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SEGUNDA ESPECIALIDAD EN
PSICOPEDAGOGÍA
Módulo
Presentación
La realidad del Perú y la importancia que tiene el sector educativo en la vida económica y social
del país el CIEP promovió la creación de la Segunda Especialidad en Psicopedagogía, esta Segunda
Especialidad tiene la importante misión de hacer llegar a los especialistas en educación la temática
pertinente y las técnicas necesarias para el excelente desarrollo de su especialidad en el campo
educativo.
Presidencia de CIEP
CONTENIDO
Presentación…………………………………………………………………………………….………………..2
Introducción……………………………………………………………………………………………………….7
Objetivos Generales……………………………………………………………………………………………8
Objetivos Específicos…………………………………………………………………………………………..8
INTRODUCCIÓN
El presente texto presenta un acercamiento hacia los diferentes modelos y teorías inherentes al
saber del psicopedagogo, es menester de este conocimiento esclarecer las bases de los diversos
modelos tanto de la intervención como de la teoría propias de la psicología, ya que es esta ciencia
la que da inicio a nuestro estudio.
La educación, encuentra su fundamento en las transformaciones que afectan todos los campos
donde se desarrolla la actividad del hombre: medio de formación, trabajo, recreación, vida
familiar, etc. Es así que en la pedagogía se encuentre la aplicación de la psicología y por ende el rol
de actuación del psicopedagogo.
En las últimas décadas, los profesionales de psicología han contribuido de manera directa a la
mejora de la función social de la educación. Al mismo tiempo, la institución escolar ha ido
modificando sus estructuras para adaptarse a las necesidades de una sociedad dinámica y
cambiante.
A partir de las aportaciones de las diferentes disciplinas que han tenido mayor incidencia en la
educación se ha contribuido a enfatizar una concepción de la enseñanza y aprendizaje que supera
los límites de la instrucción y mira hacia unos objetivos ambiciosos de transformación social.
Dos de las principales funciones que se han atribuido a los profesionales de la psicología y la
pedagogía han sido la evaluación y el diagnostico. Para ejercer estas funciones a lo largo de la
reciente trayectoria se han generado toda una serie de procedimientos que le han dado
dinamismo y que la han diferenciado de otros enfoques.
Es por todo lo que expuesto anteriormente, que este trabajo pretende desplegar un marco de
manera organizada y generalizada sobre los puntos más importantes de la teoría psicopedagógica;
el lector encontrara que esta exposición de teorías es lo bastante completa y fácil de entender, por
lo que esperamos que le sea sencillo el aprendizaje y desarrollo de los métodos propios de su
profesión.
Bases Conceptuales
de la Psicopedagogía
1) Definición
La psicopedagogía es el estudio de los niveles madurativos de las personas, con el fin de
determinar qué tipo de aprendizajes debe alcanzar y qué estrategias se van a utilizar para
alcanzarlos, surge de la fusión de la psicología y la pedagogía y su campo de aplicación es
la educación, a la cual le proporciona métodos, técnicas y procedimientos para lograr un
proceso de enseñanza-aprendizaje más adecuado a las necesidades del educando.
La psicopedagogía incluye, por tanto, dos referencias básicas:
a) El desarrollo psicológico de las personas.
b) Los procesos de aprendizaje.
A) Definición de psicología.
Según la corriente psicológica en que nos situemos, veremos que unas definiciones
inciden más en unos elementos que otros:
(b) Conductismo
Se centra en el estudio de la conducta. En un principio se centraba en lo visible, lo
cuantificable. Pretendía hacer de la psicología una ciencia al estilo de las ciencias
naturales, con su misma precisión. Los procesos internos quedaban fuera del estudio
psicológico.
Según el conductismo se pueden establecer ciertas leyes en las relaciones entre unos
determinados estímulos y la conducta que desarrollan los individuos.
depende tanto de los estímulos que hay alrededor, sino de la interpretación que hacemos
de ellos.
Educación formal: las funciones del psicopedagogo dentro del ámbito de la educación
formal pueden ser:
Docencia y dirección de centros
Asesoramiento pedagógico
Supervisión y evaluación
Planificación
Formación permanente del profesorado
Investigación
Elaboración de materiales didácticos
Educación especializada
Elaboración de materiales educativos
4) LA ORIENTACION PSICOPEDAGOGICA
La orientación psicopedagógica es un proceso de ayuda continuo, inserto en la actividad
educativa y dirigido a todas las personas, que trata del asesoramiento personal,
académico y profesional, con la finalidad de contribuir al pleno desarrollo del sujeto y de
capacitarle para la autoorientación y para la participación activa, crítica y transformadora
de la sociedad en la que vive.
e) La orientación debe ayudar al individuo para que ajuste los rasgos personales con los
requisitos ocupacionales.
f) Cuanto mayor sea la adecuación entre los rasgos individuales y los requisitos
ocupacionales, mayor será la satisfacción en la ocupación elegida.
(ii) Conductismo
Las teorías del aprendizaje basadas en el conductismo sostienen que las conductas
problema son aprendidas. Después del condicionamiento clásico de Pavlov, el aprendizaje
por ensayo y error de Thorndike y el condicionamiento operante de Skinner, algunos
autores como Patterson (1974) y Ackerman (1976) ofrecieron teorías que pretendían
ayudar a modificar la conducta controlando los refuerzos asociados a ésta. Ackerman
destaca cuatro pasos importantes a seguir:
a) Identificar la conducta que se desea eliminar.
b) Identificar los reforzadores que mantienen la conducta anómala.
c) Eliminar sistemáticamente los reforzadores que mantienen la conducta no deseada.
d) Enseñar conductas nuevas y deseables que sirvan a la persona, haciendo que la nueva
conducta vaya seguida de reforzadores.
(1.º) Teoría del aprendizaje social o vicario, de Bandura. Sugirió que el ambiente causa
el comportamiento pero también el comportamiento, causa el ambiente. Definió
este concepto con el nombre de determinismo recíproco: el mundo y el
comportamiento de una persona se causan mutuamente. Más tarde empezó a
considerar la interacción entre tres «elementos»: el ambiente, el comportamiento y
los procesos psicológicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra
habilidad para abrigar imágenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el
momento en que introduce la imaginación en particular, deja de ser un conductista
estricto y empieza a acercarse a los cognitivistas. Las principales técnicas de
modelamiento de Bandura fueron:
Facilitación de la respuesta: los impulsos sociales crean alicientes para que los
observadores reproduzcan las acciones.
Inhibición y desinhibición: las conductas modeladas crean en los observadores
expectativas de que ocurrirán las mismas consecuencias si imitan las acciones.
Aprendizaje por observación: este se divide en:
Atención: el observador presta atención a los acontecimientos relevantes del
medio.
Retención: requiere codificar y transformar la información modelada para
almacenarla en la memoria.
Ejecución motora: consiste en traducir las concepciones visuales y simbólicas de
los sucesos modelados en conductas abiertas.
Motivación: influye puesto que la gente es más proclive a atender, retener y
producir las acciones modeladas que creen que son importantes.
(2.º) Teoría del locus de control: Rotter introdujo el concepto de locus de control para
referirse a las creencias que las personas tienen sobre las relaciones entre su
comportamiento y las consecuencias (premios o castigos) correspondientes. El
control puede ser:
(iv) Cognitivismo
En esta categoría se engloban todas aquellas teorías que consideran que las dificultades
emocionales y comportamentales de las personas se deben a la forma en que éstas
piensan sobre sí mismas y sobre el mundo que las rodea. La realidad se puede ver desde
distintos ángulos y cada persona elige el ángulo desde el que enfoca su propia realidad. En
ocasiones, los sujetos necesitan del orientador para ser conscientes de cuál es el propio
punto de vista y cómo esta interpretación afecta a nuestros sentimientos y a nuestra
actuación.
El orientador puede ayudarnos a reconocer la existencia de otras maneras de pensar y de
entender la vida La terapia en este caso consistiría en cambiar el pensamiento para poder
superar las dificultades. Las principales teorías que conforman este modelo son:
(4.º) La terapia cognitiva de Beck. Sostiene que los trastornos psicológicos se centran
en aberraciones del pensamiento. El tratamiento supone identificar los conceptos
falsos y sustituirlos por otros más adecuados.
(v) El Psicoanálisis
Reseñamos las siguientes teorías del psicoanálisis:
a) Teoría de la personalidad, estructurada en el ello, el yo y el súper-yo y con ellas la
importancia del subconsciente que se rige por el principio del placer, del consciente,
que se guía por el principio de realidad y de la censura que viene determinada por las
normas sociales.
b) Desarrollo de la sexualidad, con las etapas oral, anal, fálica.
c) Distinción de tres tipos de ansiedad: real, neurótica y moral.
d) Distinción entre: neurosis y psicosis (funcionales y orgánicas).
e) Aportación de numerosos conceptos que siguen utilizándose en la construcción de
algunas teorías: represión, identificación con progenitores, fijación, regresión,
(vi) Humanismo
Durante la primera mitad del siglo xx la Psicología estaba dominada por el conductismo y
la psicoterapia por el psicoanálisis. Como reacción surgió la psicología humanista,
considerada por algunos como la «tercera fuerza». El modelo humanista tiene en Carl
Rogers (1902-1987) a su principal representante.
en dejar de lado al hacerlo así todas las percepciones recibidas desde el marco
externo de referencia y en comunicar al cliente parte de esta comprensión
empática».
El análisis existencial pretende hacer al sujeto consciente de su responsabilidad,
desarrollar en él la capacidad de ser responsable.
(2.º) Logoterapia: creada por Víctor Frankl (1905-1997). El vocablo «logos» equivale a
sentido, significado, propósito.
El objetivo esencial de la existencia es la realización del sentido de la vida. Cumplir
este sentido se consigue a través de la realización de valores, que es el camino que
conduce a la plenitud humana. La logoterapia tiene en cuenta tres dimensiones en la
naturaleza humana:
La física o somática, la mental o psicológica y la espiritual. Frankl considera
fundamental la actitud que adoptemos ante la vida e indica que, a veces, lo que
necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. En lugar de
preguntarse « ¿qué espero de la vida?» el sujeto habría de considerar « ¿qué espera
la vida de mí?». En su terapia se procura que el sujeto llegue a tener un por qué vivir
y del por qué se pasa al cómo vivir
(3.º) Terapia de la Gestalt, de Perls, dentro del existencialismo porque se basa en una
concepción holista de la persona, la cual está en relación con su entorno. Engloban
elementos del psicoanálisis, de la dinámica de grupos y la teoría de campo de Lewin,
la semántica, la filosofía… Esta terapia se centra en el «darse cuenta» de uno mismo
y de los diversos aspectos de uno mismo. La toma de conciencia conduce a la
autorregulación del organismo deseada «desde dentro». La Gestalt tiene por objeto
movilizar los recursos del individuo, con el fin de reestructurar el equilibrio de la
persona; se propone trabajar sobre el aquí y ahora, y establecer relaciones
(i) Erikson
Distingue ocho estadios en el ciclo vital:
Primer año de vida: de la confianza básica a la desconfianza básica, centrada en la
madre.
Primera infancia (1-3 años): autonomía versus vergüenza y duda.
Infancia (3-6 años): iniciativa versus culpa.
Años escolares, identificación con la tarea (6-12 años): laboriosidad versus
inferioridad.
Adolescencia (13-22 años): identidad, definición de sí mismo versus confusión de rol.
Joven adulto (22-30 años): intimidad versus aislamiento.
(ii) Levinson
Se centra en la etapa adulta. Explica el comportamiento del adulto a través de una serie
de estadios:
Transición a la vida adulta (17-22 años).
Entrada en el mundo adulto (22-28 años): construcción y mantenimiento de un modo
inicial de vida adulta.
Transición de la treintena (28-33 años): oportunidad de evaluar y modificar el modo
inicial de vida adulta.
Asentamiento (33-40 años): realización de las mayores aspiraciones de la juventud
Transición de mitad de la vida (40-45 años): cambios que suponen el paso de la
primera adultez a la adultez media.
Entrada en la adultez media (45-50 años): construcción de las bases de una nueva
etapa.
Transición de la cincuentena (50-55 años): modificaciones para mejorar.
Culminación de la adultez media (55-60 años).
Transición a la adultez tardía (60-65 años).
Adultez tardía (65-70 años): establecimiento de las bases de una nueva etapa.
(iii) Piaget
Como teorías del desarrollo hay que reconocerle a Piaget las dos grandes contribuciones
realizadas: la teoría del desarrollo cognitivo (o teoría epistemológica genética) y la teoría
del desarrollo moral. En la primera estableció la existencia de los siguientes estadios:
Período sensoriomotor.
Período preoperacional.
Período de las operaciones concretas.
(iv) Kohlberg
Comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando
por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos
y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas
posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la
maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el
ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria
para el desarrollo moral, pero no suficiente.
Además, según Kohlberg (1998) no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas
superiores de este desarrollo. Estas etapas o estadios son:
(1.º) Nivel 1. Preconvencional: Los actos son «buenos» o «malos» para el niño en base
a sus consecuencias materiales o las recompensas o castigos que le reportan.
Estadio 1. El castigo y la obediencia (Heteronomía). La mente del niño «juzga» en
base a los castigos y la obediencia. Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar
los castigos y no causar daños materiales a personas o cosas.
Estadio 2. El propósito y el intercambio (Individualismo). Se reconoce que todos
los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce que lo
justo es relativo, ya que está ligado a los intereses personales, y que es necesario
un intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se
satisfagan. Está bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades,
eventualmente las de los otros. Aparecen las nociones de «lo correcto», «lo
equitativo» pero se aplican en el plano material. La reciprocidad consiste en «tanto
me das, tanto te doy». Lo justo en esta etapa es seguir la norma sólo cuando
beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios y dejar que los demás lo
hagan también.
(v) Loevinger
Según Loevinger, el desarrollo del ego atraviesa por una serie de estadios de crecimiento
interpersonal, cognitivo y moral. En esta evolución es determinante el juicio moral, la
formación del carácter, la socialización, el desarrollo intelectual. La autora creó en 1960
un instrumento basado en la técnica de las frases incompletas para explorar, inicialmente,
rasgos de personalidad de las madres relacionados con la crianza de sus hijos.
presente la visión sistémica y saber contar con todos los elementos implicados en
una determinada situación educativa.
No obstante, también conviene recordar todo el complejo mundo de la persona,
sus valores, creencias, actitudes, expectativas, motivaciones, deseos, etc. para
poder comprender y orientar correctamente cada situación.
En este campo, cabe subrayar las aportaciones de Jean Piaget, con la teoría genética del
desarrollo intelectual y los conceptos básicos anteriormente mencionados; Lev
Seminovich Vygotsky, con su teoría sociocultural del desarrollo y del aprendizaje, el
concepto de «zona de desarrollo próximo», la defensa del lenguaje como recurso
simbólico para representar la realidad, organizar el pensamiento y la acción, y el énfasis
en concebir la educación como práctica social y socializadora; J. Bruner, con su teoría del
aprendizaje por descubrimiento y la concepción del curriculum en espiral, afirmando que
se puede enseñar cualquier cosa a cualquier niño si se hace de forma apropiada, para ello
el adulto proporcionará al niño los andamiajes necesarios que le llevarán a descubrir el
conocimiento; y David Ausubel, con su teoría del aprendizaje significativo, según la cual es
importante detectar los conocimientos previos del alumnado, poner en relación los
conocimientos nuevos con aquéllos, motivar internamente hacia el aprendizaje, mediante
el uso del conflicto cognitivo, estrategias de memoria comprensiva y utilización de mapas
conceptuales.
Diálogo igualitario: Paulo Freire abrió un camino para todas aquellas personas que
luchan por un diálogo igualitario en situaciones de desigualdad.
El diálogo es igualitario cuando considera las diferentes aportaciones en función de
la validez de sus argumentos, en lugar de valorarlos por la posición de poder
(profesor-alumno/a) de quien las realiza. A través del diálogo igualitario aprenden
todas las personas ya que todas construyen sus interpretaciones basadas en los
argumentos aportados.
Inteligencia cultural: no hay personas incultas; unas son cultas en una cosa, otras
en otra. Muchas investigaciones han demostrado que personas consideradas
torpes en ambientes académicos pueden demostrar grandes capacidades en
contextos laborales o familiares y viceversa. Paulo Freire destacó que la gente
tiene capacidades cognitivas diferentes, nunca inferiores. Todas las personas
tenemos inteligencia cultural, a lo largo de nuestras vidas hemos aprendido
muchas cosas y de maneras muy diversas. Por lo tanto, todas las personas somos
capaces de participar de un diálogo igualitario. La inteligencia cultural demuestra
que se puede seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida.
Transformación: el aprendizaje dialógico transforma las relaciones entre la gente y
su entorno. Los relatos leídos, los comentarios compartidos y la superación de
exclusiones culturales y educativas abren inexplorados espacios y experiencias.
Formación instrumental: desde las comunidades de aprendizaje es imprescindible
que todos los niños y las niñas mejoren sus resultados escolares y lleguen a
obtener la formación que más adelante les puede servir para su incorporación al
mundo laboral. Se deben asegurar aprendizajes instrumentales. El aprendizaje
instrumental se intensifica y profundiza cuando se sitúa en un adecuado marco
dialógico. El diálogo y la reflexión fomentan el desarrollo de la capacidad cognitiva.
Creación de sentido: en la sociedad actual, el dinero y el poder protagonizan una
dinámica que amenaza en convertir la vida en un producto más de la evolución
técnica. La pérdida de sentido es un fenómeno que a menudo aparece en nuestra
sociedad como un sentimiento de que vivimos en un sistema que determina
nuestras vidas. A través del aprendizaje dialógico el sentido resurge ya que las
relaciones con las personas y nuestro entorno las dirigimos nosotras mismas. Es
por esto que nosotras decidimos qué y cómo queremos investigar y aprender.
Solidaridad: la reflexión colectiva del diálogo igualitario fomenta posturas maduras
y críticas.
Igualdad de las diferencias: el objetivo del aprendizaje dialógico es la igualdad que
incluye el igual derecho a sus diferencias. Se defiende el derecho de todo el mundo
a aprender lo que necesite y desee. Ese principio del diálogo igualitario supone
rechazar tanto el etnocentrismo que no respeta las diferencias como el relativismo
que niega la equidad.
En el siguiente cuadro se ofrece una comparación entre las teorías del aprendizaje
tradicional, el significativo y el dialógico.
Las valoraciones deben centrarse más sobre lo que los alumnos pueden conseguir
que sobre lo que no pueden hacer.
(4.º) El currículum
Frente a un currículum paralelo y compensatorio, los principios de los que parte esta
nueva tendencia son:
En el marco del currículum ordinario se debe encontrar respuesta a la diversidad,
desde planteamientos abiertos, comunes y plurales.
Rechazo de un currículum basado en el conocimiento y saber, a favor de uno basado
en habilidades, conceptos y actitudes, existiendo, por tanto, un énfasis creciente en
los procesos por los que se aprende y en el desarrollo de habilidades transferibles.
Este cambio supone el paso de una perspectiva individual a una perspectiva curricular
(Ainscow, 1995).
Autoevaluación
Bibliografía Complementaria
Lecturas Complementarias