NOMBRE: Sara Madera

FECHA: 29 – abril -2021

TEMA: “La ocupación de Canaàn” de Samuel Schultz del libro “Habla el Antiguo Testamento”

1. Con la muerte de Moisés y al ser comisionado Josuè para conducir la nación de Israel a la conquista
de Palestina y luego de haber transcurrido siglos, desde que los patriarcas habían recibido la promesa
de que sus descendientes heredarían la tierra de Canaàn, al fin llegó el día tan esperado.

2. La posición y la configuración geográfica de Palestina con frecuencia afectó al desarrollo político y

cultural y fue presa fácil de pueblos invasores a quienes daban tributos para impedir los ataques.

3. Canaàn tenia una religión politeìsta por lo que adoraban a varios dioses que no tenían carácter moral
y esto es lo que atestiguan las Escrituras al mostrar numerosas prohibiciones dadas como aviso a los
israelitas.

4. La duración del tiempo para la conquista y división de Canaàn no está declarado exactamente, pero
asumiendo que Josuè tenia la edad de Caleb, 40 años,, los acontecimientos registrados en el libro de
Josuè habían ocurrido en un período de veinticinco a treinta años.

5. Una vez confirmado por los dos espías que envió Josuè, a través de Rahab, que los habitantes de
Jericó eran conscientes del poder del Dios de Israel y de su actuar sobrenatural a favor de su pueblo,
estuvieron seguros de que el Señor había preparado el camino para una victoriosa conquista.

6. Bajo la supervisión de Josuè, para que Israel no olvidara lo sucedido, se elevaron 2 memoriales, uno
de doce grandes piedras apiladas una sobre otra, que marcaba el lugar donde permaneció de pie, el
sacerdocio con el arca de la alianza, mientras el pueblo marchó, cruzando el Jordán y la otra en Gilgal,
12 piedras formaron un amontonamiento para recordar a las futuras generaciones las obras milagrosas
de Dios.

7. Una vez más los israelitas tuvieron una demostración convincente de que sus enemigos podían ser
vencidos por la actuación milagrosa de Dios, como lo hizo en la conquista de Jericó.

8. De acuerdo con lo ordenado por Moisés, los israelitas erigieron un altar en el monte Ebal , allí
también Josuè hizo una copia de la ley de Moisés que fue leída una vez que Israel fue dividida de tal
forma que una mitad del pueblo permaneciese frente al monte Ebal y la otra mitad frente al monte
Gerizim, de cara al arca.

9. Los capítulos 11 y 12 del libro de Josuè nos relatan de forma resumida la totalidad de la tierra de
Canaàn que fue conquistada, al igual que una lista de treinta y un reyes derrotados por Josuè.

10. Josuè cumplió la comisión divina que le fue dada y repartió el territorio conquistado a las nueve
tribus y media de Rubén, Gad y la mitad de Manasès al este del Jordán.

11. Bajo la supervisión de Josuè y Eleazar, durante el período de la conquista, el campamento de Israel
estuvo situado en Gilgal y el reparto fue hecho a algunas de las tribus mientras estaban acampadas
todavía allí.

12. Caleb recibió una especial considerando, pues habla demostrado su fe cuando fue enviado junto con
los otros espías a Canaàn por lo que fue recompensado con la ciudad de Hebròn en su herencia. La
ciudad de Belén fue apropiada por la tribu de Judà, además de la zona existente entre el mar Muerto y
el mar Mediterráneo. Efraìn y la otra mitad de Manasés recibieron la mayor parte de la zona al oeste
del Jordán.

13. Las tribus restantes fueron invitadas a poseer sus territorios ya asignados en Silo que fue
establecido como centro religioso de Israel, la tribu de Simeòn recibió la tierra al sur de Judà, las tribus
de Benjamín y Dan recibieron su territorio inmediatamente al norte de Judà y a Isacar, Zabulòn, Aser y
Neftalì comenzando con el valle de Meguido y monte Carmelo.

14. Por toda la tierra prometida fueron asignadas las ciudades para refugio, Cades en Neftalì, al oeste
del Jordán, Siquem en Efraìn y Hebròn en Judà. Al este del del Jordán, en cada una de las áreas tribales,
estaban las siguientes: Beser en Rubén, Ramot de Galaad dentro de las fronteras de Gad y Golàn en
Basàn, en el área de Manasès.

15. La tribu de Levì, por ser la responsable de los servicios religiosos en toda la nación, no recibió
reparto territorial, por lo que las demás tribus tenían la obligación de proporcionar toda clase de
facilidades a los levitas y de esa forma, la tierra de pastoreo de las 48 ciudades estaba a disposición de
los levitas para que puedan dar alimento a sus rebaños.

16. En el tiempo de los Jueces, dado que los cananeos no hablan sido totalmente desalojados y la
ocupación de Israel no era completa, continuaron condiciones similares, por lo que el estado de guerra
continuó en zonas locales.

17. El periodo de los jueces es difícil de discernir cronológicamente, por lo que se han sugerido
cuarenta o cincuenta métodos diferentes para medir esta era. Los años están repartidos en el relato
bíblico para cada juez.

18. La ultima fecha para la conquista bajo Josuè limita el periodo permitido a los Jueces, incluyendo
los días de Elì, Samuel y Saùl a dos siglos o menos.

19. En los días de los Jueces, Israel no tenía capital política, Silo que fue establecida, en los días de
Josuè, como centro religioso, continuó como tal en los días de Elì, además como Israel no tenía rey, no
existima una plaza central donde un juez pudiera oficiar.

20. En los días en que los Jueces gobernaban, la historia de Rut nos da una visión rápida de una era más
pacifica, en esta nos narra la emigración de una familia israelita hacia Moab, cuando había hambre en
Judà, aquí los dos hijos de esta familia se casan con mujeres moabitas, Rut y Orfa. Tras la muerte de su
marido y sus dos hijos Noemì se volvió a Belén acompañada de Rut, quien al pasar el tiempo se casa
con Booz, por lo que figura en la lìnea genealógica dravídica de la familia real de Israel.