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MITOLOGIA GRIEGA

PRICUAM

POR QU LOS DIOSES ?


Desde el principio de los tiempos, el humano sinti la necesidad de creer en unas fuerzas desconocidas a las que achacar los sucesos extraordinarios que se desarrollaban en su entorno. Las tormentas, los huracanes, los terremotos, las lluvias torrenciales, las sequas, eran manifestaciones de algo, suficientemente poderoso, como para producir estos fenmenos. Algo mas poderoso que l y por tanto diferente. Y trataron de interpretar las fuerzas naturales y los fenmenos inexplicables de la manera que les pareci ms lgica, fieles siempre a la finalidad de las cosas, que parta del respeto que guardaban hacia los seres superiores que mandaban y dominaban el destino del universo. Aun hoy, en muchas poblaciones indgenas del planeta que viven en forma casi primitiva, (aborgenes australianos, pueblos nativos africanos, inuit...) los relatos relacionados con la creacin, se asocian a seres mitolgicos, a dioses bondadosos, a animales sagrados que residen en un mundo superior y que a partir de su obra o de su propio sacrificio, dan lugar al origen del mundo tal y como lo conocemos. Generalmente, parten de un tiempo anterior o de un mundo pasado donde imperaba la oscuridad o donde dominaban las aguas. En muchas de estas cosmogonas, aparece ese ser supremo el cual ha existido desde siempre, ya que nunca fue creado sino que siempre estuvo ah. Ese ser superior cre la tierra y le dio la forma actual , adems, es el creador de la vida (plantas, animales e incluso seres humanos). En esta ingente tarea, ese dios o ser supremo puede contar con la ayuda de otros seres sobrenaturales y divinos, aunque de rango menor.

Y a esos seres superiores le dieron nombre y le llamaron dioses La divinidad que ms venerada fu en los aos de la prehistoria, era la Tierra. Sobre la tierra pis firmemente por vez primera el hombre y se nutri de sus frutas. Los pueblos del Mediterrneo identifican a la diosa Tierra con la diosa de la fecundidad, que, segn representan las estatuillas de la poca halladas era una mujer desnuda de pechos y caderas demasiado anchas, rasgo muy caracterstico de la diosa de la fertilidad. As el cultivo de la tierra fue estrechamente asociado con los ritos religiosos. Hasta el comienzo del monotesmo de Akenathon, origen de las religiones del libro, todos los pueblos contaban con una larga lista de dioses, cada uno con un cometido especifico. Para divulgar el origen, fundamentos y preceptos exigidos por cada dios, surgieron las leyendas, explicando el lugar del ser humano en el Universo y adems, imponiendo determinadas normas para su comportamiento y preservacin de las tradiciones. Al ser divulgadas de forma oral, estas leyendas requeran ser contadas como atractivos relatos, no carentes de cierta fantasa, que propiciaban la escucha agradable y un fcil recuerdo que facilitaban su repeticin, generacin tras generacin.

(En este capitulo habia dos dibujos muy bonitos, que han sido eliminados)

LOS DIOSES DE LA ANTIGUA GRECIA


De todas estas leyendas, las procedentes de la Grecia clsica son las mas conocidas, gracias, en gran parte, a existir escritos que permitieron su estudio y a su asimilacin y difusin durante el Imperio Romano. La religin griega se bas sencillamente en la mitologa, que se caracteriz por su talante sincrtico, ya que incorporaba en sus relatos, elementos de diversas culturas, por lo que podemos encontrar en los mitos griegos un gran nmero de dioses pertenecientes a pocas y lugares distintos y en algunas ocasiones, los dioses se confunden y un mismo suceso presenta varias versiones. Los griegos decan del mito:
he aqu el relato de lo que no ha existido jams y que sin embargo fue, es y ser.

En esta religin politesta, se recoge el origen del mundo, el origen de los dioses, el origen del hombre y la organizacin social. Cualquier fenmeno y elemento de la naturaleza, as como las principales actividades econmicas, quedaron representados por divinidades con apariencia humana.

Entre estas divinidades, que moraban en el monte Olimpo, se formaron complejas relaciones y vnculos que son la base de la mitologa griega. Elemento caracterstico de los relatos sobre el origen del mundo, es que su ordenacin no se produce instantneamente, sino que pasa por fases intermedias hasta que el desorden desaparece. Hesiodo (famoso entre los griegos de su tiempo por haber organizado la genealoga de los dioses) distingue en su teogona hasta cuatro fases:

Una primera fase que parte de la existencia de Caos y despus de la Tierra, Eros, el Cielo y la primera generacin divina. En la segunda fase describe la castracin del Cielo por su hijo Cronos. En la tercera Zeus se libra de ser devorado por su padre Cronos y toma el poder. En la cuarta fase y final, narra la batalla de Zeus y otros dioses contra los Titanes.

(Esta teogona en forma de poema, a la que haremos mencin varias veces se puede leer en el Apndice I que est aparte porque es muy larga)

LA CREACIN DEL MUNDO SEGN LA MITOLOGA GRIEGA


Primera generacin de dioses Al principio fue el Caos Pero.... qu, o quien era Caos? Los autores clsicos nos dieron sus particulares interpretaciones. Dicho de otra forma; Que no lo tenan claro.

tir algo antes. - Para el filsofo Aristteles en su Physica, el Caos era un sitio, un lugar, cuya existencia era necesaria : (Hesodo) dice: De todas las cosas lo primersimo que naci fue Caos, porque es necesario que exista primero un lugar para las cosas que existen. - Zenn, por el contario, piensa que ese Caos debe ser agua. - Pseudo Platn en su obra Axioco, lo situ en el infierno: En cuanto a aquellos que han orientado su vida por el camino de los crmenes, son llevados por las Erinias al rebo y al Caos, a travs del Trtaro. - Para Apolonio de Rodas IV, aparece como una sima negra : Esta horrible noche no la traspasaban las estrellas ni los rayos de la luna, sino que era una sima negra que se abra desde el cielo o alguna otra tiniebla que emerga levantndose desde los ms hondos abismos. -Para Ovidio el Caos era una forma desordenada, como reflej en su obra Meta-

- Hesiodo nos dice que lo primersimo que naci fue Caos, por tanto debi exis-

morfosis

Antes del mar y de la tierra, y del cielo que todo lo cubre

en todo el orbe la naturaleza solo tena un aspecto al que se llam Caos, una masa confusa y desordenada.

Incluso hay algunos autores, como Aristfanes o Eurpides, que ven al Caos como un espacio, un hueco entre el Cielo y la Tierra. - Aristfanes seal en Aves : De este modo, cuando los hombres hagan sacrificio a los dioses, como stos no os paguen tributo, no dejaris pasar el olor a muslos asados a travs del espacio y de una ciudad que no es suya. - Eurpides, en Cadmo: a esta sede divina, en medio del cielo y de la tierra, algunos la llaman Caos. D Maria tiene una teora mas original: Mi despacho es el Caos !! Fuese lo que fuese, (ser hueco. vaco infinito, previo a todo comienzo y que puede contener todo. simple principio csmico, pero sin carcter de divinidad) Caos es el principio. De Caos emergen los primeros entes al engendrar (el solito, sin ayuda de nadie) a : Gea o Gaia (la Tierra). Erebo (espacio situado debajo de la Tierra. la oscuridad) Nix o Nicte (la noche) Trtaro (el mundo subterrneo) Por su parte Gea (la Tierra) (tambien sin ayuda) engendr otros entes : Uranos (Uranos Asteroeis. el Cielo Estrellado) las Montaas el Mar (el Ponto) la Luz las Ninfas Despus, tambin emergente de Caos, aparece Eros, que ya no es un elemento, ni una materia, sino que es un dios, cuya aparicin es precisa para que esas divinidades anteriores puedan practicar el sexo para engendrar al resto de las divinidades:
...habindose unido en amorosa coyunda...
(Hesiodo verso 125)

Y as, de la unin sexual de Erebo y Nix nacen otros entes: Hmera (la luz del da) Eter (el aire) (no tienen un papel importante en la mitologa) Y Caronte (el barquero de los infiernos) que ya es un ser y no ente.
Hmera (el da) y Nix (la noche) ocuparon el espacio sobre la tierra Eter (el aire) se situo encima de estas en la parte mas luminosa

A Nix (la noche) debi gustarle la cosa, pues tambin engendro a:

truccin)

Tnato (la muerte natural) Hipno (el sueo) Moros (la suerte) Las Keres (seres femeninos que representan la muerte violenta y la des-

Oniro (los sueos) Momo (el sarcasmo) Nmesis (la venganza) Oizs (la angustia) ride (la discordia) Geros (la vejez) Las tres Moiras (las Parcas, en latn) que en otros autores consideran hijas de Zeus y de Temis, lugar donde veremos sus funciones. ......y muchos ms, sin que se diga quien fue el otro Gea (que haba creado entes sin ayuda), decidi sacarle partido a Eros y se li (en plan pareja de hecho) con algo de su creacin: Uranos. De esta unin nace otra generacin de dioses: Ciclopes (Gigantes de un solo ojos, de temperamento horrible.)
o o Brontes, Estrope Arges Cotto, Briareo Ges Ocano Hiperin Ceo Cro Japeto Cronos

o Hecatnquiros (Centimanos). (Con cien brazos y cincuenta cabezas.)


o o

o Titanes y Titanides
o o o o o

(Titanes y Titanas segn traduccin moderna) Tetis Ta Febe Euribia Climene Rea

Estos Titanes y Titanides, generalmente representan fuerzas elementales de la naturaleza. A travs de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitologa evoluciona dando lugar a una generacin de fuerzas ms depuradas, representadas por los dioses Olmpicos. ante las cuales, como veremos, los dioses primitivos se repliegan. Y con estos tres grupos de descendencia, ya tenemos los elementos para el desenlace del proceso cosmolgico. Porque resulto que:
Uranos, en la sencillez de su fuerza primitiva, no conoce ms actividad que la procreadora. Extendido sobre toda Gaia, la cubre por completo en una interminable noche de incesante efusin. Este amor y constante desbordamiento, convierte a

Uranos en aquel que "esconde a Gaia", "esconde a sus hijos en el lugar mismo donde los concibi", es decir, en el seno de Gaia, quien gime ahogada en sus profundidades Uranos, el progenitor, bloquea el curso de las generaciones, impidindole a sus pequeos acceder a la luz, perdido de amor, pegado a Gaia, lleno de odio por sus hijos, quienes al crecer podran interponerse entre ellos dos; expulsa a aquellos a quienes concibi a las tinieblas del prenacimiento, al seno mismo de Gaia. El exceso de su desbordada fuerza sexual inmoviliza a las generaciones. Ninguna nueva generacin puede aparecer mientras se perpete este incesante engendramiento que Uranos lleva a cabo sin tregua al estar unido a Gaia. No permite que haya un espacio encima de ella ni un espacio de tiempo en el que puedan nacer, una tras otra, las razas de nuevas Divinidades.

Esta forma metafrica, que como es fcil adivinar, esta elegantemente escrita por una persona fina y educada, contrasta con lo que dira un patn burdo y tabernario, que seria algo asi como: No paraba el to. Muy basto, pero se comprende al instante que la prole de Uranos no pudiera nacer y permaneciera siempre en el vientre de Gea. Y se comprende tambin que Gea, angustiada por tener a sus hijos dando la lata en su vientre e indignada por una existencia de esclava, prepare una treta para cambiar las cosas. Fabrica una hoz que ofrece a sus hijos para castigar al padre. Pero los nios, mucho Ciclope, mucho terribles Cien-brazos, mucho Titanes, pero a la hora de la verdad se echaron a temblar y a dudar y si no llega a ser por el ultimo, Cronos, al que se describe como ...de corazn audaz y astucia maliciosa all estaran todava. Menuda prenda deba ser el dichoso Cronos. Sin la mas minina vacilacin, de un solo tajo, corto los rganos genitales del padre. Este acto de violencia tendr consecuencias csmicas decisivas. Del bote que peg para atrs Uranos, se alejara para siempre el Cielo de la Tierra y quedara fijo en la cima del mundo. El techo del mundo, se deca hasta hace pocos siglos. Uranos ya nunca ms se unir a Gea. Ni para producir seres primordiales ni para nada. Al menos de forma directa, porque, de los goterones de la sangre de Urano que manaban del corte y que cayeron sobre Gea, nacieron: Furias o Erinas demonios de la justicia y la venganza Gigantes con pies en forma de serpientes. Son muchos y sirvieron para que Zeus se luciera en la guerra llamada Gigantomaquia Y de los genitales de Uranos, que Cronos arrojo despectivamente por encima del hombro cayendo al Ponto (el Mar) , tras mucho batirse el esperma de Uranos con la espuma de mar nace Afrodita diosa del amor y la belleza Una vez alejado Uranos, y para no aburrirse, Gea (la Tierra) decidi unirse a Ponto (el mar) y de esta union tenemos a una serie de dioses marinos de poca relevancia a los que se les conoce por ser padres de alguien o casarse con alguien :

Taumante que caso con Electra Forcis que al parecer caso con Ceto de donde nacieron las Gorgonas Euribia madre de Palante, Astreo y Perses Nereo dios de las olas. Padre, con Doris, de las nereidas Ceto personificacin de los peligros del mar

SIGAMOS CREANDO EL MUNDO


Los dioses Olimpicos Ocano, como primognito, tenia el derecho de tomar el mando de la cosa esta de la creacin y no tenia muchas ganas de soltarlo. Pero Gea que adoraba a su hijo Cronos, agradecida, claro est, por el favor recibido, intercedi para que Ocano renunciara a este derecho a favor de Cronos. Ya sabemos como son las madres . Insisti, insisti, insisti, .... hasta que Ocano harto de tanta insistencia acabo cediendo, pero con una condicin: Deba matar a todos sus descendientes para que algn da el poder recayera de nuevo en l o sus descendientes si muriese Cronos. Cronos accedi a toda prisa, porque .....si eran inmortales. Cuando iba a ocurrir eso?. Y ya tenemos a Cronos gobernando el mundo. Cronos cas con su hermana Rea (ya hemos dicho que estos Titanes y Titanides iban siempre en parejas, as que esto debi ser en plan mas formal ) Y de esta unin nacieron : Hades (la morada de los muertos) Demeter (diosa de la agricultura) Poseidn (dios de los mares y ocanos y tambien de los terremotos y caballos) Hestia (diosa del fuego que da calor y vida a los hogares) Hera (diosa del matrimonio) Zeus (el mandamas de los dioses) Son llamados Los Olimpicos Es sabido, a poco que se lea la historia antigua, que uno de los mtodos favoritos para acceder al trono, consista en cargarse al Rey y sustituirlo. Y Cronos, que ya tenia experiencia en el asunto, -y poniendo como excusa la promesa que le hizo a Ocano-, decidi que la mejor forma para evitar eso, no era el procedimiento de Uranos, (que como hemos visto, fue ineficaz y adems le sali caro). Lo mejor pens l - era comerse a sus hijos a medida que iban naciendo, ya que, al ser sus vstagos inmortales no tenia otra forma de hacerlos desaparecer.
...y los iba devorando el gran Crono y a fin de que ningn otro de los ilustres Urnidas ostentara entre los inmortales la regia dignidad.

Y es que se haba enterado, por boca de Tierra y de Cielo estrellado, que su destino era verse sometido por un hijo suyo.
(Hesiodo - Versos 459 y siguientes)

Y as lo hizo con los cinco primeros. Pero de nada le sirvi tanta precaucin, porque Rea dio a luz en secreto a Zeus, y decidida a engaar a Cronos, en vez de entregarle el bebe, le dio una piedra gorda envuelta en paales. Cronos, de cuyo paladar hay mucho que discutir, se trago la piedra y el engao, y as Rea pudo salvar a Zeus envindolo en compaa de las Ninfas para que lo criaran, cosa que hicieron ayudadas por la cabra Amaltea que lo amamanto y de camino creo una leyenda muy bonita.. (Por cierto, que hay que ser mal padre para no distinguir a tu hijo de una piedra.) Cuando Zeus creci, y con la ayuda de las amistades de su madre, (ya entonces se usaba este sistema para entrar de funcionario) fue nombrado copero de Cronos y un buen da, le di una bebidas mezclada con una pcima que su mujer, Metis, le haba proporcionado. Algo as como un cubata de garrafn, pero a lo bruto. Como seria la dichosa pcima, que Cronos, capaz de tragarse una piedra, (con paales y todo) sin necesidad de bicarbonato, empez a vomitar lo que no hay en los escritos, empezando por la piedra y siguiendo por sus hijos, hasta llegar a la primera papilla. Exhausto tuvo que quedar Cronos para no meterle mano a Zeus all mismo, pero cuando se repuso, observando indignado que Zeus tenia en sus manos los smbolos del poder, que en agradecimiento le haban entregado sus hermanos liberados, decidi pedir ayuda a sus hermanos los Titanes (y Titanas, que no se nos olvide, porque se enfadan) Y comenz la Titanomaquia, que asi se denomina la guerra desatada entre los Titanes por un lado, capitaneados por Atlante - un hijo de Japeto - y los Olmpicos, Cclopes y Hecatonquiros (tambien apodados Cienmanos) por el otro. No obstante, de la generacin de los titanes, no todos estuvieron de parte de Cronos. Por ejemplo Ocano (que se la tenia guardada a Cronos), Epimeteo y Prometeo, (tambin hijos del Titn Jpeto), se pusieron del lado de Zeus entregndole, segn se cuenta, importante apoyo. Otra que se puso de parte de Zeus fue la Ocenide stige y sus numerosos hijos. En agradecimiento a su ayuda, stige recibi luego el privilegio de que los dioses juraran en su nombre, lo que daba al juramento un valor absoluto. Por su parte, los Cclopes , que haban sido liberados de su prisin en el Trtaro, dieron a Zeus sus armas: el trueno, el relmpago y el rayo, que quedaron para siempre en su poder. A Poseidn el tridente y a Hades, el casco que absorba la luz en torno de l y lo haca invisible. Los tres Hecatnquiros, a falta de mejor armamento, lo hicieron a pedradas.

Muchas piedras gordas, pues arrojaron con sus trescientas manos enormes rocas contra los Titanes. Esta guerra entre dos generaciones de dioses, que dur unos diez aos, (dia mas, dia menos) acabo con la victoria de los jvenes Olmpicos encabezados por Zeus, que arrojaron al Trtaro para siempre a sus rivales los Titanes, -Cronos el primeroy le dio a los Hecatonquiros en encargo de vigilarlos. Y Atlante, por haber empezado el jaleo, fue enviado:
....a los confines de la tierra, hacia el Poniente, en las fronteras de la Noche (Nicte) y del Caos, en donde las Hesprides guardaban las manzanas de oro. En este lugar, fue condenado a llevar eternamente sobre sus hombros la bveda del cielo, mientras apoyaba sus pies en la tierra.

Y Zeus se convirti en el joven heredero de la primigenia generacin de dioses. Es el ms sabio, posee cualidades superiores y representa a las fuerzas naturales. Simblicamente se quiere representar el triunfo de del espritu y la justicia encarnados por los Olmpicos frente a la fuerza bruta de los Titanes, marcando as el inicio de un nuevo ordenamiento del Universo. Tras el triunfo, Zeus como dios justo y legitimo, es nombrado soberano por consenso de todos los dioses, repartiendo entre las divinidades el dominio de algunos espacios: Hades dominara el mundo subterrneo, Poseidn los ocanos y el cielo sera gobernado por l. El Olimpo y la tierra quedaron como espacio para todos los dioses olmpicos. As se asegur el gobierno sobre todo el cosmos
E instaron entonces, por supuesto, a que fuera rey y soberano -por discretos consejos de Tierra- al Olmpico Zeus longitonante, entre los inmortales. Y l distribuy bien las dignidades.
(Hesiodo - 883 al 885)

As relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidn: Tres hijos varones nacieron de Cronos y Rea: Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se dividi en tres partes, una para cada uno de nosotros: a m me toc en suerte habitar siempre en el mar que blanque la espuma; a Hades, en cambio, las sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el ter siempre entre las nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en comn a los tres.
Ilada, XV, 187 ss.)

En una antigua nfora griega se puede ver a los tres hermanos en el momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidn el tridente y Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte opuesta.

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La palabra hais, o haides o hades significa invisible, y tambin aquel que vuelve invisibles a los dems. All abajo, en los Infiernos, estaba absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Persfone: quien transgreda esa prohibicin se volva, a su vez, invisible. La Tifonomaquia No pudo celebrar mucho la victoria porque surgi un pequeo problema familiar. Gea que estaba triste por no haber podido disfrutar de la infancia de sus hijos, dio a luz a otro retoo con la ayuda de Trtaro, al que pusieron por mal nombre Tifon. Al parecer, tampoco pudo disfrutar con este, porque era feo con ganas Que cosa mas fea de nio, seoras y seores .... . El mas espantoso y horrible de los dioses ..... En vez de una cabeza, tenia cien cabezas de dragn y de sus ojos, cuando miraba, brotaban llamaradas. Y como tenia cien cabezas tambin tenia cien bocas de las que salan los mas variados sonidos. Lo mismo silbaba con una y muga como un toro con la otra, que hacia ruidos enormes para entenderse con los dioses o maullaba como gatito desamparado con otras. (En realidad se est queriendo representar a las terribles fuerzas de la naturaleza.) Estas fuerzas tenan muy asustadito al personal. Tan asustados estaban todos, que Zeus harto tambin de las bravatas (1) de Tifn, tuvo que tomar cartas en el asunto y comenz la Tifonomaquia una guerra que fu tan cortita que apenas se acuerda nadie de ella. (2) La cosa se reduce a que un buen da Zeus se hart y le lanzo uno de sus rayos mortales (que era lo que tenia mas a mano) y acab con el monstruo. El relato que del encuentro hace el poeta tiene un aliento csmico y es mas largo y descriptivo: Tron reciamente y con fuerza y por todas partes terriblemente reson la tierra, el ancho cielo arriba, el ponto, las corrientes del Ocano y los abismos de la tierra. Se tambaleaba el alto Olimpo bajo sus inmortales pies cuando se levant el soberano y gema lastimosamente la tierra. Un ardiente bochorno se apoder del ponto de azulados reflejos, producido por ambos y por el trueno, el relmpago, el fuego vomitado por el monstruo, los huracanados vientos y el fulminante rayo. Herva la tierra entera, el cielo y el mar. Enormes olas se precipitaban sobre las costas por todo alrededor bajo
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Al parecer Tifn, segn Apolodoro, le robo a Zeus las armas (ya sabe, el rayo el trueno..etc.) que Zeus haba escondido mientras se dedicaba a sus labores con Europa. Zeus se encuentra en desventaja sin ellas. Para recuperarlas le pide ayuda a Cadmio que tocando la siringa, -una flauta regalo de Panembelesa a Tifn mientras Zeus entra en la cueva donde estn guardadas su armas y se hace de nuevo con ellas.
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Tal vez el hecho de que pase un poco como de puntillas, se debe a que, salvo Hesiodoto y Apolodoro, ningn otro escritor considera el mito de Tifn como algo perteneciente al proceso cosmognico. Tampoco se ponen muy de acuerdo sobre el nacimiento de Tifon. Unos dicen que fue engendrado por Gea y otros que Hera fue su madre, la misma que lo entrego a la serpiente Piton para su custodia.

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el mpetu de los Inmortales y se origin una conmocin infinita. Temblaba Hades, seor de los muertos que habitan bajo la tierra, y los Titanes, que sumergidos en el Trtaro rodean a Cronos, a causa del incesante estruendo y la horrible batalla. Zeus, despus de concentrar toda su fuerza y coger sus armas, el trueno, el relmpago y el llameante rayo, lo golpe saltando desde el Olimpo y envolvi en llamas todas las prodigiosas cabezas del terrible monstruo. Luego que lo venci fustigndole con sus golpes, cay aqul de rodillas y gimi la monstruosa tierra. Fulminado el dios, una violenta llamarada surgi de l cuando cay entre los oscuros e inaccesibles barrancos de la montaa. Gran parte de la monstruosa tierra arda con terrible humareda y se funda igual que el estao cuando por arte de los hombres se calienta en el bien horadado crisol o el hierro, que es mucho ms resistente, cuando se le somete al calor del fuego en los barrancos de las montaas, se funde en el suelo divino por obra de Hefesto; as entonces se funda la tierra con la llama del ardiente fuego. Y le hundi, irritado de corazn, en el ancho Trtaro.

Pero Zeus tuvo que afrontar una batalla ms, para conservar el nuevo orden. La Gigantomaquia Gea vio con disgusto el castigo que haba impuesto Zeus a sus hijos los Titanes y adems, pensando que los Olimpicos no la honraban como era debido honrar a una abuela, decidi vengarse y engendr a los Gigantes. Los Gigantes, como su propio nombre indica, eran seres enormes, tenan serpiente por cabellos, sus piernas eran serpientes y su cuerpo terminaba en cola de dragn (o sea : serpiente tambin). Su apariencia provocaba estremecimiento, y eran invencibles. Apenas nacidos, iniciaron el ataque a los dioses del Olimpo, con antorchas encendidas, lluvias de rocas y rboles arrancados de raz envueltos en llamas. Las montaas vibraron y las estrellas y el mar se convirtieron en un infierno. Los dioses olmpicos se enfrentaron a la nueva batalla, con Zeus a la cabeza - armado del poderoso rayo y protegido por la gida, la mgica coraza que se hizo con la piel de la cabra Amaltea -, apoyado adems por Poseidn, Apolo, Hefesto (que tampoco eran mancos), las Moiras y Dioniso con su squito y otros ms. Pero la gran protagonista en esta pelea fue Atenea, -de la que luego hablaremosque naci, durante los enfrentamientos, de la cabeza del dios Zeus. No solo eso. Atenea adems, emergi de su padre con ganas de pelea, completamente armada, protegida por un yelmo y por un escudo redondo adornado con la cabeza de Medusa. Nada ms salir a la luz, dio muerte instantnea al gigante Palante. Cuentan los que lo vieron, que le dio tal patada donde mas duele, que lo tiro patrs, y despus lo remat La Gigantomaquia dur mucho tiempo y habra durado ms, si no hubiera sucedido lo que predijeran las Moiras: que los Olmpicos conseguiran la victoria, a condicin de que un mortal fuera su aliado. Y as fue.

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A su bando, se les uni Hrcules, fuerte, bien plantado y muy trabajador, pero mortal y con su ayuda, uno tras otro, los gigantes cayeron derrotados. Nuevamente victorioso Zeus, queda como dominador del mundo y se acaba con el desorden y destruccin de los tiempos de Cronos, simbolizando este triunfo un canto a la victoria del orden y de la razn, sobre los instintos y las pasiones El mito de Cronos es probablemente anterior a la cultura griega y fue incorporado luego a los indoeuropeos.

HIJOS, NIETOS, CUADOS Y DEMAS PARENTELA.


Para, no hacer pesada la relacin de la creacin del mundo, nos hemos limitado a nombrar a los actores principales, que aunque les parezcan muchos, son una insignificancia comparados con sus descendientes y la amplia corte de dioses menores y semidioses nacidos de la unin entre sus los dioses principales y los humanos, a lo que contribuyo con gran dedicacin el gran Zeus, al que dedicaremos un capitulillo aparte. Vayamos trazando el rbol genealgico, empezando con: Los Titanes y Titanides: Los Titanes eran seres que generalmente representaban fuerzas elementales de la naturaleza. A travs de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitologa evoluciona dando lugar a una generacin de fuerzas ms depuradas, representadas por los dioses Olmpicos ante las cuales, los dioses primitivos se repliegan. Los primeros fueron Ocano y Tetis. Ocano representa el agua, como fuerza primordial, que rodea el mundo. No al mar, sino al agua en si. En unin con su hermana Tetis, engendraron Oceanidas, varones que representan a los rios: el Nilo, el Erdano, el Aqueloo, el Haliacmn, el Grnico, el Simunte, el Sangario, el Escamandro y asi hasta 3000 que dicen que fueron. De entre ellos destac Aqueloo, el que ahuyenta el pesar En algunas monedas se le
representaba como un toro con cabeza de hombre. Tambin aparece como un anciano con dos cuernos, pelo gris y barba hirsuta de la que constantemente mana agua. Disputo la mano de Deyanira con Heracles, primero convirtindose en serpiente y despus en toro, momento en que Heracles, -como dice el dicho- agarro al toro por los cuernos y le arranco uno. Solo pudo recuperarlo a cambio del cuerno de Amaltea, que por lo visto lo tenia l. Otro dice, (Ovidio) que fu este cuerno de Aqueloo, el que las nayades (ninfas de agua dulce) recogieron y transformaron en el cuerno de la abundancia.

Tambien tuvieron otras 3000 hembras. Son las Oceanides personificadas en las ninfas (3) stige, Asia, Pleone, Electra, Dride, Dione, Perse, Pluto, Clmene, Clitie, Mentis, Eurnome, Flira...entre ellas. Pero las que mas destacaron fueron:
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Las ninfas son un gran grupo de espritus femeninos de la naturaleza, a veces unidos a un lugar u

orografa particular. Las ninfas solan acompaar a varios dioses y diosas, y eran con frecuencia el

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La laguna Estigue que separa el mundo de los vivos del de los muertos. Las esposas de Zeus : Metis, Eurinome, y Dione. Dride, fue madre de otras cincuenta ninfas de agua, las Nereidas, llamadas as en honor a su padre Nereo, de la raza de los Viejos del Mar, creada tambin por Ocano y Tetis

Todas las mortales amantes de Zeus son tambin hijas o descendientes de Oceanides, ya que desde que el padre Ocano le ayudo en su lucha con los titanes se llevaba muy bien con la familia. Ceo y Febe Ceo, representa la inteligencia Febe. la de la corona de oro, est tradicionalmente asociada a la luna. Tuvieron dos hijas: Lete (o Leto)

Apenas es considerada por otra cosa que por su accidentado embarazo y por la bsqueda de un lugar adecuado donde dar a luz a sus hijos. ste es su nico papel activo en la mitologa. Una vez que Apolo y Artemisa crecen, Lete se retira, quedando como una tenue figura matronal benevolente sobre el Olimpo, oscura y apacible, cumplida ya su misin.

Asteria

Para evitarlo, unos cuentan que se arrojo al mar convirtindose en la isla errante Ortigia (Delos) mas que nada para ayudar a su hermana cuando fue perseguida por Hera. Otros dicen que se transform en codorniz.
Algunos autores la consideran madre de Hcate con el titn Perses, (el mismo que robo parte del tesoro sagrado de Delfos).

Debi ser muy atrayente, ya que Zeus se empeo en tomarla para l.

Hiperin y Tea Hiperin, representa el fuego astral. ("el que va por encima de la Tierra") Tea, es la diosa de la vista. Su descendencia crea un enlace entre las generaciones divinas. De la union de estos dos titanes nacieron : Helios (el sol), Selene (la luna) Eos (la aurora). Crio y Euribia Cro, dios de los rebaos y las manadas, Euribia pontide (hija de Ponto)
objetivo de lujuriosos stiros que son criaturas de la mitologa que encarnan la fuerza vital de la naturaleza..

(No hace falta explicar que simboliza cada uno. O si ? )

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Juntos tuvieron a: Astreo (veces se le asocia con Eolo, el Guardin de los Vientos) que con Eos la diosa de la aurora tuvo cuatro Anemoi o vientos
Breas, el viento del norte que traa el fro aire invernal Noto el viento del sur que traa las tormentas de finales del verano y del otoo Euro el viento del Este Cfiro, del Oeste el ms suave de todos y se le conoca como el viento fructificador, mensajero de la primavera. .... y las cinco Astra Planeta (estrellas errantes, es decir, planetas), Fenonte (Jpiter), Faetonte (Saturno), Piroente (Marte), Fsforo (Venus) Estilbo (Mercurio). Unas pocas fuentes mencionan una hija, Astrea, pero la mayora de los escritores la consideran hija de Zeus y Temis.

.
Palante el que fue derrotado en combate con Atenea. Unido a Estige tuvo a:
Ba, personificacin femenina de la fuerza y la violencia Cratos personificacin masculina de la fuerza y el poder Nike personificacin del triunfo y el xito Zelo. personificacin de la rivalidad y la discordia

Perses Que como ya hemos dicho, se llevo el tesoro de Delfos y cas con Asteria,
Su hija fue la diosa Hecate.

Jpeto, y Climene Japeto el que ayudo a Zeus en la Titanomaquia. Climene oceanide. En algunos textos aparece como Asia tambin ocenide. Tuvieron como hijos a: Prometeo que robo el fuego de los dioses para drselo al hombre.. Epimeteo el que se enteraba de las cosas cuando ya habian sucedido. (Unido a Pandora tuvo una hija, Pirra, que se caso con Deucalion, hijo de Prometeo que se salvaron cuando lo del Diluvio.) Atlas, al que Zeus conden a cargar sobre sus hombros con los pilares que mantenan la tierra separada de los cielos. Fue el padre de:

Las Hesprides (con Hesperis), guardadoras de su jardn Las Hades, ninfas hacedoras de lluvia, al menos esto es lo que parece que significa su nombre. Las Plyades, (las siete hermanas celestiales) ninfas del cortejo de Artemisa que debieron ser muy atractivas, pues varios dioses olmpicos, incluidos Poseidn, Ares

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y Zeus (como no) mantuvieron relaciones con ellas que inevitablemente acababa en el nacimiento de hijos. Mencio que murio asesinado por los olimpicos cuando la Titanomaquia. Y Calipso la que hace olvidar. (Si lo duda, pregntele a Odiseo).

Crono y Rea Crono y Rea formaron la pareja mas importante pues fueron los reyes de los dioses. Tuvieron seis hijos: Hestia, diosa del hogar. Tuvo como pretendientes a Poseidn y al guapo Apolo, pero ella juro que no se casaba con nadie y se quedo soltera pasiempre vigilando el fuego de los dioses. Hera, diosa reina del Olimpo.

Esta al contrario se caso muy bien. Nada menos que con Zeus

Hades, lugar del inframundo donde moran los muertos. (4) Demter, diosa de la agricultura y protectora del matrimonio.

Por culpa de Zeus, es la madre de Persefone,la tierna e inocente doncella raptada por Hades, quien llevndosela al inframundo la convirti en la terrible reina de los muertos.

Poseidn, dios de los ocanos y los mares.

Aunque no tengan nada que ver con el agua, tambin es el dios de los terremotos y de los caballos

Zeus, que acab mandando sobre todos. Es el rey de los dioses.

Tambin dios del cielo y trueno. Como dijimos al principio su descendencia exige capitulo aparte.

Que, casualmente, es el que viene a continuacin.....

ZEUS Y SUS AMORES


4 El Hades tenia cinco rios. El Aqueronte (rio de la pena), el Cocito (los lamentos), el Flegetonte (el

fuego) el Lete (el olvido) y El Estigia (la laguna del odio). Para entrar habia que cruzar el Aqueronte en la patera de Caronte, al modico precio de un obolo, que los familiares piadoso ponian bajo la lengua del difunto. Los que no tenian amigos ni dinero y de familia tacaa se quedaban en la orilla sin pasar. No valia saber nadar, porque a la otra orilla del rio estaba Cerbero, un perrazo enorme con tres cabezas que en cuanto pisabas el agua se ponia a ladrar avisandote. Cumplido el requisito de la barca y el perro, los difuntos entraban en el Trtaro, que es la tierra de los muertos.

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En realidad se trata de crear unos dioses menores, (como los Santos Patronos de la civilizacin cristiana) para que el personal se dirija a ellos en plan mas confianzudo, - de t a t, seria correcto decir-, con lo cual el Dios omnipotente descansa de tantas peticiones y si la cosa sale mal, pues la culpa es del mando intermedio y no del Jefe. Est demostrado, que no en todos los casos intervino en el nacimiento de todos los que se atribuyen ser descendiente de tan gran dios. Como en toda la mitologa griega, hay que olvidarse de esa cosa llamada cronologa y de otra llamada racionalidad. Dado que los personajes son intemporales, puede parecer, en algunos casos, que toman parte en la accin aun antes de haber nacido, pero como son dioses o familiares de ellos, pueden hacer lo que quieran y los humanos no debemos tenrselo en cuenta. Recordemos a aquel viejo vizcano que sostena que Jess era bilbano. Cuando alguno le rebata esta cuestin explicndole que Jess naci en Beln, l, calndose mas aun la chapela contestaba con un rotundo:

-Cuando se es de Bilbao se puede nacer donde a uno le de la gana


Y si un bilbano puede hacer eso.... que no podrn los omnipotentes dioses del Olimpo!. Al hablar de los amores de Zeus, se ha tratado de resumir en lo posible, la interminable relacin de nombres entrecruzados y la gran cantidad de leyendas que van unidas a estos nombres. Solo se han recogido, y de una forma sucinta, lo necesario para darle un poco de vidilla y una mejor compresin a la, llammosle, historia. Tal vez, y si estas lneas obtienen algn aprecio, el autor se dedicar a la recopilacin de leyendas, en una obra de treinta tomos intitulada: Pero....Se viva bien en el Olimpo? Empecemos: Zeus se une con Temis la encarnacin del orden divino, las leyes y las costumbres. y de esta union nacen : Astrea

Era la nica diosa virgen entre todas las Titnides. Durante la Titanomaquia fue aliada de Zeus, ya que que le llevo los rayos en sus brazos Junto a su madre personificaba la justicia.

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La recompensa por su lealtad puede haber sido un lugar entre las estrellas como la constelacin Virgo, pues aunque haba nacido como una diosa de las estrellas, presumiblemente al principio no era ms que una simple estrella, como sus hermanos. Con frecuencia es confundida con Dike, tambin hija de Zeus y Temis, quien la reemplaz como diosa de la justicia.

Las horas :

En un principio personificaban algo fisico como las estaciones climatologicas y se veneraban especialmente a Talos (la primavera) y a Carpo (el otoo) pero gradualmente fue cambiando su cometido hasta quedar en reguladoras de la ley, la justicia y la paz. Eunomia diosa de la ley y la legislacin. Dike diosa de la justicia. Eirene personificaba la paz y la riqueza .

Las Moiras :

Viene a ser algo as como el destino. Desde el momento del nacimiento decidan cual iba a ser la vida del recin nacido, programando sus actos y el momento de su muerte. Eran tres y se repartan el trabajo, como puede verse en esta mala copia de un cuadro del medioevo: Cloto, la mas joven, preside el momento del nacimiento y lleva ovillos de lana, blanca o dorada para los momentos de felicidad y negra para los momentos de dolor, con el que va hilando el destino de los humanos. Lquesis, de mediana edad, enrolla el hilo en un carrete y dirige el curso de la vida. Atropos la mas anciana toma el carrete y corta el hilo de la vida, sin respetar la edad, la riqueza, las recomendaciones y si me apuran ni siquiera los antibiticos. Al que le toca le ha tocado. La representacin ms comn usada era la de tres viejas hilanderas o unas melanclicas doncellas.

.Zeus se une con Metis (la de la pocima, se acuerdan?) Y de esta union nace: Atenea (5)
De cmo naci hay varias versiones, pero la mas aceptada, es la que cuenta que Zeus yaci con Metis y nada mas terminar el asunto se acord de la profeca en la que se deca que Metis alumbrara hijos mas poderosos que el.

...por discretos consejos de Tierra y Cielo estrellado, y es que as lo previnieron, a fin de que la regia dignidad no la ostentara en vez de Zeus otro de los dioses imperecederos. Pues era su destino que engendrara hijos muy prudentes, la primera, una hija, Tritogenia, de ojos muy brillantes (...) pero despus tambin un hijo, rey de dioses y de hombres, iba a engendrar, dotado de soberbio corazn.
(Hesiodo 891 y siguientes)

Los que saben de esto opinan que Atenea ya era diosa en aquella zona antes de la llegada de los griegos, Se representaba por un pjaro en general o un guila o un bho en particular. Gozaba de tanta predileccin que no tuvieron mas remedio que meterla en el listado de los dioses como fuera.
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Eso si que no !.. se dijo Zeus a si mismo. Y recordando lo ocurrido a sus antepasados, ensayo una nueva tctica: Transformo a Metis en una mosca (para arreglar la cosa de un bocado) y se la trago de inmediato. De esta forma difcilmente podra darle un segundo hijo varn. Tarde llego el remedio. Que de todos es conocido, que hay cosas que una vez realizadas no tienen arreglo, y esta fue una de ellas. Porque comida y todo, segua viva y adelante con su embarazo dentro de Zeus, -no olvidemos que era inmortal- y como adems era muy trabajadora, se puso de inmediato a confeccionar un casco y una tnica para su hija nonata. Lo de la tnica pase... Pero lo del casco.... Artesana pura, hecho a base de martillazos. Tal dolor de cabeza le dio a Zeus, que a gritos andaba por los rincones del Olimpo pidiendo ayuda a cualquiera que se parase para hablar con el. Y alguien, que bien pudiera se Prometeo, o Hefesto o Hermes -en esto no se han puesto de acuerdo los sabios eruditos- agarro una labrys -hacha de dos hojas, tambin llamada minoica por ser made in Minos- y parti en dos la cabeza de Zeus. Que cirujano le volvi a pegar la cabeza a Zeus es un misterio. Atenea como dijimos al hablar de la Gigantomaquia , salt de la cabeza de Zeus, no solo adulta y armada, sino con ganas de guerra y se alisto en esta desde el primer momento con nefastas consecuencias para el gigante Palante. Fue la hija favorita de Zeus siguindole en jerarqua. Despus de Zeus... ! ELLA As de mandona era la nia. He dicho nia? Ha sido un error. Siempre fue una diosa guerrera adulta y nunca una nia. Propici el progreso de los humanos para que dejaran de ser infantiles. Y virgen,...... que con ese carcter difcil es tener pareja. Cuentan que una vez Hefesto lo intento, pero la cosa no dur ni media cerveza. Atenea es atendida por un bho, lleva una coraza de piel de cabra llamada gida que le dio su padre Zeus, un escudo con la cabeza de Medusa con serpientes por cabello y es acompaada por la diosa de la victoria, Nik. Se le suele llamar Palas Atenea. Palas era una amiga de la infancia (6) de Atenea. Mientras jugaban, Atenea mat accidentalmente a Palas, y decidi entonces poner su nombre antes del suyo para que Palas siempre fuese recordada. Un bonito detalle por parte de Atenea. Hay mas versiones, pero esta es la mas bonita.

Zeus se une a Maya: la mayor, la ms bella y tmida de las Plyades, las siete hijas de Atlas y Plyone Y de esta union nacen: Hermes.

Muy astuto y perspicaz. Es un dios con pluriempleo, pues se le atribuye ser el protector de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores, literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas y los inventos y el comercio en

Aqu algo irracional, Si siempre fue adulta, como pudo tener una amiga de la infancia?

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general, de los mentirosos y de la astucia de los ladrones porque era y fue l mismo un ladrn desde la noche en que naci. (7). Como traductor, es el mensajero entre los dioses y los humanos. De Hermes procede la palabra hermenutica que designa el arte de interpretar los significados ocultos. Poda reconocrsele por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su ptaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo (bastn de heraldo).

Pan

Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer, de los pastores, de los rebaos, de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada, pues, al parecer, estaba dotado de una gran potencia sexual y no se cansaba de perseguir a las ninfas por el bosque. Le agradan las fuentes y la sombra de los bosque. Era cazador, curandero y msico y se le representa con un cayado y la siringa que tambin se llamaba Flauta de Pan. De su nacimiento hay mucho que hablar pues hay diecinueve versiones diferentes que van desde que era hijo de su hermano Hermes hasta la que nos dice que era hijo de Penlope concebido mientras Odiseo, tambin conocido como Ulises, andaba por esos mundos de Dios conquistando ninfas y matando ciclopes. Al parecer Pan significa Hijo de Todos No era muy guapo que digamos, pues de cintura para abajo tenia un cuerpo de macho cabrio y el resto de su cuerpo era el de un hombre cornudo (vamos que en la cabeza tena dos cuernos). Su cara era arrugada, la barbilla prominente y estaba cubierto de una capa de pelo.(8) De su eterna persecucin a las ninfas han salido multitud de leyendas siendo las mas conocidas la de la ninfa Siringa (9) y la creacin de la flauta del mismo nombre

Cuentan que tras dar a luz al nio, Maya lo envolvi en mantas y se fue a dormir. El infante Hermes,

que creca rapidsimamente, se escap gateando a Tesalia, que estaba muy lejos, y en el anochecer de su primer da de vida rob parte del ganado de Apolo e invent la lira. Hermes condujo el ganado de vuelta a Grecia y lo escondi, borrando sus huellas. Cuando Apolo le acus, Maya dijo que no poda ser porque estuvo con ella toda la noche, pero sin embargo Zeus intervino en la discusin y dijo que Hermes haba robado el ganado y tena que devolverlo. (Sigue...) Mientras discutan, Hermes comenz a tocar su lira. El instrumento encant a Apolo, quien permiti a Hermes por mediacin de Zeus- que se quedase con el ganado a cambio de la lira. Cuando Zeus se enamoro de Io y ocurri lo de la vaca y esas cosas, Hermes devolvi el favor a su padre durmiendo, con historias y canciones -como veremos mas adelante- al gigante de cien ojos Argos, decapitndolo cuando se cerraron todos sus ojos.
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Eso explica por que, en todos los cuadros sobre este tema, se ve a las ninfas corriendo como locas para huir de el. El dios Pan la encontr un da, se enamor de ella y empez a perseguirla hasta que la ninfa se lanz

al ro Ladon. All, acorralada, pidi ayuda a sus hermanas las ninfas, quienes, conmovidas, la convirtieron en un caaveral. Cuando Pan lleg slo pudo abrazar las caas mecidas por el viento, y el rumor que producan le agrad tanto que decidi construir un instrumento musical con ellas. As se cre la siringa (llamada as en recuerdo de la ninfa). Es espaol se le llama zampoa. Y los quechuas que nos amenizan las calles le llaman kena.

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Como deidad que representaba a toda la naturaleza salvaje se atribua a Pan el generar un miedo enloquecedor, de ahi la palabra pnico que en principio significaba el temor masivo que sufran manadas y rebaos ante el tronar y la cada de rayos.

Zeus se une a Mnemosine (su tia), titnide hija de Gea y Urano y personificacin de la memoria De esta union nacen: Las musas

Las Musas eran, segn los escritores ms antiguos, las diosas inspiradoras de la musica y segn las nociones posteriores, divinidades que presidan los diferentes tipos de poesia, as como las artes y las ciencias. Aunque inicialmente solo se adoraban a tres musas Meletea (meditacin), Mnemea(memoria) y Aedea (voz o canto), que eran las precondiciones para el arte potico en las practicas religiosas, la cosa fue transformndose con el paso del tiempo y quedo en las nueve musas, tal y como las conocemos hoy: Caliope la de bello rostro (poesa pica) aparece con una tablilla y un estilete, y a veces con un pergamino. Clio la que celebra (historia) aparece sentada, con un pergamino abierto o un cofre de libros. Erato amorosa (lrica y poesa amorosa) lleva una lira. Euterpe deleite (msica y poesa lrica) con una flauta. Melpmene cantar (tragedia) con una mscara trgica, la cabeza rodeada de hojas de parra y llevando coturnos (zapato raro). Polimia muchos himnos (poesa sacra y geometra) aparece con gesto serio. Talia florecer (comedia) aparece con una mscara cmica. Le sali una competidora en las Carites con el mismo nombre y competencias. Terpscore deleite de la danza (danza) aparece con un instrumento musical de cuerda (la lira o la viola) y a veces bailando. Urania celestial (astronoma y astrologa) con un comps y un globo celeste.

Zeus se une a Eurinome, ocenide hija de Ocano y Tetis. Su nombre significa amplio gobierno De esta union nacen las: Carites o Gracias..

Eran las diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. Habitualmente se consideran tres: Aglaya (Belleza), era la ms joven y bella de las tres. Simbolizaba la inteligencia, el poder creativo y la intuicin del intelecto. Eufrsine (Jbilo) y como indica su etimologa, simboliza la alegra. Tala (Festividades). Era una divinidad de carcter rural, y se la representaba generalmente como una joven risuea, de aspecto vivaracho y mirada burlona, llevando en sus manos una mscara cmica y un cayado de pastor, una corona de hiedra en la cabeza como smbolo de la inmortalidad y calzada de borceguies o sandalias.

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En este mosaico romano conservado en el Museo de Shahba, en Siria se aprecia a las Gracias con ajorcas de algn baile ritual. La disposicin, desnudas, abrazadas, una de espaldas y dos de frente, no vari a lo largo de los siglos.

Zeus se une con Hera su celosa hermana (10) De esta union nacen : Ares

desconchado

Dios de la guerra Los helenos siempre desconfiaron de Ares y salvo en Esparta, donde haba una estatua del dios encadenado, para mostrar que el espritu de la guerra y la victoria nunca abandonara la ciudad, raramente fue objeto de adoracin. Amigos...poquitos. Como mucho sus compaeros en la batalla eran su hermana Eris (la discordia), una antigua diosa llamada Enio mas conocida como Destructora de Ciudades y los hijos nacidos de su union con Afrodita, Fobo (personificacin del temor y el horror) y Deimos (personificacin del terror) Tambien le solian acompaar sus sobrinos hijos de Eris, Ponos (la pena), Lete (el olvido), Limos (el hambre) y Algos (el dolor) Y es que con esos compaeros, quien es el guapo que se hace amigo de Ares. Su lugar de nacimiento y autntico hogar eran situados lejos, entre los brbaros y belicosos

Hebe

Diosa que personifica la juventud y con poderes para rejuvenecer a los ancianos. Se la considera ayudante de los dioses, pues lo mismo les servia copas de nctar, que enganchaba los caballos del carro de su madre o baaba y vesta a su hermano Ares. Una muchachita mu apaa, que, segn cuenta la Odisea, acabo casndose con Hrcules cuando regres de sus trabajos. En el dibujo Hebe con Hercules, su esposo, armado con su inseparable clava

Eris

Diosa de la discordia o de las discordias como distingue Hesiodo en Los trabajos

y los dias As que, despus de todo, no haba un nico tipo de Discordia, sino que en toda la tierra haba dos. Respecto a una, el hombre podra elogiarla cuando llegase a conocerla, pero la otra es censurable, y son de naturaleza completamente diferente.

10 Esta diosa debi pertenecer a las divinidades de pueblos muy anteriores a la poca de los helenos y

como Atenea, tuvo que ser incluida tambien en el listado al tener muchos devotos. Lo de celosa se lo gano a pulso, pues dedicaba la mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas (y no tan ninfas) amantes de su marido, ya que Hera presida los correctos preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unin en el lecho nupcial. Ademas era defensora de todas las antiguas reglas correctas de la sociedad y hermandad femenina helenas.

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Pues una fomenta la guerra y batalla malvadas, siendo cruel: ningn hombre la ama; pero por fuerza, debido a la voluntad de los inmortales dioses, los hombres pagan a la severa Discordia su deuda de honor Pero la otra (......) es mucho ms amable con los hombres. Incluso logra que los perezosos trabajen duro; pues un hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando tiene en cuenta a su vecino, un rico que se apresura por arar y plantar y poner su casa en orden, y el vecino compite con su vecino en apresurarse tras la riqueza. Esta Discordia es sana para los hombres. Y el alfarero se enfada con el alfarero, y el artesano con el artesano, y el mendigo envidia al mendigo, y trovador al trovador.
(11)

A Homero no le caa muy bien, pues dice de ella en La Iliada:

Discordia, insaciable en sus furores, hermana y compaera del homicida Ares, la cual al principio aparece pequea y luego crece hasta tocar con la cabeza el cielo mientras anda sobre la tierra.

Sin que se sepa quien fue el padre (tal vez avergonzado de semejante prole) Eris pario a una serie de compaeros inseparables: Ponos ( la pena) Lete (el olvido) Limos (el hambre) Algos (el dolor) Hysminai (el combate) Malchai (las batallas) Phonoi (las matanzas) Androctasiai (las masacres) Neikea (los odios) Pseudea (las mentiras) Ampillogiai (las ambigedades) Disnomia (el desorden) Ate (la ruina) Y por ultimo y no menos importante, pues tambin da sus problemas, a: Horcos ( el juramento)

Ilitia

Diosa de los nacimientos y las comadronas Se le considera tambin anterior a Cronos con toda seguridad en poca minoicamicnica y con seguridad fue adorada antes de que la devocin por Zeus llegase al Egeo. Cuentas las crnicas entre otras muchas ancdotas- que Hera retuvo a Ilita, que vena desde la Hiperbrea (12) en el lejano norte, para evitar que Leto pudiese parir a Artemisa y Apolo, pues el padre de ambos era Zeus. Los dems dioses pre-

11 Hesiodo, el da que escribi eso, no estaba muy fino, pues confundi la discordia con la envidia .

Y eso de la sana envidia es un camelo. La envidia es y ser siempre....puetera envidia


12 Hiperbrea es un lugar mtico, similar a la Atlntida de Platn, en el que nunca se pona el sol (una

clara referencia al movimiento aparente del sol en regiones rticas).

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sentes en el nacimiento en Delos enviaron a Iris para que la trajese. En cuanto Ilita puso pie en la isla nacieron los dioses. Tenia muchos altares dedicados a ella en algunos de los cuales se la representa con una antorcha para sacar a los nios de la oscuridad a la luz. Por aun hoy se le llama dar a luz.

Depende de a quien le hagamos caso la siguiente criatura puede ser hijo de los dos o solo de Hera, pues los detractores de la diosa dicen que estaba celosa de que Zeus alumbrase a Atenea sin recurrir a ella (ya sabemos que fue con Metis), as que sin pararse a pensarlo engendro a Hefesto sin recurrir a Zeus. Ojo por ojo... es la frase adecuada.

Hefesto

Dios del fuego y la metalurgia. Enseo la artesana a los humanos A diferencia de las dems criaturas del Olimpo, este era feo, cojo y desgarbado, razn por la cual o bien Zeus o bien Hera o los dos a la vez lo echaron del Olimpo. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Todo un profesional de la forja. Acordmosno de que hizo a Pandora con solo un martillo, un yunque y mucha habilidad. Y con la misma habilidad construy un trono para vengarse de Hera por haberlo arrojado del Olimpo. Un trono que no sabemos si era cmodo, pero si que era mgico, pues en cuanto que la diosa puso en el sus posaderas ya no pudo levantarse. Los dems dioses rogaron a Hefesto que volviese para liberarla pero ste se neg repetidamente. Dioniso dios del vino le emborrach y le llev de vuelta al Olimpo a lomos de una mula, pero ni aun as accedi a liberar a Hera, cosa que solo se logr cuando le regalaron a Afrodita por esposa. Que cualidades ocultas posea Hefesto, para que, la mejor conocedora de los lances amorosos, la que daba lecciones de amor, se dejase casar con tanta facilidad.?

Zeus se une con Demeter diosa de la agricultura. Y naci : Persefone

Simboliza el grano o la cosecha. De no ser por lo del rapto casi ni se se enteran en el Olimpo de que existe. Al parecer Hades -que reinaba en el inframundo- le haba pedido a Zeus la blanca mano de Persefone, pero Zeus ni que si ni que no, tan temeroso de Demeter, como de Hades, le daba largas a la peticion. Persfone, que creca feliz y sin preocupaciones, se encontraba un da cogiendo flores inocentemente junto a sus hermanas, Atenea y Artemisa y algunas ninfas, cuando de repente al cortar un narciso se abrio una grieta en el suelo y emergi, harto de tantas evasivas, su tio Hades, que sin preguntarle su parecer, la arrastro con el hacia su reino mientras Zeus hacia la vista gorda mirando para otro lado.

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Persfone grita pidiendo auxilio a su madre... Demter la oye y corre en su ayuda pero ya era tarde. Nueve dias estuvo buscndola como loca recorriendo el mundo. Errante, con una antorcha en cada mano, sin comer ni beber y por fin, al dcimo da (13) y gracias a Hecate que le sugiri que preguntara a Helio, el dios sol que todo lo ve, se entero del asunto. Naturalmente monto en clera, divina, claro est y le dijo a Zeus de todo menos bonito, marchndose del Olimpo, y declarndose en huelga de brazos cados hasta que apareciera su hija. El hambre y la muerte asolo la tierra que se haba vuelto estril. Ni un grano de trigo germinaba. Zeus trato de que volviera mandndole a todos los dioses para convencerla, pero ella, -que no y que no, hasta que no aparezca mi nia, no- se mostr inflexible Zeus envi entonces a Hermes, buen negociador como sabemos, para arreglar la cosa con Hades y que devolviera a Persefone. Al principio la cosa fue bien y Hades accedi. Pero dndole a probar unos granos de granada (14) la comida de los muertos- imposibilit que esta regresara. A todo esto y como en cualquier huelga salvaje, hambre y mas hambre y la gente venga a poner reclamaciones, venga a acordarse de los dioses y todas sus casta y armando tanto jaleo, que las parte implicadas tuvieron que llegar a una solucin de compromiso: Tres meses con Hades como reina del inframundo (temporada en que la tierra es estril ) y el resto con su madre (temporada de florecimiento y cosechas). Tambin hubo reparto de tiempos cuando se encapricho con Adonis, esposo de Afrodita. Tuvo Zeus que decidir que Adonis pasase cuatro meses con Persefone, cuatro meses con Afrodita y cuatro meses con la que el prefiriese de las dos. Al parecer Adonis siempre pasaba estos cuatro meses de libre eleccin con Afrodita porque Persefone como reina de los muertos, era fra e insensible. (15)

Zeus se une a Leto, la oculta , hija de los titanes Ceo y Febes. De esta unin nacieron: Artemisa o Artemis

Era la diosa de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos. Tambien se la tiene como la diosa del parto, la naturaleza y las cosechas. Se le sola representar con una tnica corta hasta las rodillas, con un ciervo a sus pies y con la aljaba y las flechas, arma con que a menudo castigaba a los mortales que la ofendan pues era extraordinariamente vengativa y cruel en la defensa de su virginidad y la de sus compaeras, en la exigencia a los mortales de cumplir sus votos y en la defensa de su madre.

Apolo
Aqu hay varias versiones, nos quedaremos con la mas divulgada El nmero de semillas comido por Persfone cambia de unas versiones a otras, a menudo en relacin con la duracin del invierno en la zona de procedencia de la historia. 15 Persefone como reina del inframundo slo mostr clemencia una vez. Debido a que la msica de Orfeo era tan arrebatadoramente triste, permiti que ste se llevase a su esposa, Euridice, de vuelta al mundo de los vivos con la condicin de que ella caminase tras l y l nunca intentase mirarla a la cara hasta que estuviesen en la superficie. Orfeo accedi pero para asegurarse de que su esposa le segua, miro atrs casi al final, y perdi a Eurdice para siempre.
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Es un privilegiado. No solo era un guaperas, era tambin segn Homero- el dios de la profeca, don este que entregaba a sus elegidos, un buen msico sobre todo tocando la lira y como atleta veloz, no tenia rival (medalla de oro en los Juegos Olmpicos, para que decir mas) El arco lo manejaba de forma diestra, y con el al igual que su hermana hacia con las muchachas- defenda a los muchachos. Y con dinero oiga, que posea rebaos de vacas., que Hermes, hijo de Jpiter y Maya -dios de los ladrones entre otras- cosas le roba. De oro es el manto, su tnica, su lira, el arco y el carcaj. Tambin sus sandalias. Y arrogante. No hay mas que ver sus estatuas Apolo se identifica con Helio, dios del sol, quien es una generacin antes de l. Apolo y Artemisa fueron grandes protectores de su madre -que habia tenido un parto muy

accidentado- (16) y mataron al gigante Tizio, Hijo de Zeus y Elara por intentar violarla. Tambin la defendieron de las burlas de Niobe hija de Tantalo y esposa de Anfion tambien hijo de Zeus y rey de Tebas con el que tuvo gran nmero de hijos, que varan segn los autores, y de los que estaban orgullosos sobremanera. Al parecer Niobe estaba todo el da metindose con Leto, refregndole por la cara el carnet de familia numerosa y burlndose de ella por su escasa descendencia. Estas burlas llegaron hasta tal punto que se opuso a que se le tributaran honores a Leto, diciendo que ella era ms digna de que se le levantasen altares. Para que vamos a recordar como las gastaban en el Olimpo con estas cosas. A flechazo limpio, Apolo por un lado mat, a todos sus hijos varones y Artemisa hizo lo propio con las mujeres, a excepcin de Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquiri tal palidez que fue llamada Cloris a partir de entonces.. Artemis y su hermano en plena faena de matar a alguien

Zeus se une con Alcmena una mortal (17)

16 Naturalmente Hera, en su papel de esposa principal no iba a quedarse de brazos cruzados. Logro

que nadie la acogiera para el parto, salvo en la desierta isla de Delos antes Ortigia- y ademas retuvo a Ilita, que vena desde la Hiperbrea en el lejano norte, para evitar que Leto pudiese parir. Y despus...... ---Una versin: Los dems dioses presentes en el nacimiento en Delos enviaron a Iris para que la trajese. En cuanto Ilita puso pie en la isla nacieron los dioses. ---Otra versin: Cuando Leto ya tiene un retraso de 9 das, los dioses se conmueven de sus dolores y hacen que nazca primero Artemisa y que sta ayude a su madre en el alumbramiento de Apolo. Fuera como fuese, Hera continu erre que erre, y consigui que Gea creara a la serpiente Piton para que devorara a los nios, pero Apolo se convirti, en cuatro dias en joven fornido y mato a la serpiente. No paro en eso la cosa, pues una vez que Leto y sus hijos llegaron a un estanque sudorosos y sedientos, Hera incordio a los campesinos para que removieran las aguas hasta convertirlas en barro. Zeus que lo vio, convirti a los campesinos en ranas.

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Y ya tenemos al gran ..... ..Heracles.. !

El hroe por antonomasia, el sueo de cualquier madre. Pero de existencia azarosa, pues la madre temerosa de Hera, lo abandono al nacer y fue la misma Hera quien por ruegos de Atenea lo amamanto en un principio ignorante de quien era. Mas tarde cuando supo su nombre, dado lo vengativa que era Hera, (facil juego de palabras, je je..) intento asesinarlo ponindole dos serpientes en la cama, pero el cogi una en cada mano y las estrangulo. Al padre se le caa la baba con Heracles y cuando se entero de esto dicen que grit: ...Ole mi nio... presintiendo que un da figurara en el escudo de Cadiz. Educacin de primera, que fueron sus maestros Anfitrion, Castor, Autolico, Eurito, Eumolpo, Lino..... al que mato de un lirazo por haberle dado una colleja, pues aunque dicen que era de natural cortes y que luego se arrepenta de sus accesos de clera, mientras se arrepenta o no, acababa con media humanidad.. Se pueden contar a cientos sus proezas y hazaas las mas conocidas los trabajos que le impuso Euristeo y de los que hablaremos despus, pero en el terreno amoroso fue digno emulo de su padre. En una ocasin, mientras persegua a un len, fue a parar al reino de Tespio, quien le dio hospedaje y le dio a su hija Procis para que le acompaara en el lecho, que en aquella poca por aquello del ndice de natalidad- era cosa corriente y no estaba mal visto.

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que descansasen por un da, a la Luna que retardase el paso y al Sueo que amodorrase a los hombres para que no supiesen lo que suceda, porque la generacin que pretenda no poda hacerse a la ligera, sino que requera un amor inmenso y toda la atencin de las obras bien hechas

Esta union tuvo algo de accidentada pues Electrion, padre de Alcmena, la habia prometido a Anfitrion para cuando hiciese justicia con los asesinos de sus ocho hijos varones. Pero Anfitrion, tambien llamado el torpe, mato accidentalmente a Electrion y tuvo que escapar a toda prisa hacia Tebas. Alcmena lo sigui, pero nada de yacer con el hasta que sus hermanos fuesen vengados. Y Anfitrion marcho al combate dejando sola a Alcmena. Y Zeus, que estaba al acecho, no dejo pasar la ocasin, y se lanzo sobre Alcmena que tenia fama de hermosa y prudente. Pero no lo hizo a lo bruto como sola. Se disfraz de Anfitrion, la cortejo una noche entera contndole lo vengador y victorioso que era y copulo con ella hasta que la pobre quedo agotada. Tres noches duro esa noche, pues..... haba pedido a Helios que apagase los fuegos del sol, a las Horas

Pero, para los hombres, la gracia no est en llevarse a la cama a la artista de fama. La gracia esta en contarlo. Y Zeus, que era un bocazas, se jacto de lo lindo en el Olimpo del hijo que iba a tener, diciendo que ese nio seria el jefe de los perseidas y que si tal y que si cual....sin tener en cuenta a la celosa Hera, que le hizo prometer que si antes del anochecer naca un nio ese seria el rey de los perseidas. Zeus seguro de que su hijo estaba a punto de nacer dijo que si y Hera corri de inmediato para provocar el parto de la mujer de Estenelo, -un tio de Alcmena por cierto- que dio a luz antes que Alcmena, a un sietemesino llamado Euristeo y que por juramento de Zeus fue rey de los perseidas. Logrado sus propsitos consinti en que Alcmena diera a luz a dos mellizos. Uno Heracles, semidis, hijo de Zeus y otro Ificles, mortal, hijo de Anfitrion. Cuando Zeus lo supo, el zafarrancho que monto hizo temblar el Olimpo. Mientras Hera desde su trono lo miraba sarcstica y por lo bajini le decia.... Te jodes...

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..... Es torpe y bruto, no vamos a negarlo, deca Procis, pero tiene una fuerza descomunal. Hasta diez veces entro en mi y al despertar por la maana todava quera repetir..... . Habis visto la clava que lleva...? Pues tal que as
A sabiendas de que Procis no podra seguir con ese ritmo, se las ingeniaron para hacerse pasar todas ellas por su hermana mayor. Cincuenta noches estuvieron turnndose y todas quedaron contentas. Bueno, todas menos una que se empeo en seguir virgen y que acabo dndose cabezadas contra la pared cuando ya no haba remedio. Nadie sabe por que razn se incluye esta historia en el currculum de Heracles, pero una cosa queda clara, que tenia un vigor insuperable y que despertaba gran entusiasmo en las muchachas nubiles. Y vamos con los trabajos de Heracles. Hera que se la tenia jurada a Heracles (18) le envi desde los cielos un ataque de locura que desemboco en la muerte de seis de sus hijos y dos sobrinos, hijos de Ificles que haban ido a merendar a su casa aquella tarde. Cuando recobro la razn solicit en Delfos una penitencia expiatoria. La Pitonisa le indic que se pusiera a las ordenes de Euristeo para cumplir los trabajos que l eligiese concluidos los cuales alcanzara la inmortalidad, al menos a manos de los hombres. Euristeo, aconsejado por Hera, que siempre andaba por medio, le encomend diez trabajos imposibles, que despus con la propina se convirtieron en doce.. Todos los dioses se apresuraron a ofrecerle armas y bagajes para acometer tal tarea, pero Heracles, en plan machote, los rechazo y solo se llevo su clava de acebuche (19), un arco y su dotacin de flechas.

Al da siguiente, las hermanas que se fijaron en las ojeras de Procis, empezaron a sonsacarle para que contara como haba ido el asunto. Y esta, contaba y contaba con los ojos en blanco, mientras sus hermanas escuchaban embelesadas, brillantes los ojos, entreabiertos los labios y palpitante el pecho

El primero de los trabajos fue matar al Len de Nemea Un len formidable, invulnerable a cualquier arma. Le disparo Heracles flechas y le arre con la clava. Pero como si nada, el len continuo afilndose las uas impasible. Comprendiendo que no haba manera de herirlo, le ech las manos al cuello y lo estrangul. Luego y utilizando una de sus garras, lo desoll y con la piel, que era impenetrable a las armas, como haba comprobado antes, se confecciono una capa en plan coraza y uso su cabeza como yelmo. Y ataviado de esa guisa, poso para los fotgrafos que le inmortalizaron en escudos y grabados. El segundo trabajo consisti en matar a la Hidra de Lerma, -de la estirpe de la prolfica Medusa- monstruo de siete cabezas, cada una de las cuales renaca duplicada si se la cortaba y la sptima era inmortal.
Por cierto y antes de que se olvide. El nombre de Hera-cles es un claro peloteo hacia Hera para que se congraciara con el nio ya que llevaba su nombre. 19 Como todos sabemos, se trata simplemente del As de bastos.
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Heracles cercen las seis primeras cabezas con una espada candente de modo que la herida quedaba cauterizada e impeda su renacimiento. As lo cont l, pero Hera se chivo a Euristeo diciendo que en realidad era su auriga Iolalo quien cauterizaba los cortes con una antorcha. La prueba se dio por no valida y de ah el trabajo aadido numero once.

El tercer trabajo consisti en capturar viva a la Cierva de Cerinia animal sagrado de Artemisa de pezuas de bronce y cuernos de oro, y llevarla a Micenas. Heracles decidi acosarla y seguirla pacientemente hasta agotarla, empresa que le ocup un ao entero; finalmente la detuvo de un flechazo entre el tendn y el hueso sin que derramara una sola gota de sangre, se la carg a los hombros y la llev a su destino.

El cuarto trabajo consista en atrapar con vida al feroz y enorme Jabal del Monte Erimanto. Lo acos Heracles con gritos horrsonos, lo condujo a un desfiladero estrecho y all salt sobre l; lo at con una cadena y se lo llev a Micenas, tambin sobre sus hombros.

En el quinto trabajo, deba limpiar en un solo da los establos del rey Augas, que posea mil bueyes, y donde el estircol formaba una capa de varios pies de espesor y cuya pestilencia alcanzaba a todo el Peloponeso. Heracles lo consigui desviando el curso de los ros vecinos, Alfeo y Peneo, y haciendo correr sus aguas a travs de los establos. Pero habindole cobrado a Auriga por este trabajo, Euristeo no lo dio por valido. Y este fue el motivo del segundo trabajo de propina. (No existen documentos grficos de tal trabajo )

En el sexto trabajo deba eliminar los pjaros del pantano Estnfalo, aves con pico, plumas y garras de bronce, comedoras de hombres y animales, cuyos excrementos envenenaban las aguas y los suelos y aterraban toda la comarca. Cuando andaba dubitativo sobre la tctica a seguir, Atenea vino en su ayuda y le dio un par de cmbalos de bronce fundidos por Hefestos con los que produjo tal estrpito que los pjaros levantaron el vuelo aterrados. Entonces mat a muchos con sus flechas; el resto huy hacia el Mar Negro donde luego los encontraron los argonautas. A pesar de que aqu tambin fue ayudado, debi pasar desapercibida la ayuda.

En el sptimo trabajo Hrcules deba capturar un toro bravo que aterraba a los cretenses.

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Desconocemos si utilizo el mtodo llamado de la pega por los lusitanos, o el mtodo de la garrocha de los tartesos, pero lo cierto es que logro inmovilizarlo y llevarlo, como no, a Micenas.

El octavo consista en apoderarse de las yeguas antropfagas que el rey tracio Dimedes, hijo de Ares y Cirene, mantena en un establo atadas con cadenas y alimentadas con la carne de sus incautos invitados. Aunque perdi a su escudero Abdero devorado por las yeguas, concluy satisfactoriamente la empresa e incluso aliment a las fieras con el cuerpo del propio Dimedes. En el noveno rob el cinturn de Hiplita, reina de las Amazonas. Cuando Heracles lleg donde las amazonas se encontraban, la propia Hiplita, conocedora de su fama, (se carteaba con Procis) fue a visitarlo y enamorada de l, le regal el ceidor caliente an de su cuerpo. Pero Hera, que andaba por all enredando, difundi rumores falsos e hizo creer que el extranjero pretenda raptar a Hiplita. El resultado fue una batalla terrible y una gran matanza en la que cayeron todas las capitanas de las amazonas y la propia Hiplita. Sin embargo la confusin debi ser tan grande, que no hay dos autores que refieran la historia de idntica manera. El dcimo consista en robar los bueyes de Gerin, hijo de Crisaor, nieto del titn Ocano y rey de Tartesos, un monstruo de tres cuerpos unidos por la cintura (20) Heracles mat con la clava al pastor y al perro que guardaban el ganado y se lo llev. Aprovechando que estaba por all, y para que no quedara muy soso el escudo de Cdiz, separo Europa de Africa rompiendo el istmo que las una, tambin con la clava,(21) formando las que se llaman columnas de Hercules: Calpe (Gibraltar) y Abyla (Ceuta). Ocho aos tard Heracles en llevar a trmino estos trabajos, pero como ya hemos dicho, Euristeo no convalid el segundo ni el quinto y lo oblig a realizar otros dos, que fueron el undcimo y el duodcimo. En el undcimo trabajo deba apoderarse de las Manzanas de Oro, que crecan en el Jardn de las Hesprides, all en el confn del mundo, al pie del monte Atlas, y custodiaba Ladn, un terrible dragn, porque no las robasen las alegres hijas de Atlante. Lleg Heracles y mat al dragn de un flechazo, luego, segn le haba mal aconsejado Nereo, pidi a Atlante que le cogiera las manzanas mientras l le sostena la bveda celeste. As lo hizo el titn, pero despus, contento de verse aliviado de su peso, se ofreci a llevar las manzanas a Euristo. Sospech Heracles el engao y respondi que estaba de acuerdo, pero que le permitiera ponerse antes una almohada sobre los hombros para mejor soportar la carga. Cay en la trampa el titn y tom de nuevo
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Segn otros Gerin era el ttulo de Crisaor y la tripleta la formaban sus hijos que comandaban sus ejrcitos. ... y es que donde est una buena clava ......

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el cielo, momento que aprovech Heracles para recoger las manzanas y salir corriendo. Y por fin, en el duodcimo, el ms difcil de sus trabajos, Heracles deba llevar a Cerbero, el despiadado y feroz can de broncneo ladrido, guardin de las puertas del Averno, a Micenas claro esta. Emprendi el camino del Trtaro guiado por Atenea y Hermes, que siempre acudan en su ayuda. Llegado a la laguna Estigia, mir a Caronte con tan mala cara, que el pobre barquero lo cruz sin cobrarle. Al pisar la otra orilla todos los espritus huyeron espantados, (suponemos que al ver la dichosa clava), menos los de Medusa y Meleagro. Ya que estaba all, liber a Teseo del tormento que sufra (22) y mat una vaca del rebao de Hades para ofrecer un festn a las almas que por all vagaban. Quiso castigarlo el pastor y casi lo mata si no es por la intercesin de Persfone que acudi atrada por el estruendo de la pelea. Entonces vio a Hades, que lo miraba siniestro junto a su esposa y le pidi a Cerbero. Si lo dominas sin la clava ni las flechas, es tuyo, dijo el dios. Heracles tom resueltamente al perro por el cuello, del que salan tres cabezas y una melena de culebras, y no afloj la tenaza de sus manos hasta que not que el perro ceda medio ahogado. (23) Volvi al fin a la superficie guiado por Atenea y cuando lleg a Micenas mat a tres de los hijos de Euristeo, no se sabe si harto ya de tanto trabajo o porque el rey le ofreci la peor parte del sacrificio que en aquel momento ofreca o acaso porque, lo que parece ms lgico, Euristeo le oblig a bajar de nuevo al Hades a devolver el perro, dado que su mujer ya no lo quera. (suele ocurrir) Terminados estos trabajos se meti en muchos mas jaleos porque era de naturaleza inquieta. Uno de los mas sonados fue liberar a Prometeo del las cadenas que lo mantenan atado al Caucaso para que el buitre tuviera su comidita diaria. Su existencia acabo mal. Deyanira, su esposa, le enveneno cuando lo vio regresar de uno de sus viajes con una nueva amante. Muchos retortijones y dolores tuvo que sufrir pues el mismo, preparo una pira, puso encima la piel del len para no clavarse las esquinas de los leos y se dispuso a la muerte. En el instante en que los troncos empezaron a arder, cayeron rayos del cielo que acabaron con la pira y con el. Una carroza funeraria, de las antiguas, de lujo, de cuatro caballos, conducida por Zeus, le llevo al Olimpo, donde se cas con Hebe diosa de la juventud y acabara reconcilindose con Hera. Supongo.

Teseo habia acompaado a su amigo Piritoo al infierno ya que este ltimo quera raptar a Persefone, la esposa de Hades, para casarse con ella. Pero el dios del Hades les tendi una trampa: les invit a un banquete y una vez que los tuvo sentados a la mesa, los dej adheridos a los asientos. Teseo fue rescatado por Heracles, que con su fuerza logr despegarlo del asiento; en cambio, Piritoo permaneci condenado a quedarse all para toda la eternidad. Nos metemos mucho con la clava.... pero el estrangulador de Boston tenia poco que ensearle a Hercules.
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Zeus se unio a Semele (24) hija de Cadmio y Armonia De esta union nace: Dionisos

Pero Dionisos no nace en la maternidad precisamente. Pues resulta que Semele era la mas bella de las doncellas consagradas a Zeus. Y Zeus no desaprovecho la ocasin y comenzaron a verse en secreto. Hera cuya unica ocupacin debia ser espiar a su marido, tom forma de la vieja Broe, nodriza de Smele (25) y acudi junto a esta intentando convencerla para que abandonara tal relacin, pero al no conseguirlo, llena de celos y de mal caf como siempre- decidi castigar a la atrevida amante de su esposo. Para ello empez a decirle que si su amante no era Zeus, que si era un hombre corriente que se aprovechaba de su ingenuidad, que le pidiera alguna prueba de su divinidad y cosas asi. Convencida por fin Smele pidi a Zeus que le demostrara su poder y ste, encantado porque Smele iba a darle un hijo, le prometi concederle cuanto le pidiera, un piso, un coche, joyas.... en fin lo que quisiera. Ella, aleccionada por Hera, le pidi que se le apareciera con todo su esplendor. Aunque Zeus intent convencerla de que pidiera otra cosa, ella no quiso y Zeus tuvo que cumplir. Al aparecer en todo su esplendor de dios, los rayos que despeda abrasaron a Smele. (26) Hermes, el rpido ladrn, que no sabemos que pintaba por alli cerca, arranc del vientre de Smele al hijo nonato y lo cosi al muslo de Zeus(27).

Varios meses despus naci el nio, llamado Dionisos (dos veces nacido) y tambin Dimter (el de dos madres). Se dice que ms tarde, Dionisos descendi al Trtaro, soborn a Persfone con el regalo de un mirto para que dejase en libertad a su madre difunta y logr rescatarla del Hades. La hizo inmortal dndole el nombre de Tione, la ardiente, acordado con Zeus para evitar el enojo de Hera y los celos de otras almas. La leyenda cuenta que Zeus tom al infante Dioniso y lo puso bajo la tutela de las ninfas de la lluvia, que le criaron en su infancia y niez, y que por sus cuidados fueron recompensadas por Zeus con el ascenso entre las estrellas como las Hiades. Cuando Dioniso creci, descubri la cultura del vino y la forma de extraer su precioso jugo. A este respecto, la leyenda narra lo siguiente:

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Se la supone rubia y por ello se la asocia con el vino blanco.

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Dicho esto, se levanta de su trono y oculta por una dorada nube llega al umbral de Smele; y no

alej la nube hasta que tom la apariencia de una vieja. Se puso canas en las sienes, surc de arrugas su piel, arrastr su encorvado cuerpo con tambaleantes pasos, puso tambin voz cascada, y era Broe en persona, la nodriza epidaura de Smele. Ovidio, Metamorfosis
Smele, en uno de los mitos es la fundadora o diosa de la raza negra, pues subi al cielo ennegrecida por el fuego de Zeus que le caus la muerte
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No olvidemos que era el dios de los inventores. Acababa de inventar la ciruga plastica y el nacimiento extrauterino de una tacada
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Dioniso se encontr con un frgil tallo de parra, sin pmpanos, racimos o fruto alguno. Le gust, y decidi hacer algo para preservarlo. En primer lugar, lo introdujo en un huesecillo de pjaro. Tan a gusto se encontr el tallo, que sigui creciendo. Fue entonces cuando tuvo que trasplantarlo al interior de un hueso de len. Posteriormente, hubo de pasarlo a un hueso de asno, de mayor tamao. (28) Con el paso del tiempo, el tallo se convirti en una parra y dio su fruto. Entonces descubri Dioniso las propiedades de su zumo fermentado.

Zeus se unio a Electra otra hija de Atlante y Pleyone Para que nacieran: Dardano

Con un currculum pobre pues lo nico que se sabe de el es que asesino a su hermano Iasion para arrebatarle el trono y que tuvo que salir por piernas para que el pueblo no lo matara a l. Anduvo de ac para all, y al final caso con la hija del rey Teucro de quien heredo el reino. Hay quien asegura que fund la ciudad de Dardania ms tarde llamada Troya Es un claro ejemplo de las uniones de pacotilla para justificar el origen divino de un fundador de dinastas. En este caso los dardanos.

Iasin

De este mejor ni hablamos pues de cuatro o cinco autores consultados, nos salen veinte versiones diferentes, todas llenas de nombres de lugares o ciudades, y mezclndolo con cuantas diosas y no tan diosas se movan por el ancho mundo. Al parecer lo tenan en plan Testigos de Demeter difundiendo la celebracin de los misterios sagrados de Demeter e iniciando a los extranjeros en estos ritos. Nadie menciona que trono tenia, para que lo matara su hermano. (Para lectores con interes por el tema y tiempo, sugerimos estudien las similitudes alegoricas entre el culto a Demeter y el cristianismo)

Zeus caso con o (29)descendiente de Inaco y Melia y doncella de Argos


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Por la gnesis del tallo se interpretan los estados que infunde el vino al bebedor. Si bebe con moderacin, ste se encontrar alegre como un pjaro. Un poquito mas y se creer fuerte como un len. Pero si se pasa se volver tonto como un asno. Posteriormente se aadieron otros dos estado el del mono (ya se comienza a hacer moneras) y el del cerdo que no necesita mas explicaciones.

29 Parece ser que el dios Zeus se le presentaba en sueos incitndola a que le entregara su virginidad.

Y como Zeus no aceptaba un no por respuesta, acabo entregndose a l. Hera que los sorprende, -pues Zeus no deba esconderse mucho para estos asuntos- y para disimular, Zeus la convierte en blanca ternerilla. Hera le pide y no por favor precisamente- que le entregue la ternera y una vez en su poder le ordena al gigante de cien ojos Argos Panote (con apellidos para distinguirlo del otro Argos) que la mantenga estrechamente vigilada da y noche. Pero Zeus le pidio a su hijo Hermes -que como sabemos le deba un favor de cuando lo del ganado de Apolo- que rescatase a su amada. Lo gui transformado en pjaro hasta el rbol donde Argos la tena

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De esta union nace: Epafo

Naci a orillas del Nilo tras el largo peregrinar de su madre transformada en vaca. Pero la ira de Hera no haba quedado satisfecha, y sta orden a sus sacerdotes guerreros, los curetes, que secuestraran al recin nacido. stos obedecieron, y aunque fueron descubiertos y castigados por Zeus, que los aniquil con su rayo, no rebelaron el paradero del beb. As la desventurada o inici una nueva travesa esta vez en busca de pafo, al que por fin encontr en Siria, donde lo amamantaba Astarte, la esposa del rey Malcandro de la ciudad de Biblos. Cuando o regres a Egipto con su hijo se cas con Telegono rey del lugar, y por eso Epafo hered este reino cuando ste muri. pafo se cas con Menfis, una hija del dios-rio Nilo (descendiente de Ocano). En su honor fund una ciudad a la que puso su nombre y que se convertira con el tiempo en la nueva capital del reino. Amigo de Faetn, hijo de Helios, incito a este para que le pidiera al padre el carro solar por un da. El padre no muy convencido accedi y se produjo la catstrofe. Faetn no solo careca de carnet por puntos, sino que adems, tampoco sabia conducir. El resultado era previsible: Los caballos blancos que empiezan a caminar... Faetn que no puede controlarlos y le entra el pnico..... Giro brusco hacia arriba que lo aleja de la Tierra...... La Tierra que se enfra....... Correccin equivocada con giro brusco hacia abajo acercndose demasiado...... La vegetacin que se seca y arde.... Como hemos dicho lo previsto. Los resultados de esta historia aun estn presentes pues convirti en desierto la mayor parte de frica. Tuvo un reinado glorioso pero una muerte horrible devorado por los titanes por mandato de Hera que no perdonaba una. Este es otro claro ejemplo de justificacin de una estirpe por la gracia de Dios.

Zeus se unio a Danae (30) la sedienta, hija de Argos y Euridice y tataranieta del mismo Zeus. De esta union nace:
atada y Hermes durmi al guardin con su flauta, matndolo con una piedra afilada cuando se cerraron todos sus ojos. En recompensa por sus servicios Hera puso los ojos del gigante Argos en la cola del pavo real, su pjaro favorito y despus ideo una sofisticada venganza muy de su estilo. At a los cuernos de la ternera un tbano que la picaba sin cesar y que oblig a o a huir corriendo por el mundo sin rumbo fijo hasta llegar a Egipto donde encontr descanso y fue devuelta a la condicin de mujer por las caricias de Zeus. Lo pudo haber hecho antes, pero Zeus era asi Al parecer su padre consult con el orculo para ver cuando tendra un heredero varn y este -que poda haberse callado- le dijo que un hijo de su hija le mataria. Acrisio encerr a Danae en una torre de bronce (o en una cueva que para el caso es lo mismo) para que no pudiese tener hijos. Pero Zeus, transformado en ducha o lluvia de oro, la alcanz y la dej embarazada. Un procedimiento raro, pero as fue como lo cont ella. Poco despus naci su hijo Perseo.
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Perseo
Fue el encargado de matar a Medusa, (31) una una de las tres hermanas Gorgonas monstruos de manos metlicas, colmillos afilados y cabellera de serpientes venenosas vivas cuya mirada converta a la gente en piedra. Tambin salvo a Andrmeda, que estaba encadenada a una roca desnuda y cubierta de joyas en espera de que, Ceto -un monstruo marino que estaba matando hombres y ganado- se aplacara casndose con ella. Perseo cabalgando por el aire tras matar a la Medusa sobre el caballo alado Pegaso, vio a Andrmeda y se enamor de ella. Baj a la playa, luch con el monstruo marino, lo mat y us la cabeza de la Medusa que la llevaba como trofeo, para petrificar al animal y convertirlo en coral. Despus desat a Andrmeda y fueron felices y comieron perdices al contraer matrimonio. Como ya no le servia de mucho, regalo la cabeza de Medusa a Atenea que la coloco en su escudo. Al poco de esto, mientras participaba en unos juegos de atletismo, mato al padre de Danae con un disparo de jabalina. Fue puro accidente, pero se cumpli el orculo.

Y para terminar con esta interminable serie de casamientos diremos que: Zeus se unio a Europa hija de un rey fenicio llamado Agenor segn la versin mas comun.
Segn se cuenta, se enamoro de Europa cuando esta guapa joven estaba jugando en la playa con sus compaeras. No podemos decir que fuese un pasajero amor de verano pues la cosa acabo dndole el nombre a todo un continente. Zeus, o bien para esconderse de Hera, que siempre estaba al acecho, o para acercarse en plan disimulo, se metamorfoseo en un toro de blancura reluciente y cuernos semejante a la luna creciente y se tumbo en la arena cerca de las jvenes. Al principio, mucho Ay que miedo Ay que susto, pero Europa fue cogiendo confianza y empez a acariciarlo, a pasarle la mano por el lomo y acabo sentndose encima de el. El toro que se levanta, ella que se agarra a los cuernos para no caerse y el toro que empieza a correr como un blido hasta llegar a un idlico paisaje con su fuente de aguas cristalinas..... sus pltanos que daban fresca sombra, ..... los pajaritos po, po, po ....... y all consumo su unin.
31 En la versin ms conocida del mito, Medusa era originalmente una hermosa mujer humana. Poseidon

se enamor de ella, y la sedujo (o viol) en un templo dedicado a Atenea y esta al descubrir la profanacin de su templo la castigo con la misma forma que sus hermanas . En otras versiones fue Afrodita la que, celosa de su cabellera, la cambio por serpientes. De la forma que sea, tenan que aparecer serpientes para indicar que eran criaturas del mundo casi subterrneo, o mejor dicho de debajo de la tierra pero no mucho. De la sangre que cay al suelo cuando Perseo la decapit nacieron el caballo Pegaso y el gigante Crisaor, el guerrero de la espada de oro

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Los pltanos fueron recompensados por la fresca sombra, con el privilegio de no perder nunca su hojas. A ella la recompenso con los nios que estamos mencionando. Y adems tambin fue recompensada con un autmata de bronce, Laelaps, que guardaba las costas de Creta contra todo desembarco anfibio extranjero, un perro que nunca soltaba a su presa y una jabalina que nunca erraba. Ni puede, ni debe ser separada del la mitologa del toro sagrado, muy adorado en la zona mediterrnea.

Para descansar tanta copia de vajillas antiguas. esta vez pondremos algo moderno.

Y se esta union tenemos a: Minos

Fundador del la civilizacin minoica Casado con Pasifaes fue padre de: Ariadna, la que le dio la espada y el ovillo de hilo a Teseo para que pudiera salir con bien en su lucha con el Minotauro. Androgeo, un gran atleta que muri al querer vencer al toro del Maratn. Deucalion, el que se salvo cuando el diluvio. Fedra, de tormentosos amores que acabo suicidndose. Glauco, que no debi ser gran cosa pues hasta se le confunde con un ser marino cubierto de algas hijo de Poseidn y Nais. Catreo, que tampoco se distingue mucho por sus hechos .......y muchos mas.

Radamanto Que, al parecer, gobern Creta antes que Minos y dot a la isla de un excelente cdigo de leyes. Expulsado de Creta por su hermano Minos, que estaba celoso de su popularidad, huy a Beocia, donde se cas con Alcmena, una vez que esta se hubo separado de Zeus. Sarpedon Del cual lo unico que se puede decir es que tuvo que salir corriendo cuando su hermano Minos se hizo cargo del reino.

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Aunque hubo muchas mas uniones no dejaron huellas visibles en las crnicas del corazn de la poca.

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EL GNERO HUMANO
Como hemos ledo, en la Gigantomantia, aparece un ser decisivo para finalizar la batalla. Es el humano. Pero... De donde haba salido el humano? Hay versiones para todos los gustos pero tienen el mismo argumento y difieren en poca cosa
Zeus, por pura casualidad vio a Prometea fabricar un monigote de barro, para regalar a una de las numerosas hijas de Nereo. Le gusto el mueco y encargo a Prometeo que le hiciese uno igual pero que hablase y caminase. Asi lo hizo Prometeo. Busc la mejor arcilla de la llanura de Maratn, la mezcl con agua del Ponemo y model una imagen en todo semejante a los dioses, aunque de slo cuatro codos de altura, al que llam hombre. Eros le insufl el espritu de la vida y Atenea le dot de alma, despus de lo cual el hombre abri los ojos al mundo.

Pero la criatura deba se algo sinsorga (32), porque nada mas verlo....
..... encarg Zeus a Epimeteo y Prometeo (hijos del titn Jpeto), que dotaran de gracias y fuerzas a las criaturas terrenales. Epimeteo rog a su hermano que le permitiera hacer el reparto. As fue: A un animal le don la belleza, a otro la potencia, a otro, lo hizo pequeo pero veloz, a otro grande y a otro sagaz. Epimeteo adorn, otorg y reparti a cada cual lo que crey conveniente. Pero no siendo tan sabio como su hermano Prometeo, ofreci todos los dones a los animales, dejando al hombre para el final. En consecuencia qued el hombre desnudo, indefenso y sin arma alguna. Fue entonces cuando Prometeo, el amigo del hombre, viendo la injusticia que se haba cometido, trat de enmendar el error y hurtando de la diosa Atenea la sabidura, entreg al hombre la lgica. Enseguida, rob el fuego del taller de Hefesto y se lo regal al hombre, que empez a calentarse, a vivir y a crear con el fuego. Prometeo tom al gnero humano bajo su proteccin y le ense todo lo que saba. No obstante, Zeus al enterarse de que haba dado al hombre tales dones, que ya alcanzaba a asemejarse a los dioses, mont en clera dirigiendo su ira contra l, Preso de rabia, le arroj rayos y relmpagos, y no contento con eso le hizo encadenar en el monte Cucaso, en los lmites de Universo. All llegaba todas las maanas un guila que le roa el hgado. Durante la noche, volva a crecerle el hgado y el guila volva de nuevo, al da siguiente a cumplir su cruel operacin. Treinta aos ms tarde, Hrcules liber a Prometeo de tan cruel suplicio.

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del vasco zenzurgue = persona insustancial

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Pero tambin decidi castigar a los hombres que haban aceptado el regalo, y ordeno a Hefestos el herrero que modelara una mujer, ....
Hefesto, el herrero, dios del fuego, model en su taller a la primera mujer. Al principio fue una estatua de metal. La hermosura de su figura era tal que Zeus resolvi insuflarle vida. Y le llamo Pandora. Acto seguido cada uno de los dioses le agradeci con un don; belleza, gracia, inteligencia, habilidad y poder de persuasin. Pero Hermes, plant en ella la astucia y la mentira y Hera, la curiosidad, que no le dejara en paz un solo instante. Zeus envi a Pandora, como un regalo para Epimeteo quien hechizado por su belleza, decidi enseguida, casarse con ella. Como regalo de bodas les ofrecieron una hermosa caja adornada de piedras preciosas y oro. La caja estaba cerrada, pero Zeus al darle a Pandora la llave le advirti que si quera que vivieran felices, no la abriera jams. Por un tiempo Epimeteo y Pandora disfrutaron de una vida plcida y feliz; sin embargo la curiosidad que haba clavado Hera en el alma de la mujer fue ms fuerte que el consejo recibido y un da la abri. No bien los hizo, empezaron a salir todas las desdichas y los males de los hombres. Las enfermedades, las amarguras, los dolores y otras desgracias. La esperanza sali ltima, en forma de pequeo pjaro y como smbolo de consuelo para la humanidad.

Y con esto ya tenemos al primer hombre y la primera mujer, que tuvieron que pasar por algunos malos ratos segn los clasicos LAS EDADES DEL HOMBRE
.....durante el reinado de Cronos,(33) viva el Gnero Humano de Oro. La vida en aquel entonces era idlica ya que los hombres vivan ajenos a todo tipo de problemas, felices como los dioses. No haba pena que les preocupara ni vejez que les amenazara. Permanecan siempre jvenes, se divertan continuamente comiendo tan slo frutas de la tierra puesto que no mataban a ninguna criatura viviente. No haba puertas ni cerraduras porque no haba nada que esconder pues el robo era un acto totalmente desconocido. Cuando los hombres se sentan cansados de tanto vivir, simplemente se acostaban bajo la sombra de algn rbol y all dorman dulcemente. Entonces sus cuerpos se hacan transparentes y ligeros y un vientecillo suave al soplar los llevaba a un pas tranquilo y mgico. Luego del Gnero de Oro, sobrevino el de Plata, que no era tan feliz como el primero ya que surgieron los primeros actos ilegales. Hasta el reino de los dioses haba cambiado mucho. Fue en esta edad cuando aparecieron las estaciones del ao, y donde el hombre conoci el fro. Las cosas empeoraron notablemente durante el Gnero de Cobre cuando sobrevinieron las calamidades, las enfermedades, la violencia, la guerra. De ah que apa33

En la cosmogonia griega las cosas no siguen un orden lgico y sucede, como en este caso, que se menciona a la raza humana en tiempos de Cronos, cuando despus se dice que fue Zeus, un hijo de Cronos, quien creo al humano.

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recieran los primeros hroes, que fueron engendrado por los dioses en mujeres mortales para luchar contra el mal. El Gnero de Hierro que vino a continuacin hizo la vida de los seres humanos imposible; los hombres ya luchaban a diario para sobrevivir con nico aliado la esperanza en el corazn.

Y ocurri lo que tenia que ocurrir........


Desde el monte Olimpo, Zeus observaba a los hombres de la edad del cobre. Y no le gustaba lo que vea. Lleno de clera y decidi borrar a la humanidad de la faz de la tierra. Pidi as ayuda a los cuatro vientos. Que amontonasen las nubes les pidi. Y lanz sus rayos sobre ellas provocando una gran tormenta. Poseidn, a su vez, movi con tal fuerza el tridente, que provoc olas gigantescas que inundaron la tierra. Los pobres mortales, aterrorizados por el diluvio, olvidaron sus luchas en un vano esfuerzo por huir del desastre. Escalaron montaas, subieron a lo alto de las cimas; Pero todo fue intil, porque las aguas cayeron de las nubes como cataratas, arrastrndolos despiadadas, a las negras profundidades del mar Sordas a sus gritos de desesperacin, Insensibles a sus angustiosos lamentos. Slo una barca gigante, una especie de bal, botaba sobre las olas.

Nueve das con sus nueve noches estuvo lloviendo. Toda la tierra se inundo, excepto el Parnaso, el monte mas alto de Grecia. Y all por lo visto fue a parar el gran bal. (Arca o arcn se suele llamar tambien) Y sus pasajeros, - que el bal no estaba vaco- porque Prometeo que sabia lo que se les venia encima a los humanos, haba avisado a su hijo Deucalin , rey de Ptia, y a su esposa Pirra hija de Epimeteo y Pandora - que construyesen el arcn y que lleno de provisiones intentaran salvarse. (Deban ser muy buena gente, porque Zeus que conoca el asunto hizo la vista gorda, y consinti el engao sin enfadarse.) Cuando ceso de llover, Deucalion y Pirra salieron del artefacto flotante y mirando a su alrededor se sintieron desolados y sin saber que hacer. Y se dirigieron al santuario de Delfos, que haba resistido el cataclismo, (Buena construccin. Materiales de primera. Maderas nobles...etc. etc.) y preguntaron a los dioses :

--Ya nos hemos salvado...Y ahora qu?...

Fue Temis quien se le apareci en persona y les dijo:

-- Cubrios la cabeza y arrojad hacia atrs los huesos de vuestra madre...!


(Los orculos griegos siempre contestaban de una forma muy rara)

Se miraron la pareja un poco extraadas de semejante mandato, pero enseguida comprendieron que se trataba de la tierra y que los huesos deban ser las piedras del ro, que era lo que tenan mas a mano.

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Y ponindose manos a la obra, descendieron del monte arrojando piedras a sus espaldas. Las que tir Deucalin, se convirtieron en hombres. Las que tir Pirra, en mujeres. Y una raza de hombres sin culpa volvi a poblar la tierra. Poco despus Ducalion y Pirra tuvieron un hijo Heleno que dio nombre a la raza helnica o griega. A que les suena..? No se asombre. El sincretismo de todas las religiones, hace que se roben unas a otras las leyendas que mas le gustan y aderezndola con un poco de salsa local, la presentan como propia. Estas, concretamente, parece estar tomada de los babilonios, de quienes tambin la tomaron los israelitas y la difundieron las religiones del libro. ++++++++++++++++++++ Y hasta aqu la creacin del mundo, los seres que lo habitan y los dioses que lo gobiernan. Todo lo anterior es solamente una entretenida aproximacin a la mitologa griega, con muchas lagunas que habr de rellenar el lector al que le haya gustado el tema e inexactitudes, que dependen, en la mayora de los casos de las muy diferentes versiones que existen para un mismo mito.

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