NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIN HEBREA

Los primeros datos que tenemos de los hebreos son hacia el 2000 a.C. en la antigua Mesopotamia. Estaban divididos en doce tribus y unidos por su religin. Muchas de las lenguas, y tambin de los sistemas legales que conocemos, tienen su origen en esta regin. Abraham es considerado como el primero de los Patriarcas, migr, junto con su familia, hacia Canan que se extiende entre Mesopotamia y Egipto. Aqu tomaron las costumbres sedentarias y agrcolas. Se cree que fue durante el mandato de Rmses II que los hebreos se convirtieron el esclavos. Moiss fue quien gui al pueblo a su xodo y vag durante 40 aos por el desierto. El xodo es uno de los episodios ms importantes para los judos.

Bajo el liderazgo de Josu (1250 a.C.) volvi hacia Canan para conquistarla. El imperio egipcio, el hitita y el sumerio ya no tenan el poder de antao, y el asirio, eventual gran competidor, no contaba an con fuerzas suficientemente organizadas. A pesar de que por nmero no superaban a la poblacin autctona de Canan, las tribus estaban unidas por un pacto religioso. LA FUNDACIN DE LA NACIN DE ISRAEL Fue tras la ocupacin cuando se form el pueblo de Israel, unindose las doce tribus para constituirlo. El primer rey fue Sal, 1020 a.C., y sucesor fue su hijo David donde el reino de Israel tuvo su mayor esplendor. Una de sus ms importantes conquistas fue Jerusaln que su hijo Salomn constituyo como centro construyendo en el un gran templo. El estilo de vida del rey se alejaba de la austeridad divulgada por algunos israelitas y tras su muerte el reino se dividi. DIVISIN DEL REINO La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la divisin del reino en dos estados diferentes. En la parte norte diez tribus formaron el Reino de Israel, ms vasto y fuerte, con su capital en Samaria y, las dos tribus restantes al sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln.

Los asirios conquistaron Israel, sobre el 720 a.C., y sus habitantes fueron exiliados. De aqu en adelante quedar la leyenda de las diez tribus perdidas.

Nabucodonosor, rey de los babilonios, en el 586 a.C. tras un siglo de dominio, arraso Jerusaln y hizo presos a los hebreos ms importantes para llevarlos a Babilonia. Algunos como el profeta Jeremas consiguieron escapar. Aqu termin la independencia poltica del antiguo Israel.

Foto 2: Reinos de Jud e Israel. A pesar de su deseo de unificar y mejorar el vasto imperio de su padre, el rey David, Salomn, con su reinado opresivo, provoc muchas disensiones entre los israelitas y provoc la divisin del reino despus de su muerte. La parte norte se convirti en el reino de Israel, mientras que el sur se convirti en el reino de Jud.

Los hebreos Ubicacin Geogrfica: Los hebreos, pueblo de nmades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona esta delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo; al este, por el ro Jordn y el Mar Muerto; al norte, por las montaas del Lbano y al sur, por la pennsula del Sina. Es un territorio menos frtil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que ser codiciado por los vecinos del desierto. Esta regin se llamo primitivamente el pas de Canaan debido a que sus primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los filisteos , y denominaron a la zona Philistina , nombre del cual deriva la palabra Palestina. Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no formo un poderoso Estado o un Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad. Sociedad: La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad. Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser prisioneros de guerra; no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos, conformando poblados. Establecimiento en Palestina. Los jueces En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos. Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y agrcolas. En cuanto a la organizacin poltica continuaron divididos en doce tribus, sin confirmar un solo estado. Su vinculo primordial era el religioso. Cuando eran atacados por enemigos (momentos difciles) las tribus aceptaban eventualmente a un nico jefe, llamado juez, que era, generalmente, un caudillo. Este una a varias tribus bajo su autoridad. Entre ellos se destacaron Gedeon, Sanson y Samuel. Creacin del Estado hebreo: Los reyes: Afines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una unidad permanente con la creacin del reino de Israel. Estos organizaron un solo Estado: naci la monarqua. En el plano internacional era una poca de florecimientos de pequeos reinos independientes. Los grandes Imperios Antiguos haban decado y todava no haba surgido el terrible poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que disputaban la zona. El primer rey, Saul, venci a los filisteos y floreci al Estado, su gobierno era acompaado por un Consejo de Ancianos. Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sin y se apropio de ella llamndola Jerusaln. Posteriormente someti a los filisteos y extendi los demonios de Israel, desde al Eufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta poca como la mas feliz. Su hijo, Salomn, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar el comercio. Organizo tambin, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas se aplico a la construccin del palacio y del templo de Yavhe en Jerusaln.

El cisma. Los dos reinos: La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la divisin del reino en dos estados diferentes: a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, mas vasto y

fuerte, con su capital en Samaria. b)Las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln. Como consecuencia de esta divisin hubo una decadencia econmica y religiosa. Econmica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religin; y religiosa porque comenzaron a adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres religiosas como los cananeos. Como reaccin ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la doctrina de Jehov. El exilio. La perdida de la independencia poltica: La divisin y las luchas internas provocaron debilidad en los dos reinos. Esto favoreci a los pueblos vecinos que, primero los asirios y despus los caldees, los invadieron, conquistaron y esclavizaron. El retorno a Palestina. La comunidad religiosa: Cuando Ciro el grande destruyo el imperio Neobabilonico, permiti a los hebreos a retornar a Palestina y los persas les permitieron reorganizarse como comunidad religiosa de acuerdo con su poltica. Pero pese a esto, no todos regresaron ya que teman ser esclavizados y se dispersaron por todo el mundo. Sin embargo, quedaron unidos por su lengua, su religin y sus costumbres. La dispora: Los romanos destruyeron Jerusaln y expulsaron a los israelitas. Estos se desgregaron por el Mediterrneo y comenz as la dispora; la dispersin de judos por el mundo. La historia de los hebreos en Palestina haba terminado. Pero la comunidad hebrea sobrevivir manteniendo intactas sus creencias y costumbres, gracias a su fe y a la alianza con su dios Yavhe. Economa y actividades: Los hebreos , establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lomas importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia ), marfil y espacias. Religin: La religin domino todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibicin de representar la divinidad estimulo la literatura y el resultado fue la BIBLIA. Tambin denominada Sagradas Escrituras. El ANTIGUO TESTAMENTO est escritos por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orgenes del cristianismo. La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado. El hombre es inferior a El, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser castigado. Otra diferencia es que Dios acta con los hombres y no fuera del mundo de los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer peridicamente en el politesmo. Esta cada se produca varias veces hasta que alguien (como los predicadores) los esperanzaban nuevamente. Arte: La mayora de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante el perodo de apogeo de

la monarqua y por obra del rey- poeta David. Merecen especial mencin los salmos, los proverbios, los cantos nupciales del cantor de los cantares, las Crnicas, el Gnesis, el xodo, los Jueces, los Reyes y otros libros denominados Sapiensiales, como el Eclesiasts.

Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para convocar a las ceremonias rituales. Tambin utilizaron ctaras, sistros panderos (adufes) y flautes, por mencionar los ms popularizados. No haba pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatra. Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de los nobles. Legado cultural hebreo: Aportes a la historia de las religiones: a) Primera gran fe monotesta. b) Origen de las tres grandes religiones actuales: judasmo, cristianismo e islamismo. c) Antiguo Testamento. Egipto En el siglo XIV a. C. emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan, debido a la hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego tomados como esclavos del pueblo egipcio para las arduas e inhumanas tareas de construccin llevadas a cabo en el desierto, por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canan la tierra prometida bajo la gua de Moiss. Este viaje se conoce como xodo, durante este viaje se detuvieron en el Monte Sina donde segn su propia tradicin el pueblo Hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno entre Dios e Israel. Retorno a Canan De vuelta en Canan, se unen a las otras tribus hebreas que haban permanecido y bajo los reyessacerdotes Sal, David y Salomncombatieron con xito a los filisteos y construyeron el primer templo en Jerusaln. A la muerte de Salomn se dividi en dos el reino, al Norte qued Israel y al sur Jud. A partir de este momento sigue un largo perodo de guerras con vecinos, de conflictos internos e incluso de confusin religiosa. La invasin de los asirios En 722 AC Sargn II invade la regin de Canan hasta sojuzgar a los hebreos, quienes son expulsados en 587 AC hacia la Media y Mesopotamia, bajo Nabucodonosor II, quien incluso destruye el templo de Jerusaln. La expulsin logr que los hebreos se reconciliaran y resolvieran los conflictos que los debilitaron desde el siglo XII hasta este perodo conocido como la Dispora. Los persas Pocos aos despus, los persas vencen a los asirios babilonios y en 539 a. C. Ciro emite un decreto que los incorpora al imperio y les permite regresar a Jerusaln, donde reconstruyen el templo y se unifican bajo la Ley y bajo las normas de su religin. El retorno produce choques culturales con los que no haban sido deportados y se discrimina la poblacin entre judos y samaritanos. Alejandro Magno En 332 a. C. Alejandro conquista al imperio persa y otorga a los judos una mayor autonoma y

estabilidad poltica y econmica. Durante este perodo de prosperidad y estabilidad poltica, la religin juda se divide en tres grupos: los fariseos, saduceos y esenios. Desde este momento Alejandro fue muy importante en la vida de los hebreos. Roma Entre el 39 y el 34 a. C. Roma conquista la regin, establece un gobierno y en esta poca de dominio romano, es cuando surge Jess y su predicacin. En el ao 70 Tito destruye el templo de Jerusaln. Posteriormente entre 132 y 135 los hebreos pretenden liberarse de la dominacin romana, bajo el movimiento conocido como rebelin de Bar Kojba, la cual es aplastada por Roma y como consecuencia les prohbe entrar a Jerusaln obligando a los hebreos a emigrar, en una nueva dispora, hacia Hispania, al norte de frica, y los Balcanes, llegando a prosperar de manera notable en el siglo X. Las expulsiones Los judos son expulsados de Francia en 1306 y 1394, de Alemania en 1397 y en 1354, de Espaa en 1492, y de Portugal en 1496, dispersndose por el centro de Europa, en los Pases Bajos, Macedonia y Turqua.

Hebreos Para otros usos de este trmino, vase Hebreo (desambiguacin). 42720E98E2 Los hebreos (del latn hebrus, ste del hebreo ibr, y ste quiz del acadio apiru[m], "paria") fueron un antiguo pueblo semita delPrximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos. Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre deAbraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia Canan, prometido por Dios, segn la Biblia, a los descendientes del patriarca Abraham (c. 1750 a. C.). Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones por estas regiones. Abraham y los suyos se asientan en Canan: en Siquem (actual Nabls), Beerseba o Hebrn. Poco a poco, se mezclan con los pobladores locales y se convierten en agricultores sedentarios hacia el siglo XII a. C. El pueblo de Israel era vecino de otros, como los edomitas,moabitas, ammonitas e ismaelitas. Un rasgo distintivo fue su conviccin en la existencia de un nico Dios, llamado Yav. De acuerdo con elTanaj, el pueblo de Israel es el elegido entre todos los de la tierra por Yav y al que revela las verdades fundamentales, como la Tor. En la Biblia, "Israel" es el nombre nacional de las personas que se conocen racialmente como "Hebreos". En la condicin tribal, el nombre fue histricamente aplicado a todo el pueblo. La historia (Gen. XXXII. 24 et seq.) del cambio de nombre de "Jacob" a "Israel" es en parte un reflejo del hecho histrico de la unin de las tribus y de su triunfo final sobre los cananeos. Como consecuencia, los trminos "hebreo" e

"israelita" suelen describir a las mismas personas. Hebreos eran llamados antes de la conquista de la tierra de Canan e israelitas posteriormente.1 2 En la actualidad, "hebreo" se utiliza ocasionalmente para designar a los judos que utilizan el idioma hebreo.3 En algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, italiano, rumano y muchas lenguas eslavas, el nombre de "hebreos" sobrevive como el estndar para el etnnimo de judos. Religin La primera caracterstica de esta religin es el monotesmo, se cree en un solo Dios, Yahv. Yahv significa "Soy el que Soy". Tambin recibe otros nombres que se corresponden histricamente con las diferentes pocas. Al principio se le llamaba "Elohim" que significara "Dios" nombre manejado en la etapa politesta. "Adonai" fue otra denominacin, que significa "Seor de Seores"; y " El Shaday" que significa "Todopoderoso" Para llegar a esta etapa monotesta, creencia en un solo Dios, pasan previamente por: una etapa de Totemismo, de adoracin de animales; luego a la del Fetichismo, adoracin de objetos materiales o y por ltimo, la monolatra. La segunda caracterstica de su religin es la de alianza o pacto. Fundamentalmente encontramos tres. En primer lugar, la llamada "Antigua Alianza" que es la realizada entre Yahv y Abraham en representacin del pueblo. Dios se comprometa a brindarles proteccin y ayuda constante, la tierra prometida, una descendencia muy numerosa "... como las arenas del mar..." y seoro sobre las dems naciones. El pueblo hebreo por medio de Abraham, se comprometa a la fidelidad y aceptacin de la voluntad divina. Cada alianza necesitaba de una demostracin de acuerdo, y sta era por medio de la sangre. En este caso, el rito, era la circuncisin, por medio de la cual se sell el pacto. La segunda alianza es la realizada entre Yahv y Moiss en el Monte Sina, en sta se ratifica la primera y el sello de dicha alianza fue por medio de un cordero. La tercera sera la realizada entre Dios y la humanidad, cuyo representante fue Jess. Este pacto habra sido confirmado mediante la crucifixin de Cristo, su derramamiento de sangre. Los tres pactos coinciden en el compromiso, lo que vari fue la demostracin de acatamiento y los tiempos en los que se dieron. La tercera caracterstica de la religin hebrea es el "mesianismo", el que consiste en la creencia de la llegada de un Mesas y en el papel protagnico de Israel sobre los dems pueblos. Para los cristianos el Mesas fue Jess, para los hebreos, no ha llegado an. Otra caracterstica de esta religin es la moral, segn la alianza o pacto, Yahv tiene derechos sobre el hombre porque lo cre, por lo tanto determina prohibiciones, limitaciones, marca un camino para que ste alcance la felicidad. Establece los diez mandamientos que se resumen de la siguiente forma: se prohbe el politesmo; matar; fornicar; robar; mentir; codiciar los bienes ajenos; se ordena la observancia del sbado; honrar a los padres; la idolatra y la vana invocacin del nombre de Dios en el juramento falso.