RESUMEN ANALITICO LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL-EMILE DURKHEIM La división del trabajo

en relación con la colectividad y el individuo, distingue dos formas de solidaridad, Mecánica y

Orgánica factores de la cadena única de la evolución en las sociedades, y viendo el derecho como
"símbolo" de la solidaridad.

SOLIDARIDAD MECANICA, la evolución desde el punto de vista mecánico, da unas pautas para la
convivencia social, corresponde el derecho represivo, el crimen constituye la ruptura que nos
permite reconocer el lazo; para que se tome un acto como crimen debe, herir los sentimientos de
la sociedad, este sentimiento debe ser fuerte y definido en la conciencia colectiva, en ocasiones se
dan como crímenes algunos actos que en realidad no son perjudiciales para la sociedad, la única
característica de los crímenes es su reprobación por pate de la sociedad, así las reglas prohíben y
el derecho penal condena. Por otra parte la variabilidad del derecho represivo se da por el
antagonismo entre la acción y el interés social, su autoridad se dará según la necesidad, y la
sociedad, el derecho juega un papel fundamental en el castigo del crimen, adaptándose a cada
sociedad de diferentes formas.

El carácter penal es pasional, viéndose más en las sociedades menos civilizadas, donde se castiga
por castigar o por reprobar un acto, sin esperar que el individuo aprenda algún tipo de lección, la
pena véase como alma de la venganza que no se detiene sino hasta que se agota, hoy día la pena
ha cambiado de sentido se puede ver al miedo hasta como un medio de protección; se castiga, no
en el sentido de la fuerza sino por una satisfacción, estas afirmaciones tienen el poder de expandir
no se aplica en ese momento únicamente, sino también en la actualidad, la infracción en lugar de
ser juzgada por cada uno se someta a la apreciación de un cuerpo constituido, y que la reacción
colectiva tenga por intermediario un órgano definido, es organizado.

Todo lo que nos disminuye y nos reprime, nos debilita, la respuesta a una ofensa es emocional,
nos encolerizamos, nos indignamos con él, le huimos, le tenemos distancia ya así lo desterramos
de nuestra sociedad, el cólera consiste en una sobreexcitación de fuerzas latentes y disponibles,
que vienen a ayudar a nuestro sentimiento personal a hacer frente a los peligros, reforzándolo,
cuando una conciencia colectiva, está acabada se busca una unión en pro de esta reconstrucción.

SOLIDARIDAD ORGANICA, la naturaleza de la sanción restitutiva basta para demostrar la

solidaridad social a que corresponde ese derecho, esto implica, que las reglas expresen estados de
conciencia común, que las relaciones que determinan no liguen más que indirectamente al
individuo con la sociedad, el derecho restitutivo crea órganos especiales como los tribunales
especiales, consejos de hombres buenos, tribunales administrativos de toda especie, entre otros
imponen el orden jurídico, pero el consentimiento de estos no basta para cambiarlas puesto que
en los contratos domésticos es necesaria la voluntad de los implicados para hacerlos o
deshacerlos, aunque en el momento en el que se presentan los jueces lo juzgan desde las causas,
así una de las partes no este interesa en el mismo, las reglas que rigen este derecho muchas veces
está ligada únicamente a algunos extremos de la sociedad y el individuo, las que se relacionan
entre sí. Estas relaciones pueden tomar dos formas distintas, negativas y positivas. La división del
trabajo amónico, en ocasiones la división del trabajo tiene resultados adversos, en los que no se
produce solidaridad, se puede ver en la vida económica, cuando se genera una crisis industrial
esto genera un antagonismo entre el trabajo y el capital, antes el obrero vivía al lado de su
maestro, formando parte de la misma corporación. Se produce un cambio durante el Siglo XV Se
produce una separación que generan discordias numerosas. La queja se refleja en forma de
huelgas. Se asocian los obreros contra los patrones pero no como enemigos. La pequeña industria
en la que el trabajo se halla menos dividido muestra una armonía entre el patrón y el obrero, al
contrario del caso de la gran industria donde el individuo trabaja aislado en su actividad especial y
ya no siente a sus colaboradores que trabajan a su lado en la misma obra que él, de obra común,
deviene una fuerte desintegración. Los sindicatos buscan la forma de crear grupos donde se
sientan a gusto, regidos bajo sus propias normas, y con una cantidad ideal de personas, ni tan
grande como la ciudad, ni tan pequeña como la familia