Hacia una definición de la historia

Hay dos cuestiones ,y es que la historia son los acontecimientos,el devenir de la

humanidad pero por la otra la historia es la interpretación de esos hechos que
han sucedido a esta segunda es la que nos referimos cuando hablamos de una
ciencia social y su objeto de estudio.

Cientificidad de la historia

Una ciencia en proceso de construcción , lo que quieren decir es que a pesar de

no ser una ciencia “acabada”, contiene ya ciertos avances , ciertos logros que le
dan un carácter científico y la distinguen de otras formas de historiar como la
crónica o los mitos.

Los logros de la historia como ciencia son como la conciencia del pasado, no
podemos pensar en la historia sin referirnos al tiempo, una idea del tiempo ,del
pasado ,el presente y el futuro están pensando históricamente por ejemplo los
mismos griegos quienes tenían una concepción cíclica del tiempo, es decir,
creían que los tiempos se repetían. El segundo logro del pensamiento histórico
es que la existencia humana es temporal que lo profano es lo no sagrado, es
decir, perteneciente a la Tierra, a este mundo. Pero además, la historia no se
hace en el aire ,sino en el suelo, y este suelo tiene determinado clima, flora,
fauna y demás factores naturales y como tercero los hechos históricos son
únicos e irrepetibles.

El pensamiento histórico trata de buscar las causas de los acontecimientos y

estudiar las consecuencias de los mismos. Casualidad contra casualidad. La
historia busca las causas y les dan mayor importancia sin negar totalmente el
papel de la casualidad y el azar. otro logro es que la humanidad ha pasado por
distintas etapas y diseñaron una periodización del desarrollo histórico.
Periodizar significa dividir en etapas o períodos con cierta duración de tiempo.

Los principales rasgos distintivos de la interpretación científica son: objeto de

estudio, método, coherencia, enunciado de principios, comprobación y
renovación. El objeto de estudio no puede estar desligado de su entorno, aunque
se pretende aislarlo en ciertos momentos para tratar de comprenderlo mejor
después se procede a un estudio más completo llamado una metodología que
es probablemente una de las características que más distinguen al enfoque
científico del mágico, religioso o artístico.

Por otro lado la ciencia debe de ser coherente, que es claramente un orden, una
jerarquía y una clasificación. Así la ciencia debe ser considerada como un cuerpo
de conocimientos relacionados sistemáticamente y dispuestos ordenadamente.
Toda ciencia aspira a tratar hechos generales que anuncian principios que estén
integrados como teorías y leyes científicas ya que no bastaría si no hubiera
manera de comprobar los conocimientos científicos.

La ciencia debe estar estructurada de tal forma que ella que panel avance, las
innovaciones e incluso las revoluciones, la historia tiene un objeto de estudio
delimitado que es el devenir de las sociedades en el tiempo también tiene un
método en el cual se siguen terminados pasos , debe ser coherente es decir que
tenga armonía y equilibrio en sus partes. uno de sus principios de los que
mencionaremos serán dos , la casualidad y la historicidad, la primera es que toda
causa tiene un efecto y la segunda es que todo tiene una existencia histórica.Y
es que la historia es, por esencia, renovable. Y es que sigue estorbando al
desarrollo científico, los prejuicios, las falsedades, las teorías e hipótesis
caducas.

El hombre ha creado dos clases de ciencias, las que estudian a la naturaleza y

las que lo hacen con la sociedad ambos tienen una sola necesidad : el
conocimiento de la realidad, lo que significa jerarquía rica y cognoscitiva y es una
equivocación tratar de ver y juzgar con los lentes las Ciencias Naturales a las
sociales ya que la historia es una ciencia en proceso de construcción.

Historia que se está haciendo todavía, enriquece permanentemente, con nuevas

y más complejas hipótesis y con más elementos de juicio y de interpretación.

¿Qué estudia la historia?

Una primera cuestión es que la historia estudia el movimiento a través del tiempo
y del espacio. en esta frase hay 3 elementos: movimiento, tiempo y espacio. y
es que en el movimiento todo cambia por lo tanto también las sociedades, la
historia analiza el paso de las sociedades en el tiempo y también en los lugares
físicos, geográficos y donde se desarrollaron. el hombre es objeto de estudio
fundamental en la historia ya que esta es una obra humana y el hombre sólo
puede ser entendido en sociedad esto significa que el verdadero objeto de
estudio de la historia son los hombres en sociedad. el estudio científico de las
sociedades y sus cambios a través del tiempo da un enfoque científico de la
historia en el cual es mucho más exigente pues tiene objeto de estudio: los
hechos de masa, institucionales y los acontecimientos ya estos sean bienes,
creencias, los gobiernos, las leyes, tratados internacionales, revoluciones,
guerras.
Estudiar historia es muy amplio ya que trata de abarcar lo que llamaríamos “el
todo humano” y es que todo lo que comprende las sociedades: lo económico, la
población, la política, la cultura y los acontecimientos ya que la historia es la más
compleja y difícil de las ciencias.

Visión totalizadora de la historia

El anteayer, el ayer, el hoy y su proyección hacia el mañana no basta ya que

además el ojo humano está impregnado de Cultura y es un ojo educado que
taladra la aparente realidad y trata de mucho más allá, intenta desgarrar todos
los velos del misterio. San agustin, propone una periodización de la historia , la
verdadera historia universal es concebible como cuando “el mundo se hace
redondo” durante la transición del feudalismo al capitalismo que afirma el
historiador Jean Cheasneux. La visión totalizadora universal de la historia no es
sólo la que pretende abarcar a la mayor parte de la civilizaciones o los pueblos
quienes diseñan los programas de historia de Inglaterra han propuesto la fórmula
“PESC” para su estudio, identificando cuatro dimensiones significativas para el
tratamiento de esta disciplina : política, economía, sociedad y cultura.
En la política no hay que limitarse al análisis de las instituciones. gobernantes y
leyes, en el estudio de la economía se analizan los elementos técnicos que
intervienen en la producción y respecto a la sociedad se sugiere el análisis de
cuestiones como la población, su crecimiento o decrecimiento , con respecto a
la cultura debe ser abordada en su sentido amplio estableciendo además la
diferencia entre las concepciones razonadas o de alta cultura.

La objetividad de la historia

Ese es uno de los problemas más discutidos en torno a la historia ya que existen
dudas acerca de la objetividad del conocimiento histórico desde la Grecia clásica.
Al historiador se le está vedada la observación directa de su investigación , pues
este ya es el pasado. sólo hay posibilidad de interpretaciones conformadas por
documentación, los testimonios sesgados y los prejuicios ideológicos de
aquellos que compilaron la información. el buen historiador no se conforman con
una o 2 versiones, sino que confronta varias entre sí y aún con otros aspectos ,
otro argumento contra la objetividad es aquel que plantea que el subjetivismo es
inherente al uso de criterios selectivos por parte del historiador, una vez contando
con las fuentes y cuando el historiador trata de establecer las relaciones entre
los datos aislados, se abandona el terreno “objetivo” de la historia. El historiador,
por ser un individuo como todos los demás, se ubica en cierta sociedad, en
determinada época, y tiene sus propias creencias religiosas, filosóficas y
aspiraciones personales , este no puede ser objetivo, ya que todos estos
aspectos influyen en su visión de la propia historia, cuando el historiador escribe
historia, tiene que pensar científicamente y , por lo tanto, desterrar en lo posible
las opiniones del “sentido común”.

Uno de los tantos logros de la historia científica ha sido la de poder reconstruir a

veces admirablemente el ambiente político, económico e intelectual. El proceso
histórico, se argumenta, que necesariamente todas las versiones serán parciales
y en ello un doble sentido: porque sólo toman uno o varios aspectos de la
realidad, aquí hay que aclarar que hacer hincapié en algún aspecto y por tanto
en un fragmento de la realidad, no significa falta de objetividad y pues lo
interpretado puede ser correcto. no necesariamente se está equivocado por
pertenecer a cierta teoría ya que el historiador toma partido, es parcial y por lo
tanto no es objetivo.

El sujeto de la historia

Interrogarnos por el sujeto de la historia es plantearnos la pregunta quién hace

la historia y si naturalmente los hombres la hacen pero hay quienes sustentan
una de estas 3 posiciones acerca del sujeto de la historia: los héroes que son el
peso principal de los movimientos históricos ya que a entender la historia
universal ha realizado en este mundo que los hombres es lo esencial, los
modeladores y los ejemplares , las élites son la historia los que dirigen grupos
selectos com a minorías en torno a la idea de las generaciones y por último las
masas qué es la historia de todas las sociedades hasta nuestros qué es la
historia de la lucha de las clases, en este enfoque teórico se parte de los análisis
de la propia sociedad y sus formas de propiedad de los medios para producir la
riqueza tanto social como privada.

A mí pensar la historia tiene como muchos conceptos tantos como diferentes

puntos de vista y todo desde la perspectiva que la veas si nos ponemos a pensar
en el pasado esas personas nunca pensaron que fueran a hacer historia para
nosotros a los que ellos llamarían su futuro y nosotros no sabremos si vamos a
pertenecer a la historia del futuro y de eso se encargan los historiadores los
cuales no tienen un punto de vista objetivo porque lo ven desde su punto de vista
y es que nunca se sabrá qué es realidad y qué no lo es ya que cada quien tiene
un punto de vista diferente y así como hay diferentes conceptos también habrá
diferentes versiones sobre una guerra, una marcha , un cambio de Gobierno o sí
un nuevo presidente va a cambiar en realidad al país y es que una cosa lleva a
la otra y es un sinfín de nunca acabar ya que todos pensamos diferentes y
creemos en cosas diferentes.