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TEOGONIA DE HESIODO En este libro, Hesiodo nos relata principalmente, toda la historia de la mitologa griega, haciendo una descripcin

general de todos los dioses y mortales, y de su procedencia, es decir, de quienes fueron engendrados. Una buena parte de la bra es, precisamente, un relato en forma de poesa de, por as decirlo, el rbol genealgico de los dioses griegos, en donde el autor cita en orden estricto, todas las uniones que se dieron lugar entre ellos, y los hijos que resultaron de dichas uniones. Mas adelante, empieza a tener sentido la obra, cuando se da comienzo al relato del mito del cual resulta Zeus elegido Dios y Seor del Olimpo en la Grecia Antigua. En la obra es de notar el respeto que denota el autor por estas Deidades, en especial por Zeus y Poseidn; casi siempre que se mencionaban sus nombres en el relato, ste era acompaado por una frase sencilla que denotara superioridad o podero. Es as como a lo largo de la historia, nos encontramos siempre con frases como: ...Zeus, el que amontona las nubes,... o Poseidn, el que bate la tierra,.... Estas expresiones de respeto, es el reflejo de lo mucho que significaban estos personajes para el pueblo griego, y su admiracin por estos seres que inspiraban de una u otra forma sus vidas y daban respuesta a sus inquietudes. Para explicar toda esta historia, en el comienzo de la obra, Hesiodo saluda a las Musas, hijas de Zeus, y les pide que con su canto le explique el origen y el orden de toda la historia de los dioses griegos: Decidme cmo empezaron a existir las deidades y la tierra, los ros, (...). Contadme estas cosas desde sus comienzos, oh Musas que poseis olmpicos palacios, y decidme cual de ellas existi primero. Paso seguido, procede Hesiodo a mencionar en orden cronolgico todas las deidades y sus descendencias de la mitologa griega, en donde se resalta la historia principal del libro, en donde Urano, dios del Cielo, y Gea, diosa de la tierra, procrearon a los Titanes, los cuales fueron encerrados en el seno de la Tierra apenas nacan por su padre Urano debido a que ste no gustaba de sus hijos por considerarlos feos. Su madre Tierra (Gea), iracunda por la actitud del padre desnaturalizado, incit a sus hijos para que castigaran a su padre, y el nico que se atrevi fue Cronos el primognito, el cual le cort a su padre las partes nobles y subi al trono de su derrocado progenitor. Una vez en el trono, Cronos se cas con su hermana Rea, pero como estaba advertido de que iba a ser destronado por uno de sus propios hijos, entonces Cronos devoraba a todos sus hijos apenas eran paridos por Rea. Llena de pesar e ira, Rea decidi no permitir que se comiera a todos sus hijos, y antes de parir a Zeus, se fue a la isla de Creta (previo consejo de sus padres) y all dio a luz a Zeus, y al regresar, entrego a Cronos una piedra envuelta en paales, la cual ste la engull enseguida.

Es as como Zeus sobrevivi, derroc a su padre Cronos, le oblig a que vomitara a todos sus hermanos (tambin sali la piedra), liber a sus tos paternos llamados los Cclopes que haban sido encerrados en el Trtaro por Cronos, y ellos le entregaron en agradecimiento sus armas: el Trueno, el Rayo y el Relmpago, con las cuales Zeus mand a sus otros tos los Titanes encadenados al Trtaro (infierno), derrot posteriormente a Tifn en una sangrienta batalla, y lleg as a ser el Dios y Seor del Olimpo, escogido por los dioses para que reinara sobre ellos, y para ser el Padre de todos los Dioses. La finalidad que persegua Hesiodo con su obra La Teogona era, por medio de su poesa didctica, exponer la genealoga de los dioses y del mundo, componentes claves en la mitologa griega, la cual era parte esencial en la vida de los antiguos; abriendo as el camino de la filosofa al tratar de introducir un orden racional y lgico en todas las leyendas y mitos relacionadas con los dioses, que eran parte del acervo cultural del pueblo griego en esa poca, y en cierto grado, necesitaban de un documento que realizara esta organizacin de sus creencias. En el texto se encuentra la explicacin a travs de mitos, a los hechos comunes en la vida como lo son el da y la noche, los fenmenos naturales (los Tifones y huracanes), las mujeres las cuales son descritas como una calamidad para los hombres en el texto, entre otras cosas, lo cual nos confirma la necesidad del hombre de dar respuesta a sus preguntas bsicas, y los griegos lo hicieron a travs de los Mitos, y su Mitologa. Proemio (v. 1-115) El proemio tiene dos bloques:

un himno a las Musas del Monte Helicn (v. 1-35) donde Hesodo relata su propia iniciacin potica, un himno a las Musas del Olimpo (v. 36 - 104)

finaliza con una invocacin (v. 105 - 115) que marca la transicin a la parte principal del poema. Compositivamente el proemio no se distingue esencialmente de la estructura de otros proemios conservados, como los Himnos homricos:3 su estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algn episodio de la vida del dios celebrado, invocacin de cierre pidiendo su favor) lo vincula a formas de la lrica.4

Cuerpo del poema (v. 116 - 1018) Cosmogona y primera generacin de dioses. Primera parte del mito de sucesin. (v. 116 - 210) Aqu son mencionados un conjunto de deidades que representan elementos csmicos, en forma genealgica.

Los elementos primordiales: Caos, Gea, Eros (v. 116 - 122) Una primera generacin de seres: o hijos de Caos, y sus nietos (v. 123 - 125) o hijos de Gea solamente (v. 126 - 132)

Sigue una genealoga de carcter ms marcadamente teognica:


o

hijos de Gea y Urano (v. 133 - 153)

puesto que aunque all se mencionan deidades que representan elementos, como (Ocano, Hiperin, Rea), colectivamente aparecen dioses ms antropomrficos que los anteriores: los Titanes, Cclopes y Hecatonquiros. Como cierre de este bloque aparece, como primera parte del mito de sucesin, el
o

Mito de la castracin de Urano (v. 154-210)

que a su vez contiene la enumeracin de los dioses nacidos de la mutilacin de Urano, entre ellos Afrodita. Segunda y tercera generacin de dioses. Final del mito de sucesin. (v. 211 885) Sigue un conjunto de genealogas en mera yuxtaposicin, con importantes digresiones picas que contienen el resto del mito de sucesin.5

Hijos de Nix, incluyendo a Eris con sus hijos (v. 211 - 232) Hijos de Ponto y Gea (v. 233 - 239) Nietos de Ponto o Hijas de Nereo y Doris: el catlogo de las Nereidas (v. 240 - 264) o Hijos de Taumante y Electra (v. 265 - 269) o Hijos de Ceto y Forcis (v. 270 - 336) Nietos de Urano o Hijos de Tetis y Ocano (v. 337 - 370) o Hijos de Tea e Hiperin (v. 371 - 374)

Hijos y nietos de Crio y Euribia (v. 375 - 388) Digresin: Estigia y sus hijos o Hijos de Febe (mitologa) y Ceo (v. 404-413) Digresin: Himno a Hcate (v. 414 - 452) o Hijos de Crono y Rea (v. 453 - 458) Digresin, mito de sucesin parte II: engao de Crono y nacimiento de Zeus (v. 459 - 506) o Hijos de Jpeto y Clmene (v. 507 - 511) Digresin: destino de los hijos de Japeto (v. 512 - 616), que contiene el Mito de Prometeo (535 - 616) Mito de sucesin parte III: Titanomaquia (v. 617 - 731) o Digresin: descripcin del Trtaro (v. 732 - 819) Mito de sucesin parte IV: nacimiento de Tifn y Tifonomaquia (v. 820 868) Hijos de Tifn (v. 869 - 880) Mito de sucesin parte V: Ascenso de Zeus al poder (v. 881 - 885)
o

Cuarta generacin de dioses. (v. 886 - 962)


Hijos de Zeus (v. 886 - 929) o Digresin: Deglucin de Metis por Zeus (v. 886 - 900) Hijos de Poseidn (v. 930 - 933) Hijos de Ares y Afrodita (v. 933 - 937) Uniones de dioses con ninfas o mujeres mortales (v. 938 - 962)

Final (v. 963 - 1022) Hacia el final el poema pierde su hilo:6


Nuevo Proemio (v. 963 - 968) Uniones de diosas con hombres mortales: catlogo de hroes (v. 969 1018) Nuevo Proemio (v. 1019 - 1022)

Homero y Hesodo estn unidos por la mtrica, el lenguaje pico y la tradicin rapsdica, pero son muchos ms los elementos que los separan: geogrfica y socialmente pertenecen a mbitos totalmente diferentes. Hesodo crece en Beocia, y esta regin de Grecia central, con su aislamiento campesino, su riqueza en tradicin antiqusima y su peculiaridad tosca y vigorosa, influy de manera decisiva en su carcter y su poesa.

El mundo de Hesodo no es el mundo de los terratenientes nobles, sino el mundo de los pequeos campesinos y su dura lucha por la existencia. Hesodo conoci la poesa homrica a travs de los rapsodos errantes; aprendi el oficio de los rapsodos para convertirse ms tarde en uno de ellos, si bien no realiz nunca largos viajes. Al formar parte del crculo de los rapsodos, sus poemas fueron transmitidos pronto de manera rapsdica. Aparte de otras obras de atribucin bastante dudosa, han llegado a nosotros dos poemas con la autora de Hesodo: la Teogona y los Trabajos y Das. En la Teogona la lnea principal del desarrollo est dada por la sucesin de las tres deidades que han gobernado el mundo: Urano, Cronos y Zeus. El cambio de poder ocurre de manera violenta. Cronos corta los genitales de su padre Urano, y llega de este modo al poder. Como Cronos devora a sus hijos, su esposa Rea aparta a Zeus, que acaba de nacer, y lo oculta en Creta, donde se va preparando para convertirse en el futuro amo del mundo. En su lucha contra los titanes se apodera definitivamente del trono. Pero una gran cantidad de elementos rodea este ncleo de la sucesin: cosmogona, uniones y descendencias, representacin de las cosas y las fuerzas de este mundo. Es el gran y primer compilador de la religin antigua griega. Puso por escrito y orden todo el cuerpo mitolgico transmitido hasta entonces de forma oral. En su obra se basaron los mitgrafos posteriores clsicos, gracias a lo cual ha llegado en gran parte hasta nuestros das. Su obra principal es la Teogona, en la que relata la genealoga de los dioses de la mitologa griega. Obras de Hesodo que se conservan enteras:

Teogona El escudo de Heracles Trabajos y das