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20/2/2021 Filosofía del contacto // Giorgio Agamben – Lobo Suelto!

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ANARQUÍA CORONADA

Filosofía del contacto // Giorgio


Agamben Publicada en 15 febrero 2021

Dos cuerpos están en contacto cuando se tocan. ¿Pero qué


signi ca tocarse? ¿Qué es un contacto? Giorgio Colli ha dado
una aguda de nición a rmando que dos puntos están en

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contacto cuando están separados sólo por un vacío de


representación. El contacto no es un punto de contacto, que en
sí mismo no puede existir, porque cualquier cantidad continua
puede ser dividida. Se dice que dos entes están en contacto
cuando no se puede insertar ningún medio entre ellos, es decir,
cuando son inmediatos. Si entre dos cosas se establece una
relación de representación (por ejemplo: sujeto-objeto;
marido-mujer; amo-siervo; distancia-cercanía), no se dirá que
están en contacto; pero si se pierde toda representación, si no
hay nada entre ellas, entonces y sólo entonces se podrá decir
que están en contacto. Esto también puede expresarse diciendo
que el contacto es irrepresentable, que no es posible hacerse
una representación de la relación que aquí está en cuestión —
o, como escribe Colli, que «el contacto es, por lo tanto, la
indicación de una nada representativa, de un intersticio
metafísico».
El defecto de esta de nición es que, en la medida en que debe
recurrir a expresiones puramente negativas, como «nada» y
«no representable», corre el riesgo de confundirse con la
mística.  El propio Colli especi ca que el contacto puede decirse
que es inmediato sólo aproximadamente, que la representación
nunca puede ser eliminada completamente. Contra todo riesgo
de abstracción, entonces, será útil volver al punto de partida y
preguntarse de nuevo qué signi ca «tocar» — interrogar, por
lo tanto, ese sentido más humilde y terrenal que es el tacto.
Aristóteles re exionó sobre la naturaleza particular del tacto,
que lo diferencia de los otros sentidos. Para cada sentido hay un
medio (metaxy), que desempeña una función decisiva: para la
vista, el medio es lo diáfano, que, iluminado por el color, actúa
sobre los ojos; para el oído es el aire, que, movido por un cuerpo
sonoro, golpea la oreja. Lo que distingue el tacto de los otros
sentidos es que percibimos lo tangible no «porque el medio
ejerce una acción sobre nosotros, sino junto con (ama) el
medio». Este medio, que no es externo a nosotros, sino que está
en nosotros, es la carne (sarx). Pero esto signi ca que lo tocado
no es sólo el objeto externo, sino también la carne que es
movida o conmovida por él — que, en otras palabras, en el
contacto nosotros tocamos nuestra propia sensibilidad, somos
afectados por nuestra propia receptividad. Mientras que en la
vista no podemos ver nuestros ojos y en el oído no podemos
percibir nuestra facultad de oír, en el tacto tocamos nuestra
propia capacidad de tocar y ser tocados. El contacto con otro
cuerpo es, por lo tanto, a la vez y en primer lugar contacto con
nosotros mismos. El tacto, que parece inferior a los otros
sentidos, es, entonces, en cierto sentido el primero de ellos,
porque en él se genera algo parecido a un sujeto, que en la vista

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y los otros sentidos está de alguna manera abstractamente


presupuesto. Nosotros nos experimentamos a nosotros mismos
por primera vez cuando, al tocar otro cuerpo, tocamos a la vez
nuestra propia carne.
Si, como se intenta hacer perversamente hoy en día, se aboliera
todo contacto, si se mantuviera todo y a todos a distancia,
perderíamos entonces no sólo la experiencia de otros cuerpos,
sino ante todo cualquier experiencia inmediata de nosotros
mismos, perderíamos por lo tanto pura y simplemente nuestra
carne.
 
Artillería Inmanente 

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Sesión grupal 1. 16 de febrero. – Pedagogía
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20/2/2021 Filosofía del contacto // Giorgio Agamben – Lobo Suelto!

[…] Lectura de un texto: Filosofía del contacto, Giorgio


Agamben […]

Responder

Luz Diana Ocampo Montoya RESPONDER


16 FEBRERO 2021 A LAS 9:00 PM

Me interesa participar en este encuentro.

No he participado antes en estos encuentros y por ello no


conozco sus dinámicas de participación.

Pero me interesa mucho participar de este espacio, ya que


esta teoría me interesa mucho dentro de mi investigación
doctoral, subre el cuerpo en el tango danza en la escuela.

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