Antropología: Conceptos Y Nociones Generales - Fernando Silva Santisteban

La sociedad no es un atributo exclusivamente humano. Existen también

sociedades animales jerarquizadas que realizan una coordinación y división del
trabajo efectivas, ya que de estas actividades dependen la supervivencia de
sus integrantes. Existen diversos mecanismos que llevan a los individuos a
juntarse en sociedad, tales como la astricción social en los animales inferiores;
en los animales superiores es la interacción social la que permite la
sociabilidad, la cual surge por la influencia recíproca en los estímulos
sensoriales de los individuos dotados de afinidad social. Aquí surgen también
las jerarquías sociales, que es característica de sociedades avanzadas.
Teniendo así el panorama, se puede definir el concepto de sociedad como el
conjunto de individuos relacionados por la necesidad común de satisfacer
imperativos de supervivencia, es decir, dependientes del resto para poder
sobrevivir.
Para establecer la diferencia entre las sociedades animales y la sociedad
humana es necesario conocer los diferentes niveles en los que se da la
interacción social: El primer nivel es el llamado biosocial, característica de los
insectos sociales. Aquí las características biológicas individuales rigen el
comportamiento de la colonia. El segundo nivel es el psicosocial, propio de los
vertebrados y perfeccionado en los mamíferos. En este nivel el individuo toma
conciencia de las situaciones y es capaz de enfrentarse a otras nuevas. Este
nivel se sitúa en dos planos: el analítico y la habilidad. El humano está situado
en el tercer nivel: en el de la abstracción, es decir, la capacidad para
representar mentalmente las nociones de los actos. Esta capacidad se ha
incrementado gracias al uso del lenguaje, ya que mediante el uso de símbolos
permite que las sensaciones y percepciones sean pensables y transmisibles.
La abstracción es la base y esencia de la cultura humana.

La noción de la cultura es uno de los problemas fundamentales de la

Antropología y de las Ciencias Sociales en general En la Antigüedad el
concepto de cultura connotaba sabiduría, dejando de lado las actividades
manuales, concepto contemplativo que luego modificaría el Renacimiento, que
destacó el carácter activo de la cultura. La Ilustración eliminó el carácter
aristocrático de la cultura.
En la actualidad existen diversos conceptos acerca de lo que significa la
cultura. Sin embargo, lo que tienen en común todas estas definiciones es que
en todas ellas se menciona que la cultura es un fenómeno social, no es algo
que se transmita genéticamente sino a través del aprendizaje social. Esto nos
lleva a sostener que la cultura y la sociedad, como sea que se les entienda, son
definiciones desligables, no se puede comprender una sin la otra.
Anteriormente se definió a la sociedad como el conjunto de individuos
relacionados que trabajan en conjunto. La cultura es el producto de este
sistema de relaciones interdependientes entre los individuos de una
determinada sociedad.
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FERNANDO SILVA SANTISTEBAN

La cuarta edición de la Antropología, conceptos y nociones generales, la obra

más importante de las muchas que escribió Fernando Silva Santisteban, uno
de los grandes intelectuales de la segunda mitad del siglo XX y de los primeros
años del XXI, fue publicada en 1998. No recuerdo cuando se publicó la
primera. Pero tanto ésta, como la segunda y la tercera se agotaron
rápidamente.

No es éste un libro de introducción a la antropología, puesto que no se propone

establecer puntos de partida, ni base teórica o metodológica alguna sobre las
que puedan sustentarse maneras de comprensión o de análisis que tengan que
seguirse posteriormente. Es simplemente un manual, un texto de información
general y sucinta sobre los aspectos de la naturaleza humana y de la vida
social que constituyen la preocupación fundamental de la antropología. Está
dirigido a los lectores no especializados, principalmente a los estudiantes
universitarios, con el propósito de ofrecerles algunos conceptos que les ayude
a adentrarse en la problemática de los fenómenos sociales y culturales, en sus
manifestaciones, procesos, sistemas, regularidades y presupuestos más
generales.
Reseña

Esta obra es un texto de información global sobre los aspectos de la naturaleza

humana y de la vida social que constituyen la preocupación fundamental de la
antropología. Así, se refiere al campo de las ciencias sociales, a la evolución, al
origen del hombre y las razas humanas. Trata también de la sociedad y la
cultura, la familia y el parentesco, la estructura social y el mito, la magia y la
religión: es, en suma, una obra que ilustra al lector sobre su propia condición
humana.

Comentario
Me parece interesante la mención de la Antropología como una
ciencia
social compleja y amplia, y como su principal distinción debe ser su
carácter
aplicativo, al igual como se pide la intervención de algún técnico o
profesional
en las áreas políticas del Estado, debería estar presente un
antropólogo y al
mismo tiempo un sociólogo que llenaría de una forma total el examen
de las
decisiones, como pueden afectar estas a la sociedad y cuál debe ser
la forma
eficaz, eficiente que se debe tomar para el desarrollo del país.
Actualmente la
disciplina de trabajo social ha sabido encontrar medios para
adentrarse en las
distintas áreas institucionales del Estado y organizaciones privadas,
como
empresas, siendo imprescindibles para el avance eficiente de quienes
laboran
en dicha institución. Si encontráramos del mismo modo las otras
disciplinas de
las ciencias sociales un espacio similar, su aporte sería
incomparablemente
útil.
Santisteban en la parte final del texto hace cuenta de algunos planes
como el
llevado en Puno-Tambopata y el Proyecto Perú-Cornell. Fuero planes
que
aportaron mediante la experiencia como se deben llevar las políticas
de
desarrollo y cómo debe ser orientadas. En el Caso de Proyecto Perú-
Cornell,
llevado a cabo entre el instituyo Indigenista Peruano y la Universidad
de Cornell
que tomaron un convenio en la hacienda de Vicos, en el Callejón de
Huaylas,
se quería aportar con técnicas y teorías de la introducción de
tecnologías en el
proceso sociocultural, como también la formación de expertos en
problemas y
relaciones socioeconómicas, para que los pobladores se conviertan en
dueños
y administradores de sus tierras, pero esto programa que se pensaba
que era
la solución al problema del indígena fue visto como algo peligroso y
su avance
fue parcial, ya que los hacendados se reunieron para evitar otras
actividades
del mismo tipo. Desde siempre, podemos tener conocimiento de
cómo se
pueden llevar las cosas, pero al final el factor político es que
dominante que
lleva la última decisión. Como obstáculo tenemos también a la
burocratización,
la centralidad. Como se aprecia en el la colonización de San Juan del
Oro, que
al final no tuvo tanto impacto pero demostró cómo se pueden llevar
las
decisiones y la implementación técnica que rompían con algunas
ideas iniciales
que poseían los campesinos sobre no dejar sus tierras natales.

http://repositorio.ulima.edu.pe/handle/ulima/5996