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YOPAL CASANARE
CARTILLA DE TRABAJO EN EL
MARCO DE EMERGENCIA
SANITARIA COVID 19
SEPTIEMBRE-NOVIEMBRE 2021
GRADO
DÉCIMO
1
IINSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
SISTEMA DE GESTIÓN DE LA CALIDAD VERSIÓN 1.0
CARTILLA DE TRABAJO EN EL MARCO DE 27/04/2020
EMERGENCIA SANITARIA COVID 19
TERCER PERIODO
3O DE AGOSTO A DICIEMBRE 3
15 de Octubre FECHA LÍMITE PARA SUBIR NOTAS PRIMER PARCIAL TERCER PERIODO
DIRECCION DE
NOMBRE Y APELLIDOS CELULAR GRADOS ASIGNATURAS
GRADO
ANGIE MARTÍN PINTO 3114746683 DECIMO INFORMATICA 10A,10B,10C,
BLANCA NIEVES PINTO LEON DECIMO C 3118800741 DECIMO ESPAÑOL 10A 10B 10C
DIEGO ARMANDO PINEDA
PINEDA DECIMO B 3138569255 DECIMO FISICA 10A 10B 10C
mensajes de texto al grupo de
EDDIE SOMER VIDAL LEON whatsapp DECIMO FILOSOFIA 10A 10B 10C
JAVIER ENRIQUE CABALLERO
FORERO DECIMO A 3208759385 DECIMO EDUFISICA 10A 10B 10C
JAZMIN VILLEGAS GUALDRON 3232341746 DECIMO LECTURA: 10A 10B 10C
JOSE NICOLAS BOTERO
GRISALES 3112081816 DECIMO ARTISTICA 10A 10B 10C
MARIA ELISA SALAZAR PEREZ 3144085944 DECIMO ETICA 10A 10B 10C
NARDYS MILDRETH VARGAS
SANTOS 3118299348 DECIMO INGLES 10A 10B 10C
NINFA LORENA SANCHEZ
CRUZ 3228178851 DECIMO C POLITICAS 10A 10B 10C
SAMUEL COLLAZOS AGUDELO 3103241917 DECIMO MATEMATICAS 10A 10B 10C
SERGIO ALEJANDRO CASTRO
SALCEDO 3103343045 DECIMO RELIGION 10A 10B 10C
SONIA ALEXANDRA ROA
PARRA 3208774095 DECIMO QUIMICA 10A 10B 10C
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
SISTEMA DE GESTIÓN DE LA CALIDAD VERSIÓN 1.0
GRADO DÉCIMO
ARTISTICA
GUIA DE APRENDIZAJE No 03-2021
LIC JOSÉ NICOLÁS BOTERO GRISALES
CEL 3112081816
10A 10B 10C
DESARROLLO DE LA TEMATICA/INSTRUCCIONES
Logros: Desarrollar la creatividad al decorar las figuras en yeso o barro.
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GUIA EVALUATIVA EN EL MARCO DE EMERGENCIA 27/04/2020
SANITARIA COVID 19 Página 2 de 4
EL YESO ARTESANAL
Es un yeso fabricado para la elaboración de piezas artesanales que serán
posteriormente decoradas para su comercialización. Es un polvo
de Humidrato de Sulfato de Calcio de extremada blancura, alta pureza,
granulometría regulada y un proceso de fabricación adecuada para que al
reaccionar con el agua y secado bajo condiciones normales, le permitan
obtener la mayor resistencia encontrada en los yesos tipo beta a nivel
nacional, tiene un bajo porcentaje de expansión lo que garantiza la óptima
calidad de los moldes, ya sean elaborados de materiales sintéticos o de
yeso.
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
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INSTITUTO EDUCATIVO LA CAMPIÑA SISTEMA DE GA-
GESTIÓN DE LA CALIDAD VERSI
ÓN 1.0
GUIA DE APRENDIZAJE EN CASA EN EL MARCO DE EMERGENCIA 27/04/2
SANITARIA POR 020
COVID - 19 Página
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INSTRUCCIONES:
¡Recuerda!
1. Disponer de un ambiente ordenado, claro y
ventilado al iniciar tu trabajo.
ROMA (Siglos II a.C a VI d.C) El Estado es el imperio o comunidad de ciudadanos. Los ciudadanos participan
de la vida política. El emperador ostenta en el poder. La sociedad se rigen por leyes.
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EL FEUDALISMO (Siglos XV a XVIII) El Estado consiste en un contrato entre el señor y el siervo. El rey
ofrece tierras y protección a sus vasallos. El señor feudal tiene poder absoluto sobre sus súbditos. El señor
dicta leyes. Los demás las cumplen. El trono es hereditario.
Se puede afirmar que este es un tipo de monarquía, en algunas ocasiones el poder se concentraba en el Papa
y el emperador. Había permanentes disputas porque no había claridad en torno a la propiedad de la tierra.
MONARQUÍA. Entre finales de la Edad Antigua y finales de la Edad Media surgieron las monarquías. Su
característica esencial fue la concentración del poder en la figura del rey. Se pueden distinguir tres tipos de
monarquías: la feudal, descrita anteriormente, la autoritaria y la absolutista.
AUTORITARIA (SIGLOS XV al XVI), considerada de transición entre la monarquía feudal y la absolutista. El
poder se concentraba en el rey, pero éste debía establecer una serie de equilibrios con individuos, familias y
grupos diversos como los gremios, las universidades y los parlamentos.
ABSOLUTISMO (SIGLOS XVII al XVIII) El estado es el monarca. Es la máxima expresión de la concentración
del poder en el rey. El gobierno y las leyes con competencia del monarca. La nobleza y la iglesia tienen
privilegios especiales. El trono es hereditario. Ejemplo: el reinado de Luis XIV, que se resume en su famosa
frase: “el Estado soy yo”
ESTADO CONSTITUCIONAL: como resultado de los abusos del poder por parte de los monarcas absolutos,
surgieron las que se conocen como las revoluciones liberales (Revolución Francesa, la revolución de los
Estados Unidos y los procesos de independencia de las nuevas repúblicas neogranadinas). En el contexto de
estas revoluciones surgieron los Estados Constitucionales
FASES DEL ESTADO CONSTITUCIÓNAL
FASES ORIGEN CARACTERISTICAS
Estado Social Finales del Siglo Establecimiento de los derechos sociales y culturales
XIX El Estado promueve los derechos
“Tenemos un régimen de gobierno que no envidia las leyes de otras ciudades, no somos imitadores de los
demás pueblos. Antes bien, somos su ejemplo. Su nombre es democracia, porque el gobierno no depende de
unos pocos sino la de la mayoría. De acuerdo con nuestras leyes, cada uno está en igualdad de derechos en
los asuntos privados. Según el renombre que cada uno tiene, y que reconocen sus ciudadanos, es honrado en
los asuntos públicos, no tanto por la clase social a la que pertenece como por sus méritos. A todos aquellos que
tienen mala fama no se les permite realizar actos de beneficio de la ciudad.
En resumen, afirmo que la ciudad entera es la escuela de Grecia, y creo que cualquier ateniense puede lograr
una personalidad completa en los más distintos aspectos y dotada de la mayor flexibilidad y al mismo tiempo
de encanto personal”. Tucíides. Siglo V a. C
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ACTIVIDAD 1
1. Compara la democracia griega con el feudalismo, el absolutismo, el liberalismo y
el Estado social democrático de derecho. Presenta esta comparación en un cuadro.
2. ¿Cuál es la relación entre la democracia en Grecia y el Estado social democrático
de derecho?
3. Elabora un esquema en el qué expliques las consecuencias del desarrollo de la
agricultura en las sociedades humanas
En Brasil, Emilio
Garrastazu ejerció una
violenta represión sobre la
oposición.
En Bolivia, la dictadura de
Hugo Banzer dejo
secuelas como el En Paraguay, Alfredo
narcotráfico y la Stoessner gobernó
corrupción durante 35 años, la
dictadura más larga de
América Latina
Uruguay el gobierno
En Chile, el general civil de Juan María
Augusto Pinochet lideró el Bordaberry cedió el
golpe de Estado y el poder a los militares.
asesinato de Salvador
Allende, en 1973.
En Argentina, Jorge
Videla dirigió la ‘guerra
sucia’ que desapareció a
miles de personas.
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Las dictaduras más represivas en América Latina se dieron en la década de los años setenta
bajo la Doctrina de la Seguridad Nacional, estrategia impulsada por Estados Unidos para
evitar la expansión comunista. Dicha estrategia incluía el adoctrinamiento y la preparación
ideológica de militares para enfrentar al ‘enemigo’ interno. Varios de estos oficiales fueron
entrenados en acciones preventivas como la contrainsurgencia, la inteligencia militar y la
tortura.
Esta preparación se reflejó en la “Operación Cóndor”, un operativo coordinado entre las
dictaduras militares de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay, para perseguir y
eliminar a la oposición. El resultado, a través de la práctica del terrorismo de Estado, fue la
desaparición de opositores a los regímenes dictatoriales.
Estable
Sube Baja INDICADORES ECONÓMICOS
Petróleo Brent
Dólares x Barril
Café
Dólares x libra
Carbón
8
Dólares x tonel.
Oro
Venta gramo
fino
Dólar
I. Desempleo
Inflación
Salario
Mínimo
Auxilo transp.
Deuda externa
OBLIGACIONES de los países suscritos al FMI: de acuerdo con los estatutos del FMI, los
países miembros se obligan a colaborar con él y entre sí, para asegurar los regímenes
cambiarios ordenados, y a promover un sistema estable de tipos de cambio. En consecuencia,
cada nación miembro tiene, entre otros las siguientes obligaciones:
Hacer todo lo posible para que sus políticas económicas sirvan al objetivo de promover
un crecimiento económico ordenado, con razonable estabilidad de precios, prestando
la debida atención a sus desequilibrios internos
Tratar de promover la estabilidad fomentando condiciones básicas ordenadas, tanto
económicas como financieras, y un sistema monetario que no tienda a producir
perturbaciones.
BALANZA DE PAGOS: REGISTRA LOS FLUJOS REALES Y FINANCIEROS QUE EL PAIS INTERCEMBIA
CON EL RESTO DE LAS ECONOMIAS DEL MUNDO. PRESENT LA CUENTA CORRIENTE QUE
CONTABILIZA NUESTRAS EXPOSRTACIONES E IMPORTACIONES DE BIENES Y SERVICIOS. LA
CUENTA FINANCIERA REGISTRA LOS FLUJOS DE CAPITAL RELACIONADOS CON INVERSIONES
DIRECTAS Y DE CARTERA, PRESTAMOS, CREDITOS COMERCIALES, RESERVAS
INTERNACIONALES Y OTROS MOVIMIENTOS FINANCIEROS.
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ACTIVIDAD 1
1. ¿Qué factores tienen en cuenta los organismos internacionales de crédito, para prestar
asistencia a un país en vías de desarrollo?
2. Explica el objetivo, la función y el sentido de los organismos internacionales de crédito.
3. ¿Qué contraprestaciones genera para un país subdesarrollado la intervención del FMI
y el Banco Mundial
4. El FMI cuando otorga préstamos, establece como condiciones unas medidas de ajuste
a las finanzas públicas, promueve la venta de Empresas del Estado y hace que los
países realicen una serie de medidas estructurales. ¿En qué consisten esas medidas
estructurales y cuáles pueden ser las consecuencias para las economías de los
hogares de esos países?
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Posiblemente recuerdes algunos de los juegos de pequeño. En estas actividades, con
seguridad había alguien que dirigía o que al menos se preocupaba por ayudar a
determinar las reglas. Cuando no había acuerdo en algún punto, es posible que el
problema se solucionara con un poco de voluntad y las sugerencias de algunos o de
todos los participantes. Ahora, eres un adolescente que se prepara para asumir la
mayoría de edad. Empezarás a practicar otros juegos, esta vez de la vida real.
Entonces, comenzará a aparecer algunos mecanismos de control que se relacionarán
con casi todos los aspectos de tu vida. Veamos algunos ejemplos: Tu aumento salarial
año tras año dependerá de un acuerdo entre gobierno, sindicatos y sector público. El
alza de los combustibles, al igual que de los productos de la canasta familiar, se verán
afectados por el precio del dólar, el programa de gobierno de turno, las huelgas, las
importaciones, las exportaciones y la inflación. Pagarás impuestos, intereses, servicios
públicos, salud y pensión. Para esto, abrirás una cuenta bancaria y por medio de ella
serán analizados cada uno de tus movimientos financieros. Como te puedes dar cuenta,
este es un mundo bastante complejo en el que muchos aspectos giran alrededor del
dinero y de la economía. Con respecto a la vida política y social, existen entidades y
mecanismos tanto nacionales como internacionales que se encargan de controlar cada
una de las acciones de un determinado gobierno. En la noticia y en la prensa podrás
seguir el desarrollo de la gestión que realizan cada uno de dichos mecanismos, como
la Contraloría, la Procuraduría, la Defensoría del Pueblo y los personeros en los casos
de los municipios. De esta forma podrás seguir las intervenciones que hacen, los
escándalos que destapan y las medidas que toman para hacer coincidir las decisiones
políticas y económicas. Como te puedes dar cuenta en las sociedades actuales existe
una gran cantidad de situaciones que deben ser controladas para que la vida transcurra
con normalidad. Lo importante es que no pases inadvertido por la vida sin darte cuenta
de la realidad social, política y económica que hace parte del constante juego de poder
que se desarrolla día a día.
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examinar la conducta y sancionar las faltas de los funcionarios de la rama judicial, entre
otras. De igual manera, aparece la Procuraduría y la defensoría del pueblo como
mecanismos de control.
El control político
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derechos humanos de todos los ciudadanos. Forma parte del Ministerio Público y,
por tanto, hace parte de los organismos de control del Estado. Esta una figura
nueva de la constitución de 1991 y, aunque no tiene facultades sancionatorias,
constituye un control decisivo sobre las violaciones a los derechos humanos, y un
medio de promoción y protección de ellos, con base a la defensa del debido
proceso, que puede ejercer ante el actual sistema acusatorio de la justicia. El
defensor del pueblo es elegido por la Cámara de Representantes para un período
de cuatro años de una terna elaborada por el Presidente de la República.
El personero municipal: El personero es el representante de la comunidad
encargado de ejercer la defensa de los derechos humanos. Recibe las quejas que
le presenta cualquier persona sobre situaciones violatorias de los derechos
humanos, informa inmediatamente a las autoridades sobre los hechos ocurridos e
inicia la acción correspondiente ante la justicia. En este sentido, el personero es
agente del Ministerio Público en la localidad y veedor ciudadano. Actualmente, el
personero es elegido por el Concejo Municipal, que a su vez es elegido por el
pueblo. Por ello, si elegimos adecuadamente los concejales, muy seguramente
vamos a tener en el personero un verdadero representante de nuestros intereses.
ACTIVIDAD 2
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PLAN DE MEJORAMIENTO EN EL MARCO DE 27/04/2020
EMERGENCIA
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EDUCACIÓN FISICA
Grado
10__
__
Guía No. 05
Tema: Elementos básicos sobre
reglamentación, estrategias de juego Área: Educación Física Tema: Voleibol Fecha envío: 11-08-2021
en modalidades seleccionadas
(baloncesto y voleibol)
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SOPA DE LETRAS
INSTRUCIONES:
Encuentre en la sopa de letras palabras relacionadas con el voleibol, ya sean superficies de contacto,
goles o puntos, implementos, etc
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3. Las líneas marcadas en el campo deben tener 5 cm de Las pelotas o balones de voleibol
ancho, ser de color claro y diferente al resto de las líneas y el pueden tener dos o tres colores
suelo. Dos líneas laterales y dos líneas finales trazan el interior diferentes. Se diferencian con
de la cancha. respecto a otras pelotas como las
4. El campo debe tener marcado la línea central que lo divide de fútbol o baloncesto en tamaño,
en dos partes iguales de 9 m. A su vez, cada media cancha se peso y tipo de elaboración.
divide en dos zonas, una de ataque de 3 m y otra de defensa 9. La pelota debe ser esférica, con
de 6 m. una cámara de caucho o goma
rellena de aire en su interior, y el
exterior deber tener una superficie
de cuero flexible o sintético, sin
costuras y acolchado.
10. Debe tener una circunferencia entre 65 o 67 cm, y su peso
debe estar entre los 260 o 280 g.
11. La presión interior de la pelota de estar entre 0.30 y 0.325
kg/cm² (4.26 a 4.61 psi; 294.3 a 318.82 mbar o hPa).
12. La pelota puede tener una combinación de hasta tres
colores.
Equipos
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del reloj, menos el líbero. De esta manera el resto de los 41. Antes de iniciar
jugadores alternan sus posiciones. el partido se hace
30. Se considera una falta realizar un saque cuando el orden un breve sorteo
de rotación de los jugadores no es el correcto. junto con el árbitro
Puntuación para determinar
Si la pelota pasa al qué equipo hará el
campo contrario y saque inicial y en
toca el suelo, se hace qué lado del
anotación. Por ello se campo jugará cada
realizan jugadas de uno.
bloqueo para evitar 42. En cada set se
que la pelota caiga en realiza un cambio
la zona de anotación. de campo y se alterna el saque de la pelota. En caso de ser
31. Los juegos se dividen en cuatro sets de 25 puntos. En necesario realizar el quinto set, se vuelve a sortear el cambio
caso de empate se juega un quinto set de 15 puntos con una de campo.
ventaja mínima de dos puntos que determinará el equipo 43. Cuando la pelota se pone en juego con el primer saque
ganador. todos los jugadores deberán estar en sus respectivas
32. Se anotan puntos cuando la pelota en juego toca el suelo posiciones de rotación, la cual se mantendrá a lo largo del set.
del campo del equipo contrario. 44. La pelota está en juego desde el primer saque autorizado
33. Se obtiene puntos cuando el equipo contrario comete una por el árbitro.
falta. 45. La pelota puede ser golpeada con una mano o cualquier
34. Se realiza el cambio de campo cuando uno de los equipos parte del brazo una vez que se ha lanzado al aire para el
ha conseguido primero 15 puntos. saque.
Toques de pelota 46. El balón estará fuera de juego cuando el árbitro pite una
falta.
Los toques de balón se 47. Cuando un equipo marca un punto tiene el derecho de
realizan, por lo general, colocar la pelota en juego.
para evitar que la pelota 48. Cada equipo debe realizar sus jugadas dentro del área de
toque el suelo y para juego, aunque la pelota puede ser recuperada un poco más
atacar al equipo allá de la zona libre.
contrario a fin de lograr 49. El juego se mantiene hasta el momento en que la pelota
una anotación de toque el suelo, un equipo no consiga devolverla o el balón
puntos. salga de la zona de juego.
35. Cada equipo puede realizar un máximo de tres toques de 50. Se considera falta cuando la pelota sale del campo de
pelota, dentro de su área, antes de regresar el balón al campo juego, en este caso el próximo saque lo realiza el equipo
contrario. Un cuarto toque es tomado como falta. contrario.
36. Un mismo jugador no debe dar más de dos toques 51. La pelota debe pasar al lado contrario del campo por
consecutivos a la pelota. encima de la malla o dentro del espacio de juego.
37. Pueden tocar la pelota dos o tres jugadores en un mismo 52. La pelota puede rozar la red al pasar al otro lado del
momento. campo.
38. La pelota puede tocar cualquier parte del cuerpo. 53. En una jugada de bloqueo un jugador puede tocar la pelota
39. El jugador no debe apoyarse en sus compañeros u objetos por encima de la malla y un poco más allá de esta.
para golpear la pelota. Se considera como un toque asistido y 54. Se toma como falta cuando un jugador tiene contacto con
una falta. la red entre las antenas durante el juego con la pelota.
Acciones del juego 55. Todas las acciones para dirigir el balón hacia el adversario,
Como se puede observa en la imagen, la pelota puede rozar la con excepción del saque y el bloqueo, se consideran golpes
banda superior de la malla durante una jugada, sin que esto de ataque.
sea penalizado por el árbitro. 56. La acción de bloqueo se realiza cerca de la red, por
40. Durante el desarrollo de un juego el árbitro principal debe encima del borde superior, a fin de interceptar la pelota que
estar sentado fuera de la zona de juego y a una altura superior envía el equipo contrario. Esta jugada solo debe ser
a la de la red. completada por los jugadores delanteros, que deben tener
parte de su cuerpo por encima del borde superior de la red.
Institución Educativa La Campiña-Yopal
colegiocampina@hotmail.com
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1. REGLAS DE JUEGO VOLEIBOL: Leer las principales reglas de juego del Voleibol y reforzar
con las reglas
2. Desarrollar las sopas de letras
REFLEXIÓN
Los aportes dados pueden servir como soporte para la evaluación del ser. Responda con
sinceridad y honestidad, recuerde que las respuestas son específicas para cada asignatura .
✔ Dificultades que he presentado al desarrollar la guía
✔ Cómo relaciono la temática con la pandemia?
Cómo contribuye a mi vida personal esta actividad?
✔ En qué me fortalece esta tema?
Como ha sido la atención, tiempo y comunicación compartida en mi casa?
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DATOS GENERALES
ASIGNATURAS, DOCENTES , CONTACTOS PARA ASESORÍA Y GRADOS EN LOS QUE ORIENTA EL DOCENTE
LENGUA CASTELLANA
BLANCA NIEVES PINTO LEÓN
Cel.g3118800741 blanipile_@hotmail.com
10A 10B 10C
HORARIO ATENCIÓN ASESORIAS
LUNES A VIERNES 1:00 A 6:00 PM
DESARROLLO DE LA TEMATICA/INSTRUCCIONES
INSTRUCCIONES:
¡Recuerda!
1. Disponer de un ambiente ordenado, claro y ventilado al iniciar tu trabajo.
2. En el inicio de esta guía encontraras algunas definiciones básicas y puedas tomar apuntes
en tu cuaderno de Español.
4. Como evidencia debes enviar el desarrollo de las actividades planteadas a tu profesor
titular del área.
5. Las actividades deben estar marcada con tus nombres, apellidos y grado
6. enviar las actividades al correo o WhatsApp personal en las fechas indicadas.
(SIGLO XVIII)
La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –
especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el
inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los
primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las
22
tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por
este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la
ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una
gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión
estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
El término Ilustración se refiere específicamente a un movimiento intelectual histórico.
Existen precedentes de la Ilustración en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII, pero el
movimiento se considera originalmente francés.
La Ilustración tuvo también una expresión estética, denominada Neoclasicismo. Desde
Francia, donde madura, se extendió por toda Europa y América y renovó especialmente las
ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; sus aportes han sido más discutidos en el
terreno de las Artes y la Literatura.
CARACTERÍSTICAS:
En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que más del 70% de los europeos eran
analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales más relevantes descubrieron el papel
que podría desempeñar la razón, íntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la
transformación y mejora de todos los aspectos de la vida humana.
al ser humano;
alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia
Dios.
23
Tiene una clara tendencia hacia el laicismo, ya que cuestiona la religión y todas las
instituciones relacionadas, que se consideran como que atentan contra la libertad
humana.
Se cuestiona claramente la monarquía absoluta como forma de poder político y
organización del estado, y se pide la participación del pueblo en las decisiones que
le atañen.
Se critican fuertemente los valores del pueblo, así como sus costumbres. Para ello,
se recurre a la opinión del extranjero como forma de análisis social, como sucede
con las Cartas Persas de Montesquieu.
Existe una preocupación clara por las aplicaciones vitales de la ciencia, de ahí que
nombres como Isaac
Newton sean destacados por los ilustrados.
Se crea una virtud fundamental, que es la tolerancia, referida principalmente a la
política y religión.
Se recurre a la historia como fuente principal de conocimiento.
La naturaleza se toma como signo político.
Se imita a los clásicos, tal como hizo antaño el Renacimiento. Un buen ejemplo de
ello es La Henriada de
Voltaire, en clara alusión a La Eneida de Virgilio.
Usa estética neoclásica para el teatro.
Se separan los géneros, de forma que no se permiten mezclas entre tragedias y
comedias o prosa y verso, por ejemplo.
Se valora la literatura tradicional clásica por encima de lo novedoso.
Es básico usar el decoro en la forma de expresarse, buscando el término medio y
huyendo de la exageración.
Es realista y natural.
Se busca la claridad como valor literario al expresar conceptos y situaciones.
En la crítica y denuncia, cobra importancia la parodia y la ironía.
Se usa un lenguaje culto, conocido como literario, aportando figuras retóricas y
metáforas que previamente usaban los clásicos.
Los autores neoclásicos sentían una profunda admiración por la obra de los autores
clásicos, pues consideraban que era la única capaz de formar y educar al hombre.
24
El teatro: Fue el género literario en que las normas grecolatinas se aplicaron con
mayor rigor. Existieron dos formas teatrales:
La tragedia: se inspiraba en los temas y personajes del teatro griego, en la historia
antigua o en la Biblia. Los más grandes trágicos neoclásicos fueron Corneille y
Racine.
La comedia: se dedicó a la crítica de costumbres. El comediógrafo más
representativo de la época y es considerado uno de los más importantes de todos
los tiempos fue Molière.
AUTORES:
FÉLIX MARIA DE SAMANIEGO: (La guardia, 1745- 1801) Escritor español, famoso
por sus Fábulas morales. Junto con Tomás de Iriarte es considerado el mejor de los
fabulistas españoles; la violenta enemistad surgida entre ambos ha pasado a la
historia de la literatura. Obras: La paloma; El congreso de ratones; La cigarra y la
hormiga;
25
La zorra y las uvas.
Actividad de aprendizaje
EL ROMANTICISMO
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Hay quienes consideran como comienzo del Romanticismo a “Las Baladas líricas”,
una colección de poemas de William Wordsworth y Samuel Coleridge, de 1798.
Otros autores, sin embargo, aseguran que este movimiento comenzó una década
antes.
En Alemania el Romanticismo en la literatura surgió de la mano de Johann Wolfgang
von Goethe, Clemens Brentano y los hermanos Grimm. Dentro del ámbito de
la filosofía se destacaron: Johann Friedriche Schelling, Gottlieb Fitchte, Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, e Immanuel Kant.
En España tuvo su apogeo hacia 1830, pero fue un período corto, ya que en 1840
ya se hablaba de Realismo. Entre los exponentes del Romanticismo más
destacados en España podemos mencionar a los escritores: Mariano José de Larra,
Enrique Gil y Carrasco y Gustavo Adolfo Bécquer y al pintor Francisco José de
Goya.
27
El desengaño, los románticos rechazan su tiempo y sienten que la vida es
injusta y fugaz.
La evasión como medio de escape de esa vida de desencanto (por eso
gustan de lo gótico, lo exótico y las ruinas medievales).
La naturaleza silvestre y hostil, ya no se escribe sobre la naturaleza domada
del Neoclasicismo, sino sobre bosques, paisajes y montañas embravecidos
(para el hombre romántico la naturaleza es un todo orgánico y vivo).
La libertad, en especial en las formas poéticas (el poeta ya no se ata a las
rigurosas leyes de la métrica clásica).
La originalidad es fundamental así como la creatividad frente a la literatura
de imitación y estática del Neoclasicismo.
El amor y la muerte, el romántico aprecia el amor por el amor mismo pero
también le recuerda la finitud de la vida y proximidad de la muerte.
El poeta es un demiurgo, es decir, es creador.
La obra inacabada e imperfecta es mejor que la obra cerrada y concluida.
AUTORES DEL ROMANTICISMO
Goya es uno de los pintores más importantes del Romanticismo y del arte en
general.
Entre los representantes del Romanticismo más destacados en las letras, la música
y la pintura están:
Letras:
28
Emily Brontë (1818 – 1848). Escritora británica, su obra “Cumbres
Borroscosas”, que escribió bajo un pseudónimo masculino, es considerada
la expresión máxima del Romanticismo literario inglés.
Gustavo Adolfo Bécquer (1836 -1870). Poeta español, también se destacó
en narrativa y periodismo. Formó parte de un Romanticismo tardío y es
reconocido por su lírica cargada de sensibilidad, entre sus obras más
destacadas están: “Rimas” y “Cartas desde mi celda”.
Música:
29
guiando al pueblo” y “La muerte de Sardanápolo” son dos de sus obras más
reconocidas.
Romanticismo literario
Edgar Allan Poe fue un referente literario del Romanticismo.
El Romanticismo literario fue la vertiente literaria que se desarrolló durante el
Romanticismo a partir del siglo XVIII. Nació en Alemania y luego se expandió por el
resto de Europa y América.
Las obras producidas durante este período se caracterizaron por ser un canal para
transmitir emociones en el que se deja de lado la razón para privilegiar la
imaginación.
Romanticismo musical
Los artistas que formaron parte de este movimiento buscaban un campo musical
más libre en el que pudieran componer y ejecutar de manera más expresiva y
personal.
Pintores del Romanticismo como Turner retrataban la relación del humano con la
naturaleza .
La pintura del Romanticismo se desarrolló a partir del siglo XVIII y se caracterizó por
dar visibilidad a las emociones, al sufrimiento y rescatar la herencia de la cultura
medieval en oposición al neoclasicismo.
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Los artistas de este movimiento dieron valor a la subjetividad y a la individualidad
dejando de lado la razón y privilegiando lo onírico, la pasión, la imaginación y lo
irracional. Trabajaban de acuerdo a los dictámenes de la inspiración y no por
encargo.
Actividad de aprendizaje
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mismo tiempo, los escritores desarrollaron temas sobre la existencia, la religión y lo
social.
Fueron muchos los intelectuales que sobresalieron en el campo literario del siglo
XX, en casi todos los países hubo representantes destacados de todas las
vanguardias. Algunos de los autores más destacados fueron: Rubén Darío, Antonio
Machado, Juan Ramón Jiménez, Miguel Unamuno, Rómulo Gallegos, Andrés Eloy
Blanco y Miguel Otero Silva.
Contexto histórico
La literatura del siglo XX se abrió paso en un mundo convulsionado por las guerras,
los avances tecnológicos e industriales. En este sentido muchos escritores se
apegaron al movimiento surrealista como una forma de despojarse de las
consecuencias de los conflictos bélicos.
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de censura hasta alcanzar una libertad expresiva que le permitió a los escritores a
desarrollar temas diversos en todas las áreas.
Origen
La literatura del siglo XX nació en medio de diferentes conflictos que hicieron
reaccionar a los autores respecto a la percepción del mundo y de la vida. Además,
se desarrolló en pleno crecimiento de los avances científicos y tecnológicos, lo que
produjo que los textos poéticos, teatrales y narrativos tuviesen considerables aires
modernistas.
Rompimiento de normas
Los cambios políticos y sociales despertaron una nueva conciencia y pensamiento
en los escritores del siglo XX. Como consecuencia, estos se enfocaron en temas
sensibles relacionados con el hombre y se alejaron de los academicismos que
imperaron hasta entonces. De tal forma que la literatura pasó a ser más libre.
Movimientos
En la literatura del siglo XX se experimentó con nuevas formas de creación y fue así
como surgieron variedad de movimientos en diferentes épocas. Cada corriente
literaria trajo consigo nuevos métodos, modificaciones, contenidos y rasgos
característicos.
Temática
Los principales temas desarrollados por los autores de la literatura del siglo XX
estuvieron relacionados con el estado de angustia y desesperación del hombre ante
los diferentes cambios y guerras. Así que los textos se convirtieron en un reflejo de
la búsqueda de identidad y del sentido de pertenencia.
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Posteriormente se abordó el tema religioso, el cual se enfocó en la existencia o no
de Dios. El debate surgió entre algunos escritores debido a las diferentes tragedias
que sufrió la humanidad. Luego la literatura pasó por una etapa de reflexión, libertad
y cuestionamientos sobre la capacidad creadora y la función de la literatura.
Universalidad
Si bien la literatura ha sido conocida a lo largo de la historia, también es cierto que
fue un privilegio de pocos. Durante el siglo XX adoptó un carácter más universal,
eso se debió a que fue más libre en cuanto a estilo y creación. En este sentido los
escritores intercambiaron rasgos culturales y los plasmaron en varias de sus obras.
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Rosario Castellano Rufino Blanco Fombona
José Emilio Pacheco Andrés Eloy Blanco
Amparo Dávila Antonieta Madrid
Juan José Arreola
Gabriel García Márquez
Actividad de aprendizaje
1. De la literatura del siglo xx elabora en cartulina un collage donde sustentes
contexto histórico, características, autores y su biografía.
2. Conforma grupos de a 4 estudiantes y has una exposición sobre el
modernismo.( utiliza carteleras, diapositivas, collage, mapa conceptual, mapas
mentales, etc).
¡SUERTE¡
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REFLEXIÓN:
Hoy, tengo la extraordinaria oportunidad de valorar todo lo que la vida me da. Me siento
feliz al reconocer que, siempre, está conmigo todo lo necesario para mi bienestar y
aprendizaje. Puedo encontrar satisfacción en todo lo que hago. Hoy me abro a recibir
todo lo que la vida tiene para mí. Valorando lo que tengo, desarrollando la capacidad para
disfrutar nuevas cosas y relaciones. Comprendo que la salud, la abundancia, la
prosperidad y la felicidad, son el resultado de la valoración. G.S.
INSTRUCCIONES:
1. Escriba en el cuaderno: número y nombre de cada taller; las preguntas y las respuestas. Al
escribir cada pregunta, contestarla de una vez.
2. Exprese su creatividad respondiendo el taller de acuerdo con los recursos o materiales a su
disposición en tiempos de pandemia.
3. Seguir practicando la buena letra, ortografía y redacción. Dejar renglón de por medio.
Recuerde: Más calidad que cantidad.
4. Enviar imágenes del taller desarrollado al WhatsApp 3144085944.
5. Cada vez que envíen sus trabajos: Saludar, escribir sus nombres, apellidos completos y el
grado al que pertenecen. No enviar audios
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TALLER 1: JUNTOS, ¿PARA QUÉ?
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TALLER : PRINCIPIOS ÉTICOS FUNDAMENTALES DE LA RELACION SEXUAL HUMANA.
No toda relación sexual es humana, para que sean humanas y plenamente gratificantes deben
guiarse por los siguientes principios:
-Supera lo físico. Es una experiencia cargada de significados. Va también hacia lo mental,
sentimental, racional, estético, moral, filosófico…
-Sexualidad no es lo mismo que genitalidad. Su ejercicio compromete todas las dimensiones del
ser humano.
-La sexualidad no es un sector más de la diversión y el consumo. Ejercida solo por el placer lo
pervierte, o la restringe y lo empobrece.
-La relación sexual es una relación interpersonal; la más sublime y profunda relación entre dos
´personas, en ella el otro no puede ser considerado como objeto o instrumento.
-La relación sexual es
un acto de
comunicación, que
supone además de
caricias, diálogo,
palabras, ternura. Es
un proceso racional y
sentimental.
-El acto sexual es una
delicada obra de arte
que debe realizarse
con cuidado,
creatividad, conciencia
y espontaneidad.
_Aprender a relacionarse sexualmente no debe dejarse al método de ensayo y error, sino a base
de conocimientos y procesos psicológicos y fisiológicos; el conocimiento del otro en sus gustos,
sentimientos y emociones. VIVIR, SANTILLANA. Imagen tomada de la red.
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LOGRO A ALCANZAR: Comprender, la visión del mundo y del hombre, que poseían Las Culturas
Orientales Como La Egipcia, Mesopotámica, israelí y La India. Valorar los planteamientos de la
sabiduría griega, previa a la aparición de esta filosofía.
Archivo de texto
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La anterior información es válida para todos los estudiantes, que cuenten” o no con los
medios tecnológicos, o los dispositivos requeridos para ello; a su vez, se puedan o no
conectar a la red de internet. Del mismo modo se puedan agregar o no a posibles reuniones,
video conferencias; esta guía y directrices enviadas a su grupo de whatsapp, contempla las
orientaciones claras y presentación de actividades, trabajos a través del medio que le sea
más factible para al estudiante; El estudiante de cada grado, hará la entrega de sus envíos,
de sus trabajos, o actividades etc. Utilizando los siguientes medios:
Revisados los temas y subtemas, que se dieron los estudiantes deben elaborar un material
gráfico (Cartelera personal a fin con el tema y aportes a la humanidad) TRABAJO ESCRITO
(Resumen de lo leído, observado, contrastado hoja tamaño carta u Hoja De Cuaderno,
según condiciones), Desarrollar Los Cuestionario Si Los Hay; para Ser ENVIADOS, por los
medios que anteriormente se establecieron
RECURSOS:
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15.2 El estoicismo
16.1 San Agustín
17 Escolástica
17.1 Santo Tomás de Aquino.
18.1 Nicolás Maquiavelo CORTE DOS: ENTREGA, 8 DE NOVIEMBRE 2021
18.2T Thomas Hobbes
18.4 Erasmo de Rotterdam
18.5 Martín Lutero
18.12 Descartes y el racionalismo
18.15 El empirismo de Locke
18.18 Kant y la filosofía crítica.
La filosofía griega es pues, agente sedimentario en nuestra cultura y en la interpretación filosófica que
hacemos de nuestras raíces. En este sentido, la filosofía, y particularmente, aquella parte especial que
dedica sus esfuerzos al estudio de la justicia, esto es, la Racionalidad humana y Filosofía del Derecho,
cumple, en primer lugar, una misión actualizadora, pues entre sus objetivos primarios está la de realizar
una labor que podría llamarse, anamnétic£, en el sentido de que, al ilustrar y comprender las distintas
categorías y estatutos que sirven de base para el entendimiento o dilucidación sobre la pregunta esencial
sobre ¿Qué es la razón y que es un Derecho? lo que se propone en realidad es extraer, por medio de la
reflexión metódica, ciertos elementos que están presentes en el sentido común de quienes se aproximan a
su estudio y análisis. De hecho, en esta primera misión, puede detectarse un eco de la tradición cultural
griega, canalizada -si se quiere- en sede platónica al partir de la base de ciertos elementos comunes que
sirven de para estudio mediante una especie particular de reminicencia. De ahí que tome estos "lugares
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comunes" que forman parte del acervo cultural (occidental) y los "actualicemos", dándoles un contenido
más preciso y acotado, o sea, delimitando sus márgenes, para generar un espacio más propicio para el
diálogo filosófico en, como en egología se suele decir, "interferencia intersubjetiva". Por otro lado, cumple
una misión reflexiva (filosófica), (por ejemplo, en nuestro caso, la isoletía o igualdad en los tributos), y
reflexionando sobre sus alcances en la sociedad moderna, reconstruye el mismo concepto y le otorga un
contenido material y axiológico, que si bien, tiene siempre un peso histórico cultural, cobra una vigencia
diversa en este proceso de actualización-generación, aunque consciente de sus orígenes, y que permite
que la comprensión de dicho concepto, institución o bien, sea fácilmente adquirido o recepcionado por el
lenguaje cultural en cada momento histórico. Así la concepción de la Democracia no es la misma hoy
que hace tres siglos, pero, sin embargo, su significancia se mantiene comprensible para todas las
personas. De este modo, la triple labor (Anamnética, Filosófica y Constitutiva) es entonces una cuestión
trascendental, cuya vocación primordial es la de construir un Estado de cosas (una polis, es sólo una
manifestación de este estado) que sea en sí mismo enriquecedora del sistema de justicia, de racionalidad,
de igualdad, o equidad y que siendo fecundamente actualizada y reflexionada por quienes la hacen posible,
contribuye sistemáticamente a la realización de una interacción social más plena y consiente.
Desde luego, lo antes mencionado tiene principal acogimiento en la formación de los nuevas
interpretaciones, en tanto y en cuanto que, un estudio reflexivo filosófico, más bien) sobre las razones, por
ejemplo que tienen lugar para la elección de un sistema u otro de justicia felicidad igualdad (talión o justicia
conmutativa, o bien un tipo de justicia reparativa o preventiva, la razonabilidad de la diversidad de
cultos; la existencia o no de pena de muerte, entre otros) o que hacen que en una sociedad haya o una
democracia o un teocracia, devienen según el prisma una Filosofía de cómo se consensuen e interprete los
Derecho, entre otros factores, de la pantonomía cultural y dikelógica en que nos encontramos inmersos,
en sus múltiples declinaciones (sociológicas, históricas, psicológicas, normológicas, entre otras), es algo
que se origina en las raíces de su propia cultura o paradigma basal de construcción social. Es en este
sentido que decimos que la Filosofía cumple una misión actualizadora. El rol de la educación y de la cultura,
es clave para comprender cómo la conciencia sobre las raíces de las sociedades occidentales, pueden
determinar que el ejercicio de los principios no sea meramente declarativo. La educación y la conciencia de
la propia historia, así como la filosofía que es posible desarrollar en el seno de una sociedad de justicia de
igualdad y demás saberes y estados axiológicos, son elementos, esenciales para el perfeccionamiento de
nuestro propio legado, y especialmente de los grandes aportes de la cultura griega: La propia Filosofía, la
Democracia y la Justicia.
En otra opinión, el débito cultural y su actualidad son dos consideraciones que se tratarán poniendo énfasis
en algunos conceptos claves (logos, topoi, mores, justicia, epikeia, democracia, igualdad, Isegoría,
isoletía, isonomia) y cómo aportan a la construcción más integral de una comprensión fenomenológica
del deber ser filosófico, más allá de los formalismos y arquetipos dados. Desde otra perspectiva, pretende
llevar a un nivel más alto de abstracción las lecturas que tradicionalmente se efectúan sobre la filosofía
griega de algunos grandes filósofos, como la de Sócrates, Platón o Aristóteles, al tiempo que evidencia
como su obra trasciende y resulta actual para la construcción de la interpretación de la filosofía y los
Derechos contemporáneos. En este sentido, divide su atención en tres grandes enunciados, el primero,
relativo a dilucidar con profundidad los aportes de la filosofía griega clásica al mundo de la justicia, enlazando
un estudio histórico y filosófico de algunos conceptos esenciales (1); el segundo, cuya atención se centrará
en la actualidad de dichos aportes y la manera en que estos coadyuvan a la idea de un sistema integral de
justicia aplicable a sociedades occidentales (2); y finalmente, analiza en una perspectiva expansiva, la idea
del débito cultural, que es la base y origen de muchas de nuestras actuales ideas, instituciones y categorías
sociales, políticas y jurídicas.
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Lo antes enunciado, perfila de la mejor manera la comprensión de los aportes, si es dable decir, particulares
del orbe griego. Sobre este punto se coincide plenamente con Fassò quien apunta juiciosamente que "la
reflexión filosófica, esto es, la meditación racional acerca de los magnos problemas humanos, como
son la esencia del hombre, su destino, los principios rectores de su conducta y el significado y fin de
la vida, tuvo su origen en Grecia. Pero no solamente eso, sino que nuestra forma de concebir la realidad,
la cual ha influido profundamente, asimismo, sobre todo el otro gran componente de nuestro acervo
espiritual: el cristianismo".
Un primer aporte en este sentido, está constituido por la búsqueda del Arjé, el principio o esencia del mundo,
coincidente con la idea de lo verdadero (Aleteia), lo real, permanente e inmutable, cuya profundidad
conceptual va mucho más allá de la mudable apariencia. Es precisamente, sobre este primer centro impulsor
que se desarrolla toda filosofía y que contrasta con nociones desarrollados en y por el mundo griego en
profundidad: la doxa y la espíteme. La primera, identitaria de la mera opinión y con el rasgo característico
de mutabilidad o apariencia, la otra constituida por un conocimiento que está más intrínsecamente vinculado
a la realidad misma, al verdadero trabajo de la Filosofía como búsqueda de sabiduría. Extrapolados estos
términos, al ámbito de reflexión iusfilosófica, podría decirse que la pregunta esencial sobre ¿Qué es el
Derecho? O bien ¿Qué es la Justicia?, es una pregunta que apunta a vislumbrar el Arjé del fenómeno
jurídico, respuesta que, en la Historia de la Cultura, ha revestido y reviste aún hoy, tanto el carácter de una
mera opinión (doxa), bien el modo de una investigación que intenta aproximarse al objeto de estudio más
allá de lo formal. Pero más allá de este primer nominalismo, lo que sustancialmente (substratum), esto es,
"estar debajo de", es una categoría que empleara Aristóteles antes que cualquier jurista romano) subyace
es una comprensión filosófica en orden a las razones que pueden darse en torno a la pregunta esencial en
sede iusfilosófica.
En otras palabras, así como veremos luego, existen platonismos, o aristotelismos en toda la gama de
explicaciones doctrinarias sobre lo racional, la igualdad, el Derecho, la justicia, la equidad la racionalidad,
así también encontramos explicaciones que son bien meras opiniones (doxa), o bien explicaciones
epistemológicas.
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Ahora bien, desde un punto de vista filosófico y político, podemos centrar nuestro análisis en los filósofos
presocráticos, quienes de ordinario son representados como guiados casi exclusivamente por un enfoque
naturalistico (physis), aunque en realidad sus ocupaciones en la vida social y política de Grecia, no son
desde luego, superficiales ni únicamente naturalísticas. Tan es así, que Tales de Mileto, además de su
preocupación por la naturaleza, ya antes de había ocupado de la política 22; lo propio hizo Parménides sobre
las leyes, Zenón de Eléa con respecto al régimen tiránico o Empédocles con respecto a la Democracia en
Agrigento. Por su parte en la Escuela Jónica, Anaximandro, nos dirá que "de aquello de donde provienen
necesariamente los seres procede también su disolución, porque así se abonan recíprocamente la
reparación (dikè) y la satisfacción de la injusticia (adikía)", Por su parte Parménides apuntará que "las llaves
de los senderos de la noche y del día los guarda Dikè", y es ella quien domina el Ser. En palabras de Fassò,
y como ejemplo del significativo aporte de la filosofía presocrática, la filosofía de Parménides resulta
indicativa, pues fue él quien primero aplica "al universo físico, el concepto ético-jurídico del deber ser,
personificado en Dikè, la Justicia".
Esta idea del Derecho como Dikè, encuentra su expresión en la obra de Hesíodo, "Las obras y los días", en
que predomina la idea de que la arbitrariedad de quienes quieren imponer su voluntad (hybris) debe ser
objeto de un castigo por la justicia (Dikè). En efecto el fragmento del poema de Hesíodo que se inicia con
la fábula del gavilán que ha capturado a un ruiseñor, le previene al lector de no oponerse a quien es más
fuerte que él, aunque el poeta, por el contrario, como anota Fassò, "exhorta a la necesidad de no atender
más que a la prepotencia a la justicia, que es la que finalmente triunfa siempre". Posteriormente, Homero
en la Ilíada, señalará "brota el convencimiento de que la ira de Zeus se desencadena cuando los hombres
decretan leyes injustas o no observan la justicia". Por otro lado, recordemos que en la Odisea, Telémaco
manda interrogar a Néstor por ser el mejor conocedor de la justicia" vemos elementos de la filosofía griega
que resultan perceptibles aun hoy en día. Esta deuda histórico-cultural tiene en Parménides, Heráclito,
Sócrates, Homero, Platón, Aristóteles y Hesíodo sus representantes más altivos. Rubrica lo expuesto, la
idea sostenida por Jaeger para quien el argumento Homérico expuesto en la propia Odisea está presente
la idea de que la justicia es un signo de civilización y es considerada como elemento de la organización
jurídica de la sociedad, ya que los "salvajes cíclopes no tienen leyes. Existen igualmente otros ejemplo que
hacen referencia al contenido normativo y a la noción de imperio aplicada al orbe griego, así en la Antígona
de Sófocles, podemos ver el concepto que tuvieron los griegos de las leyes, como Themis, esto es, el
decreto sagrado revelado a los reyes por los dioses por medio de los oráculos o de forma onírica, cuya
particularidad consiste en la posibilidad que tienen de transmitirse de padres a hijos, en tanto que norma
dominante del grupo gentilicio y que incluso constituye el patrimonio de la clase dominante, es una nota
esencial. Pues bien, de una sociedad en que hay predominancia de los themis (donde las primarias
reflexiones de la filosofía son también conductoras de la polis y del mundo) se pasará luego, a una sociedad
imperada por la idea de dikè o justicia, en la que existe un predominio de la idea racional (logos) de igualdad
(isonomía), de modo tan profundo que si la Themis responde a un tipo de sociedad aristocrática, la justicia
(Dikè) la prudencia (sophrosyne) son el inicio de la sociedad democrática griega.
Otro concepto de interés y conjuntivo con los antes mencionados, es el de Areté. Los griegos, como señala
Jaeger, por este concepto comprendían, sobre todo, una fuerza, una capacidad. A veces la definen
directamente, aunque ello no es frecuente. Las más de las veces, la designan como "el vigor y la salud" que
son arete del cuerpo". Por el contrario, aunque con la misma idea se designa la "sagacidad y penetración",
esto es, un arete del espíritu. Como es claro, es difícil compaginar estos hechos con la explicación subjetiva,
ahora usual, que hace derivar la palabra de "complacer" (αρέσκω). En este sentido, Jaeger clarifica de
modo preciso que "es verdad que areté lleva a menudo el sentido de reconocimiento social, y viene a
significar entonces "respeto", "prestigio". Pero esto es secundario y se debe al fuerte contacto social de
todas las valoraciones del hombre en los primeros tiempos. Originariamente la palabra ha designado un
valor objetivo del calificado en ella. Significa una fuerza que le es propia, que constituye su perfección", es
lo que el mismo autor aprecia valora señalando: "El pueblo griego trasmitió, sin duda, a la posteridad una
riqueza de conocimientos imperecederos en forma imperecedera".
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Finalmente creemos que, rasgos comunes a cualquier explicación o respuesta al pregunta esencial sobre
la naturaleza de la racionalidad, la igualdad, la proporcionalidad, la equidad, el Derecho o la justicia, pueden
interpretarse como vigencias trascendentales de la filosofía griega, así nos atrevemos a señalar que no hay,
o existen las anteriores, si primero no se reconoce la Isonomía, esto es, la igualdad ante la ley; la Isegoría,
esto es, la igualdad de voz en el foro y en un ámbito más restringido pero igualmente relevante, la Isoletía,
o la igualdad en los tributos o cargas públicas. Aunque claramente el aporte más fundamental está dado por
el concepto de Democracia, como el gobierno de los iguales.
2.- Tan clara es la idea del legado y aporte griego a la construcción de nuestra ideas filosóficas y políticas ,
que podemos leer en Platón, por ejemplo, que "el Estado expresa en grande lo que el individuo en pequeño",
de ahí que su visión del hombre y del alma humana sean proyectables a la polis, pudiendo distinguirse
claramente de acuerdo a ello, tres niveles: Uno superior, correspondiente al logos, a la racionalidad y a la
reflexión, al cual pertenecerían los gobernantes (archontes) que han sido elegidos por los guardianes
(phylakes) y que fundan su superioridad en el saber (sophía). Saber que es identificado con el altruismo,
la generosidad y el idealismo. La misión de los gobernantes «filósofos» es legislar teniendo siempre presente
la más rigurosa justicia, que es la virtud que hace posibles todas las otras. El segundo nivel, es el que
incumbe a los guardianes, que concurren en defensa del Estado ante ataques exteriores. Sobre el particular,
es interesante y notorio que Platón irrogue a las mujeres de esta clase los mismos derechos que los
hombres. La isonomía entonces se vuelve filosófica y políticamente un elemento esencial. La diferencia
estará en los niveles de saber y no en las particularidades humanas o en el género. En consecuencia, Platón
con su visión del hombre y las polis, expone, como apunta muy atinadamente Lledó que, "la parte del alma
que corresponde a los guardianes es el thymos, el ánimo, la energía, la fuerza" como características del
alma individual, "intermedia entre lo racional (logistikón) y los movimientos instintivos del alma
(ephitymetikón). Su virtud es el valor (andreía)"
Por último, el sustrato basal está identificado en Platón, por el pueblo, los campesinos y comerciantes y
artesanos. Que lejos de no tener vocaciones, sustentan a las otras dos, pues son su fundamento económico
y material. En este sentido es del todo efectiva la apreciación que señala que la función del alma que le
caracteriza al pueblo, es la ephitymetikón que equilibra sus impulsos por la vida y el cuerpo.
Ahora bien, recordemos que fue el estagirita(Sócrates), quien hizo uno de los primeros estudios de la
justicia de manera sistemática como puede ver en el Libro VIII de la Justicia en la Ética
Nicomáquea,(Nicómaco), en que la define como una "cualidad moral que es causa de que se deseen o
quieran hacer cosas justas" y en que más adelante, prepara una de las cuestiones de mayor relevancia para
la construcción y comprensión de la idea de la filosofía de lo justo, cual es la preocupación por la especies
de justicia (conmutativa y distributiva). Esta última cuestión, ya había sido desarrollada por juristas griegos
y especialmente desde las leyes de Solón que tuvieron acogida en la reforma agraria impulsada por él. Así
la justicia conmutativa es la que compete al sinalagma, o a la igualdad de prestaciones, y lo que incumbe
a la justicia distributiva es la noción de reparto en función de los méritos u honores de que son detentadores
los hombres en la ciudad y las polis, o sociedad-Estado.
En efecto, de esta delimitación conceptual hecha por Aristóteles, gran parte de las reflexiones modernas
sobre la justicia se han hecho eco casi obligatorio. Lo mismo podría decirse de su doctrina Hilemórfica en
la enseñanza del Derecho o de la Epikeia. En cuanto a lo primero, muy actualmente, a propósito de las
modernas teorías de la justicia, John Rawls dedica un extenso artículo titulado precisamente: "Justicia
Distributiva", a delimitar los márgenes que los principios de justicia, esto es, igual libertad y justa
igualdad de oportunidades para todos, imponen al acto de justicia distributiva en una sociedad
democrática. Lo propio hace Robert Nozick en su texto "Justicia y orden socioeconómico: Teoría del
título posesorio" en que se plantea el eje de su esquema libertario de sociedad. Autores estos últimos,
cuyos intereses se han centrado en descifrar cómo es posible establecer los límites de una las teorías de la
justicia en las sociedades actuales. Su esfuerzo y tenor intelectual son, aunque no lineal ni históricamente,
acuso de recibo de un esfuerzo iniciado hace más de dos mil años en Grecia.
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Pues bien, a propósito de las reflexiones político-filosóficas que antes exponíamos sobre Aristóteles, y de
forma muy atinada, Lledó apunta que la "famosa definición del hombre como «animal que tiene lógos», un
«animal que habla» (...), expone la natural sociabilidad del ser humano. La ciudad es, por tanto, un lugar
donde el hombre realiza, necesariamente, su vida; donde habla y se comunica". En efecto, es conocida y
actual la significancia que en la formación de la lógica del discurso esta definición ha tenido. Sus
consecuencias en torno a la pregunta vital ¿Qué es el hombre? Son y han sido abordadas desde las más
variadas perspectivas, entre otras, puede recordarse la definición de la que arranca Boecio tomando la
referencia de Porfirio -estudioso de Aristóteles- sobre el hombre como "sustancia individual de naturaleza
racional".
Nuestra deuda, lejos de ser meramente declarativa, encuentra en la experiencia política y filosófica griega,
un eco profundo cuyo estudio nos da luces incluso de los problemas actuales de la educación en la
actualidad. Baste recordar lo expresado por Aristóteles para graficar lo expresado, cuando al referirse al
método de Gorgias señala: "La educación de los que cobraban por los discursos erísticos era semejante
al método de Gorgias. Pues unos daban para aprender de memoria piezas oratorias, otros daban
cuestionarios, temas ambos en los que unos y otros creían que recaían las argumentaciones recíprocas.
Por esa razón la enseñanza era rápida pero a falta de fundamento. Ya que creían educar ofreciendo no la
técnica y el método, sino los resultados de esa técnica, de modo semejante a como si uno prometiera
transmitir conocimientos sobre cómo evitar el dolor de pies y no enseñara ni la técnica de hacer zapatos, ni
dónde obtener tales conocimientos, sino que se limitara a presentar distintos tipos de calzado".
A modo de Conclusión
Como corolario reflexivo, Es preciso decir, que la fuerza de la razón del filósofo que se dedica al estudio de
la justicia, es ver mucho más allá del propio tiempo y de las propias instituciones. Claro está que en las
raíces de la Historia de occidente cada núcleo o paradigma ha transcendido intensamente en sus
particularidades, ( la idea de justicia distributiva, de trascendencia, de virtud o democracia son algunos
ejemplos que rubrican lo dicho) más el primer asiento reflexivo y que posibilitó el surgimiento de occidente
como tal y en consecuencia, muchas de nuestras actuales virtudes e instituciones, han venido del mundo
de la reflexión filosófica griega, a esta herencia debemos —siempre- la reflexión seria y sostenida, un
estudio comprensivo y no sombrío, sino significativo de un legado trascendental.
Víctor Canivell, presidente del Consejo de Administración de Integromics, empresa del sector biotecnológico,
analiza cómo evoluciona la ética debido a los cambios que suponen los avances científicos, por un lado, y
la ética que vertebra el desarrollo científico (cómo se hace la ciencia), por el otro. "La interacción de la ética
y la ciencia inciden de manera fundamental en nuestras vidas y es por este motivo que es necesario que la
sociedad sea consciente de ello, lo conozca y lo moldee adecuadamente".
La ética trasciende todo lo que hacemos, por lo que sin duda incide también en cómo hacemos la ciencia.
Entendemos por ciencia el trabajo de descubrir cómo funciona el universo, cuáles son sus leyes de
funcionamiento, cómo las podemos modelar, y en definitiva cómo podemos prever mejor el futuro. Los
avances de la ciencia nos permiten aprovechar mejor los recursos naturales a través de las nuevas
tecnologías a las que da lugar. La tecnología es la consecuencia práctica de la ciencia. La tecnología
marca el cómo podemos vivir en sus aspectos prácticos (que se modula por la realidad de la economía); y
la ciencia marca el cómo entendemos el mundo y nuestra posición en el mismo (en contraste y diálogo
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constante con la filosofía y la religión). Y en ambos casos, ciencia y tecnología, hemos de ver cómo conviven
y cómo interaccionan con la ética.
Nos vamos a centrar aquí en un par de dimensiones de este binomio “ciencia + ética”: 1) cómo aplicamos
los resultados de la ciencia a través de la tecnología y cómo incide en ello la ética, y 2) cómo se hace la
ciencia, cómo se desarrolla y cómo incide la ética en este proceso.
Es un lugar común decir que la ciencia no es “ni buena ni mala” ya que, lo que es, es la constatación de
nuestro modelo mental del universo. Se aventuran unos principios básicos y unas hipótesis matemáticas del
modelo, se calculan sus proyecciones en situaciones prácticas y se miden dichas cantidades en la realidad.
Si concuerdan y son repetibles, nos convencemos de que el modelo es adecuado, es decir, refleja
adecuadamente la realidad en las circunstancias medidas. Con el tiempo dichos modelos abarcan cada vez
más ámbitos de la realidad, de lo más sencillo a lo más complejo, de los componentes más básicos de la
materia al universo astronómico, de los materiales inertes a los cuerpos vivos, de la estructura básica de la
vida a todo el entorno cambiante del individuo y de su sociedad - y cada vez con más precisión. Realmente
es una actividad apasionante.
Pero saber es poder. Y la ética de cada cual es la que dictará la manera de cómo se aplican dichos
conocimientos y las tecnologías correspondientes. La informática, las comunicaciones e internet nos han
facilitado muchísimo la vida, nos dan acceso a mucha más información de manera mucho más rápida y
económica – pero también pueden usarse para realizar ataques destructivos contra la privacidad, contra las
instituciones financieras, y en un mundo del “internet de las cosas”, contra las infraestructuras físicas etc.
Por ello hemos de dotarnos de unas reglas de convivencia, de unas leyes que reflejen el equilibrio
adecuado entre la libertad de uso de las tecnologías con la protección necesaria de las personas y
las instituciones que nos hemos dado.
Dicho equilibrio adopta diferentes formas según el entorno social en que se desarrolla, y por tanto de la ética
imperante. Encontrar y acordar dichos equilibrios se hace más difícil cuánto más rápido sea la evolución de
la tecnología, y por tanto del status quo de lo que es económicamente factible para la mayoría de la sociedad.
Un caso claro es la explosión tecnológica hasta nuestros días de las tecnologías de la información y de
internet. En la base de dicha explosión está el descubrimiento de los semiconductores y la ciencia de los
materiales. Esta revolución ha colapsado muchos de los modelos productivos y económicos de hace pocas
décadas, a la vez que ha abierto un sinfín de nuevas oportunidades. La información está al alcance de todos,
o de casi todos.
Las situaciones planteadas por la defensa de los derechos de autor de productos digitalizables (como la
literatura, la música, el video y el cine), por el impacto de WikiLeaks y, recientemente, por las escuchas de
la NSA demuestran a la vez lo fácil que es tener acceso a mucha/toda la información, como lo complejo de
resolver el dilema de dónde está el punto de equilibrio que entre todos consideremos más oportuno, más
justo. Y hay que decidirlo muy rápido, ya que la tecnología avanza de manera acelerada. Nuestro problema
es que las instituciones no son capaces de digerir esta velocidad de cambio, y ello provoca claras
disfunciones. Pero es claro que una guía fundamental para hacerlo es disponer de unos principios éticos
básicos y ampliamente aceptados. Ello a su vez depende de una educación adecuada en unos valores
éticos. La sociedad necesita acordar cuáles son los prioritarios, cómo trasladarlos a las nuevas
generaciones y cómo adaptarlos en base a nuevos horizontes de conocimiento.
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Otro tema relacionado con la ética es el hecho de quiénes firman la autoría de los trabajos. Es cierto que en
la actualidad hay una tendencia a la masificación de investigadores en ciertos ámbitos experimentales, y por
ello la constatación de decenas de autores en ciertos trabajos. Aquí de nuevo entra en juego la ética de los
autores, en suscribir la autoría sólo los investigadores que sí han contribuido a los resultados y conclusiones
del trabajo.
Finalmente podemos citar también el proceso de selección de candidatos para nuevas plazas de
investigación y de docencia universitarios. Este es otro ámbito en que entra en juego la ética del tribunal,
en realmente acordar unos criterios adecuados y luego aplicarlos correctamente y con coherencia.
En definitiva, aunque la ciencia sea un ámbito neutro en el sentido de reflejar las leyes de la naturaleza, su
uso a través de la tecnología, así como su elaboración, en cuanto son actividades humanas, se impregnan
de la ética en su desarrollo. Y viceversa, los avances científicos, en cuanto a proveernos de una más
completa comprensión del mundo y una mayor capacidad de interactuar con el mismo, pueden influir en el
desarrollo de nuestros principios éticos. Se trata de dos ámbitos fundamentales de nuestra vida, y por ello
es fundamental que la sociedad los conozca y module adecuadamente.
Los paradigmas atraen «a un grupo duradero de partidarios, alejándolos de los aspectos de competencia
de la actividad científica». Además, son «lo bastante incompletos [como] para dejar muchos problemas para
ser resueltos por [dicho] grupo de científicos. [El] estudio de los paradigmas es lo que prepara principalmente
al estudiante para entrar a formar parte como miembro de la comunidad científica particular con la que
trabajará más tarde».
Hoy en día muchos filósofos de la ciencia llaman paradigma científico a una versión revisada del paradigma
kuhniano original, pero creo que no le viene mal a los jóvenes científicos y a los aficionados a la divulgación
leer (o releer) la propuesta original de Thomas S. Kuhn en «La estructura de las revoluciones científicas»,
Breviarios, Fondo de Cultura Económica, México (1971) [319 pp.], traducción de «The Structure of scientifíc
revolutions,» University of Chicago Press (1962). Se han escrito muchas críticas a este trabajo de Kuhn,
incluidas autocríticas, pero no se puede dejar de recomendarse.
«La investigación efectiva apenas comienza antes de que una comunidad científica crea haber encontrado
respuestas firmes a preguntas tales como las siguientes: ¿Cuáles son las entidades fundamentales de que
se compone el Universo? ¿Cómo interactúan esas entidades, unas con otras y con los sentidos? ¿Qué
preguntas pueden plantearse legítimamente sobre esas entidades y qué técnicas pueden emplearse para
buscar las soluciones? Al menos en las ciencias maduras, las respuestas a preguntas como ésas se
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encuentran enclavadas firmemente en la iniciación educativa que prepara y da licencia a los estudiantes
para la práctica profesional. Debido a que esta educación es tanto rigurosa como rígida, esas respuestas
llegan a ejercer una influencia profunda sobre la mentalidad científica».
«Los paradigmas obtienen su status como tales, debido a que tienen más éxito que sus competidores para
resolver unos cuantos problemas que el grupo de profesionales ha llegado a reconocer como agudos. Sin
embargo, el tener más éxito no quiere decir que tenga un éxito completo. [El] éxito de un paradigma es [una]
promesa de éxito discernible en ejemplos seleccionados y todavía incompletos. La ciencia normal consiste
en la realización de esa promesa, una realización lograda mediante la ampliación del conocimiento de
aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la extensión del
acoplamiento entre esos hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la articulación ulterior del
paradigma mismo. Pocas personas que no sean realmente practicantes de una ciencia madura llegan a
comprender cuánto trabajo de limpieza de esta especie deja un paradigma para hacer, o cuán
atrayente puede resultar la ejecución de dicho trabajo».
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5. Para salir de la crisis es necesario iniciar una revolución de las cosas tal y como se venían haciendo. Es
crucial la adaptación a los cambios. En este punto se empiezan a formular nuevas ideas y creencias que
funcionan, aunque solo probadas por un grupo minoritario de personas y empresas. La última fase del ciclo
es la del cambio de paradigma, que significa la aceptación del nuevo modelo, las nuevas formas de hacer
las cosas.
● Cambio de paradigma
● Normalización: periodo de equilibrio y
estabilidad
● Re-Evolución
Si actualmente te encuentras en una etapa de equilibrio y estabilidad, la tendencia normal (la que sigue el
ciclo original de Kuhn) es la de no hacer nada más, creyendo que esa situación se asemeja a una línea recta
horizontal y que seguirá siendo así por mucho tiempo. Sin embargo, esto no es cierto. Lo que para ti hoy es
algo normal, equilibrado y estable, se verá modificado por la evolución tecnológica, por nuevos competidores
en el sector, por la creación de nuevos modelos de negocio, por una nueva situación económico-social, etc.
Son muchos los agentes que intervienen en la ecuación y que aseguran que esa línea recta en verdad es
una línea que decae y que te acabará llevando a una situación de inestabilidad, que, acompañada de
ninguna acción ni reacción inteligente por tu parte, es la detonante del estado de crisis (personal y
profesional).
Por tanto, es en la fase de normalización (equilibrio y estabilidad) en la que tienes que comenzar a innovar,
aprender cosas nuevas, evolucionar y generar tracción, lo que te lleva a la siguiente fase de revolución, que
te hace estar alerta y entender mejor los nuevos cambios (consigues una mayor y mejor adaptación al
cambio).
Una vez que has entendido, comprendido y estructurado la integración de las nuevas acciones y de los
nuevos aprendizajes, estás generando un nuevo paradigma que con el tiempo se normalizará.
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★ Analiza qué nueva habilidad y conocimiento te gustaría aprender e incorporar en tu día a día y en tus
proyectos. Trabaja en ello hasta dominarlo y ser capaz de integrarlo en tu vida. Esta acción te genera una
revolución personal y profesional que se acabará convirtiendo en un nuevo paradigma.
En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada “El Jardín” en las afueras de Atenas y fundó su escuela
de filosofía. Formada tanto por varones como por mujeres (gran novedad en las escuelas griegas), en ella
vivió aislado de la vida política y de la sociedad, practicando la amistad y la vida estética y de conocimiento.
El objetivo de esta filosofía es (como el del resto de escuelas morales helenísticas) el arte de la vida, la
realización de una vida buena y feliz. Para el cumplimiento de este objetivo Epicuro consideró que la filosofía
tiene una doble tarea: combatir las ideas falsas que fomentan el miedo y el sufrimiento y crear en el sabio
un estado de ánimo o talante favorable en toda circunstancia y lugar. Entre aquellas ideas hay que incluir
fundamentalmente el miedo al dolor, el temor a la muerte, a los dioses y al destino; la parte de la filosofía
que permite resolver estas cuestiones será la Física. La segunda tarea está en manos de la Ética.
La filosofía es para Epicuro el arte de la vida feliz. Por eso la física y la lógica son solo medios para conseguir
este fin. Divide la filosofía en Ética (que incluye también consideraciones psicológicas o relativas al alma),
Física y Canónica (fundamentalmente lógica y teoría del conocimiento).
Canónica: por considerarla poco útil para la vida, descuidaron esta parte de la filosofía; la teoría del
conocimiento que aceptaron fue sensualista.
Física: practicaron esta disciplina sólo en la medida en que algunas de sus conclusiones pueden ser útiles
en el mundo práctico. Defendieron el atomismo de Demócrito, con la única novedad de su teoría del clinamen
o desviación espontánea en la trayectoria de los átomos, creencia que les permitió defender la existencia
de la libertad y rechazar el determinismo atomista de Demócrito, a la vez que el punto de vista fatalista y
determinista de los estoicos. Rechazaron también la astrología y otras formas de adivinación al negar el
carácter divino o espiritual de los astros. La materia es eterna. El nacer y el perecer de las cosas es debido
a la unión y separación de los átomos. Creyeron en la existencia de los dioses y los concibieron formados
por una sustancia corporal, más fina y perfecta que la del hombre. Sin embargo, criticaron la religión popular
por su claro antropomorfismo y las creencias en las predicciones. Los dioses, felices, inmortales, ajenos a
las pasiones, incluso al amor y alodio, viven en paz completa e indiferente al curso del mundo y de la vida
humana, y nada hay que temer de ellos.
Ética: el alma humana es mortal dado que, como todas las cosas, está compuesta de átomos,
aunque formada por los más perfectos, los redondeados y lisos. Desaparece con la destrucción del cuerpo.
No hay que temer a la muerte pues, en primer lugar, nada se sigue tras la desaparición del cuerpo, y, en
segundo lugar, la propia experiencia de la muerte no es tal: “el más terrible de los males, la muerte, no
es nada para nosotros, pues cuando nosotros existimos, la muerte no existe, y cuando la muerte
existe, nosotros no existimos” (Epicuro, “Carta a Meneceo”).
La Naturaleza ha puesto como objetivo de todas las acciones de los seres vivos (incluidos los hombres) la
búsqueda del placer, como lo muestra el hecho de que de forma instintiva los niños y los animales tienden
al placer y rehúyen el dolor. El placer y el dolor son pues los motivos fundamentales de todas las acciones
de los seres vivos. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo.
Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Distingue
Epicuro tres clases de apetitos:
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Aunque el placer es un bien y el dolor un mal, no es inteligente elegir siempre el placer y rechazar siempre
el dolor: debemos rechazar los placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando
se siguen de ello placeres mayores. Antes de obrar hay que pesar cuidadosamente el placer o el dolor que
se seguirá de ello y establecer un balance placer-dolor. No hay que renunciar a los placeres corporales sino
ordenarlos y administrarlos de cara al bienestar físico y espiritual. La razón representa un papel decisivo en
lo que respecta a nuestra felicidad: nos permite alcanzar el estado de total sosiego (ataraxia), de absoluta
imperturbabilidad ante todo (Epicuro lo compara con el total reposo del mar cuando ningún viento mueve su
superficie) y nos da libertad ante las pasiones, los afectos y los apetitos. El sabio alcanza la vida buena y
feliz gracias a esta autonomía frente al dolor y los bienes exteriores, a los amigos con los que convive y a
su aislamiento respecto de lo social.
Finalmente, aunque la teoría de la virtud no tiene en esta escuela la importancia que le da el estoicismo,
también encontramos en Epicuro una concepción y clasificación de las virtudes, aunque siempre
subordinadas al fin último que es el placer. La virtud es necesaria para la felicidad, pero, según su filosofía,
no hay que buscarla por ella misma sino porque en su realización se halla presente el placer.
La filosofía epicúrea no tuvo etapas en las que destacados autores aportasen planteamientos o soluciones
innovadoras. A pesar de todo fue bien acogida en el mundo romano, destacando la figura de Lucrecio (s. I
a.C.). En el Renacimiento, con el resurgir del pensamiento griego, tiene clara influencia en algunos autores,
particularmente en Lorenzo Valla (s. XV).
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El estoicismo fue fundado en el siglo III a.C. por Zeno, un rico comerciante de la ciudad de Citius, en
Chipre. Después de sobrevivir a un naufragio en el que perdió todo lo que tenía, Zeno fue a Atenas. Allí
conoció las filosofías de Sócrates, Platón, Aristóteles y sus seguidores. Los primeros estoicos crearon una
filosofía que ofrecía una visión unificada del mundo y el lugar que el hombre ocupaba en él. El
pensamiento estaba compuesto por tres partes: ética, lógica y física. La relación entre el hombre y la
naturaleza es abordada por esta filosofía. Para los estoicos, el universo estaba gobernado por la razón o
logos, un principio divino que dominaba todo. Por lo tanto, estar en armonía con el universo significaba vivir
en armonía con Dios.
La filosofía estoica también proponía que los hombres vivieran con virtud, un concepto que para ellos estaba
íntimamente asociado con la razón, como explica el filósofo Donald Robertson. "Si podemos vivir
sabiamente, guiados por la razón, floreceremos y desarrollaremos nuestro potencial como seres
humanos. Dios nos ha dado esta capacidad, depende de nosotros usarla adecuadamente", parafrasea.
El estoicismo floreció durante dos siglos en la antigua Grecia, y alrededor del 100 a.C. llegó su popularidad
a Roma. Uno de los pensadores más conocidos de la época es Séneca, consejero del infame emperador
romano Nerón.
En una carta a su amigo Lucilio, el filósofo habla de uno de los componentes centrales de la virtud: la
capacidad de armarnos contra la desgracia.
Séneca habló sobre cómo "blindarse contra el infortunio".
"La mayoría de los hombres son débiles y fluyen en la miseria entre el miedo a la muerte y las dificultades
de la vida, no están dispuestos a vivir y, sin embargo, no saben cómo morir”. “Por esa razón, haz que la
vida en general sea placentera para ti, eliminando todas las preocupaciones al respecto". La idea central de
esta carta es que no debemos solo prepararnos para hacer frente a las necesidades de la vida, sino también
preparamos para lo peor, explica el italiano Massimo Pigliucci, filósofo contemporáneo y estoico.
¿Cómo lidiar con nuestras emociones?
Los estoicos también tenían una visión particular de las emociones, llamadas pasiones, que se dividían en
tres categorías: emociones buenas, malas e indiferentes.
Propusieron que deberíamos centrarnos en las emociones malas o poco saludables, aprendiendo a lidiar
con ellas.
Admirado por los filósofos a lo largo de los siglos, el famoso ensayo de Séneca "Sobre la ira" propone
maneras de lidiar con este sentimiento.
"Séneca sugiere lo siguiente: tú tienes una visión sobre algo malo que sucedió, pero puedes cambiar de
opinión al respecto. (Puedes decirte a ti mismo que) no fue tan malo, fue un accidente, no tuvo esa
intención o que no es importante para ti ", explica Nancy Sherman.
En el siguiente extracto de su manual, Epitecto reflexiona sobre el mismo tema: las pasiones y cómo
tratarlas:
"Los hombres no son perturbados por las cosas, sino por sus opiniones sobre ellas".
El control de las emociones es uno de los puntos abordados por el estoicismo.
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Por lo tanto, cuando estamos avergonzados o perturbados, no lo atribuyamos a otro sino a nosotros mismos.
Es decir, según nuestras propias opiniones.
Estas palabras han sido una revelación para muchas personas a lo largo de los siglos y hasta el día de hoy,
dice Robertson.
"Está diciendo que son nuestras opiniones sobre las cosas las que determinarán si nos van a molestar o
no".
"Pero en lugar de tratar de suprimir (las emociones), debemos confrontar las creencias que nos llevarán a
convertirlas en emociones saludables", explica. Sobre la tercera categoría, la de las emociones indiferentes,
la idea es simplemente ignorarlas.
Establecer prioridades y entender lo que está bajo nuestro control
La búsqueda del autocontrol es fundamental para la filosofía estoica. Pero para esto es importante poder
distinguir lo que está bajo nuestro control. En respuesta a esta pregunta, Epitecto creó dos listas.
"Las cosas que están bajo nuestro control son nuestros juicios, opiniones y valores que decidimos adoptar,
y lo que no está bajo nuestro control es todo lo demás, además de todo lo que es externo", explica el filósofo
italiano Massimo Pigliucci.
SAN AGUSTÍN, LA ESCOLASTICA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO
Uno de los autores que más influyó en el pensamiento de Santo Tomás fue San Agustín.
La influencia de San Agustín en los siglos XII y XIII en el mundo latino medieval no puede ser pasada por
alto: sus libros constituyeron los primeros libros de referencia de cualquier biblioteca académica del
momento. En efecto: tanto franciscanos como dominicos embebieron de la autoridad teológica y filosófica
de San Agustín.
No hay duda que Santo Tomás reconoció la importancia del pensamiento teológico de San Agustín. Si
bien es cierto que ambos autores tuvieron tensas diferencias intelectuales, Santo Tomás siguió muy de
cerca a San Agustín en lo tocante a la teología trinitaria, y cuestiones sobre la Divina Providencia y la
gracia. En cambio, en filosofía, Santo Tomás se desmarca de San Agustín: aun cuando el primero acepte
la noción de causalidad y el ejemplarismo agustiniano, Santo Tomás rechaza fuertemente las enseñanzas
metafísicas de San Agustín, así como las tesis centrales de la epistemología y psicología de San Agustín,
a saber, la teoría de la iluminación divina y las razones seminales.
Iluminación divina
Para Santo Tomás, el intelecto humano tiene una luz natural que le basta para conocer verdades naturales;
por tanto, los seres humanos no necesitan una iluminación especial proveniente de Dios para alcanzar
conocimiento natural. Según Tomás, el conocimiento se desprende de los sentidos, los cuales
desencadenan una serie de eventos cognitivos que terminan en operaciones intelectuales, a saber, formular
conceptos, hacer juicios y razonar. Los mecanismos de la cognición nos bastan para conocer el mundo
sensible.
En contraposición a la visión naturalista de Santo Tomás, San Agustín concluye en el De Magistro que
las palabras por sí solas no enseñan algo sobre el mundo a menos que estemos previa y directamente
familiarizados con sus referentes. Así, San Agustín expone que debe haber unos tipos (en el sentido de
types) universales que puedan ser vistos bajo la luz de la verdad, a saber, bajo la iluminación divina.
La conclusión de este argumento también es corolario de otros dos argumentos. El primer argumento surge
por la influencia intelectual que tuvo Platón y el neoplatonismo de Plotino y de Porfirio en el pensamiento
de San Agustín. Dicho prontamente, Platón alegaba que hay algunos conceptos que no son asequibles
mediante la experiencia, pues gran parte de nuestra experiencia es deudora de esos conceptos; por ejemplo,
conceptos como unidad y todo, los cuales son necesarios para entender las cosas más comunes y corrientes
como de que hay un gran número de cosas sobre mi escritorio mientras escribo. Esta tesis platónica se
encarna en San Agustín de la siguiente manera: el rango de objetos que no son derivables del conocimiento
sensorial informa nuestro pensamiento y se predican con verdad de sus instancias sensibles, aun cuando
éstos mismo SANTO TOMÁS Y s no procedan de las cosas sensibles. Estos objetos son prioritarios a
cualquier experiencia sensorial y se tornan disponibles a nuestro aparato cognitivo gracias a la luz
presente en la mente de toda creatura intelectual.
El segundo argumento invoca a la eternidad de la verdad. Según San Agustín, hay ciertas verdades (v.gr.:
el todo es mayor que la parte) que seguirían siéndolo aún en carencia de cosas sensibles o situaciones
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concretas que responda a la concreción de estas verdades. Empero, esta observación es incompatible. Lo
que hace que esas verdades sean verdaderas de facto son las entidades creadas. En efecto: la verdad de
estas proposiciones inmutable y eterna, mientras que las entidades creadas son cambiantes y temporales.
Por tanto, San Agustín concluye que debe haber algo prioritario a las entidades sensibles conocidas y a los
mismos cognoscentes que nos permita entender las verdades eternas como verdaderas, pues ni las
entidades sensibles de las cuales se formulan las proposiciones ni los que formulan las proposiciones son
la fuente de la inteligibilidad de esas verdaderas eternas. La fuente de que entendamos esas verdades
es Dios, la Eterna Verdad que ilumina la mente.
ALGUNOS FILOSOFOS DE RENOMBRE EN LA EDAD MODERNA
El pensamiento político de la edad Moderna está determinado por los conceptos que sobre el Estado tenían
los filósofos griegos, como Sócrates, Platón o Aristóteles, y el pensamiento medieval de san Agustín y santo
Tomás. Esta serán las fuentes en las que beberán los pensadores desde el Renacimiento hasta la
Ilustración.
El Renacimiento
El Renacimiento es una época en la que el sentido de renovación política se siente como una necesidad.
Aparecen nuevas ideologías que rechazan el sentido del Estado y del poder medieval, como el Humanismo,
y se impone una nueva clase social, la burguesía, que será quien impulse esa ideología. Esta burguesía es
principalmente mercantil, y aunque es capitalista, continúa aceptando la posición social que ocupa.
El Renacimiento se caracteriza, también, por las guerras de religión y la formación de los Estados
nacionales, que son posibles gracias al absolutismo monárquico. Se amplía el comercio, tanto nacional
como internacional, gracias a la mejora en la seguridad de las rutas que proporciona la existencia de un
Estado nacional. Las guerras de religión tienen su origen en el conflicto entre la Iglesia y el Estado, y sobre
quién ha de dominar el Imperio, el emperador o el papa.
Los pensadores políticos de la Edad Moderna son muchos: Erasmo de Rótterdam, Lutero, Maquiavelo,
Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Rousseau, David Hume, Renato Descartes, Enmanuel Kant
El absolutismo
El absolutismo es una doctrina política que afirma que el rey es el único con poder para crear leyes. El rey
ejerce el poder sin restricciones, ya que le viene de Dios. Esta es la doctrina política que impera en la
mayoría de los países europeos. En el siglo XVI se forman tres grandes países absolutistas, Inglaterra,
Francia y España.
Para autores como Tindale y Garner, la rebelión es siempre condenable, ya que la autoridad ha sido
instituida por Dios, y la obediencia a los reyes es un deber natural. El rey representa la imagen de Dios en
la tierra. Se condena no sólo la rebelión contra el rey sino también contra el orden social establecido.
Los pensadores que sustentan esta ideología, que llega a ser popular, son, principalmente, los letrados que
estudian en las universidades. La Iglesia se aparta un poco de esta idea, puesto que supone anteponer la
autoridad del rey a la del papa, en realidad lo que defiende la Iglesia es el absolutismo del papa.
Sin embargo, aunque el rey tiene todo el poder, no debe abusar de él, y debe aceptar las costumbres de los
reinos que regenta. Según Seyssel el poder real está limitado por tres frenos: las obligaciones de conciencia
del rey y el carácter cristiano de la monarquía, los parlamentos y las buenas leyes; ordenanzas y costumbres
de los reinos.
El más famoso defensor del absolutismo es Maquiavelo, que aboga por un ejercicio del poder exento de
moral.
MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo (1496-1527) nace en Florencia en 1496. En 1513 escribe El Príncipe y más tarde
Discursos sobre los diez primeros libros de Tito Livio: las dos obras fundamentales que definen el
pensamiento político de Maquiavelo.
En la época en que vive Maquiavelo se consolidan tres monarquías absolutas: Inglaterra, Francia y España.
Es, también, el momento en que declina el Imperio, heredero del Imperio carolingio.
Para Maquiavelo el poder es: la capacidad de obligar a otros a la obediencia. En el ejercicio del poder
rechaza cualquier norma ética o moral en favor de la razón de Estado y la eficacia. Todo es válido en la
práctica del poder.
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Maquiavelo es partidario del Estado republicano, aunque en situaciones difíciles es necesario acudir a un
príncipe que mantenga el orden. La anarquía es el peor de los males, y un príncipe es preferible a la
anarquía. Existe un ciclo inevitable en las formas que adopta el Estado: monarquía, tiranía, aristocracia,
oligarquía, democracia y anarquía. Esta última fase ha de ser evitada con el recurso a un príncipe fuerte,
con lo que se vuelve a la monarquía.
El príncipe ha de conservar todo el poder en sus manos, estudiar lo que la gente quiere, ha de emplear la
violencia con medida, y ha de mantener al pueblo contento, para lo cual, si es necesario, ha de
instrumentalizar la religión, para conseguir sus fines políticos. También puede utilizar la censura para evitar
que el pueblo se corrompa, y ha de proporcionarle educación cívica y amor a la patria. El príncipe ha de
tener el apoyo del pueblo. En un principio apoyó la rebelión contra un príncipe cruel, pero cuando conoció
las primeras rebeliones las condenó.
Para Maquiavelo, un país es afortunado cuando tiene unas leyes que le hacen continuar como tal, le sostiene
y a las que todos están sometidos. Es un Estado de Derecho. Es necesaria la ley y la moral del pueblo, pero
el príncipe está por encima de ella, en virtud de la razón de Estado y la eficacia política.
La Reforma
La Reforma es una nueva manera de entender la religión y el Estado en consonancia con la nueva clase
social que está surgiendo en la época, la burguesía, y en relación con los nuevos valores que difunde el
Humanismo.
MARTÍN LUTERO
(1483-1546) es la gran figura que impulsa la Reforma. Cree que existen dos reinos en la Tierra, el de la
Palabra y el de la Espada, el de Dios y el de Satanás, que están entremezclados, y se confunden en lo
religioso y en lo político. El príncipe ha de ser el jefe de la Iglesia y ha de marcar la doctrina que deben
seguir sus súbditos.
Los reyes tienen derecho divino para gobernar, con lo que revelarse contra el rey es revelarse contra Dios.
Esta idea la cambió cuando sus comunidades fueron perseguidas por algunos reyes: entonces justificó la
rebelión.
Según Lutero el papa no podía oponerse al rey ya que el poder del rey viene de Dios. El poder temporal
debe procurar que todos los hombres se comporten cristianamente, sino se caería en la anarquía, puesto
que todos los hombres son pecadores.
Para los grandes reformadores de la Iglesia es fundamental la protección de los príncipes y su ideología
política tiende a poner en su mano el poder que la Iglesia católica les niega.
ERASMO DE RÓTTERDAM -EL HUMANISMO-
En el siglo XVI el Humanismo es la doctrina más pujante, es la ideología que dará paso al Renacimiento. El
gran ideólogo del Humanismo es Erasmo de Rótterdam (1467-1536). Sus ideas sobre el Estado y la
sociedad ocupan poco en la obra de Erasmo, e inversamente a Maquiavelo, parte del principio de moral y
de los imperativos religiosos para prescribir las reglas de la acción política. Sus obras más importantes,
donde describe su pensamiento político son: El libre albedrío, Coloquios, Adagios y Elogio a la locura
Erasmo crítica la crueldad de los gobernantes, rechaza la guerra, la brutalidad y la mentira, aunque justifica
la guerra justa, según los principios cristianos de vida. Se opone a la idea de la soberanía sin límites.
Defiende la elección del soberano frente a la herencia por nacimiento. Considera que la monarquía es
preferible a la tiranía y a la anarquía, por lo que justifica la rebelión contra el tirano; ya que no se guía según
los principios cristianos en su gobierno. Pero al mismo tiempo defiende la sumisión cristiana a la autoridad.
Erasmo rechaza la idea medieval del Imperio universal y la República cristiana como una especie de
federación de estados diferentes.
El siglo XVII
En el siglo XVII destacan dos figuras filosóficas de primer orden, Francis Bacon y René Descartes, que
investigan sobre la filosofía de la ciencia y el positivismo, utilizando el método científico. Según estos
filósofos si se aplica el método científico a la filosofía, se llegará a las mismas conclusiones, sobre cualquier
asunto, independientemente de los supuestos de los que se parta. El positivismo es la ideología filosófica
que va a marcar a todos los pensadores de la época.
THOMAS HOBBES
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Thomas Hobbes (1588-1679) escribe Leviatán en 1651, obra que condensa su ideología política. Hobbes
defiende la causa del absolutismo monárquico, aunque no en nombre del derecho divino, sino en el del
interés de los individuos, de la conservación y la paz. Seculariza el poder y muestra su utilidad.
Hobbes utiliza en su análisis el materialismo radical positivo. Para él la aplicación del método científico
implica que las conclusiones políticas que obtiene son indiscutibles.
Hobbes formula la teoría del contrato social, que considera una ficción intelectual y sirve para justificar la
existencia del Estado. Según Hobbes, todos los hombres tienen ansia de poderpara satisfacer sus placeres
y buscar la felicidad. El egoísmo es lo que mueve al hombre. Es necesario establecer un contrato social que
asegure la paz, ceder el poder a un soberano: al Estado. El Estado debe tener el poder de definir cuáles
son los derechos y libertades de los hombres, y debe ejercer un control total sobre la religión. Para Hobbes
el estado natural es la guerra permanente.
JOHN LOCKE
John Locke es un puritano que vive entre 1623 y 1704. Escribe un Ensayo sobre el entendimiento humano
y dos tratados sobre el gobierno. En su análisis utiliza, también, el positivismo y el método científico, pero
llega a conclusiones opuestas a las de Hobbes.
Formula, también, la teoría del contrato social, y aboga por la existencia de un gobierno limitado que
garantice el orden y la paz. Para Locke las ideas del hombre proceden de la experiencia. Defiende el derecho
natural y la tolerancia religiosa. Su concepto del gobierno limitado se debe a que para él en el contrato social,
que hacen las personas con la sociedad, no se otorga todo el poder, sino aquella parte que permite la
convivencia.
Para Locke el estado natural del hombre es la paz y la libertad, gracias a un sentimiento de solidaridad y el
instinto de conservación. Sin embargo, el temor a las arbitrariedades hace que los hombres se sientan más
seguros viviendo en sociedad, para lo cual determinan un contrato social de forma limitada. Se establecen
así leyes justas, que el ciudadano debe respetar. Estas leyes, también, deben ser acatadas por el gobierno,
que, además, debe respetar los derechos de los ciudadanos. Si el gobierno viola sus compromisos puede
ser destituido por la sociedad.
Para Locke los derechos fundamentales son: El derecho a la propiedad, a la vida, a la libertad y a la
posesión. Estos derechos deben ser protegidos por el gobierno. Según Locke, el dinero permite la
acumulación ilimitada de propiedad; pero no la tierra, que es un bien limitado y debe ser compartida y estar
al alcance de todos.
Locke propone, como método más efectivo para controlar el gobierno, el sufragio periódico; y la separación
de los poderes legislativo, ejecutivo y federativo (que trata de las relaciones con otros países).
Locke es un gran defensor del parlamentarismo inglés, y participa activamente en la Revolución inglesa de
1688.
DAVID HUME
David Hume (1711-1776) es uno de los principales filósofos positivistas. Es materialista, lo que supone una
peculiaridad. Es un empirista radical que pone de relieve las limitaciones de la razón para conocer la
realidad. Niega la relación causa efecto y la posibilidad de conocimiento del mundo externo, y la pretensión
de objetividad racional.
Hume niega, también, el supuesto del contrato social, afirmando que lo que une a los hombres es la simpatía
y la utilidad. Su obra más importante es Ensayo sobre el entendimiento humano.
común, Los derechos del hombre y La edad de la razón.
Los primeros pasos del liberalismo en el siglo XVIII
En el siglo XVIII comienza a perfilarse el liberalismo, que será la filosofía económica que se desarrollará en
la primera mitad del siglo siguiente.
KANT Y DESCARTES
Kant representa la síntesis entre las dos grandes corrientes del pensamiento moderno occidental que
representaron el Racionalismo y el Empirismo. El Racionalismo, que tuvo un amplísimo desarrollo, tenía
como maestro fundacional a Descartes, por lo que establecer una comparación entre Kant y Descartes es
relevante a la hora de encontrar las concomitancias y las diferencias entre el pensamiento kantiano y el
racionalista.
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La duda de Descartes es una duda metódica, una duda en la que subyace en una confianza absoluta en la
capacidad del ser humano para encontrar un fundamento primero del conocimiento que sea plenamente
evidente y en el que no quepa albergar ninguna duda sobre su veracidad. Descartes confía en la razón y en
la capacidad de ésta para conocer el mundo tal y como es. Por el contrario, Kant distingue entre los usos
de la razón y somete a crítica tanto los usos como la capacidad de la razón. Frente a un Descartes que duda
de todo menos de la evidencia racional del ‘cogito’, nos encontramos con Kant que funda su teoría del
conocimiento en la determinación de los límites de las capacidades cognoscitivas del ser humano y en
especial de la razón pura.
Descartes sostiene, a lo largo de toda su obra filosófica, que, si partimos de una verdad inicial y tenemos un
método seguro, llegaremos deductivamente a conclusiones necesariamente verdaderas. La cientificidad del
conocimiento en Descartes estriba en la posibilidad de deducción correcta a partir de premisas verdaderas
utilizando el método adecuado. Por el contrario, en Kant la cientificidad se encuentra en la posibilidad o
imposibilidad de emitir juicios sintéticos a priori, es decir, juicios cuyo predicado no sea reducible
analíticamente al sujeto pero que no tenga que recurrir a la experiencia sensible.
Para Descartes nociones tales como causalidad, sustancia o identidad forman parte tanto de la forma que
tenemos de conocer la realidad como de la realidad misma. Por el contrario, para Kant estas nociones y
otras se encuentran en la estructura trascendental del conocimiento humano, ya sean como conceptos o
como categorías. La principal diferencia entre Descartes y Kant es que en Descartes los seres humanos
conocemos las cosas tal y como son, conocemos las sustancias existentes, mientras que en Kant las
relaciones de causalidad o las sustancias son fruto de las estructuras transcendentales en nuestro
conocimiento se organiza a sí mismo.
‘Res cogitans’, ‘res divina seu infinita’ y ‘res extensa’ son las tres sustancias que constituyen la ontología
cartesiana. Para Kant ‘Dios’, ‘alma’ y ‘mundo’ son los tres postulados de la razón práctica. La principal
diferencia entre ‘sustancias’ y ‘postulados de la razón práctica’ es la consideración de si alcanzamos el
conocimiento verdadero en un plano ontológico (Descartes) o si sólo son accesibles como presupuestos
para la razón moral (Kant). Kant rechaza que se puede hacer lo que realiza Descartes, demostrar la
existencia de estas tres sustancias, y mantiene que si el ser humano puede llegar a alguna convicción es
por exigencia de la vida moral, ya que el imperativo categórico ni garantiza la felicidad y la inmortalidad de
los han actuado conforme al deber.
APRENDIZAJES EN FAMILIA
Por parte del estudiante y su familia, o allegado más próximo, acordaran una
reunión o encuentro. Se indica que la participación del familiar debe ser de
manera directa. Es decir, participar activamente. En la cual Seguidamente,
socializaran sobre la importancia y la utilidad de esta actividad académica y la
aplicación a la temática en esta guía expuesta: análisis en familia como afecto
interés, que mensajes les dejaron los temas analizados y como hacer una
propuesta en lo personal o familiar; porque pensar y repensar antes de actuar
o decidir; qué valor puede llegar a tener su saber propio. Si lo visto o lo leído y
analizado ayuda a una mejor expresión o argumentación personal. (Si es un
resumen escrito por el familiar y el estudiante - máximo hoja y media tamaño
carta, con su firma), o en su defecto si consiste en un trabajo realizado por
ambos en audio, diapositiva, audio-visual, o video, etc.- (este debe contener no
más de 2’:30”, minutos). Puede usar cualquiera de los recursos sugeridos para
su elaboración
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AUTO EVALUACIÓN,
CORTE: UNO___, DOS___ Grado: 10°- A, ___ B, ___ C, ___ PERÍODO 3
(Indique con una “X” sobre la raya uno, o raya dos, a cuál “corte” corresponde)
AREA: …………………………………………………………….
ATENCION Y CUIDADO
En la Presentación y elaboración del trabajo (imágenes) (videos).....................______
En la lectura e identificación de lo asignado y enviado…………………………...._____
En la interpretación, compostura personal (en las reuniones si ingresa) ………._____
En el análisis y el Argumento de contenidos enviados…………………………...._____
RESPONSABILIDAD:
Aplicación de normas básicas para Trabajos escritos……………………………______
Con el desarrollo de todo lo asignado…………………………………………..….______
Exposición grafica en el trabajo……………………………………………………..______
Lecturas asignadas………………………………………………………………. ….______
Entrega de C/U, de las actividades como se indica………………………...........______
OTROS VALORES:
Respeto por lo realizado y frente a los demás……………………………………..._____
Honestidad con lo desarrollado y expresado......…………………………………..._____
Solidaridad……………………………………………………………………………..._____
Lealtad consigo mismo y frente a su formación y aprendizaje……………………_____
Sinceridad en sus respuestas………………………………………………………..._____
PARTICIPACION:
Oral; preguntas respuestas opinión en reuniones remotas………………………._____
Escrita: consultas, opiniones, aportes al grupo y en el grupo grupo……………._____
Colaborativa…………………………………………………………………………...._____
Colectiva……………………………………………………………………………….._____
Individual……………………………………………………………………………....._____
Orden personal y con su trabajo. Aseo, Personal y con su trabajo…………….._____
TOTAL, AUTOEVALUACION……………………………….._________
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EN EL MARCO DE EMERGENCIA
8 Páginas
SANITARIA COVID 19
GRADO: DÉCIMO ASIGNATURA: FÍSICA
PERIODO: tercero INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: 3 HORAS
UNIDADES DE APRENDIZAJE
N° TITULO FECHA DE INICIO FECHA DE CIERRE
1 Leyes de la fuerza de Newton 30 de agosto de 2021 10 de septiembre de
2021
2 Mecánica de fluidos 13 de septiembre de 15 de octubre de 2021
3 Electricidad 2021
18 de octubre de 29 de octubre de 2021
4 Estructura actual de mercados 2021
1 de noviembre de 8 de noviembre de 2021
HORARIO DE CLASES: 12-18 2021
INSTRUCCIONES:
A Evaluar
partir los impactos
de esta socio-económicos
guía explicativa y ambientales
el estudiante generados
tomará una idea básicaadelpartir
tema,de ylalo
estructura
relacionará
actual de mercados
con unas actividades descrita aquí mismo, sin embargo, el estudiante debe atender a las
indicaciones que el profesor en el grupo de WHATSAPP indique para profundizar acerca del
tema y resolver dudas o inquietudes que queden.
Para
el desarrollo de la presente actividad debe tener presente las siguientes indicaciones:
1. Leer y observar con detenimiento el presente documento y, si es necesario utilice el diccionario para
encontrar el significado de los términos desconocidos, de manera que le permita comprender el texto.
2. Resolver la actividad a mano. Todos los puntos deben ser desarrollados y estar bien organizados.
3. Marcar todas las hojas en donde resolvió la actividad con el nombre completo y grado del estudiante.
4. Tener muy presente las fechas de envío de cada actividad.
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Introducción
Las leyes del movimiento de Newton, son tres principios a partir de los cuales se explican la mayor parte
de los problemas relativos al movimiento de los cuerpos. Por ejemplo, el movimiento de los astros, los
movimientos de los proyectiles artificiales, así como toda la mecánica de funcionamiento de las
máquinas. Su formulación matemática fue publicada por Isaac Newton en 1687 en su obra Philosophiae
Naturalis Principia Mathematica.
Datos de la Tierra
Edad estimada 4.600 millones de años
Población 6.398 millones de personas
Diámetro ecuatorial 12.756 km
Radio ecuatorial 6.376 km
Radio polar 6.355 km
Peso de Tierra: 5.977 trillones de toneladas
Velocidad de rotación sobre su eje 1.620 km/h
Velocidad de traslación alrededor del sol 107.320 km/h
Velocidad a la que el Sol arrastra la Tierra alrededor del centro
de la vía láctea 273,58 km/s.
Una rotación tarda casi 24 horas (un día) y se mueve de oeste a este
Una traslación tarda 365,25 días (un año)
Orbita 930 millones de km, velocidad de recorrido 29.7km/s.
La hidrostática y la hidrodinámica son ramas de la mecánica de fluidos que estudian los fluidos en
estado de reposo y en estado de movimiento. Son fluidos tanto los líquidos como los gases, y su forma
puede cambiar fácilmente por escurrimiento debido a la acción de fuerzas pequeñas. Los líquidos toman
la forma del recipiente que los aloja, manteniendo su propio volumen, mientras que los gases carecen
tanto de volumen como de forma Los principales ejes temáticos que respaldan el estudio de los fluidos
son el principio de Pascal y el principio de Arquímedes, el teorema de Bernoulli, la ecuación de
continuidad, el principio de Torricelli.
La electricidad es un fenómeno cotidiano en nuestra vida, haciéndola más cómoda. En la naturaleza la
electricidad es generada por algunos animales como las luciérnagas, cocuyos o algunos peces en el
fondo del mar, también se evidencia en algunos fenómenos como los rayos durante las tormentas. En
la búsqueda de la generación artificial de un flujo de electrones, los científicos se dieron cuenta que un
campo magnético induce en una sola dirección un flujo de electrones a través de un cable metálico u
otro material conductor; no obstante, usando un campo magnético rotatorio se puede cambiar la
dirección del flujo de los electrones. La frecuencia con la que se produce el cambio de dirección se mide
en hercios (60 Hz, es decir, 60 veces por segundo). Estos cambios de direcciones en el flujo de
electrones es lo que dio origen a la corriente continua y a la corriente alterna respectivamente. Gracias
a los dos tipos de energía eléctrica, se pueden utilizar dispositivos pequeños y de manera portátil como
el celular, reproductores de música y video, juguetes eléctricos, etc y también dispositivos grandes como
la lavadora, licuadora horno microondas etc.
Actividad introductoria
1. ¿Qué crees que pasaría si la Tierra se acelera de repente? ¿Por qué?
2. ¿Será que los objetos se caen porque tienden a permanecer en reposo? Argumenta.
3. ¿Qué crees que pasaría si la Tierra se detuviera?
4. ¿Por qué consideras que la Tierra podría cambiar de velocidad?
5. ¿Será que los objetos tienden a seguir con la misma velocidad y dirección que tenían?
6. ¿Qué puedes decir del hecho de frenar y detenerse en el espacio?
62
7. ¿Crees que los planetas girarán eternamente?
Observa la colección de imágenes, donde se ven algunos cuerpos en movimiento o a punto de
moverse, luego contesta una serie de preguntas para que analices las diferentes variables y sus
implicaciones.
LEYES DE NEWTON
Las leyes de Newton, también conocidas como leyes del movimiento de Newton son tres principios a
partir de los cuales, se explican una gran parte de los problemas planteados en mecánica clásica, en
particular aquellos relativos al movimiento de los cuerpos, que revolucionaron los conceptos básicos de
la física y el movimiento de los cuerpos en el universo.
Primera ley de newton: "Todo cuerpo preserva su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo
a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas sobre él".
Características de la fuerza de rozamiento. En Física se habla de un tipo de fuerza que existe cuando
dos objetos están en contacto. Esta fuerza se denomina fuerza de rozamiento.
La fuerza de rozamiento se produce debido a que las superficies en contacto no están bien
pulimentadas (alisadas, limadas, etc.). Al aplicar una fuerza a un objeto (empujar) hay una resistencia
compuesta por el peso del mismo, y, además, por una fuerza de rozamiento que se opone al movimiento
y que su dirección es contraria a la que está aplicando
La fuerza de rozamiento depende de dos factores principales:
1) Coeficiente de rozamiento
63
2) La fuerza Normal
El coeficiente de rozamiento se representa con la letra μ que se lee “mu”, es adimensional, es decir, no
tiene unidades de medida, puede ser de dos clases: coeficiente estático y coeficiente dinámico. Los
coeficientes de rozamiento se calculan en laboratorios y Se publican en tablas”
La fuerza Normal se representa por la letra N y es la fuerza que hace la superficie sobre el objeto con
el cual está en contacto, la dirección de la fuerza normal es siempre perpendicular al plano. En algunos
casos la fuerza normal es igual al peso, en otros, depende del peso y del ángulo de
inclinación del plano.
Nota: la fuerza del peso se calcula multiplicado la masa por la gravedad
(aproximadamente 9.81 m/s2 ≈10 m/s2). Formula de la fuerza de rozamiento
Fuerza (F)
Es una magnitud vectorial. Capaz de modificar el estado de reposo o de movimiento de un
cuerpo, o de producir en él alguna deformación. Se calcula por la fórmula: F=m*a. En el
Sistema Internacional (SI) de unidades la fuerza se mide en Newtons (N), en el CGS en
Dinas (dyn) y en el sistema técnico en Kilopondio (kp).
Newton (N)
Es la unidad de medida internacional para fuerza y corresponde a la fuerza que se
requiere para que un cuerpo de masa 1 kilogramo alcance una velocidad de 1 metro por
segundo al cuadrado.
1 newton (N) = 1kg*m/s2
Peso es la fuerza con la que el cuerpo es atraído por la fuerza de atracción de la gravedad
de la tierra. Se representa mediante un vector P dirigido verticalmente hacia abajo
Masa = 80 Kilogramos
Fuerza o Peso = 784 Newtons
P=m*g
g=9,8m/s2
Fuerza normal:
Ejercida por un plano o superficie (mesa) sobre un cuerpo que está apoyado en él. Se representa por
la letra N se dibuja siempre perpendicular a la superficie. Cuando el cuerpo esta sobre un plano
horizontal:
64
Fuerza de rozamiento:
Aparece cuando dos cuerpos están en contacto, Las fuerzas de rozamiento se dividen en dos tipos, las
estáticas y las dinámicas. La estática determina la fuerza mínima necesaria para poner en movimiento
un cuerpo. La fuerza de rozamiento dinámico aparece una vez el cuerpo comienza a moverse. Depende
exclusivamente de la normal y de otro número llamado coeficiente de rozamiento.
La ley de Hooke: Describe fenómenos elásticos como los que exhiben los resortes. Esta ley afirma que
la deformación elástica que sufre un cuerpo es proporcional a la fuerza que produce tal deformación,
siempre y cuando no se sobrepase el límite de elasticidad.
Torques. Es una magnitud vectorial generada por una fuerza aplicada en un punto de un cuerpo rígido,
el cuerpo tiende a realizar un movimiento de rotación en torno a algún otro punto. Se calcula como
producto vectorial Ʈ, donde, fuerza sobre un punto de un cuerpo rígido, respecto a una posición del
punto de rotación.
MECÁNICA DE FLUIDOS
PRESIÓN: es la relación que existe entre una fuerza y la superficie sobre la que se aplica: P =
(Distribución de fuerza por unidad de área) Dado que en el Sistema Internacional la unidad de fuerza
es el newton (N) y la de superficie es el metro cuadrado (m 2), la unidad resultante para la presión es el
newton por metro cuadrado (N/m2 ) que recibe el nombre de pascal (Pa) 1 Pa = 1 N/m 2
Presión hidrostática: es la presión ejercida por el fluido en un punto situado a una profundidad h de
la superficie, se calcula con producto de la densidad del fluido, por la profundidad h y por la
aceleración de la gravedad.
P= δ•g•h
La presión es independiente del tamaño de la sección de la columna: depende sólo de su altura (nivel
del líquido) y de la naturaleza del líquido (densidad del líquido).
Presión atmosférica: Es la fuerza que ejerce el aire atmosférico sobre la superficie terrestre.
En un punto cualquiera la presión atmosférica viene dada por el peso de una columna de aire cuya base
es 1 cm2 y la altura es la distancia vertical entre el punto donde se desea medir la presión y el límite de
la superficie libre de la atmósfera.
Tubos de presión para transporte de petróleo
Los oleoductos son un ensamblaje de tubos de acero con diámetros internos que suelen oscilar entre
los 30 y los 120 centímetros que moviliza el petróleo para hacer posible su comercialización. Pueden
ser construidos sobre la superficie o enterrados bajo tierra y en el mar.
La presión absoluta es la suma de la presión atmosférica más la presión hidrostática en un punto
determinado.
65
V = volumen del cuerpo sumergido.
Corriente continua y corriente alterna. El fenómeno físico que se da por el movimiento de los electrones
(flujo de electrones) a través de un conductor se denomina corriente eléctrica. Así, se ha determinado
dos clases, a saber: corriente continua (CC) y corriente alterna (CA)
La Corriente Continua (CC) se da por el movimiento de los electrones en la misma dirección a lo largo
de un circuito eléctrico. Dichos electrones fluyen continuamente desde la terminal negativa (ánodo) a la
positiva (cátodo) de este circuito (ej., las baterías o pilas)
El movimiento de los electrones a lo largo de un alambre conductor en direcciones opuestas, cuando
no está conectado a una fuente de voltaje (batería) alcanza un equilibrio dinámico, es decir, el número
de electrones que se mueven hacia adelante es mismo de los que se desplazan hacia atrás. Esta
situación, da como resultado un cambio de carga nulo, por tanto, ninguna carga neta se transporta a lo
largo del circuito
En el momento en el que el alambre conductor esté conectado por los extremos a la fuente de voltaje
(batería), se genera un campo eléctrico el cual hace que los electrones comiencen a moverse en una
misma dirección. Desde luego, que el movimiento de los electrones no es en línea recta, dado que,
éstos chocan constantemente con otros electrones y con los núcleos de los átomos del conductor.
La anterior situación hace que los electrones pierdan energía en cada choque. Para superar dicha
dificultad energética, se hace necesario colocar a distancias cortas de la red eléctrica una serie de
dinamos con el fin de incrementar el voltaje perdido. Por ejemplo, una línea de Corriente continua de
aproximadamente 800 m comienza a perder cantidades considerables de energía, de ahí que, se hace
necesario que en este rango se establezcan estaciones de distribución eléctrica para las áreas bajo en
consideración, además, utilizar conductores cuyo material sea de cobre de alta calidad.
La corriente eléctrica alterna (CA) es el fenómeno que se genera por el movimiento de los electrones
en ambas direcciones a través del alambre conductor, cuando éste en forma de espira rota en el seno
de un campo magnético externo. Así pues, la dirección de movimiento de los electrones está cambiando
constantemente, por ejemplo, en Latinoamérica dicho cambio tiene una frecuencia de 60 veces por
segundo, en cambio en Europa es de 50 veces por segundo o Hz. El anterior hecho se da porque el
generador que produce la corriente eléctrica invierte periódicamente su polaridad en cada vuelta
completa de la espira, convirtiendo el polo positivo en negativo y viceversa.
Un aspecto relevante de la corriente alterna es el de la poca perdida de energía durante el movimiento
de los electrones. Naturalmente, que dicho fenómeno se da porque los electrones al vibrar dentro del
conductor no chocan con ningún obstáculo, por lo tanto, no pierden energía. Debido a este fenómeno
físico se puede enviar energía a cientos de millas, porque los electrones en sí viajan sólo una distancia
muy pequeña antes de transferirle su energía a otros electrones.
La corriente alterna a través del transformador, permite elevar la tensión (alta tensión) de una forma
eficiente, disminuyendo en igual proporción la intensidad de la corriente, por lo tanto, la misma energía
puede ser distribuida a largas distancias con bajas intensidades de corriente y, con bajas pérdidas de
voltaje debido a otras causas relacionada con los materiales de conducción.
Finalmente, la corriente alterna (CA) se transporta a través de las redes eléctricas distribuidas en
diferentes áreas urbanas y rurales, ya sea de forma subterránea o aérea. De esta manera se le
suministra
corriente
eléctrica a la
gran mayoría
de lugares del
planeta
Tierra. En
este sentido,
los
dispositivos
66
eléctricos funcionan con corriente alterna, sin importar en qué dirección se estén moviendo los
electrones, puesto que la misma cantidad de corriente atraviesa un circuito sin importar la dirección de
la corriente.
CLASIFICACIÓN DE LAS EMPRESAS
Agropecuarias: Son aquellas que producen bienes agrícolas y pecuarios en grandes cantidades. Son
las empresas que proporcionan materia prima a otras industrias, por ejemplo, pesca, agricultura, caza,
explotación de bosques, etc. Ejemplos: granjas avícolas, porcinas, invernaderos, haciendas de
producción agrícola, ganadería intensiva de bovinos, entre otras.
Mineras: Son las que tienen como objetivo principal la explotación de los recursos del suelo. Ejemplos:
empresas de petróleos, auríferas, de piedras preciosas, y de otros minerales. En nuestra región
encontramos la mina de mármol.
Industriales: Son las que se dedican a transformar la materia prima en productos terminados. Se
dedican a la producción de bienes, mediante la transformación de la materia prima a través de los
procesos de fabricación. Ejemplos: fábricas de telas, fábricas de camisas, fábricas de muebles, fábricas
de calzado, fábrica de pulpas, mermeladas y encurtidos. ·
Comerciales: Son Empresas que se dedican a la compra y venta de productos terminados, tales como
almacenes, librerías, farmacias, supermercados. ·
De servicios: Son las que buscan prestar un servicio para satisfacer las necesidades de la comunidad.
Ejemplos: Servicios en salud, en educación, transporte, recreación, servicios públicos, seguros, y otros
servicios. Una empresa dedicada a la aviación, un centro de salud, una universidad, una funeraria, una
odontología, entre otras.
67
Oferta
Cuando se habla de oferta se hace referencia a la cantidad de
bienes, productos o servicios que se ofrecen en un mercado
bajo unas determinadas condiciones. El precio es una de las
condiciones fundamentales que determina el nivel de oferta
de un determinado bien en un mercado. La relación entre el
precio de un bien y la cantidad
ofrecida de éste se puede ver
gráficamente a través de la curva de oferta. La forma típica de esta curva
se presenta a continuación.
ACTIVIDADES
1. Con base en la ilustración, calcula la aceleración y la
tensión de la cuerda, sí la masa 1 es 6 kg y masa 2 es 8 kg.
2. Si la masa 1 es 2 kg y la masa 2 es 10 kg hallar la
aceleración y la tensión de la cuerda.
3. . Dos personas toman café hirviendo, una a nivel del
mar y la otra lo toma a altura determinada sobre el
nivel del mar. ¿cuál persona se puede quemar más
al tomar café hirviendo? ¿Por qué?
4. ¿Qué puedes afirmar respecto a la variación
de presión atmosférica y su influencia en el clima?
Explica.
5. Un transatlántico está hecho de acero. ¿Por qué flotan los
barcos transatlánticos?
6. En una piscina el agua llega hasta 3 metros de altura y en
el fondo hay una tapa circular de 10 cm de radio. ¿Qué
fuerza hay que realizar para abrir dicha tapa?
7. Un alpinista ha medido la presión atmosférica al pie de una montaña y en la cima, marcando,
800 mm y 400 mm respectivamente. ¿Qué altura tiene la montaña?
8. Un barco carguero madera (= 0.6 gr/cm3 densidad de la madera) transporta mercancía en
contenedores de masa aproximada de 50 kg cada uno. El barco tiene las siguientes dimensiones,
de longitud 18 m, ancho 8 m y 0.5 m de alto. ¿Cuántos contenedores se pueden cargar en el
barco?
9. ¿En qué consiste la corriente alterna y la corriente continua?
10. ¿Qué ventajas y desventajas tiene cada una de las corrientes?
11. Mediante un ejemplo determine la ley de la oferta y demanda de un mineral que se explote en
Colombia
Bibliografía
Cápsula de aprendizaje: Colombia Aprende:
1. ¿Qué pasaría si la tierra se detuviera en este instante?
http://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/S/MG/
MG_S_G10_U01_L04.pdf
68
2. ¿Qué significa fuerza “resultante” y para qué sirve?
http://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/S/menu
_S_G10_U01_L05/index.html
3. ¿Cómo se comportan los fluidos?
http://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/S/menu
_S_G10_U03_L010/index.html
4. ¿Qué tiene que ver el científico Nikola Tesla con la investigación de los sistemas eléctricos
modernos?
http://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/S/menu
_S_G10_U05_L01/index.html
5. La economía se basa en el equilibrio entre ofertas y demandas, ¿Qué opinión darías al respecto
con relación a la situación económica mundial actual?
http://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/G_10/S/menu
_S_G10_U05_L04/index.html
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GRADO DÉCIMO
GUIA TRANSVERSAL DE APRENDIZAJE No 04
LECTURA TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA
3232341746 3114746683
Cada unidad de aprendizaje, contiene actividades que debe desarrollar y entregar en los tiempos
estipulados en el cuadro unidades de Aprendizaje y fechas de entrega. Cuando usted ha terminado
las actividades usted deberá tener un archivo (imagen o documento digital ) con la evidencia de
desarrollo de la misma, por favor envíelas adjuntando los archivos o las imágenes, de forma
exclusiva en la cuenta de correo electrónico ticlecturacampina@gmail.com con esta estructura.
Cordial saludo.
Atentamente
I. ¿Qué aprenderemos?
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fotografía
PROPOSITO DE APRENDIZAJE:
TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA
Identifica y describe la tendencia tecnológica Mobil Learnig.
LECTURA
Interpreto, analizo, Creo, genera, enriquece el texto, emitir opiniones sobre lo
que lee y relacionar esa información con sus experiencias diarias.
71
ya los 5.000 millones —en el mundo viven gestionada y beneficiosa para todo el
7.500 millones de personas— y no hace sino alumnado.
crecer diariamente. De ahí que el sector
educativo, como también sucedió con el e- La posición de la Organización de las
learning, haya visto en estos dispositivos un Naciones Unidas para la Educación, la
verdadero aliado para enseñar y adecuarse a Ciencia y la Cultura (UNESCO) al respecto es
los tiempos que corren. clara: "Sí al uso del móvil en el aula si se trata
de un uso apropiado". Para esta organización
El m-learning es una derivada del e- no se trata de utilizar este dispositivo de
learning, pero existen matices entre ambas forma constante en el aula, sino de
formas de aprendizaje. La diferencia aprovechar las posibilidades que ofrece de
fundamental radica en la movilidad que forma diseñada, programada y definida de
ofrece el mobile learning —el e- antemano por los docentes. En este sentido,
learning puede realizarse desde un la propia UNESCO establece una serie
dispositivo fijo—. Esto influye en los de Directrices para las políticas de
contenidos, mientras los del m-learning son aprendizaje móvil en las que marca algunas
más ligeros —minisesiones educativas con líneas generales para la adaptación del
imágenes, videos y checklists sencillos de espacio escolar al mobile learning. A
recordar—, los del e-learning ofrecen continuación, las repasamos:
información más amplia y detallada. En
consecuencia, y ahí radica otra de las Crear políticas relacionadas con el
diferencias, las sesiones de mobile aprendizaje móvil o actualizar las ya
learning están diseñadas para durar pocos existentes.
minutos, mientras que las de e- Capacitar a los docentes para que
learning pueden durar hasta una hora. impulsen el aprendizaje mediante
tecnologías móviles.
CÓMO INTRODUCIR EL MOBILE Crear contenidos pedagógicos para
LEARNING EN EL AULA utilizarlos en dispositivos y optimizar
los existentes.
El mercado del mobile learning, impulsado
Velar por la igualdad de género de
por el auge del desarrollo de aplicaciones y la
los estudiantes.
evolución de los dispositivos móviles, ha
Ampliar y mejorar las opciones
aumentado exponencialmente en la última
de conectividad garantizando la
década —el estudio Transforming learning
equidad.
through mEducation de la consultora
Elaborar estrategias para
McKinsey señala que en 2020 alcanzará la
cifra de 38 billones de dólares (billón proporcionar acceso en condiciones
americano)— gracias a su creciente de igualdad para todos.
presencia en las aulas. Para introducir Promover el uso seguro,
esta tendencia en las aulas y aprovechar las responsable y saludable de las
ventajas que los dispositivos móviles ofrecen, tecnologías móviles.
es clave hacerlo de una forma organizada, Utilizar la tecnología móvil para
mejorar la gestión de la comunicación
y la educación.
72
Aumentar la conciencia sobre el Favorece el aprendizaje continuo,
aprendizaje móvil mediante tan necesario en un mundo
actividades de promoción. cambiante.
Apoya a los estudiantes con
Además, para introducir el mobile learning en
discapacidad gracias a su
el aula es conveniente apoyarse en el uso de
accesibilidad.
aplicaciones adecuadas. Por
Maximiza la eficiencia de la
ejemplo, apps para crear listas de alumnos y
educación en relación a los costos.
de tareas, como Wunderlist o Google
Talk; apps para crear la agenda de la clase, Como cualquier otro cambio en torno a la
como Google Calendar; apps para tomar educación, el mobile learning genera debate.
notas, como Evernote, Penultimate o En 2018, por ejemplo, la prohibición del uso
Colomote, etc. También existen numerosas del móvil en las aulas en Francia generó una
aplicaciones para crear contenido — enorme controversia. Por esa razón, los
presentaciones, fotografías, podcasts, etc.— expertos avisan sobre la necesidad de
como Socrative, Movenote, Soundcloud o educar en el correcto uso de estas
DownCast. tecnologías y de establecer pautas claras
de comportamiento, de salvar la brecha de
VENTAJAS DEL MOBILE LEARNING
conocimiento digital y de adaptar las
El mobile learning es una tendencia infraestructuras en las aulas para hacer
educativa que se adapta a los nuevos frente a las posibles desventajas del mobile
tiempos y que, si se cumplen las directrices learnig.
marcadas por la UNESCO, ofrece evidentes
ventajas. A continuación, repasamos las
principales:
Facilita el aprendizaje
personalizado y en cualquier
momento y lugar.
Permite la respuesta y evaluación
inmediata por parte de los docentes.
Fomenta la creación de nuevas
comunidades de estudiantes y
del aprendizaje colaborativo.
73
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, INSTRUCCIONES Y ASIGNATURA A LA QUE
CORRESPONDE
Instrucción General: Para realizar las actividades, debe leer el (No es necesario que copie
la lectura en el cuaderno)
Descripción de INSTRUCCIONES
la actividad
ACT. 1 Elaborar mapa Siguiendo esta técnica, elabore el mapa conceptual.
conceptual de
mobil Learning o Leer y comprender el texto.
o Localizar y subrayar las ideas o palabras más
importantes (palabras clave).
o Determinar la jerarquización de dichas
TECNOLOGIA E INFORMÁTICA
palabras clave.
o Establecer relaciones entre ellas.
74
o Escribir las ideas identificadas y organizadas en
los pasos anteriores, siguiendo una estructura
de párrafos
MOBIL
LEARNINNG
es un herramienta
estrella para el
uso educativo?
75
UNIDAD 5: Aplicaciones Móviles para fomentar la lectura
PROPOSITO DE APRENDIZAJE:
TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA
Identifica las aplicaciones móviles que fomentan la lectura.
LECTURA
Crear, genera, enriquece el texto, emitir opiniones sobre lo que lee y relacionar
esa información con sus experiencias diarias.
I. ¿Qué aprenderemos?
Identificar y reconocer algunos recursos de aplicaciones móviles que fomentan la
lectura.
II. Desarrollo de la temática:
Pese a que todavía quedan muchos Doted : Es una herramienta que cataloga
lectores fieles, la lectura vive un momento las lecturas según los objetivos que se
difícil, especialmente entre los más marque el lector. Es más, es eficaz
jóvenes. La irrupción de las nuevas fomentando la lectura, pero también tiene
tecnologías parece haber dado una otras ventajas como poder trabajar en él un
estocada a la lectura de la que todavía examen, ya sea calculando el tiempo de
están tambaleándose los libros, pero lectura necesario, o el incluso el de
estamos a tiempo de darle la vuelta a la aprendizaje o memorización. Solo necesita
tortilla y conseguir que, en vez de ser que le indiques el deadline. La app es tan
fuerzas opuestas, tecnología y lectura sean inteligente que analiza el comportamiento y
complementarias. Afortunadamente así lo la geolocalización, de manera que te
creen los diseñadores de estas apps para sugiere el momento ideal para leer. Solo
fomentar la lectura precisamente: está disponible para IOS.
Goodreads : Es una app para compartir Wattpad: Es una app de mucho éxito entre
lecturas, comentarios y calificaciones entre los jóvenes, que la utilizan para interactuar
alumnos y compañeros. Incluso se puede con la lectura ya que permite comentar los
crear una biblioteca con estadísticas distintos pasajes que se producen en los
incluidas para analizar el proceso de libros. Es una especie de red social de la
lectura. También se rige por los libros ya lectura ya que también leer los comentarios
leídos para recomendar lecturas similares de otros usuarios.
a los usuarios. Es una aplicación fantástica
para grupos, por eso es ideal para el uso Audiolibros de Audible: Algunos
docente. pensarán que es engañarse a sí mismos,
pero es una alternativa de descubrir los
76
libros y mantener la tradición cultural. No exclusivamente al desarrollo de las
eres capaz de leer porque no te gusta o habilidades lectores. Sin duda alguna, con
cualquier otra razón, pero ya no es motivo que funcione en alguien ya habrá
suficiente para no leer. Ahora puedes fomentado el gusto por la lectura. Solo para
escuchar los libros gracias a apps como Android.
ésta. Tiene mucho éxito en los niños
porque deja volar su imaginación. Una variante para IOS, aunque también
está disponible para Android. es Quick
Hooked : Esta aplicación disponible en una Reader, que es muy similar a Lectura
gran variedad de idiomas ha triunfado en Rápida.
Estados Unidos especialmente, ya que se
ha hecho viral su uso entre los jóvenes. Es 24symbols : Algunos expertos denominan
una app con historias breves por entregas a esta app como el Spotify de los libros
que ha enganchado a muchos lectores. El porque sus virtudes son similares pero
estilo de las historias es el diálogo y se aplicadas al mundo de la lectura: es una
sigue de una forma similar a un chat. Tiene biblioteca gigante a la que puedes acceder
una gran variedad de géneros y ofrece la gratuitamente o mediante un servicio
posibilidad de colgar historias a todo el que premium muy interesante en el caso de que
se anime. Es una aplicación gratuita de seas un gran lector. Además, ha creado
entrada pero que cobra después de un una especie de comunidad para que los
momento dado en la lectura si éste no usuarios interactúen.
quiere esperar un tiempo largo a seguir Bookmate: De un estilo similar a
leyendo gratis. 24symbols pero con mejor acogida entre
Kindle : Es un clásico de las apps de los usuarios como demuestran la
lectura pero sin ella la lectura digital no puntuación que tiene su app tanto en Play
sería lo mismo. Ha fomentado el gusto por Store como en iTunes Store. En ambos
la lectura en un formato novedoso casos se trata de una de las aplicaciones
mediante una interfaz sencilla al alcance de de lectura mejor valoradas y no es por
cualquier usuario de dispositivos casualidad: es muy sencillo manejarse bien
electrónicos. Además, su tienda cuenta con entre la extensa biblioteca que ofrece.
un catálogo espectacularmente variado,
para todos los gustos, y no solo de libros,
sino también de revistas.
77
III. ¡Practico lo aprendido!
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, INSTRUCCIONES Y ASIGNATURA A LA QUE
CORRESPONDE
Instrucción General: Para realizar las actividades, debe leer el texto (No es necesario
que copie la lectura en el cuaderno)
Descripción de la actividad INSTRUCCIONES
78
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
DATOS GENERALES
NARDYS VARGAS IDIOMA EXTRANJERO INGLÉS
E-MAIL : nardysteacher2021@gmail.com
1O A 10B 10C
HORARIO ATENCIÓN ASESORIAS Cel: 311 8299348
LUNES A VIERNES 1:00 A 6:00 PM
Fechas de entregas:
ACTIVITY 1 (WRITTEN- AUDIO): September 24th
CORDIAL SALUDO,
A continuación, les presento las actividades de aprendizaje para el tercer periodo, en este
trabajo repasaremos los verbos irregulares en presente, pasado y participio pasado. Además,
expresaremos ideas en presente perfecto y algunos adverbios como yet, still, already etc.
Trabajaremps comprensión lectora y nuevo vocabulario. Las actividades y explicaciones deben
ser copiadas y desarrolladas en el cuaderno de manera ordenada y completa. Las respuestas
en un color diferente a los ejercicios, las imagenes y los cuadros pueden ser impresos. El
trabajo escrito debe ser enviado via e-mail y el video subido al grupo de Facebook. Agradezco
su interes y espero aprendan mucho.
of the word to make the past tense or the past participle form. It means the spellings of an
79
DO IN YOUR NOTEBOOK THE FOLLOWING LIST OF VERBS AND LERN THEM.
80
El pasado participio en inglés – Past Participle
En esta lección te explicaremos el pasado participio en inglés con ejemplos; este tema en inglés
se conoce como past participle.
El pasado participio es una forma verbal que se utiliza en los siguientes tiempos
verbales: presente perfecto, pasado perfecto, futuro perfecto y voz pasiva.
Lo primero que debemos hacer para entender este tema es compararlo con el español. En
español en la mayoría de verbos añadimos la terminación ADO e IDO para forma el participio,
ejemplos: corrido, saltado, reído.
Existen también verbos irregulares como romper (roto), escribir (escrito), entre otros.
En inglés, al igual que el español, hay verbos regulares y verbos irregulares para formar el
participio pasado de los verbos:
Verbos regulares:
Es importante tener en cuenta que estos verbos tienen la misma forma del pasado simple; por
lo tanto, debemos prestar atención al contexto de la oración para tener clara la forma verbal.
Observa que en los siguientes ejemplos la forma de verbo es la misma (called), pero el
significado es diferente:
Verbos irregulares:
81
1. COMPLETE THE FOLLOWING CHART WITH THE IRREGULAR VERBS
Irregular verbs
82
2. CHOSE THE CORRECT FORM OF THE VERB IN PAST
83
3. COMPLETE THE CROSSWORD WITH THE PAST PARTICIPLE OF THE VERBS
84
PRESENT PERFECT
Form (Forma)
Para formar el presente perfecto, se usa el verbo auxiliar “to have” en el presente y el
participio pasado del verbo. Para verbos regulares, el participio pasado es la forma simple del
pasado. Ver la lección sobre el pasado simple para más información sobre como formar el
pasado.
Structure (Estructura)
85
4. WRITE THE EXERCISES IN YOUR NOTEBOOK AND COMPLETE THEM
USING PRESENT PERFECT.
86
5. WRITE THIS ACTIVITY IN YOUR NOTEBOOK AND ANSWER.
87
6. HAVE YOU EVER...? HAS ALGUNA VEZ...? COMPLETE THE
FOLLOWING QUESTIONS WITH THE PAST PARTICIPLE AND
ANSWER THEM.
88
7. CHOOSE STUDENT A OR B, ANSWER THE QUESTIONS IN COMPLETE FORM.
RECORD A VIDEO OR AUDIO READING THE QUESTIONS AND ANSWERS.
89
ALREADY, YET, JUST, EVER,, STILL
Estas palabras que tanto usamos se emplean para expresar cuándo se ha
completado la acción de un verbo. A continuación veremos cómo funcionan y qué
significan, y sobre todo algunos ejemplos. A partir de ellos, aprenderás las
diferencias más fácilmente:
Already, yet
El adverbio yet puede entenderse como lo contrario de already, en el sentido de que
usándolo estaremos expresando que aún no hemos acabado una acción. Se traduce
por aún o todavía. En cuanto a su colocación, yet irá al final de la frase y lo
usaremos en oraciones negativas y preguntas.
Example: I haven’t finished my homework yet – No he acabado mis deberes todavía.
Just
Lo más preciso es no traducir just literalmente como «solamente» o «justo».
Tendríamos que traducirlo como «acabar de». Aporta a la frase el significado de que
la acción ha sido concluida hace muy poco. Se coloca después del verbo auxiliar y
antes del verbo en participio, o en el caso de usarse con otros tiempos no
compuestos, antes del verbo.
Ejemplo: I have just eaten. – Recién he comido.
Still
Si tratamos los casos de uso de already, yet, just, no nos podemos olvidar de still.
Este adverbio se suele confundir con el resto de palabras aquí explicadas. Significa
todavía o aún. Tenemos que usarlo en frases y en preguntas positivas. En contraste
con yet.
Se usa para expresar que algo está sucediendo o sucedía en un momento dado.
Hay que colocarlo antes del verbo principal. En el caso del auxiliar con TO BE, va
entre el auxiliar y el verbo principal.
Ejemplos:
90
8.
91
9.
92
ACTIVITY 2 (october 29th)
11. COMPLETE THE TEXT USING PRESENT PERFECT, READ AND TRANSLATE IT.
93
12. READ, UNDERSTAND AND ANSWER.
94
13. READ AND ANSWER
95
CON LAS RESPUESTAS DEL PUNTO 6 REALIZA UN PARRAFO EN INGLÉS Y GRABA
UN VIDEO LEYENDOLO.
96
97
IINSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
SISTEMA DE GESTIÓN DE LA CALIDAD VERSIÓN 1.0
GUIA DE APRENDIZAJE EN CASA EN EL MARCO DE 27/04/2020
EMERGENCIA SANITARIA COVID 19 Página 1 de 14
INSTRUCCIONES:
¡Recuerda!
98
Unidad 1: Teorema del seno y del coseno
Introducción
El teorema del seno y el teorema del coseno son dos resultados que establecen las
relaciones entre los ángulos interiores de cualquier triángulo con el seno y coseno de los
lados opuestos a los ángulos.
Su aplicación permite conocer los ángulos o los lados del triángulo sin conocerlos todos. A
continuación, enunciamos ambos teoremas y daremos un ejemplo de aplicación.
Ejemplo 1
99
100
Ejemplo 3
101
Teorema del coseno
Sea un triángulo cualquiera con lados aa, bb y cc y con ángulos interiores αα, ββ y γγ (son
los ángulos opuestos a los lados, respectivamente).
102
103
Problema 2
Si cierto triángulo tiene un lado de 25.5 cm y otro de 37.5 cm y sus respectivos ángulos
opuestos son de 37° y 62°, ¿cuánto mide el otro lado?
104
Ejemplo 3
¿Cuál es el valor del ángulo γ del siguiente triángulo si se sabe que los
lados a, b y c miden 6, 8 y 12 cm respectivamente?
105
Actividad 1:
A. B. C.
D E F
106
Son aquellas que provienen del despeje de las equivalencias entre una razón trigonométrica y
su recíproco correspondiente:
Identidades Pitagóricas:
Son aquellas que se deducen del Teorema de Pitágoras
107
108
109
ACTIVIDAD 2
https://matematicaenlinea.com/recursos/wp-content/uploads/2019/02/6.6-Identidades-
trigonometricas.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Teorema_de_los_senos
https://www.superprof.es/apuntes/escolar/matematicas/trigonometria/teoremas-del-seno-y-
coseno.html
https://www.edu.xunta.gal/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1491480889/contido/ud11_tri
gonometria_II/61_teorema_del_seno.html
110
AUTOEVALUACIÓN
HOJA DE RESPUESTAS
111
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
DATOS GENERALES
ASIGNATURA: QUIMICA GRADOS: DECIMOS
FECHAS DE ENTREGA
DOCENTE: Mg. SONIA ALEXANDRA ROA PARRA
PRIMERA ACTIVIDAD: 09 DE SEPTIEMBRE
WHATSAPP: 3208774095
SEGUNDA ACTIVIDAD: 05 DE NOVIEMBRE
E- MAIL: campinabiologia11A@gmail.com
INSTRUCCIONES
Las actividades deben resolverse en su totalidad en el cuaderno.
Se debe marcar página a página, nombre y grado del estudiante con
esfero (bolígrafo).
Si no se cumple los requerimientos anteriores el trabajo será devuelto
Los trabajos se deben enviar en las fechas establecidas para evitar
que la nota sea baja
Los trabajos solo se reciben por correo electrónico
TEMA: NOMENCLATURA QUIMICA
Al existir una gran variedad de compuestos químicos es necesario desarrollar un método que
permita entenderse y evite que un mismo compuesto sea nombrado de formas distintas según el
criterio personal.
La nomenclatura actual está sistematizada mediante las reglas propuestas por la IUPAC
(Internacional Union of Pure and Applied Chemistry). En esta quincena, aprenderemos a nombrar
y a formular los compuestos químicos inorgánicos de tres maneras: Sistemática, de Stock y
Tradicional.
Aunque según la IUPAC la nomenclatura sistemática es de uso obligatorio, también es necesario
conocer la de Stock y la tradicional ya que, para determinados compuestos, como los oxoácidos
y oxisales, son admitidas.
El paso de la ALQUIMIA a la QUÍMICA hace necesario dar a cada sustancia conocida un nombre
que exprese su naturaleza química y un símbolo que lo represente de una forma clara y abreviada
y que responda a la composición molecular de las sustancias. Los alquimistas ya habían
empleado símbolos para representar los elementos y los compuestos conocidos entonces, pero
112
dichos símbolos eran artificiosos. Lavoisier propuso algunos signos convencionales para
representar distintas substancias, pero Dalton fue el primero en utilizar signos diferentes para los
átomos de los elementos entonces conocidos y mediante la combinación de ellos pudo
representar la constitución de muchos compuestos a partir de la composición elemental
encontrada para los mismos.
La representación moderna se debe a Berzelius quien propuso utilizar, en vez de signos
arbitrarios, la primera letra del nombre latino del elemento y la segunda en caso de que dos
elementos empezaran por la misma letra. Ya que el latín era entonces la lengua internacional
utilizada en la terminología científica.
Si los símbolos representan a los átomos de los elementos, las fórmulas representan la
composición molecular de las substancias. El agua tiene por fórmula H20, que indica que su
molécula está formada por 2 átomos de oxígeno y 1 átomo de hidrógeno; la fórmula del amoniaco
es NH3, que expresa que su molécula está constituida por 1 átomo de nitrógeno, 1 y 3 átomos
de hidrógeno
Número de oxidación y valencia
La valencia de un átomo o elemento es el número que expresa la capacidad de combinarse con
otros para formar un compuesto. Es siempre un número positivo. El número de oxidación es un
número entero que representa el número de electrones que un átomo gana o pierde cuando forma
un compuesto determinado.
Es positivo si el átomo pierde o comparte electrones con un átomo que tenga tendencia a
captarlos y negativo si el átomo gana o comparte electrones con un átomo que tenga tendencia
a cederlos.
En la imagen se puede observar uno de los recuadros como los que encontramos en la tabla
periódica, en donde esta toda la información relacionada
con el elemento químico.
Dentro de la información se puede encontrar la valencia
del elemento, ubicada generalmente al lado superior
derecho, como en el ejemplo, cuya valencia es 4 para el
elemento silicio.
Se encuentra como valencia o estado de oxidación
FUNCION OXIDO
Los óxidos son compuestos binarios, es decir que solo tienen dos elementos, de los cuales uno
es el oxígeno actuando con estado de oxidación - 2. El otro elemento, metal o no metal, actúa
con estado de oxidación positivo. Cuando se trata de un metal, el óxido formado se conoce como
óxido básico; cuando es un no metal, óxido ácido.
113
¿QUÉ SON LOS ÓXIDOS BÁSICOS?
Colocamos como subíndices los números de oxidación de los elementos intercambiados (con
signo positivo). Entonces:
Dado que no podemos simplificar los subíndices (por no ser
múltiplos), la fórmula química queda K 2O. Veamos otro ejemplo. El hierro puede formar dos
óxidos, dado que puede actuar con estado de oxidación +2 y +3. Si actúa con estado de oxidación
+2, para escribir la fórmula química del óxido, primero escribimos el símbolo químico de cada
elemento y arriba, los números de oxidación:
114
Colocamos como subíndices los números de oxidación de los elementos intercambiados (con
signo positivo). Entonces:
En este caso, sí podemos simplificar los subíndices, por lo tanto, la fórmula química queda FeO.
¿CÓMO SE NOMBRAN?
Para nombrarlos debemos tener en cuenta dos posibilidades:
a) Que el metal sólo tenga un número de oxidación
b) Que el metal tenga más de un número de oxidación.
a) Cuando el metal posee un sólo estado de oxidación anteponemos la palabra óxido al nombre
del metal. Vimos el ejemplo del óxido básico que se forma al hacer reaccionar oxígeno con
potasio. Dado que el potasio sólo puede actuar con estado de oxidación +1, el nombre es ÓXIDO
DE POTASIO.
115
b) Cuando el metal posee más de un estado de oxidación, se pueden utilizar tres formas para
nombrarlos:
1) Nomenclatura tradicional (NT):
Utiliza prefijos y sufijos de acuerdo con el número de oxidación del elemento. Es necesario
conocer el número de oxidación del elemento y todos los números de oxidación disponibles.
Si el elemento tiene dos estados de oxidación, se utilizan los sufijos “oso” e “ico” de la siguiente
manera:
Utiliza números romanos escritos entre paréntesis para indicar el número de oxidación del
elemento.
Es necesario conocer sólo el número de oxidación del elemento
3) Nomenclatura por atomicidad (NA):
Utiliza prefijos griegos para indicar el número de átomos de cada elemento que forma el
compuesto.
116
Continuando con el ejemplo del óxido básico que se forma al hacer reaccionar oxígeno con hierro,
utilizando las distintas nomenclaturas lo podemos nombrar de las siguientes formas
Colocamos como subíndices los números de oxidación de los elementos intercambiados (con
signo positivo). Entonces:
Dado que no podemos simplificar los subíndices (por no ser múltiplos), la fórmula química queda
Cl2O.
¿QUÉ REACCIÓN OCURRE CUANDO SE FORMA UN ÓXIDO ÁCIDO?
El oxígeno molecular reacciona con el no metal y forma el óxido.
O2 + NO METAL --> ÓXIDO ÁCIDO
117
Siguiendo con el ejemplo anterior de la reacción entre el cloro y el oxígeno:
¿CÓMO SE NOMBRAN?
1) Nomenclatura tradicional (NT):
Si el elemento tiene dos estados de oxidación, se utilizan los sufijos “oso” e “ico”, como
habíamos comentado anteriormente.
Si el elemento tiene más de dos estados de oxidación, como es el caso del cloro, se
utilizan los prefijos y sufijos que figuran en la tabla que presentamos a continuación:
Continuando con el ejemplo del óxido ácido que se forma al hacer reaccionar oxígeno con cloro
actuando con número de oxidación +1, utilizando las distintas nomenclaturas lo podemos nombrar
de las siguientes formas:
FUNCION ACIDO
Desde hace miles de años se sabe que el vinagre, el jugo de limón y muchos otros alimentos
tienen un sabor ácido. Sin embargo, no fue hasta hace unos cuantos cientos de años que se
descubrió por qué estas sustancias tenían un sabor ácido.
118
Los ácidos son sustancias que, en general, presentan las siguientes propiedades:
OXÁCIDOS
HIDRÁCIDOS
¿QUÉ SON LOS OXÁCIDOS?
Son compuestos ternarios, es decir que están formados por tres elementos: hidrógeno, oxígeno
y un no metal (diferente de oxígeno e hidrógeno). Los oxácidos son ácidos ya que liberan protones
(H+) cuando se disuelven en agua.
¿CÓMO SE ESCRIBE LA FÓRMULA QUÍMICA?
La fórmula química se escribe en el siguiente orden: primero el elemento hidrógeno, luego el
elemento central que es un no metal y, por último, el elemento oxígeno. Cada uno de estos
elementos seguido por la cantidad de átomos, escritos como subíndice. Se representan mediante
la fórmula general: HX (NO METAL)YOZ
Siendo x, y, z la cantidad de átomos de cada elemento.
Si el número de oxidación del no metal es impar, en lugar de “x” ponemos el número 1 y lo
sumamos al número de oxidación del no metal. Al resultado de esa suma lo dividimos por 2 y en
lugar de “z” ponemos el número obtenido.
Si el número de oxidación del no metal es par, en lugar de “x” ponemos el número 2 y lo sumamos
al número de oxidación del no metal. Al resultado de esa suma lo dividimos por 2 y en lugar de
“z” ponemos el número obtenido.
Por ejemplo, si quisiéramos escribir la fórmula química del oxácido que forma el carbono actuando
con número de oxidación +4, primero escribimos el símbolo químico de cada elemento, siguiendo
el orden mencionado anteriormente:
H C O
Como el número de oxidación del carbono es par (+4), debajo del hidrógeno colocamos un 2,
sumamos este número al número de oxidación del no metal y luego lo dividimos por 2. La fórmula
química queda:
H2 C O3
119
¿QUÉ REACCIÓN OCURRE?
Para que se forme un oxácido debe reaccionar un óxido ácido con agua:
ÓXIDO ÁCIDO + AGUA --> OXÁCIDO
¿CÓMO SE NOMBRAN?
Para nombrarlos tendremos en cuenta las nomenclaturas explicadas con anterioridad.
Continuando con el ejemplo
Si el óxido ácido reacciona con una molécula de agua se agrega el prefijo META
Si el óxido ácido reacciona con dos moléculas de agua se agrega el prefijo PIRO
120
Si el óxido ácido reacciona con tres moléculas de agua se agrega el prefijo ORTO
Veamos, como ejemplo, los tres oxácidos que puede formar el óxido fosfórico:
¿CÓMO SE NOMBRAN?
Para nombrarlos se antepone la palabra “ácido” y la terminación –HÍDRICO al nombre del no
metal.
Los hidrácidos más importantes son:
121
HF (ácido fluorhídrico); HCl (ácido clorhídrico); HI (ácido yodhídrico); HBr (ácido bromhídrico);
H2S (ácido sulfhídrico).
6. Sabiendo que la molécula de un compuesto binario está formada por dos átomos de
nitrógeno y tres átomos de oxígeno:
122
b- Nómbralo utilizando alguna de las nomenclaturas estudiadas
c- ¿A qué clase de compuesto corresponde? Justifica tu respuesta.
d- ¿Qué tipo de unión química presenta? ¿Por qué?
e- Realiza la representación de Lewis.
f- Menciona algunas propiedades que sean predecibles para este compuesto de acuerdo
al tipo de unión química que presenta.
g- Escribe su fórmula desarrollada
SABER: 05 DE NOVIEMBRE
123
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA GA-
DATOS GENERALES
ASIGNATURAS, DOCENTES , CONTACTOS PARA ASESORÍA Y GRADOS EN LOS QUE
ORIENTA EL DOCENTE
RELIGION ENVIAR AL CORREO:
sergioalejandrocastro7777@gmail.com
SERGIO ALEJANDRO CASTRO SALCEDO
3103343045
10A 10B 10C
HORARIO ATENCIÓN ASESORIAS
LUNES A VIERNES 1:00 A 6:00 PM
ORIENTACIÓN:
a). Este trabajo debe estar con letra clara, sin tachones y bien organizado.
b). También encontraras teoría, está la deberás de transcribir en tu cuaderno de apuntes como
evidencia de trabajo.
e). Favor enviar el desarrollo de las actividades dentro de los días y los horarios establecidos.
124
UNIDAD 1
OBJETIVO:
Analizar y comprender los conceptos de la experiencia religiosa que tienen los seres humanos
para con dios, donde se da un sentido a la vida.
El ser humano tiene la experiencia religiosa, tiene la vivencia del encuentro con Dios, se siente
fascinado, atraído, y queda religado a él, unido a él para siempre.
La experiencia religiosa de Dios da sentido a la vida porque él le da las respuestas a muchas
preguntas que inquietan a tu corazón.
ACTIVIDAD 1: Copia en tu cuaderno el texto del tema y escriba el significado de ser humano y
religioso
ACTIVIDAD 5: COMPLETAR: con las palabras del cuadro completar la frase según
corresponda.
EXPERIENCIA
VIDA SENTIDO DIOS
RELIGIOSA
___________________ a la ___________________
125
UNIDAD 2
Jesús en la última cena pidió a Dios la unidad de su iglesia (comunidad de creyentes en Dios).
*que todos seamos uno como tu padre, estas en mí y yo en ti. Sean también ellos uno en
nosotros*.
ACTIVIDAD 6: copia el texto del tema en tu cuaderno y escriba el significado de las palabras
UNIDAD Y CULTURA.
126
ACTIVIDAD 8: ¿Qué hago para fomentar la unidad de los cristianos?
AUTOEVALUACION
Escriba una X en sí o no de acuerdo a la pregunta.
TEMATICA SI NO
¿Fue puntual en la entrega de
la actividad?
¿Entrego su actividad en
orden?
127