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Universidad Nacional Experimental del Yaracuy Vicerrectorado Espacio Acadmico Ciencias del Deporte Unidad curricular: Historia del

Deporte. Wullian Mendoza Docente UNEY


wrmendoza@hotmail.com

El deporte como objeto de estudio de la historia. Generalmente cuando se inicia el estudio de un determinado fenmeno, el investigador genera nuevos hallazgos a la luz de una determinada disciplina que le permite jerarquizar sus conocimientos. En el caso de las ciencias sociales por la amplitud de su objeto de estudio, las investigaciones aunque se puedan categorizar como histricas, filosficas, sociolgicas al final son un todo complejo que pocas veces rescata las virtudes de las disciplinas utilizadas; el que investiga rara vez se detiene a reflexionar o definir su propia disciplina y su exacta posicin dentro del campo general de la vida intelectual. Esto ocasiona que sean entonces otros los que s encarguen de esto, hacindolo no siempre de buena fe, con la competencia suficiente o en alguno casos, aislando la discusin slo al tema epistemolgico dnde no todos tienen acceso. En el caso de la historia encontramos una muestra fiel de lo antes sealado; La historia existe, como nos afirma Braudel (1999), desde que la reflexin inteligente despert, desde las primeras leyendas que el hombre cant, sin embargo, es una invitada de todos los das que nadie se preocupa de anunciar. Lo que persigue este documento es remitir algunos aspectos sobre la historia como ciencia y su particular relacin con el deporte como su objeto de estudio, lo que permitir no incurrir en los lugares comunes antes mencionados todo ello tomando como norte el brindar una introduccin al tema de la historia y la historia del deporte y no un tratado epistemolgico de la ciencia a la que pretendemos aproximarnos.

La historia como ciencia social. Las ciencias sociales, nacidas apenas ayer o que van a nacer maana, han sentido una especial preocupacin por tratar de definirse, a pesar que la historia nace desde la antigedad de la mano de las primeras reflexiones sobre la civilizacin su forma y su fondo cambian de acuerdo a la utilidad que se les confiere. El conocimiento histrico ha ido evolucionando con el hombre actualmente puede agruparse en niveles de crtica documental, interpretacin, anlisis de hechos, sntesis generales; la concepcin del acontecer histrico ha variado a lo largo de la historia. El historiador ha pasado de narrador a considerar al hombre como nico creador de historia. Rodrguez (2000), no es fcil responder a la pregunta qu es historia? Etimolgicamente viene de griego historien que significa curiosear. - En espaol tiene dos conceptos: la plenitud del suceder de hechos pasados y el conocimiento de se mismo suceder, en alemn existen dos palabras historie que expresa la realidad histrica y Geschichte la ciencia histrica. Para los estudiosos de la historia su significado es plural por lo tanto depende del enfoque en el cual se desarrolle la investigacin: Grandes Lneas de investigacin histrica han surgido en los siglos XIX y XX desde la historiografa liberal, el romanticismo, el positivismo u el marxismo propios del siglo XIX; hasta el historicismo, teora cclica, neopositivista y estructuralista propias del siglo XX. Para cada una la historia posee un sentido diferente sin embargo a la hora de hablar del centro de sus estudios no se duda en afirmar que el objeto de la Historia es el hombre. - Por encima de los distintos enfoques los hombres deben ser entendidos individuales. Objetivos de la historia como ciencia. La historia por ser una ciencia obedece a los criterios bsicos que orientan el desarrollo del cuerpo de este tipo de conocimiento. Por tanto, como nos afirma Nisbet (1971), todas las ciencias persiguen objetivos idnticos a los de cualquier ciencia a saber, Descubrir los datos esenciales del fenmeno histrico en estudio y Explicar las causas, conexiones, relaciones, que dan a conocer la naturaleza real de del fenmeno (objetivofctico), volviendo a Nisbet, el conocimiento y la razn son los dos grandes dominios de la ciencia ntimamente compenetrados. dentro del marco de sociedades y nunca como entes

Para otros la historia es una ciencia que necesita resolver tres problemas: investigacin, reconstruccin y exposicin. Prez (1999), Las objeciones a su carcter cientfico han sido dos: inexistencia de leyes y subjetividad de las conclusiones. Factores asociados a la a pretendida uniformidad de la ciencia, ms que a la veracidad de su naturaleza cientfica. Historia y Mtodo. El mtodo es el soporte de cualquier rama del saber.- mtodo es el conjunto de operaciones intelectuales que nos permiten reunir, sistematizar y valorar los testimonios histricos para interpretarlos. Prez (1999), Analtico-dialctico, empirista-estructural, cuantitativo-cualitativo. La mayora nacen del estructuralismo, pieza clave en los enfoques histricos. Impuls la cuantificacin y la introduccin de conceptos como estructura y coyuntura. La aplicacin de un mtodo est relacionada con una determinada ideologa o escuela de pensamiento. La historia es una ciencia que se alimenta del dato por tanto su labor pasa por la recopilacin de datos y la exposicin de las conclusiones extradas de los datos. El Historiador y las Fuentes. El trabajo del historiador comienza con la bsqueda de datos para su anlisis. Estos datos no llegan en estado puros, se hallan influidos por la mentalidad que les ha recogido. Son las fuentes histricas, la extraordinaria variedad de las fuentes no facilita su clasificacin sin embargo, se pueden establecer como tipos de fuentes Prez (1999): escritas, iconogrficas, grficas y orales. El proceso de seleccin y el procesamiento de la informacin pasa por dos momentos la crtica de las fuentes: externa o de autenticidad e interna o de credibilidad, la descriptivos, hiptesis, resultados. o sistematizacin de datos. Suele ir precedida de una economa). con una Otro paso es la sntesis de los profunda seleccin y ordenacin de los datos (cualitativos, aspectos cuantitativa, termina interpretativa que formular los hechos y los explicar mediante una Finalmente exposicin didctica

Explicacin y comprensin en la historia la utilidad de la disciplina. Muchos historiadores piensan que la objetividad en Historia es imposible el historiador debe reconocer el carcter histrico de todos los valores y no reclamar una objetividad que no poseen las ciencias experimentales. El historiador no debe enjuiciar los acontecimientos ni a los personajes. Algunos falsamente han pretendido dar a la Historia capacidad de prediccin. Nada ms lejos de la realidad. Las leyes de la Historia no permiten deducciones generales - La utilidad de la Historia se encuentra en la posibilidad de dotarnos de mecanismos para el anlisis del presente.- El pasado condiciona y hace explicable el presente. Del conocimiento de aqul se deriva un incremento en el conocimiento de ste. La historia se genera a partir del descubrimiento de un determinado fenmeno el cual se describe y se explica lo descriptivo debe ser acompaado de lo analtico para encontrar en el la causa por la que ocurren las cosas y las causalidades que rodean el desarrollo de la cultura. El Estudio Sociohistrico del Fenmeno Deportivo El inicio del estudio sociohistorico de la actividad deportiva conlleva inevitablemente a establecer como condicin a priori la justificacin terica de su posibilidad, cuestin obligada para satisfacer su aceptacin como fenmeno digno de acceder al estatus acadmico. Los tratados histricos como los sociolgicos que se enmarcan en la tradicin clsica de ambas disciplinas, insisten en colocar al deporte como una prctica social incapaz de brindar una explicacin sistemtica de los procesos histricos de la sociedad en general al manifestar que su impacto se circunscribe solo a lo competitivo (Falco,2000); el cuadro mencionado se complica por la notoria ausencia de investigaciones en el rea que se contraponen al excesivo volumen de informacin que existe en el quehacer de otras ciencias asociadas de manera expedita al anlisis del mundo del deporte. La inapetencia intelectual que pareciera rodear a esta empresa, est asociada al predominio de una racionalidad intelectual que considera al deporte como un objeto de estudio de escaso valor terico, en comparacin con otras actividades de mayor rango e impacto para la sociedad (Luschen y Weiss, 1979).

Las animadversiones que rodean a los estudios sociales del deporte son fcilmente disipables si se parte de la hiptesis de que est prctica social trasciende la simple accin de competir, al sustituirla por la compresin del mismo como resultante de una totalidad de procesos sociales similares a los de cualquier institucin social, en continuo proceso de racionalizacin. A travs del estudio social del deporte se puede acceder fcilmente a una aproximacin de todas y cada una de las manifestaciones culturales desde las ms sublimes como la solidaridad, hasta las ms constantes como la violencia, el conflicto u el poder, cuestin que justificaremos en adelante. El deporte considerado como una actividad humana es antes que todo un fenmeno social. Desde una perspectiva proceso Figuracional (Elas y Dunnig,1986),ofrecen una posicin que apoya lo antes sealado, contrario a la percepcin que orienta el pensamiento reduccionista y dualista occidental, para los autores el deporte es entendido mas que como una cosa vulgar, o una actividad orientada hacia el placer, sin valor econmico, como un fenmeno que se vincula con problemas sociolgicos de significado equivalente a los que habitualmente estn asociados con los temas 'serios' de la vida econmica y poltica, capaz de explicarnos el mundo como una ventana que se abre a las posibilidades que se le quieran otorgar. En el argumento planteado hasta ahora subyace la idea de que los socilogos han descuidado el tema del deporte debido principalmente a que pocos de ellos se han separado suficientemente de los valores y modos de pensar dominantes en las sociedades occidentales para poder captar la importancia social del deporte, la importancia social que plantea o la perspectiva que ofrece para explorar zonas de la estructura o conducta sociales, que son en mayor parte desatendidas por las teoras convencionales. Es decir, en trminos de la acentuada tendencia occidental hacia el pensamiento reduccionista y dualista el deporte es calificado como una actividad trivial, recreativa, orientada hacia el placer que emplea el cuerpo ms que la mente y que carece de valor econmico. Sin embargo a pesar de su abandono el deporte constituye un campo razonable de notoria importancia social, poltica, econmica, simblica que debe ser asumida con seriedad y que requiere de investigacin o teorizacin sociolgica. (Elas y Dunnig, 1986:14).

La historia del deporte desde esta perspectiva tiene como misin, pensar lo ldico- deportivo como un objeto capaz de explicar las relaciones sociales en cuanto a su estructura y a la manera como son sometidas a los rigores del avance de la civilizacin. (Rodrguez, 2000), en el prlogo del texto Historia del Deporte expresa lo contraproducente de explicar la actividad fsica sin una disciplina que se encargue de articular como conjunto el avance pluridisciplinar e interdisciplinar de las diferentes interpretaciones de su desarrollo, igualmente (Coca.1993:37), en el Hombre Deportivo un tratado filosfico del deporte establece:

La raz de todo lo que consideramos como logros deportivos estn establecida ah, en su origen somato tpico mvil, como lanzadera de mltiples proyectos que llevaran el comn denominador de actividad fsica, competicin deportiva Juego, diversin, entretenimiento, salud. , pero todos ellos resultados legtimos del devenir del principio corporal gestual que los une, al mismo tiempo calificativo adecuados con los cuales distinguir al hombre deportivo... El desarrollo de cualquier disertacin de las diferentes interpretaciones o representaciones sociales de la actividad fsica, parte del estudio de las valoraciones sociales del movimiento, de la conjugacin entre soma - psiquis y del lugar que cada sociedad le ha otorgado al centro de todas estas discusiones, el cuerpo. Deliberar al deporte como objeto para explicar las relaciones sociales no es, absolutamente, nada nuevo, mucho menos extravagante. Eric Hobsbawm renombrado historiador citado por (Falco, 2000), piensa al deporte como uno de los dos elementos capaces de establecer la pertenencia a la burguesa o a la clase media, en la Inglaterra, en los finales del siglo XIX y principios del XX. La misma significacin del estudio histrico social del deporte se encuentra en los trabajos de (Mandell, 1982) y (Gillet, 1980) ambos historiadores del hecho deportivo, que rescatan esta tradicin y nos abren el camino para que estudiemos al deporte como un instrumento, entre tantos otros, utilizado para inculcar ciertos valores y normas de comportamiento a travs de la repeticin. De esta manera, la actividad deportiva puede ser un indicio, o indicador, de las relaciones humanas y de las acciones que las legitiman, pudiendo, en algunos casos, colocarse como soporte de la produccin y reproduccin del ethos social. (Brohm, 1982).

El

tipo de anlisis que se propone en el estudio histrico social del

deporte coloca enfrente la disyuntiva sobre la escogencia de la tradicin histrica en la que se deben discutir los temas historia social o historia factual? Historia del dato o del contexto? Nacida para contraponerse a la Historia factual, centrada en hroes y batallas, la historia social prioriza los fenmenos colectivos y las tendencias a largo plazo (Falco, 2000).

A partir de la dcada del 1950, encendido el debate desde la escuela de los Anales, se abre la posibilidad de confrontar de hecho la historia problema vs la historia relato entendida la ltima como simple descripcin de secuencias cronolgicas. La historia social se present ms prxima a la antropologa, privilegiando los abordajes socioculturales, como los enfoques socioeconmicos. En este sentido es la cultura compartida la que determina la posibilidad de sociabilidad en los colectivos humanos. Sus elementos ms determinantes son establecidos por (Arostegui, 1995:156) en La Investigacin Histrica Teora y Mtodo:

El hecho de que la historia encarna en la sociedad y de que toda sociedad tiene historia es lo que produce una relacin indisoluble entre esas dos realidades sociedad- historia una relacin que permite hablar de un concepto abstracto de sociedad, frente a una sociedad histrica, que se desenvuelven en el espacio tiempo.

Las nuevas corrientes de pensamiento en los estudios historiogrficos abren las posibilidades no slo de recuperar la unidad perdida entre la teorizacin sociolgica que por condicin natural debera ser histrica, tambin posibilita la inclusin de estudios de prcticas sociales que en otros conceptos ms apologticos serian negados. El deporte a pesar de su relacin gensica con la civilizacin a lo largo de la historia, representaba por su asociacin al discurso higienista una pauta social poco atractiva para emplear largo tiempo a la elaboracin de tratados sociolgicos; slo en el marco de estos nuevos modelos se explora las posibilidades de investigacin de primigenia del hombre: una praxis

La historiografa inspirada por la sociologa histrica mantienen que ninguna base ontolgica para mantener la vieja distincin entre sociedad e historia. El conjunto metodolgico de este propuesto es llamado estructurismo metodolgico o aproximacin relacional estructurista, que como en otras propuestas desde la sociologa, sobre todo, pretende presentarse como superadora del individualismo y el holismo. Las estructuras socio histricas no son pautas de sucesos ni de acciones ni de acontecimientos, ni son reducibles a los fenmenos sociales, sino que tienen una forma de existencia estructural relativamente autnoma no separada de los fenmenos que ocurren dentro de ella. (Arostegui, 1995:146)

En el deporte podemos evidenciar lo antes expuesto. En l se encuentran definidos elementos implcitos que le otorgan sentido en su accionar ms inmediato, sin embargo la carga semntica se evidencia en la forma en que se orienta por cada grupo social y sus modificaciones propias de su devenir histrico. De no ser cierto lo antes planteado, estaramos hablando de un deporte tcito que no se ha modificado desde sus reminiscencias en el periodo antiguo, cuestin que la historia nos ayuda a desmentir. En el mbito de la sociabilidad y de las conductas de los colectivos humanos, el deporte, sin duda tendra un papel relevante como objeto de estudio si partimos de las consideraciones expuestas. No slo por el aspecto grupal de ciertas prcticas deportivas, sino por los smbolos y conductas sociales que implican. Profundizando un poco ms en la cuestin de la sociabilidad podemos remitirnos a generaciones de atletas, redes de amistades y de rivalidades. Y no slo de atletas profesionales, sino tambin, de grupos deportivos que restringen sus integrantes de acuerdo con la clase social a la que pertenecen. Adems de las trayectorias de tales grupos es posible marcar algunas caractersticas del "pertenecer a una clase", de las relaciones comunes de una generacin. El mundo deportivo es un mundo aparte con redes complejas, de ah la necesidad de comprender la manera como las asociaciones se van formando, en las prcticas caractersticas de cada clase social. En este sentido un anlisis socioeconmico se puede volver extremadamente revelador, mostrando conflictos sociales y formas de marginalizaciones. Basta, simplemente, que tomemos el ejemplo de los diversos casos de violencia, ocurridos no slo en

pases

pobres,

sino

tambin

en

sociedades

que

presentan

un

nivel

socioeconmico satisfactorio para la mayor parte de la poblacin, como es el caso de Inglaterra o incluso explicar nuestra adopcin del deporte en Venezuela en un plano diverso producto de la heterogeneidad de clases de nuestra sociedad, para comprender la pertinencia del anlisis. Igualmente de la cuestin social y conductual, hay tambin otro aspecto que es lo simblico; sin embargo, el inters por lo informal, como fiestas, creencias, etc., abre al investigador espacios para el estudio del ocio o del deporte., partiendo de la valoracin de gestos, colores, emblemas o artificios que rodean las prcticas deportivas pueden ser objeto de estudio de la historia social. De la misma manera como las banderas e himnos nacionales evocan y representan el patriotismo de una nacin, tales smbolos pueden tener el mismo tratamiento con relacin a los clubes o agrupacin de atletas.

La defensa del anlisis histrico social del deporte se encuentra justificada en los aspectos antes sealados, la historia del deporte es sin duda la historia social del deporte por la complejidad del fenmeno y sus implicaciones se abren las posibilidades para de una vez por todas comprender lo ilusorio de entender el tema al carecer de contexto. Resulta indispensable a la par de los sealamientos expuestos iniciar desde la sociologa el estudio de un fenmeno que en apariencia resulta sumamente sencillo pero que demanda la articulacin de un discurso que lo coloque como una institucin que necesita de una explicacin sui gneris. Deporte y Modo de Vida una Relacin Fundacional. Sera lgico que como acto seguido a la justificacin terica del estudio, se procediera a definir, lo que en adelante entenderemos como deporte, a los efectos de determinar su gnesis y desarrollo. Pero antes de hacerlo es conveniente terminar de develar la propuesta que en adelante terminar por declarar explcitamente la ubicacin histrica y el momento a partir del cual est prctica social cobra significados para el hombre de hoy. Campos citado por (Avendao y Rodrguez, 2002:22), expresa en un que Cada poca crea un deporte y la esencia de enunciado que en adelante argumentaremos como hiptesis central de nuestra investigacin cada pueblo se refleja en el. De est manera las actividades deportivas, los juegos quedan integrados a la imagen cultural de cada poca. Toda

actividad

humana se encuentra inevitablemente determinada por el

contexto histrico social en que se genera, a estos efectos el deporte lejos de ser una continuidad que trasciende dicha explicacin, se encuentra sometido a una relacin indivisible con el modo de vida de la cultura donde se manifiesta. De lo antes mencionado donde se divisa, planteando su se desprende que al hablar del con los mbitos que el poltico, deporte deporte se debe relacionar directamente con el contexto histrico social relacin econmico, ideolgico, y su influencia en los cambios y manifestaciones del fenmeno. En este orden de ideas queda sentado adquiere como prctica, como fenmeno, una estructura, una naturaleza que es propia de la sociedad donde se presenta y de los cambios en ella (Elas y Dunnig, 1986). En los estudios sociales que se circunscriben al fenmeno deportivo, se establece una dicotoma en cuanto a la hiptesis planteada, que impide clarificar la forma como se estructura y desarrolla est institucin social. La primera denominada corriente historiogrfica deporte como bucle constantecontinuidad, prioriza la ubicacin del es decir, como forma

recurrente de expresin corporal de natura competitiva que evoluciona linealmente desde lo ritual a lo moderno como producto de los aportes que cada civilizacin en su momento le ha otorgado. Por otro lado la otra tendencia denominada de ruptura apoya la tesis de que el deporte es el producto del bucle de continuidad - discontinuidad histrica, es decir, que la actividad ldica deportiva es el producto de diferentes fases de desarrollo, caracterizadas por rupturas en la forma de concebir y orientar la actividad, inevitablemente circunscrita a cada formacin econmico social, para los ltimos el deporte actual es el producto de una orientacin especfica de la actividad fsica competitiva que persigue la bsqueda del rendimiento corporal como categora imbricada con la sociedad que reproduce, en este caso la sociedad capitalista. En este contexto podemos ubicar la tradicin del discurso sociohistrico del deporte Tal y como afirma Beltrn citado por (Avendao y Rodrguez, 2002: 23) al dividir en dos posiciones, las teoras sobre su origen: La lnea historiogrfica: que sita al deporte en los albores de la civilizacin humana, situndolo como un hecho natural de todos los hombres ntimamente relacionado con la competicin ritual, que lo

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convierte en un fenmeno marcado de sociedad y cultura que partiendo de lo ms ancestral del hombre llega hasta nuestros das, nutrindose de los aportes de cada civilizacin. Entre los que sustentan esta teora tenemos: Carl Diem, Jean le Flochmoan, Bernad Gillet, Jos Mara Cagigal, Pierna Vieja, entre otros. La lnea de ruptura: apoyada en la tesis de quienes afirman que el nacimiento y evolucin del deporte actual est estrechamente relacionada con la era del progreso industrial capitalista que surge en Inglaterra a finales del siglo XVIII. Considerando lo anterior como estadios donde la competencia y el juego estaban determinados por lo ritual cuyas funciones eran distintas. Entre estos investigadores tenemos: Pierre Bourdieu, Dunnig, Juan Huizinga Norbert Elas y Erich Allen Guttman, 1978, Jean Marie Brohm, Pierre Parlebas,

Ernest Mandell, Largardera, Eloy Altuve, entre otros.

Apelando a la defensa del estudio especfico del deporte

que en

adelante se esgrime como una prctica corporal competitiva, que se concreta en la lucha entre dos o ms rivales, para la designacin del mejor concurrente y que se encuentra relacionada ntimamente con la categora de rendimiento ms propia de sistema social que lo genera, se afirma que el deporte occidental y su diseminacin mundial constituyen el objeto de estudio del presente tratado. Los estudios histricos del deporte ms que tratados descriptivo o cronolgicos de la actividad deportiva que presentan lo hechos como un todo homogneo, deberan comprender los diferentes estadios de la actividad. La correspondencia entre los fines del deporte y la forma de practicarlo se encuentra asociada al tipo de cultura en la cual se manifiesta; a pesar de que las categoras fundamentales que definen al deporte actual: Competencia, Rendimiento, burocracia, Utilidad e Ideal ilimitado de progreso, parecieran escapar de condiciones histricas que las definen en tiempo y espacio, en su configuracin demuestran caractersticas especficas ligadas al modo de vida donde se circunscriben

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Sera ilgico pensar que si las sociedades y sus estructuras estn sometidas a un proceso inevitable de cambio hacia estadios superiores de desarrollo, el deporte se pensase fuera de est dinmica, como veremos a continuacin, es en occidente y todo lo que esta determinado por su influjo, donde la historia nos ofrece la evidencia de los antes sealado. En el devenir de esta civilizacin en sus ideales y formas de organizacin se concretan y evidencian diferentes estadios de la actividad deportiva que corresponden a los ruedos mismos de est cultura, donde lo ldico deportivo no llegar a ser valido en nuestro caso sino hasta entrado el siglo XIX. La convalidacin de la hiptesis que refiere la continuidad y

discontinuidad histrica de la actividad deportiva, se observa cabalmente en los usos sociales que la sociedad le ha otorgado a la institucin adaptndola cabalmente a sus condiciones materiales y supraestructurales. No podemos negar que la categora del cambio histrico esta implcita en el deporte, sin embargo sus determinaciones se concretan en estadios diferentes que corresponden a cada periodo histrico concreto:

El deporte antiguo a los que los idelogos del deporte gustan presentar como el ancestro directo del deporte olmpico moderno, no puede ser comprendido en su forma elemental, embrionaria, ms que como comparacin con las formas evolucionadas y modernas del deporte industrial capitalista y poscapitalista. Es indudable que ciertas virtualidades y elementos existan ya en el deporte antiguo y medieval (competicin, mercantilismo). Pero solamente con la forma histricamente ms desarrollada del modo de produccin capitalista se convierte el deporte en una categora abstracta y simple. Dicho de otro modo, la propia evolucin histrica es la que ha producido la categora abstracta del deporte en tanto que reflejo de la sociedad capitalista industrial... (Brohm.1982:28). Las condiciones que determinan el modo de vida de cada sociedad se encuentran reflejadas cabalmente en la institucin deportiva y en los valore que la definen como no afirma (Heineman,1998), en su Economa del Deporte.; las bases de la legitimacin de las prcticas sociales trascienden de generacin en generacin mediante mecanismos que garantizan la

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perpetuidad de todo sistema social en procesos de socializacin de los individuos, al incluirse en su adaptacin social vas expeditas que garanticen este proceso. La identidad de cada cultura se reafirma en todos los espacios donde se le indica al ser humano, lo permisivo y lo prohibido, partiendo de esta explicacin se debe tomar como principio el hecho de que los valores de cada sociedad son generalidades que se manifiestan en cada practica social por ejemplo cuando hablamos de la manera en que los hombres conciben el hecho deportivo; el deporte no posee valores en s mismo, los valores del deporte, son o bien juicios subjetivos y estimativos que emiten las personas que los practican (positivos o negativos), o bien los efectos que las instituciones (clubes, federaciones, el estado), les atribuyen. La formacin econmica social y el modo de produccin como categoras de anlisis utilizadas en estudios de tipo sociohistrico se utilizan generalmente para explicar la totalidad de relaciones sociales en un momento histrico determinado. Sin embargo la constitucin de estas estructuras sociales se concreta no solo en la produccin y reproduccin de actividades de tipo socio-productivo( Meza,2000),dicha estructuras se imbrican tanto en la organizacin de la produccin como en la disposicin de todas y cada una de las actividades del ser humano en prcticas que van desde lo econmico, jurdico, poltico, ideolgico hasta lo ldico en lo se denomina Modo de vida que en palabras de ( Crdova, 1984:25) representa:

El elemento fundamental donde se insertan las caractersticas. Socioeconmicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia. La categora modo de vida permite explicar lo social como un producto de las superposiciones que se producen desde lo objetivo representado en las formas de produccin, hasta lo simblico de la religin o la tica y que se manifiestan en toda prctica social circunscrita a una determinada cultura. Al expresa el conjunto de actividades cotidianas realizadas por el hombre bajo la condicin de continuidad absoluta, entendidas como las que realizan los seres humanos siempre y con continuidad. (Heller, 1997).

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El deporte en es un fenmeno de carcter histrico y para ir ms all de natura antropolgica. La historia del deporte que se privilegia en la comprensin de su desarrollo desde las formas ms simples hasta relaciona con el nacimiento, prosecucin y expansin su desarrollo concreto, est asociada a un mismo tronco cultural, por tanto se de la cultura occidental. En cualquier obra historiogrfica se entiende por deportivo lo que de hecho est vinculado a est cultura, incluso en el continente americano, el deporte es un producto cultural occidental, asimilado e incorporado a la idiosincrasia de los pueblos por el contacto con estas culturas. Como toda cultura occidente ha estado sometida en su devenir histrico con cambios en su modo de vida, por tanto a pesar de mantener una aparente constante en el lugar que ha ocupado el deporte como institucin representativa de su devenir, la ruptura entre lo tradicional y lo moderno se observa en la valoracin y sustentacin de las categoras que definen lo deportivo. Una vez justificado el tipo de anlisis histrico que se implementar en el estudio del deporte, resulta pertinente aproximarnos a la problemtica de definirlo como objeto de estudio de esta disciplina, lo cual pasa por revisar no solo la estructura etimolgica de la palabra, sino tambin su compresin como practica social primigenia que antecede incluso al verbo; y es que por ser el deporte y su raz lo ldico espacios creadores de cultura (Huizinga, 1972), anteceden a manifestaciones como la palabra y la escritura fenmenos estos que provocaron el vertiginoso desarrollo de la civilizacin. En la vida del hombre el deporte siempre se ha manifestado (Gillet, 1980), y ha constituido una cuestin trascendental para grandes conglomerados de personas, sea cual sea la cultura desde las ms ortodoxas hasta las ms liberales, la prctica deportiva utilizada con los fines que cada cultura le impone (educativo, militar, crematstico, religioso), posee implicaciones de tipo cultural no homogneo como comnmente se tiende a pensar y a utilizar, por ejemplo cuando empleamos el uso del termino deporte. El Deporte parte del Juego.

Etimolgicamente el termino deporte como lo utilizamos hoy da proviene de una doble consideracin del origen del trmino, (Garca, 1990), que ubica su gnesis en el viejo vocablo francs desport (provenzal), donde

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se le atribuye el significado de recreo, diversin, regocijo; por otro lado, el Diccionario de la Real Academia Espaola (RAE, 1970) le asigna a la palabra los siguientes significados: *recreacin, *pasatiempo, *placer, *diversin, *ejercicio al aire libre. El trmino deporte que se utiliza en las sociedades modernas, empleado en la mayora de los textos dedicados a la materia, es aquel que se ubica en la gnesis de las sociedades industriales en los siglos XVIII-XIX, especficamente en el contexto ingls, el trmino deporte proviene del vocablo sajn sport, que como afirman algunos estudiosos (Elas y Dunnig; 1967), fue el trmino utilizado para designar los pasatiempos que se generaron el las ciudades de Inglaterra y que luego se expandieron al resto del mundo, producto de la masificacin del modo de produccin capitalista. El termino deporte es el que cada cultura le asigna para los griegos por ejemplo decir deporte era manifestar una practica de hecho religiosa hacer deporte implicaba deportar, deportarse; trasladarse a un escenario donde el hombre era libre para cultivar su cuerpo y su alma (octium) algo totalmente diferente de la importancia que le atribuyen las sociedades actuales al ocio. La primera consideracin de lo antes planteado nos lleva ha realizar algunas consideraciones, la primera deriva de definir el deporte como una manifestacin del modo de vida de cada sociedad entendiendo por ello una expresin de la praxis social concreta que incorpora los elementos fundamentales del modo de produccin con las caractersticas especificas de la formacin social, en un momento histrico determinado. En segundo lugar si el deporte es antes que todo una diversin su raz histrico gentica la encontramos en un universo mas general a lo que denominamos lo Ldico, afirmando que el deporte es antes que todo juego debemos entenderlo como un espacio que se genera en los momentos no serios de la vida del hombre (ocio) y que por su naturaleza es espontnea, libre, no institucionalizada, divertida con un fin en si misma y que con el pasar del tiempo se complejiza. (Huizinga). Histricamente el juego surge como una inclinacin instintiva del ser humano primero que nada asociada a las prcticas que garantizaron la supervivencia del ser humano como especie y luego como una practica religiosa, hasta secular con alto contenido de lo ldico. Es imposible decir en que momento naci el juego porque ni si quiera se sabe con certeza cuando el Homo Sapiens, dio sus primeros pasos sobre la tierra. Lo que podemos afirmar es que entre los

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vestigios ms remotos descubiertos gracias a la arqueologa se encuentra como evidencia la presencia del juego. El Deporte desde una Perspectiva Proceso Figuracional. Que es el deporte despus de todo sino una practica social compleja como todo lo humano, a que se debe su complejidad, la perspectiva planteada por autores como Erich Dunnig y Norbert Elas (1980), nos llevan a considerar al deporte como una figuracin Social, desde este punto de vista el deporte es un fenmeno sometido a una esttica (que posee una estructura determinada) y a una dinmica (que cambia a travs del tiempo). El deporte como es una estructura o patrn de comportamiento formado por grupos de seres humanos, actores interdependientes que comprenden ( Dos individuos, equipos o rivales que compiten entre si de manera ms o menos amistosa. Normas y agentes de control que mantienen el orden. Espectadores. Tejido social complejo. La existencia de un talante ldico. El deporte, segn este concepto, representa una figuracin social organizada y controlada que se mantiene por la interdependencia de sus miembros directos (incluyendo al espectador), con el tejido social con que se imbrica. La existencia del elemento ldico en el deporte se encuentra supeditada, segn esta visin, a un conflicto de intereses entre todas las partes involucradas directa o indirectamente en la dinmica de lo que se denomina equilibrio de tensiones, estableciendo una configuracin con bastante movilidad y atribuyendo al mismo un carcter histrico..

La cuestin deportiva

se presenta ante los ojos de

quienes desean

descubrirla y explicarla como un parecieran ser

todo complejo muy difcil de conceptuar.

Su inevitable imbricacin con prcticas sociales que por antonomasia semejantes, generan como constante la imposibilidad de delimitarlo como institucin sui generis (por ejemplo en la definicin de la proporcin competencia- ludismo) y su relacin con otros mbitos (en cuanto a la justificacin de su finalidad sea, recreativa, formativa o competitiva, poltica, econmica). Sin embargo, su especificidad histrica posibilita el estudio del deporte como un reducto social, separable de un

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infinito de representaciones

ms amplias, que se articulan dentro del

universo de la cultura fsica, trmino utilizado para convocar, al conjunto de actitudes y hbitos fsicos de una determinada sociedad; que se materializan (Coca, 1993). La actividad fsica transita como todo acto humano por la corredera descrita anteriormente, es una continuidad ya que produce y reproduce se expresa desde nuestro nacimiento, al concebirnos como una especie donde lo fsico se en funcin del movimiento corporal, y es una discontinuidad debido a que sus motivaciones, disposiciones y orientaciones corresponden tanto a orientaciones propias de nuestra singularidad, como a la sujecin volitiva de nuestros actos al proceder de la cultura a la cual estamos circunscritos en un periodo de desarrollo determinado. Como se ha mencionado desde el inicio del escrito analizar el deporte histricamente es una cuestin que requiere por parte del investigador, la definicin de su objeto de estudio. La cuestin es compleja demostrar los preceptos antes planteados es lo que se aspira en futuras discusiones...... en forma de prcticas corporales, deportivas y gimnsticas depositadas en la tradicin y costumbres de los diversos grupos humanos

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