La historia es el conocimiento de lo que sucedió en el pasado, en tanto el historiador, como sujeto

cognoscente en la historia, tiene el propósito de buscar en el pasado respuestas a inquietudes

presentes. A pesar que todos los hombres hacemos referencia al pasado, eso no basta para
delimitar la actividad del historiador de la de otros porque al interiorizar un acontecimiento
remoto sólo se capta el hecho histórico, pero analizarlo y clasificarlo es hacerlo objeto de estudio
científico. Los problemas que tienen relación entre el historiador y la historia son de orden
epistemológicos tal como ¿Cuál es la posibilidad de la historia como ciencia? sin descartar otros
problemas ontológicos o metodológicos. Este artículo examina algunos de esos problemas y, en
particular el relacionado con el trabajo científico del historiador, vale decir la posibilidad de la
historia como ciencia

Idealismo: El idealismo es la familia de teorias historicas que afirman la primacía de

las ideas o incluso su existencia independiente. Afirman que la realidad, o la realidad que
podemos conocer, es fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial. El idealismo
supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté
consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la consciencia,
las ideas, el sujeto y el pensamiento.

Positivismo: La Historia como un conjunto de fases por las que debe pasar la
humanidad en su avance hacia el progreso.

Indicaban que la Historia sirve para progresar, ya que el progreso implica el

avance ascendente del ser humano en la Historia, además de que plantea
que cada era del tiempo es superior a la que le precede.

Para esta corriente, la Historia tiende a la postulación de leyes

universalmente válidas y lógicamente comprobables, como sucedía en las
ciencias naturales; negando así la interpretación para enfocarse en la
propia descripción por parte del historiador.

El historiador positivista, debía evitar la vaguedad pero al mismo tiempo la

estrechez en sus relatos, tampoco podía tomar partido ni debatir sobre los
problemas contemporáneos, debía tener una postura neutral, siempre
equilibrada, evitar las ideas radicales, que eran vistas como un peligro.

La Historia debía tecnificar sus modos de abordar los documentos

apoyándose en la filología, la arqueología, la paleografía y la epigrafía.
Leopold von Ranke fue el máximo exponente de esta corriente.
Según Ranke, el historiador debía reunir la mayor cantidad de documentos
de la etapa histórica, describirlos, hacer una crítica externa que implicaba el
uso de la filología y otra interna que implicaba el uso de la paleografía.

Para ser considerados portadores de la verdad y a partir de ella, el

historiador descartaría los documentos que no concordaran con él, al final
el historiador haría un relato basándose exclusivamente en lo que encontró
en los documentos.

Materialismo: Le da importancia al materialismo y es una forma de análisis

dinámico de los sucesos históricos de la humanidad. Entienden la Historia
como un proceso por el cual debe pasar la humanidad para progresar.

La Historia sirve para reflexionar como el ser humano vive y se relaciona

con su entorno, considera las necesidades básicas en todo lo que implica
vivir en sociedad y sus modos de producción lo que genera luchas de clases

Se escribe a través de condiciones rigurosas, describiendo las necesidades

de la sociedad a lo largo del tiempo considerando sus rasgos específicos y
es escrita por el historiador quien escribe a través de lo que observa en su
entorno social, lo que da lugar a la lucha de clases entre el dominado y los
dominadores, la materia y lo material es lo primordial.

Su aprendizaje pone atención a las causas materiales, estudia la realidad

social, lo productivo, lo útil para satisfacer las necesidades básicas del ser
humano y se aprende para responder a las condiciones de vida de la
sociedad a través del tiempo, da importancia a la materia en la
configuración de la realidad, y la realidad es la que determina la conciencia
humana.

Estructuralismo: El estructuralismo es un movimiento filosófico que surgió

alrededor del 1920 en Europa, que pretende comprender las estructuras a
través de las que se producen los significados en una cultura. Para eso, se basa en
las teorías y métodos científicos de diversas ciencias sociales, como
la antropología, la sociología o la psicología.

El estructuralismo describe y analiza una variedad de objetos de estudio, como la

cultura, la economía, el lenguaje, la literatura, la política, entre otros. El análisis
asume que los diversos objetos de investigación pueden contener estructuras
ocultas o subyacentes que se interrelacionan y que tienen significación por formar
parte de un mismo sistema.

El movimiento estructuralista se caracteriza por:

 La existencia de una estructura más allá del individuo.

 La estructura que predomina sobre lo individual.
 La estructura que condiciona y forma al individuo.
 El reconocimiento de la propia estructura.
 La estructura que obedece a normas y leyes propias.

historicismo: El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto

Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir
histórico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser
captado por la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. Según el
historicismo, la filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una
teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos
históricos. Wilhelm Dilthey (1833-1911), el pensador más importante del historicismo alemán, lo
expresaba afirmando: “Lo que el hombre es, lo experimenta solo a través de su historia”.

Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una
exploración sistemática de los hechos históricos. Los hechos científicos, artísticos, técnicos,
políticos o religiosos pueden ser considerados hechos históricos porque tienen importancia para la
vida del hombre. El historicismo sostiene que no debe existir una teoría histórica con esquemas
previos que imponga sobre el pasado. Ranke postula que debe ser el pasado el que hable; el
historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un método, el filológico, que consiste en el recurso a
los documentos escritos oficiales.

II. La escuela de los annales. Para esta corriente, la historia es un

estudio científicamente elaborado de diversas actividades y de diversas
creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el
marco de sociedades extremadamente variadas y sin embargo,
comparables unas a otras.

La historia sirve para saber las características de un grupo o sociedad en lo

científico, económico, geográfico y social. Se trata de conocer todos los
aspectos del entorno, a su forma de vivir y relacionarse en el contexto.

Se escribe tomando en cuenta todos los aspectos de un grupo y no sólo de

un personaje importante, es escrita por los historiadores y enseñada por
los pedagogos, las personas que tienen el conocimiento y desean
transmitirlo.

Su aprendizaje se propicia por la necesidad que tiene la sociedad de

transmitir los conocimientos a las futuras generaciones, se aprende para
que la sociedad comparta sus conocimientos y cada individuo tenga una
amplia gama de ellos que le sirva al interactuar con el medio social y
natural.