de los casos de
las muy diferentes versiones que existen para un mismo mito.