UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL
DE ANTROPOLOGÍA

TEMA: “LOS BIENES CULTURALES,

CONCEPTO, CATEGORIAS”

N° DE GRUPO: 04
INTEGRANTES:
ABANTO VILLARREAL VIVIANA
BENÍTES RAMOS ANDREA BRILLIT
MOSO CASTILLO, LOURDES.
RUIZ VÁSQUEZ YESICA

DOCENTE: DR. JOSE F. ELIAS MINAYA

FECHA: 31-AGOSTO-2016
I. PRESENTACIÓN

Estimado.

DR. JOSE F. ELIAS MINAYA en esta oportunidad las alumnas del VIII ciclo
de la Escuela Académico Profesional de Antropología de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Trujillo, de acuerdo con el
cumplimiento de la programación del silabo dispuesto para el curso de,
PROMOCION DE PATRIMONIO CULTURAL presentamos a continuación
nuestro tema de Trabajo titulado: “los bienes culturales, conceptos,
categorías”

Por tal motivo, dejamos a vuestra voluntad y criterio profesional el

documento, esperando que cumpla con las expectativas del caso y, al

mismo tiempo, ofreciendo una disculpa por los errores u omisiones que se

hayan cometido en el proceso de elaboración del trabajo.

Atte. Las alumnas.

LOS BIENES CULTURALES

La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de

múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua,
instrumentos de comunicación en la comunidad, relaciones sociales, ritos y
ceremonias propias, o lo los comportamientos colectivos, esto es, los sistemas
de valores y creencias. Un rasgo propio de estos elementos de identidad
cultural su carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la colectividad.
Precisamente por ello el “monumento histórico” es especialmente eficaz como
condensador de estos valores, el “monumento histórico” es, por el contrario, un
objeto físicamente concreto que se reviste de un elevado valor simbólico que
asume y resume el carácter esencial de la cultura a la que pertenece; éste
compendia las preeminentes capacidades creativas y testimoniales, el
reconocimiento de este valor hasta el punto de identificar una cultura o
civilización por el conjunto de sus monumentos. Sin embargo, esta
identificación de una determinada cultura o civilización con sus monumentos
llevó a postergar el interés por una multitud de objetos dotados de una
capacidad documental.

El concepto de “monumento histórico” implica un juicio de valor, amparado en

criterios estéticos o históricos, que explicita la importancia que una obra u
objeto reviste para el desarrollo del arte o de la historia. Este concepto
restringido, si bien favoreció la tutela y conservación de los monumentos,
también es cierto que ha ocasionado importantes menoscabos al patrimonio
cultural, en cuanto provocó la pérdida de numerosos objetos dotados de
capacidad documental por no considerarlos relevantes para la historia de la
cultura. La atención hacia estos signos de la presencia y de la actividad
humana, con independencia de su posible cualidad histórica o estética, ha sido
el centro de la política cultural de los siglos XX, al menos durante su segunda
mitad. De esta manera, reuniendo, confrontando e interpretando estos signos
de la presencia humana. Desde este punto de vista, estos “signos” adquieren
un valor insustituible para definir la cultura, en su más amplio sentido de un
pueblo o de un país ya considerado un “bien” que es necesario tutelar y
salvaguardar. Surge así, tras esta reflexión, el concepto de “bien cultural”,
entendido como cualquier manifestación o testimonio significativo de la cultura
humana. Es un concepto amplio que supera los conceptos procedentes de
“monumento”, “obras de arte”… que no resultan anulados, sino que son
reabsorbidos e integrados a este concepto de carácter global.

La necesidad de contar con este concepto amplio se dejó sentir sobre todo
después de la segunda guerra mundial. Los países del “tercer mundo” iniciaron
una búsqueda y definición de su propia identidad cultural.

El concepto de bien cultural o de patrimonio cultural ha pretendido dar

respuesta a estas reclamaciones; como tal, comienza a utilizarse en foros
internacionales en la década de los años 50’. El primer empleo de “bien
cultural” en un documento oficial internacional tiene lugar en la Convención de
LA Haya de 1954, convocada bajo patrimonio de la UNESCO, conocida
también como “convención para la protección de los bienes culturales en el
caso de conflicto armado”.

Dentro de procesos legislativos de carácter nacional que introducen el

concepto de “bien cultural” como articulador de la normativa. Por medio de la
Ley del 26 de abril de 1964 el Parlamento Italiano instituyó, a propuesta del
Ministro de Instrucción Pública, una “Commissione d’indagine per la tutela e la
valorizzazione del patrimonio storico, artístico e del paesaggio”. Esta comisión
emitió una Dichiarazione di principio, en la que definió el “bien cultural” como
“todo bien que constituya un testimonio material dotad de valor de civilización”.
La comisión Franceschini dotó de contenidos jurídicos a los bienes culturales
dando lugar al Ministerio per Beni Culturali, creado por la Ley de 23 de enero
de 1975.

La difusión internacional del concepto de “bien cultural” ha sido ampliamente

favorecida por la UNESCO, de acuerdo con sus líneas culturales de actuación.
Estas declaraciones se instituyeron y regularon a través de la Convención
sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, adoptada por la
conferencia General de la UNESCO en 1972. Que tienen como misión definir el
Patrimonio Mundial, tanto natural como cultural. Desde el punto de vista
conceptual, la convención presenta la novedad de unir en el Patrimonio
Mundial las naciones de cultura y naturaleza, “bienes culturales” y “sitios
naturales”, en consideración de que la identidad cultural de los pueblos se ha
forjado en el medio en que éstos viven. Esto es explicado así: “se reúnen las
nociones de naturaleza y cultura, hasta ahora consideradas como diferentes e
incluso antagónicas. Un “bien cultural”, para ser incluido en la lista de
Patrimonio Mundial tiene que atenerse a unos criterios: deber ser auténticos y
haber ejercido una gran influencia, o aportar un testimonio único, o estar
asociado a ideas o creencias universales, o constituir un ejemplo eminente de
hábitat humano tradicional y representativo de una cultura; por lo que se refiere
a los “bienes culturales”, considerados, como vemos, complementarios de los
“bienes culturales”.

 CATEGORÍAS DE BIENES CULTURALES

Objetos que se incluyen en el concepto de “bien cultural”, que es proporcionada

por la Convención de La Haya de la UNESCO EN 1954:

a) Los bienes muebles e inmuebles que presentan una gran importancia

para el patrimonio cultural de los pueblos, como los monumentos de
arquitectura, de arte o de historia, religiosa o laica, los sitios
arqueológicos, etc.

b) Los edificios cuyo destino principal y efectivo es el de conservar o

exponer los bienes culturales muebles.

c) Los centros que comprenden un número considerable de bienes

culturales.

La convención sobre Protección del Patrimonio Mundial de la UNESCO,

establece la división de los bienes que integran el patrimonio mundial entre
bienes culturales y bienes naturales. La convención de Paris establece las
siguientes:

- Monumentos.

- Conjuntos (grupos de construcciones aisladas o reunidas)

- Lugares.
Los siguientes integran el Patrimonio Natural:

- Los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y

biológicas.

- Las formaciones geológicas y fisiográficas.

- Los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas.

La actual ley del Patrimonio Español, que ha asumido el concepto de “bien

cultural”, identificado con el del “Patrimonio Histórico”: Integran el Patrimonio
Histórico Español los inmuebles y los objetos muebles de interés artístico,
histórico, paleontológico, etc. También forman parte del mismo el patrimonio
documental y bibliográfico.

El Patrimonio Histórico Español como “bien cultural”, los bienes culturales

pueden ser considerados, por su naturaleza física, “bienes culturales mueves” y
“bienes culturales inmuebles”, dentro de este último apartado la LPHE
establece cinco categorías:

- Monumentos.

- Jardines históricos.

- Conjunto histórico.

- Sitio histórico.

- Zona arqueológica.

Dentro del Patrimonio Histórico Español, adquiere un valor singular la categoría

de Bien de interés Cultural, que son bienes culturales que gozan de una mayor
protección o turela reconocida y regulada por la Ley.

BRILLIT.
VIVIANA.
EL PATRIMONIO ETNOGRÁFICO.

El patrimonio etnográfico, es un tipo de patrimonio cultural inexistente en

muchas legislaciones europeas.

Una de las grandes aportaciones de la LPHE es la precisa consideración del

patrimonio etnográfico como una categoría especial de bienes culturales.

La LPHE ofrece una rigurosa definición de bienes inmuebles e inmuebles y de

modo novedoso, aunque parezca una contradicción de los bienes inmateriales
que integran el patrimonio etnográfico.

a) Bienes etnográficos inmuebles: Es un modelo constitutivo sea expresión

de conocimientos adquiridos, transmitidos consuetudinariamente

Clase, tipo o forma arquitectónicos utilizados tradicionalmente por

comunidades o grupos humanos.

b) bienes etnográficos muebles: son todos aquellos objetos que constituyen

la manifestación o producto de actividades laborales estéticas y lúdicas
propias de cualquier tipo humano arraigado, transmitido.
c) bienes etnográficos inmateriales: se considera que tiene valor
etnográfico y goza de protección administrativa aquellos conocimientos
que proceden de modelos o técnicas utilizados para una determinada
colectividad.

Cuando se trate de conocimientos y actividades que se hallen en peligro

de desaparecer, la administración adoptara las medidas oportunas a la
documentación científica de estos bienes.
Los bienes de valor etnográfico tienen un perfil propio dentro de los
bines de culturales: compone una gran variedad de objetos que resulta
de la cultura material y espiritual de los pueblos englobando las más
diversas manifestaciones regionales o locales.
Las ciencias que se ocupan de su investigación son la: etnografía,
etnología, antropología cultural, folklore; el campo de estas ciencias se
centra en el estudio del el individuo, su cultura y la enculturación.
El estudio del patrimonio cultural etnográfica se integra dentro del intento
de comprender al hombre para que se estudie su medio ambiente , sus
elementos racionales , la formación de los grupos y pueblos ,
poblaciones endogénesis, y sus formas de vida material.
Las primeras colecciones de objetos etnográficos agrupados en museos
antropológicos fueron impulsadas por la fascinación occidental.
El patrimonio cultural se entiende que reúne a aquellos objetos y
tradiciones que han perdido en su mayoría su utilidad o explicación
social. Ejemplo: molinos, cerámica tradicional, Ruecas, etc. el patrimonio
documental bibliográfico:
La LPHE dedica su título VII al patrimonio documental y bibliográfico, y
a los archivos y bibliotecas y museos.
La documentación adquiere un importante valor cultural como
testimonios irremplazables de la evolución y la actividad humana
La LPHE recoge una acepción amplia que comprende toda expresión
gráfica, sonora o en imagen, recogidos en cualquier tipo de soporte
material, incluso los soportes informáticos.
Los archivos: es un conjunto orgánicos de documentos, o la reunión
de varios de ellos, copilados por personas jurídicas, públicas o privadas,
en el ejerció a sus actividades, al servicio de su utilización de la
investigación, la cultura, la información administrativa.
Son instituciones culturales donde se reúnen, conservan, ordenan y
difunden para los fines mencionados.
Las bibliotecas: son definidas como instituciones culturales donde se
conservan, reúnen catalogan, clasifican y difunden un conjunto o
colecciones de libros, manuscritos y otros materiales bibliográficos.
Museos de patrimonio cultural: La institución de los museos que tienen
su razón en la conservación, investigación y difusión del patrimonio
cultural, desde los primeros antecedentes como los gabinetes o
curiosidades.
Los museos se presentan como instituciones dedicadas a la custodia y
conservación del patrimonio históricos
El OICOM (international council of museums define al museo: como una
institución permanente, sin finalidad lucrativa, al servicio de la sociedad y
su desarrollo, abierto al público, que investiga, comunica y exhibe para
fines de estudio, de educación, deleite, testimonios, materiales s de su
entorno y su medio.
a) Los institutos de conservación y galerías permanentes de exposición
mantenidas por las bibliotecas y archivos.
b) Los parajes y monumentos naturales, arqueológicos y etnográficos,
los monumentos históricos y los sitios que tengan naturaleza de
museo por actividades de conservación.
c) Las instituciones que presentan especímenes vivos tales como
jardines botánicos, zoológicos, acuarios, viveros etc.
d) Los parques naturales.
e) Los centros científicos y planetarios.
Las distintas tipologías museicas que han definido durante la segunda
mitad del siglo xx, se ha tratado de adaptar a la variedad y amplitud de
las categorías de bienes que integran el patrimonio cultural.
1. MUSEO DE ARTE:
- Museo de pintura, escultura, grabado y museo de las artes
gráficas: diseños, grabados y litografías.
- Museo de arqueología y antigüedades.
- Museo de arte religioso.
- Museos de música.
- Museo de arte dramático, teatro y danza.
2. MUSEO DE HISTORIA NACIONAL: comprende colecciones de
botánica, zoología, geología, paleontología, Antropología, etc.
3. MUSEOS HISTÓRICOS.
- Museos bibliográficos: referidos a grupos de individuos, por
categorías profesionales.
- Museos y colecciones de objetos y recuerdos de una época
determinada.
- Museos conmemorativos (rememoran).
- Museos biográficos: referido a un personaje (casa de hombres
celebres.
- Museos históricos y arqueológicos.
- Museo de la marina.
4. MUSEO DE CIENCIAS Y DE LAS TÉCNICAS.
- Museo de física, oceanografía, medicina y cirugía.
5. MUSEO DE CIENCIAS SOCIALES Y SERVICIOS SOCIALES.
- Museo de pedagogía, enseñanza y educación.
- Museo de justicia y de política.
6. MUSEO DE COMERCIO Y DE LAS COMUNICACIONES.
- Museo de comercio y de las comunicaciones.
- Museo de la moneda y servicios bancarios.
 - Museo de transportes, y de correos.

COMENTARIO.

PREGUNTAS.

BIBLIOGRAFIA.

VARAS Gonzales, Ignacio “conservación de bienes culturales:teoría,historia,

principios y normas Edit. Catedra, Madrid 2008.