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DIOSES DE LA MITOLOGIA AFRODITA: Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itlica Venus. Segn una tradicin es hija de Urano y segn otra de Zeus y Dione. En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ah que se le conozca como la diosa nacida de las olas o nacida del semen de dios. Una vez que sali del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Cfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales. Posteriormente, Platn imagin que haba una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una concepcin filsofica tarda. Afrodita es partcipe de un sinnmero de leyendas. Primero, se cas con Efesto (el divino cojo y dios del Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra). Cuenta Homero (escritor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se entregaban a la pasin en una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les haba puesto una trampa, pues el Sol le haba contado que su amada le estaba siendo infiel. Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mgica que tena el esposo de la bella diosa, y ste fue a llamar a todos los dioses para que fueran testigos del engao. Todos se burlaron del asunto, pero Poseidn (dios del Mar) pidi clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron liberados. La diosa avergonzada huy a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin embargo, sus amores tuvieron fruto y de tal unin nacieron Eros (dios del amor) y Anteros, Deimo y Fobos (el Terror y el Temor) y Harmona. A veces tambin se agrega a Prapo. Adems de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosomente con Adonis y Anquises con quien tuvo a Eneas (hroe troyano y personaje de La Eneida de Virgilio) y a Lirno. Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando alguien caa en la desgracia de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos terribles. Por ejemplo, castig a la Aurora con un amor irrefrenable por Orin, ya que haba cedido a las seducciones de Ares. Tambin castig a todas las mujeres de Lemnos, ya que stas no la honraban, y las impregn con un olor insoportable que provoc que sus hombres las abandonaran. De igual manera castig a las hijas de Cniras y las oblig a prostituirse con extranjeros. Por otra parte, caer en su gracia era igual o ms peligroso. Cuando la Discordia lanz una manzana a la ms hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera, y Zeus decidi que fuera Alejandro (Paris, hroe troyano) el que definiera quin era la ms hermosa, cada una le ofreci un regalo a cambio de que la escogiera. Palas Atenea le ofreci hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometi el reino del universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros), quien era la mujer ms hermosa del mundo. Paris eligi a Afrodita y fue por esta promesa que se inici la famosa Guerra de Troya. Afrodita agradecida con Paris, lo protegi durante toda la campaa as como a los dems aqueos, incluyendo a su hijo Eneas, a quien logr salvar de la muerte. Aunque Troya iba a perder la guerra definitivamente, Afrodita logr rescatar la raza de los aqueos con su hijo Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes Rmulo y Remo fundaran Roma. As es como para lo romanos Afrodita, Venus para ellos, fuera su protectora particular y por eso Csar le levant un templo bajo la invocacin de Venus Madre. Los animales favoritos de esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su carro. Sus plantas eran la rosa y el mirto. ASCLEPIO: En la mitologa griega, Asclepio era el dios de la medicina. Era hijo del dios Apolo y de Cornide, una hermosa muchacha de Tesalia. Disgustado porque Cornide le era infiel, Apolo la mat y entreg a su pequeo hijo al centauro Quirn para que lo criara. Asclepio aprendi todo lo que Quirn saba sobre el arte de la medicina y pronto se convirti en un gran fsico. Como cometi el imperdonable pecado de dar vida a los muertos, el dios Zeus lo castig con un rayo. Durante cientos de aos despus de su muerte, los enfermos visitaron los numerosos templos construidos en su honor. All ofrecan sacrificios y elevaban plegarias a Asclepio quien, segn crean, se les apareca en sueos y les prescriba remedios para su enfermedad.

Segn la mitologa, Asclepio caminaba apoyndose en un bastn en torno al cual se enroscaba una serpiente. Este smbolo del bastn y la serpiente sigue usndose en la Medicina moderna. La serpiente pertenece a la especie "culebra de Esculapio" (nombre cientfico: Elaphe longissima). ATENEA: Atenea (Minerva, en latn) es hija de Zeus y de Metis. sta se hallaba encinta y a punto de dar a luz una hija, cuando Zeus se la trag. Lo hizo por consejo de Urano y de Gea, que le revelaron que si Metis daba a luz una hija, a continuacin tendra un hijo que arrebatara a Zeus el imperio del cielo. Por esa razn, cuando lleg el momento del parto, el padre orden a Hefesto que le partiese la cabeza con un hachazo. De la cabeza sali Atenea, completamente armada, que profiri un grito de guerra que reson en cielo y tierra. El lugar donde naci se sita generalmente al borde del lago Tritonis, en Libia. Desempe un importante papel en la lucha contra los Gigantes, dando muerte a Palante y Enclado. Una vez desollado el primero, se hizo una coraza con su piel; respecto al segundo, lo persigui hasta Sicilia, donde lo inmoviliz arrojndole encima toda la isla. En la Ilada participa en la lucha al lado de los aqueos (desde que Paris, en el Ida, neg el premio a su belleza, era hostil a los troyanos).Tambin protege a Heracles en el combate, armndolo cuando el hroe se dispuso a emprender sus trabajos, y le concedi tambin las castauelas de bronce con que asust las aves del lago Estinfalo. En pago, Heracles le dio las manzanas de oro de las Hesprides cuando Euristeo se las hubo devuelto. Tambin luch a su lado contra los Gigantes. En la Odisea, Ayud a Ulises a volver a taca, que le prestaba su asistencia actuando por metamorfosis, adoptando la figura de varios mortales. Tambin enva sueos a Nauscaa para sugerirle que vaya al ro a lavar la ropa justo en el da en que sabe que Ulises abordar en la isla de los feacios. Le confiere adems una belleza sobrenatural para impresionar a la joven en aquel encuentro, que ha de proporcionar a Ulises un barco para regresar a su casa. Por otro lado, ruega a Zeus a favor de su protegido y, adems, es quien provoca la orden dada a Calipso de dejar libre a Ulises y procurarle el medio de hacerse nuevamente a la mar. Haba dedicado su talento a las artes de la paz, y en tica se le reconocan, entre otras ms, la invencin del aceite de oliva, adems de la introduccin del olivo en el pas, como regalo que haba hecho en el tica para merecer que su pueblo la reconociese como soberana. No obstante, antes de ello se disput con Posidn para la soberana, y cada uno trat de ofrecer al pas el mejor regalo para acrecentar sus mritos. Posidn hizo surgir, de un golpe de tridente, un lago salado en la Acrpolis de Atenas; Atenea hizo que brotase all un olivo. Los doce dioses, que desempearon de rbitros, confirieron la victoria a Atenea, y con ella la sobirana sobre el tica. Atenea permaneci virgen, pero se cuenta que tuvo un hijo. Haba ido a visitar a Hefesto en su fragua para procurarse armas, y el dios, quien haba sido abandonado por Afrodita, se prend de Atenea en cuanto la vio y comenz a perseguirla. Atenea huy pero Hefesto, a pesar de ser cojo, logr alcanzarla y la cogi en brazos. En su deseo, Hefesto moj la pierna de la diosa, la cual, asqueada, se sec con lana y tir la inmundicia al suelo. De la tierra as fecundada naci Erictonio, a quien Atenea consider hijo suyo, lo educ y quiso hacerle inmortal; lo encerr en un cofre, guardado por una serpiente, y lo confiri a las hijas del rey de Atenas.
El culto a Atenea

Por la proteccin que concede a Ulises y a Heracles, Atenea simboliza el auxilio aportado por el espritu a la fuerza bruta y al valor personal de los hroes. Por eso, es considerada en el mundo griego, sobre todo en Atenas, su ciudad (a la que haba dado su nombre), como la diosa de la Razn. Preside las artes y la literatura (tiende a suplantar a las Musas). No obstante, mantiene una relacin ms estrecha con la Filosofa que con la Poesa y la Msica. Tambin es la protectora de las hilanderas, tejedoras, bordadoras,..., en su carcter de diosa de la actividad inteligente. Con frecuencia, era elegida como protectora y patrona de las ciudades. Adems de Atenas, contaba con templos como Esparta, Mgara, Argo, etc. En Troya era objeto de un culto especial en forma de un dolo muy antiguo llamado Paladio, considerado como una garanta de la perennidad de una poblacin. CAOS: En algunos relatos cosmognicos griegos, el Caos es aquello que existe antes que el resto de los dioses y fuerzas elementales, es decir, el estado primigenio del cosmos infinito. El trmino procede del griego antiguo , espacio que se abre,1 o hendidura, y procede del verbo , que en formas derivadas significa bostezar, abrirse una herida o abrirse de una caverna. En el siglo V a. C. se lo identific con el aire, adquiriendo solo tardamente el sentido de confusin elemental, con Ovidio. CEO: En la mitologa griega, Ceo (en griego antiguo Koos, inteligencia, inquisitividad) era el Titn de la inteligencia. Los titanes eran los hijos gigantes de Urano (Cielo) y Gea (Tierra). Con su hermana Febe, titnide del brillo y la luna, Ceo fue padre de Leto y Asteria. De Zeus (hijo de Crono y Rea), Leto engendr a Artemisa y Apolo mientras que Asteria engendr junto aPerses a Hcate. Ceo representaba la adivinacin por las estrellas, as como el eje norte del cielo alrededor del cual giraban las estrellas, que recibi el nombre de Polo por l ( Polos era uno de los eptetos de Ceo). Junto con su esposa, que representaba el centro de la Tierra (entendida como un disco plano), despunt como uno de los primeros dioses profticos, siendo Ceo el portavoz de la sabidura de su padre Urano y Febe la de su madre Gea. En este sentido sus dos hijas representaban las dos ramas de la clarividencia: Leto y su hijo Apolo presiden el poder proftico de la luz y el cielo, mientras que Asteria y su hija Hcate lo hacen del de la noche, la oscuridad ctnica y los espritus de los muertos. Asimismo Apolo divida su tiempo entre el orculo de Delfos, en el centro de la Tierra que presida su abuela y, durante el invierno, en las regiones hiperbreas, cercanas al polo que representaba su abuelo Ceo. Ambos lugares estaban custodiados por dragones, Pitn en Delfos y la constelacin de Draco en el norte axial,

pudiendo stos representar a la pareja de Titanes. Segn esta versin Ceo sera el dragn que Atenea lanz al firmamento durante la citada titanomaquia. CLMENE O ASIA: Hija de Ocano y de Tetis, perteneciente a la generacin de los Titanes. Casada con Jpeto, concibi a Atlante, Prometeo y Epimeteo, as como a Menecio. A veces pasa por ser esposa de Prometeo. Tambin habra casado con Helio (el Sol), del que habra tenido un hijo, Faetonte, y varias hijas, las Helades. A veces llamada Asia, dio su nombre al continente asitico. De su unin con Jpeto nacieron Atlante, Prometeo, Epimete y Menecio. CROS: En la mitologa griega, Cro (en griego antiguo 1 o ) era uno de los Titanes en la lista dada por Hesodo en su Teogona, un hijo de Urano y Gea. El menos individualizado de ellos,2fue derrocado en la Titanomaquia. M. L. West3 ha sugerido cmo Hesodo rellen el complemento de los Titanes a partir del grupo central: aadiendo tres figuras procedentes de la tradicin arcaica de Delfos, Ceo, Febe (cuyo nombre asumi Apolo con el orculo) y Temis. Entre otras posibles interpolaciones de Titanes estaba Cro, cuyo inters para Hesodo era como padre dePerses y abuelo de Hcate, de quien Hesodo fue, segn West, un entusiasta evangelista. Fue padre con Euribia, hija de Gea (la Tierra) y Ponto (el Mar), de Astreo y Palas, adems de Perses. De la unin de Astreo con Eos (la Aurora) nacieron Esforo, las otras Estrellas y losVientos. Particip en la guerra entre los Titanes y los olmpicos (la Titanomaquia), aunque sin ningn papel concreto que jugar. Cuando los Titanes fueron derrotados, Cro fue desterrado junto a sus hermanos al Trtaro, la parte ms profunda del inframundo. CRONOS: En la mitologa griega, Crono1 o Cronos2 (en griego antiguo Krnos, en latn Cronus)3 4 era el principal (y en algunos mitos el ms joven) de la primera generacin de Titanes, descendientes divinos de Gea (la tierra) y Urano, (el cielo). Crono derroc a su padre Urano y gobern durante la mitolgica edad dorada, hasta que fue derrocado por sus propios hijos, Zeus, Hades y Poseidn, y encerrado en el Trtaro5 o enviado a gobernar el paraso de los Campos Elseos.6 Se le sola representar con una hoz o guadaa, que us como arma para castrar y destronar a su padre, Urano. En Atenas se celebraba el duodcimo da de cada mes (Hekatombaion) una fiesta llamada Cronia en honor a Crono para celebrar la cosecha, sugiriendo que, como resultado de su relacin con la virtuosa edad dorada, segua presidiendo como patrn de la cosecha. Crono tambin fue identificado en la antigedad clsica con el dios romano Saturno. DEMTER: Demter1 o Demetra2 (en griego antiguo o , diosa madre o quizs madre distribuidora, quiz del sustantivo indoeuropeo *dheghom *mater) es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Se la venera como la portadora de las estaciones en un himno homrico, un sutil signo de que era adorada mucho antes de la llegada de los olmpicos. El himno homrico a Demter ha sido datado sobre el siglo VII a. C.3 Junto a su hija Persfone eran los personajes centrales de los misterios eleusinos que tambin precedieron al panten olmpico. En la mitologa romana se asociaba a Demter con Ceres. Cuando se le dio a Demter una genealoga, se dijo que era hija de los titanes hermanosCrono y Rea (ambos hijos de Gea y Urano), y por tanto hermana mayor de Zeus. A sus sacerdotisas se les daba el ttulo de Melisas. Es fcil confundir a Demter con Gea, su abuela, y con Rea, su madre, o Cibeles. Los eptetos de la diosa revelan lo amplio de sus funciones en la vida griega. Demter y Core (la doncella) solan ser invocadas como to theo (las dos diosas), y as aparecen en las inscripciones en lineal B del Pilosmicnico en tiempos pre-helnicos. Es bastante probable que existiese una relacin con los cultos a diosas de la Creta minoica. Segn el retrico ateniense Iscrates, los mayores dones que Demter daba a los atenienses eran el grano, que haca al hombre diferente de los animales salvajes, y los misterios eleusinos, que le daban mayores esperanzas en esta vida y en la otra. DIONISIO: En la mitologa clsica, Dioniso (en griego antiguo Dinysos o ) es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y un personaje importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes geogrficos de su culto son desconocidos, casi todas las tragedias lo presentan como extranjero.1 Fue tambin conocido como Baco (en griego antiguo Bakkhos)2 y el frenes que induca, bakcheia. Es el dios patrn de la agricultura y elteatro. Tambin es conocido como el Libertador (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el vino.3 La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado y la preocupacin.4 Los investigadores han discutido la relacin de Dioniso con el culto de las almas y su

capacidad para presidir la comunicacin entre los vivos y los muertos.5 En el panten griego, Dioniso fue incorporado como hijo de Zeus y Smele, nieto de Harmona y bisnieto de Afrodita, si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus y Persfone. Se describe a Dioniso como femenino o masculino-femenino.6 El nombre Dionysos es de significado incierto. Su elemento -nysos bien puede ser de origen extraheleno, pero dio- ha sido relacionado desde antiguo con Zeus (genitivo Dios). Para los autores griegos, Nisa era una ninfa que lo cri, o la montaa donde era atendido por varias ninfas (las Nisades), que lo alimentaron y lo hicieron inmortal por orden de Hermes.7 El squito de Dioniso era llamado el taso, y estaba formado principalmente por mnades (sus compaeras de orga). EOS: En la mitologa griega Eos (en griego antiguo s o Eos, aurora) era la diosa titnide1 de la aurora, que sala de su hogar al borde delocano que rodeaba el mundo para anunciar a su hermano Helios, el Sol. Se cree que la adoracin griega de la aurora como diosa fue heredada de la poca indoeuropea. El nombre Eos es un cognado del latn Aurora y delsnscrito vdico Ushas. REBO: En la mitologa griega, rebo (en griego antiguo rebos, oscuridad, negrura o sombra; en latn Erebus) era un dios primordial, personificacin de la oscuridad y la sombra, que llenaba todos los rincones y agujeros del mundo. Tambin se le llamaba Skotos (). Se deca que sus densas nieblas de oscuridad rodeaban los bordes del mundo y llenaban los sombros lugares subterrneos. Era descendiente de Caos solo, hermano de Nix y padre con sta de ter y Hemera. La tradicin rfica afirmaba que rebo era hijo de Chronos y Anank. Autores latinos atribuyeron gran cantidad de descendientes a rebo y Nix. Moros, Caronte, Eros, Eleos, Ptono, Geras y lasKeres se contaban entre ellos. La palabra es probablemente protoindoeuropea, *h1regwos, cognado del antiguo nrdico rkkr, del gtico riqis (oscuridad), del snscrito rajani (noche) y del tocario orkm (oscuridad). Otra sugerencia es un prstamo del semtico, comp. con el hebreo erebh y el acadio erebu, atardecer, noche (y de ah oscuridad). La misma etimologa de atardecer ha sido sugerida paraEuropa. Nix arrastraba las oscuras nieblas de rebo por los cielos llevando la noche al mundo, mientras Hemera las esparca trayendo el da. Nix bloqueaba la luz del ter (el aire superior brillante y luminoso) y Hemera despejaba la oscuridad permitiendo que el ter volviese a iluminar la tierra. (Advirtase que en las antiguas cosmogonas se consideraba que la fuente del da era el ter o atmsfera brillante y no el sol.) De acuerdo a algunas leyendas posteriores, rebo era parte del Hades, el inframundo, e incluso a veces se usaba como sinnimo. l era el lugar por donde los muertos tenan que pasar inmediatamente despus de fallecer. Despus Caronte los porteaba cruzando el ro Aqueronte, y entraban al Trtaro, el verdadero inframundo. EROS: En la mitologa griega, Eros (en griego antiguo ) era el dios primordial responsable de la atraccin sexual, el amor y el sexo, venerado tambin como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero segn El banquete de Platn fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaos de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor. A veces era llamado, como Dioniso, Eleuterio (), equivalente romano era Cupido (deseo), tambin conocido como Amor. el libertador. Su

De acuerdo con la tradicin iniciada por Eratstenes, Eros era principalmente el patrn del amor entre hombres, mientras Afrodita presida sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua poda encontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de reunin de los hombres con sus amados, y a l hacan sacrificios los espartanos antes de la batalla. Meleagro recoge este papel en un poema conservado en la Antologa Palatina: La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence la pasin de los hombres por los hombres. TER: dios primordial del la Luz y Aire del Cielo Superior. Categora: dioses Protogenoi; dioses de la luz. Mitos relacionados: la Creacin; el da y la noche. Padres: Caos segn Higinio; rebo segn Aristfanes; rebo y Nix segn Hesodo; Cronos y Anank segn algunos rficos o Cronos nicamente para otros. Hermana: Hemera. Consorte: Hemera. Domicilio: el Cielo Superior, donde habitan los dioses. Posible descendencia: Gea, Urano y Ponto segn Higinio. Las nfeles por si slo.Trtaro con Gea segn Higinio. En la mitologa griega, ter o Aether era uno de los dioses primordiales o Protogonos, personificacin del cielo superior, el espacio y el paraso. Es el aire alto, puro y brillante que respiran los dioses, en contraposicin al aire de la Tierra que respiraban los mortales (identificado con Caos).

La paternidad de ter no est muy clara y depende de la fuente: el Caos segn Higinio; rebo segn Aristfanes; rebo y Nix segn Hesodo; Cronos y Anank segn algunos rficos o Cronos nicamente para otros. Segn Higino, engendr a Gea, a Urano y a Ponto junto a Hemera. Segn Aristfanes fue tambin el padre, por s mismo, de las ninfas de las nubes, las nfeles. Nix arrastraba las oscuras nieblas de rebo por los cielos llevando la noche al mundo ocultando el ter, mientras Hemera, hermana y consorte de ter, las dispersaba trayendo el da. (En las antiguas teogonas se consideraba que la noche y el da eran independientes del sol). Adems, el ter era conocido tambin como el muro defensivo de Zeus, la barrera que encerraba a Trtaro fuera del cosmos. FEBE: En la mitologa griega, Febe (en griego antiguo - Phoeb: brillo del intelecto), la de la corona de oro, era una de las Titnides originales, los hijos gigantes de Urano y Gea. Febe acudi al lecho de Ceo y de l concibi a Leto y a Asteria.1 Recibi el control del orculo de Delfos de Temis, de acuerdo con algunas pocas fuentes, y posteriormente se lo dara a Apolo. Tambin se aplicaba su nombre como epteto a Artemisa en su papel de diosa de la luna, que se consideraba femenina. GEA: Gea1 (del latn Ga)2 o Gaya3 alternativamente Gaia4 griego antiguo: 5 , romanizacin: Gaa, pronunciacin: clsica: [a] Koin: [a]bizantina: [ea] de Ge griego antiguo: 5 , romanizacin: G, literalmente: Tierra es la diosa primigenia que personifica la Tierra en la mitologa griega. Es una deidad primordial y ctnica en el antiguo panten griego, considerada la Tierra Madre, de lo que la referencia ms antigua es el griego micnico ma-ka, escrito en alfabeto silbico lineal B. Su equivalente en el panten romano era Terra o Tellus Mater. Los romanos, a diferencia de los griegos, no distinguan sistemticamente una TitnideTierra (Tierra) de una diosa del grano, Ceres. HADES: En la mitologa griega Hades (en griego antiguo Hads, originalmente Haids o Ads drico Aidas, el invisible)1 alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de ste. La palabra haca referencia en Homero solo al dios; siendo el genitivo Haidou unaelisin para designar ubicacin: [la casa/dominio] de Hades. Finalmente tambin el nominativo lleg a designar la morada de los muertos. Hades es el mayor hijo varn de Cronos y Rea. Segn el mito, sus hermanos Zeus, Poseidn y l derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicndose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra slida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo. Hades tambin era llamado Plouton (en griego antiguo , genitivo , el rico), nombre que los romanos latinizaron como Plutn. Los antiguos romanos asociaron a Hades/Plutn con sus propias deidades ctnicas, Dis Pater y Orco; el dios etrusco equivalente era Aita. El trmino hades en la teologa cristiana (y en el Nuevo Testamento Griego) es paralelo al hebreo sheol (, tumba o pozo de suciedad), y alude a la morada de los muertos. El concepto cristiano de infierno se parece ms al Trtaro griego, una parte profunda y sombra del Hades usada como mazmorra de tormento y sufrimiento. HEFESTO: En la mitologa griega, Hefesto (en griego Hphaistos, quiz de phain, brillar) es el dios del fuego y la forja, as como de losherreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Su equivalente aproximado en la mitologa romana era Vulcano, en la japonesa Kagutsuchi y en la hind Agni. Hefesto era bastante feo, y estaba lisiado y cojo. Incluso el mito dice que, al nacer, Hera lo vio tan feo por su cojera que lo tir del Olimpo. Tanto es as, que caminaba con la ayuda de un palo y, en algunas vasijas pintadas, sus pies aparecen a veces del revs. En el arte, se le representa cojo, sudoroso, con la barba desaliada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, a menudo trabajando en su fragua. La apariencia fsica de Hefesto indica arsenicosis, es decir, envenenamiento crnico por arsnico que provoca cojera y cncer de piel. El arsnico se aada al bronce para endurecerlo y la mayora de los herreros de la Edad de Bronce habran padecido esta enfermedad. HELIO: Helios es el dios griego que representa el sol. Su nombre latino es Sol Invictus, desde la cual deriva la palabra en castellano para "sol". Helios es un miembro de la clase de dioses Titanes, en la mitologa griega, que gobern durante la poca dorada. l es el hijo de Hyperion y hermano de Eos, diosa del amanecer. El antiguo poeta griego Homero rinde homenaje a Helios en sus obras oicas de la Ilada y la Odisea, y en el himno a Helios. HMERA: En la mitologa griega, Hemera (en griego antiguo Hmra, da) era una diosa primordial (Protogonos) y la personificacin femenina del da. Tambin era llamada Amar (, da). Los romanos le dieron el nombre de Dies. Segn Hesodo era hija de rebo (la Oscuridad) y Nyx (la Noche).1 Cicern opina que Dies debe lgicamente ser un

dios, si Urano lo es.2 El poetaBaqulides afirma que sus padres eran Nyx y Chronos, pero Higino menciona en su prefacio a las Fbulas que surgi del Caos y que Nyx era su hermana. Hemera era la equivalente femenina de su hermano y consorte de ter (la Luz), pero ninguno de ellos figuraba activamente en la mitologa o el culto. Segn Higino, fue madre con ter de Talasa, la diosa primordial del mar y tambin de Gea y Urano. Como diosa del da, Hemera sala del Trtaro justo cuando Nyx entraba en l, y sta volva a salir cuando Hemera regresaba. HERA: Hera (en griego antiguo Hra, o equivalentemente: Hr en jnico y griego homrico) legtima esposa de Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el panten olmpico de la mitologa griega clsica. Adems, ocupaba el cargo de Reina de los Dioses. Su equivalente en la mitologa romana era Juno. Se le sacrificaban la vaca y ms tarde el pavo real. Su madre era Rea y su padre Crono. Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilndrica usada por varias de las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, smbolo de la frtil sangre y la muerte, y sustituto de la cpsula narctica de la amapola.1 El investigador Walter Burkert escribi en Religin griega: Sin embargo, hay registros de una representacin anterior sin iconos, como una columna en Argos y una tabla en Samos.2 Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero tambin contra los mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris, quien la ofendi al elegir a Afrodita como la diosa ms bella, se gan as su odio. HESTIA: En la mitologa griega, Hestia (en griego antiguo Hesta) es la diosa de la cocina, la arquitectura, el hogar, o, ms apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares. Es una diosa pacfica. Su culto se asemejaba a la escita Tabiti, y su equivalente romana sera la diosa Vesta, aunque el culto romano a sta difera bastante del de los griegos. Era la primognita de los titanes Crono y Rea, y la primera en ser devorada por su padre al nacer; por lo que fue la ltima expulsada del cuerpo de su padre cuando Zeus le entreg el vomitivo. Tras la guerra contra los Titanes, Hestia fue cortejada por Poseidn y por Apolo, pero jur sobre la cabeza de Zeus que permanecera siempre virgen, evitando as la primera disputa entre dioses olmpicos. El rey de los dioses le correspondi cedindola la primera vctima de todos los sacrificios pblicos y los lugares preeminentes de todas las casas. Hestia era la primera a quien se le hacan las ofrendas en los banquetes, incluso antes que a Zeus. Se le solan sacrificar terneras de menos de un ao, aludiendo a su virginidad. Como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas sala del Olimpo, y nunca se inmiscua en las disputas de los dioses y los hombres, por lo que paradjicamente pocas veces aparece en los relatos mitolgicos a pesar de ser una de las principales diosas de la religin griega y, posteriormente, romana. Cuando Dionisos es admitido en el Olimpo, Hestia cede su puesto en el consejo de los doce dioses, mostrando otra vez su caracter pacfico. Dionisos fortaleci su categora de dios olmpico y ella se dedic por completo al cuidado del fuego sagrado del Olimpo. HIPERIN: En la mitologa griega, Hiperin (griego antiguo: , romanizacin: Hipern, significado: el que camina en las alturas)1 es un Titn, hijo de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra). En la Ilada de Homero, el dios sol se llamaba Helios Hyperion (Sol en lo ms alto), pero en la Odisea, la Teogona de Hesodo y el himno homrico a Demter el sol recibe el nombre deHyperonides (hijo de Hiperin), y ciertamente Hesodo imaginaba a Hiperin como un ser separado de Helios en otras obras. De hecho, algunos traducen Hiperin como el que aparece antes que el Sol. En la literatura griega posterior Hiperin siempre se distingue de Helios. Hiperin es considerado a menudo el dios de la observacin, y su hermana Tea la diosa de la vista. Segn Hesodo, se cas con Tea (llamada Eurifaesa en el Himno homrico a Helios), su hermana, con la que tuvo tres hijos: Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (la Aurora) JPETO: En la mitologa griega, Jpeto (en griego antiguo Iapets), era un titn hijo de Urano y Gea. Fue padre de Atlas,Prometeo (a travs de quien sera ancestro de la raza humana), Epimeteo y Menecio, a quien Zeus derrotara en laTitanomaquia. Sus descendientes son a menudo llamados por las formas patronmicas Japtidas o Japetnidas. LETO: En la mitologa griega, Leto (en griego antiguo Lt, en drico Lato, el olvido ) es una hija de los titanes Ceo y Febe y, en el panten olmpico, madre con Zeus de los mellizos Apolo y Artemisa.2 En la mitologa romana su equivalente, como madre de Febo y Diana, es Latona. Con su hermana Asteria, fue venerada como diosa de la noche y alternativamente de la luz del da. METIS: En la mitologa griega, Metis (en griego antiguo Mtis, literalmente consejo, truco) era la titnide que

personificaba la prudencia o, en el mal sentido, la perfidia. Era tambin una ocenide, hija de Ocano y de Tetis. Fue ella quien, a instancias de Zeus, dio al padre de ste, Crono, el emtico que le hizo vomitar a los hijos que previamente haba devorado.2 Fue la primera amante y esposa de Zeus, de quien al principio se esforz en apartarse metamorfosendose de diversas formas. Metis profetiz a Zeus que dara a luz una hija y despus un hijo que estara destinado a gobernar el mundo, si bien Hesodo afirma que fueron Urano y Gea quienes le hicieron esta revelacin. Por esto Zeus la devor cuando estaba embarazada de Atenea, y ms tarde l mismo dio a luz a su hija, quien brot de su cabeza con la ayuda de Hefesto. MNEMOSINE: En la mitologa griega, Mnemsine o Mnemosina (en griego antiguo Mnmosn, de mnm, memoria), a menudo confundida conMneme, era la personificacin de la memoria. Esta Titnide era la hija de Gea y Urano, y la madre de las Musas con Zeus. En la Teogona de Hesodo, los reyes y los poetas reciban el poder de hablar con autoridad por su posesin de Mnemsine y su especial relacin con las Musas. Tambin se cuenta que Zeus se uni a Mnemsine nueve noches consecutivas y as engendr a las nueve Musas, que nacieron en un parto mltiple. Mnemsine tambin era el nombre de un ro del Hades, opuesto al Lete, de acuerdo con una serie de inscripciones funerarias griegas del siglo IV a. C. escritas en hexmetros dactlicos. Las almas de los muertos beban del Lete para as no poder recordar sus vidas anteriores cuando sereencarnaban. Los iniciados eran animados a beber del ro Mnemsine cuando moran, en lugar de hacerlo del Lete. Estas inscripciones podran estar relacionadas con una religin mistrica secreta, o con la poesa de Orfeo. Similarmente, a aquellos que deseaban consultar al orculo de Trofonio en Beocia se les haca beber alternativamente de dos fuentes llamadas Lete y Mnemsine. Un procedimiento similar se describe en el mito de Er al final de La Repblica de Platn. Su equivalente romana era la diosa Moneta, aunque tambin se utilizaba su nombre griego. NIX: En la mitologa griega, Nix,1 Nyx2 3 o simplemente Noche4 (en griego antiguo, ) era la diosa primordial de la noche. Tambin es llamada Nicte,5 y en los textos romanos que tratan este tema griego, su nombre se traduce como Nox.6 OCANO: En la mitologa griega este ocano mundial era personificado como un Titn, hijo de Urano y Gea. En los mosaicos helensticos y romanos (por ejemplo en Ocano y Tetis, de Zeugma, siglo III)3 se representa con frecuencia a este Titn con el torso y brazos de un hombre musculoso con barba larga y cuernos (a menudo con pinzas de cangrejo), y con la parte inferior del cuerpo de una serpiente (comprese con Tifn). En fragmentos de una vasija arcaica fechada sobre 580 a. C.,4 entre los dioses que acuden a la boda de Peleo y la ninfa marina Tetis aparece un Ocano con cola de pez, llevando un pez en una mano y una serpiente en la otra, dones de recompensa y profeca. En los mosaicos romanos, como el de Bardo, puede aparecer llevando un timn y meciendo un barco. PAN: (en griego, , todo) era el semidis de los pastores y rebaos en la mitologa griega. Era especialmente venerado en Arcadia, a pesar de no contar con grandes santuarios en su honor en dicha regin. En la mitologa romana se identifica a este dios con Fauno. Pan era, tambin, el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Dotado de una gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, a ninfas y muchachos. En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud con Dioniso. Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Viva en compaa de las ninfas en una gruta del Parnaso llamada Coriciana. Se le atribuan dones profticos y formaba parte del cortejo de Dionisio, puesto que se supona que segua a ste en sus costumbres. Era cazador, curandero y msico. Habitaba en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los hombres que penetraban en sus terrenos. PANDORA: En la mitologa griega, Pandora (en griego antiguo: ) fue la primera mujer, hecha por orden de Zeus para introducir males en la vida de los hombres, despus de que Prometeo, yendo en contra de su voluntad, les otorgara el don del fuego. PERSEFONE: En la mitologa griega, Persfone (en griego antiguo Persephn, la que lleva la muerte) es hija de Zeus y de Demter ( h Mtr, la madre). La joven doncella, llamada hasta entonces Kore (, hija), es raptada por Hades y se convierte en la reina del Inframundo. Persfone es su nombre en la literatura pica de la Grecia jnica.1 En otros dialectos era conocida por otros nombres, como Persephassa oPersephatta. Homero la llama Persephoneia (). Los romanos tuvieron noticia de ella por primera vez a travs de las ciudades elicas ydricas de la Magna Grecia, donde usaban la variante dialctica Proserpina. De ah que en la mitologa romana fuese llamada Proserpina, y como tal llegase a convertirse en un personaje emblemtico del Renacimiento. PIRRA: En la mitologa griega, Pirra era hija de Epimeteo y Pandora, y esposa de Deucalin. PLYONE: es en la mitologa griega una ocenide convertida en estrella, hija de Ocano y de la titnide Tetis.

De su unin con el titn Atlas nacieron las Plyades, que fueron transformadas en estrellas cuando huan del cazador Orin, que las persegua y las Hades, que fueron transformadas en estrellas, como sus hermanas, pero que se ganaron esta metamorfosis como premio por haber cuidado al infante Dioniso. POSEIDN: es el dios del mar, las tormentas y, como Agitador de la Tierra, de los terremotos en la mitologa griega. El nombre del dios marino etruscoNethuns fue adoptado en latn para Neptuno (Neptunus) en la mitologa romana, siendo ambos dioses del mar anlogos a Poseidn. Las tablillas enlineal B muestran que Poseidn fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micnica de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panten olmpico posterior como hermano de Zeus y Hades. Poseidn tuvo muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, aunque perdi el concurso por Atenas contra Atenea. Le fue dedicado un himno homrico. PROMETEO: En la mitologa griega, Prometeo (en griego antiguo , previsin, prospeccin) es el Titn amigo de los mortales, honrado principalmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de una caaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente ser castigado por Zeus por este motivo. REA: En la mitologa griega, la titnide Rea (en griego antiguo Reia, Rea, Rei o Re, flujo [menstrual o del lquido amnitico] o facilidad [en el parto]) era hija de Urano y Gea, hermana y esposa de Crono, y madre con ste de Demter, Hades, Hera, Hestia, Poseidn y Zeus. Estaba fuertemente asociada a Cibeles, tanto que en obras de arte sola ser representada en un carro tirado por dos leones, y no siempre era posible distinguirlas. En la mitologa romana, fue la Magna Mater deorum Idaea y se la identificaba con Ops. Segn Hesodo fue nodriza de Dioniso.1 En laAntologa Palatina se la menciona como nodriza de fieras y leones. Tras derrotar a Urano, su padre, Crono volvi a encarcelar a los Hecatnquiros, los Gigantes y los Cclopes en el Trtaro, y dej al monstruo Campe de carcelera. l y Rea subieron al trono como reyes de los dioses. Esta poca se denomin la edad dorada, pues la gente de entonces no necesitaba leyes ni reglas: todos hacan lo correcto, por lo que no eran necesarias. SELENE: En la mitologa griega, Selene (en griego antiguo Seln) era una antigua diosa lunar, hija de los titanes Hiperin y Tea. Su equivalente en lamitologa romana era la diosa Luna. El de diosa lunar es invariablemente un papel principal. Si su nombre es griego, est conectado con selas, luz.1 Selene termin siendo suplantada en buena medida por Artemisa, de forma que los escritores posteriores la describan como una hija de Zeus o de Palas. En el himno homrico aHermes, con su patrilinealidad caractersticamente insistente, es la brillante Selene, hija de Palas, hijo de Megamedes. En la genealoga divina tradicional, Helios, el sol, es su hermano: despus de que ste termine su viaje a travs del cielo, Selene comienza el suyo cuando la noche cae sobre la tierra. Su hermana Eos es la diosa de la aurora, quien tambin tuvo un amante humano, Cfalo. TEMIS: En la mitologa griega, Temis (en griego Themis, que significa ley de la naturaleza ms que autoridad humana) es mencionada por Hesodoentre los seis hermanos y las seis hermanas hijos de Gea y Urano. Entre estos Titanes del mito primordial, pocos fueron venerados en santuarios especficos en la poca clsica, y Temis era tan antigua que los seguidores de Zeus afirmaban que fue con l con quien tuvo a las tres Parcas.1 Un fragmento de Pndaro, sin embargo, cuenta que las Moiras ya estuvieron presentes en las nupcias de Zeus y Temis, y que de hecho brotaron con Temis de los manantiales del Ocano que circundaba el mundo, y lo acompaaron por el brillante camino solar a ver a Zeus en el Olimpo. Con Zeus concibi a las Horas, Eunomia, Dice e Irene. Temis estuvo presente en Delos como testigo del nacimiento de Apolo. Temis, la del buen consejo, era la encarnacin del orden divino , las leyes y las costumbres. Cuando se le hace caso omiso, Nmesis trae el justo y colrico castigo. Temis no era colrica: ella, la de preciosas mejillas, fue la primera en ofrecer a Hera una copa cuando volvi al Olimpo afligida por las amenazas de Zeus. 2 Temis presida la correcta relacin entre hombre y mujer, la base de la familia legtima y ordenada, y la familia era el pilar deldimos. Los jueces eran a menudo llamados themistopoloi, sirvientes de Temis. Tal era la base del orden en el Olimpo tambin. Hera se diriga a ella como Seora Temis. TETIS: En la mitologa griega, Tetis (en griego antiguo ), la de los pies argnteos, es una ninfa del mar, una de las cincuenta nereidas, hijas del anciano dios de los mares ( : halios geron),1 Nereo, y de la ocenide Doris,2 y nieta de la titnide Tetis, con quien se la suele confundir. A veces tambin se confunde con ella a Temis, la encarnacin de las leyes de la naturaleza. Fue educada por Hera, que siempre la ayud. TA: Titnide, tambin llamada Tea o Teia (theia) o Eurifaesa, hija de Urano y Gea, se uni a su hermano Hiperin y con l tuvo tres hijos: Helio (el Sol), Eos (la Aurora) y Selene (la Luna). El culto a Ta Como diosa de la vista, dotaba a los metales preciosos y joyas de su brillo y valor. URANO: En la mitologa griega, Urano (en griego antiguo, , Ouranos, que significa cielo, firmamento; latinizado, Uranus) es un dios primordial personificador del cielo. Su equivalente en la mitologa romana era Caelus. En la griega, Urano era hijo y esposo de Gea, la Madre Tierra, que, segn cuenta Hesodo en la Teogona, haba concebido a Urano sin varn. Urano y Gea fueron los padres de laprimera generacin de Titanes, as como los ancestros de la mayora de los dioses griegos; sin embargo, ningn culto especfico de Urano sobrevivi

en la poca clsica.1 El dios no aparece entre los motivos usuales de las ilustraciones de la cermica griega antigua. Con todo, Gea, Urano y Estigia podan ser reunidos en solemnes invocaciones en la pica homrica. ZEUS: En la mitologa griega Zeus (en griego antiguo Zes) es el padre de los dioses y los hombres,que gobernaba a los dioses del monte Olimpocomo un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigan a l como tal.2 Era el Rey de los Dioses que supervisaba el universo.3 Era el dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el guila, el toro y aquel roble. Adems de su herencia indoeuropea, el clsico Zeus recolector de nubes tambin obtuvo ciertos rasgos iconogrficos de culturas del antiguo Oriente Prximo, como elcetro. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. Hijo de Crono y Rea, era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera (su hermana) aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione, con quien segn la Ilada fue padre de Afrodita.4 Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y hroes, incluyendo Atenea, Apolo y Artemisa, Hermes, Persfone, Dioniso, Perseo, Heracles, Helena, Minosy las Musas. Con Hera suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefesto.

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