PERVERSION PSICOSIS
El perverso hace un esfuerzo para que el otro goce y sabe como Se le impone el goce del Gran Otro. Cree que el Gran otro goza de el (es su
GOCE hacerlo gozar. El es un medio, un instrumento para el goce del
otro.
Ofrece el goce de los pequeños otros al Gran Otro para que este
tenga el goce todo, por eso se habla de voluntad de goce.
El NP es renegado (1° paso ve la castración; 2° la niega). Donde
NP debió haber advenido un operador simbólico (el NP) se introduce
un operador imaginario (la metonimia del falo materno) que n o
acepta ser destituido por esa operación metafórica.
El perverso no aparece como sujeto dividido, por lo tanto no
desarrolla deseo propio, esta identificado con el deseo materno.
DESEO El deseo desaparece para reaparecer como voluntad de goce (el
cual funciona como un imperativo, un mandato, no puede dejar
de hacerlo)
Se identifica en espejo con el falo, el es el falo. Mediante la
FALO ecuación madre-falo afirma en el icc que la madre tiene el falo, lo
que le permite realizar la renegacion. Sostiene el falo como + phi
Gran Otro Gran otro del goce, el cual esta barrado, pero el perverso lo
mantiene IMAGINARIAMENTE sin barrar.
instrumento de goce del A) El psicótico es puro goce. No hay pérdida del
goce. No lo regula
FORCLUIDO. No hay metáfora paterna. No opera o lo hace fuera de tiempo.
Por eso no hay cadena de significantes, hay enjambres de S1. El NP permite
hacer una elección sexual, por lo que no hay diferenciación de los sexos
(verdadero transexual). Cree en la complementariedad de los sexos y la
relación sexual perfecta.
El NP florcuido produce 2 efectos
 Efecto transfenomenico: Operación lógica de la ausencia de
significante como tal
 Fenómenos imaginarios: Regresión al Estadio del Espejo
La forclusion torna INEXISTENTE algo, lo que era en un momento
determinado deja de serlo como tal. Cuando llama a la ley encuentra un
vacío. Hay una carencia simbólica. Intenta encontrar un significante
suplente, lo que debería aparecer o prevenir de lo simbólico proviene desde
lo real, por ejemplo las voces.
No hay deseo propio, esta enmarañado con el deseo de la madre, el cual
está a flor de piel (boca de cocodrilo sin palo (NP) que se lo devoro. No hay
deseo porque no hay falta. Todo es posible porque el DM todo lo puede.
No hay significación fálica, solo hay significante fálico porque no se produjo
la MP. La castración solo es posible si hay intervención de una función
paterna que produzca la ruptura de la relación madre- hijo
Gran Otro del goce. El A esta barrado, pero el psicótico lo ve como
completo. El A le habla desde lo real (momento de perplejidad-
alucinaciones). Es un Gran Otro absoluto que goza de él. Lo ve como un
semejante que le habla desde afuera, se le impone. Cree que el A goza de él
como si fuera un instrumento del cual gozar, vive como víctima de este goce.
 Sujeto El no es un sujeto deseante que se encandila con un objeto que
hace semblante de a. El es, en la escena, el objeto de goce del
Otro (hay voluntad de goce).
OBJETO A Al producirse la caída del objeto a el perverso coloca en ese lugar
el objeto fetiche, “tapando” el hueco, completando la falta.
Pregunta No se hace preguntas porque tiene la certeza de cómo hacer
gozar al otro.
SINTOMA Se habla de rasgos de perversión, consisten en que para
mantener la barra sobre el otro, se va a tratar de ir sobre el otro,
asegurándose “lo igual”. Es una garantía pues cuando el perverso
se enfrenta al otro, encontrara allí lo mismo que aporta.
Hace síntoma cuando se corre el objeto fetiche, o cuando hay un
retorno del goce con el que no sabe como hacer a partir del
momento en que su estrategma no tenga más sostén del Otro.
No esta barrado, está completo (en su psiquismo). Presenta un mínimo lazo
social (si es que es una psicosis no desencadenada o con un Synthöme).Hay
lenguaje pero no hay discurso, el psicótico está inmerso en el lenguaje pero
fuera del discurso, los significantes caen en plomadas y no se articulan en
cadena. No hay nominación del sujeto. No logra constituirse, Yo
empobrecido. Solo puede constituirse a través de neologismos.
No se operativiza la caída del objeto a, hay holofase (frases con un solo
significante amo). No se percibe la falta, hay alineación pero no hay
separación.
No hay preguntas, hay certezas, no hay dudas, no se constituye un saber. Se
esfuerza por entender a ese A que le habla y explicarlo por medio de los
delirios (intento de curación)
No hay síntoma, hay FENOMENOS ELEMENTALES, no hace síntoma
(metáfora por excelencia, no opero la MP por lo que no puede hacer
posteriores metáfora).
Los fenómenos elementales aparecen desde lo real, sostienen la certeza
delirante y crean nuevas palabras denominadas neologismos, que son un
mensaje para el sujeto, son irreductibles y se pueden presentar antes del
desencadenamiento de la psicosis. Hay 3 grupos:
 Fenómenos de automatismo mental: irrupción de voces, son
auditivas
 Fenómenos que involucran al cuerpo: descomposición, separación,
desplazamiento
 Fenómenos que conciernen al sentido y la verdad: experiencias de
certeza absoluta
Hay SINTHOME: Prótesis imaginarias que mantiene unidos a los tres
registros pero puede romperse en cualquier momento. Es una respuesta
imaginaria que estabiliza, pero esta prótesis puede disolverse, desarmarse o
romperse. Son prótesis propias de cada sujeto. Cumple el papel del 4to
anudamiento, domestica el goce. Es la creación de algo nuevo a partir de un
vacío. Es un hacer que le permite una identificación “mientras hace eso , es”
Fantasma El perverso se coloca como objeto, cubre la falta del Otro con el
objeto (objeto de la voluntad de goce), así logra sustraerse a los
efectos de la falta en ser. Sabe que hacer con la falta del otro. Se
invierte la estructura del fantasma: a ^ $
Transfe- No hay transferencia porque el saber lo tiene él. La verdad es una
rencia verdad expuesta (no supuesta), esta verdad no es traspasar el
limite sino es la verdad del acto mismo, por eso esta enlazada
con dividir a los pequeños otros. Recurre a análisis cuando el
objeto fetiche se corre.
MP Se reniega. El perverso hace metáfora.
Identifica- Con el objeto de la pulsión; en identificación al objeto a. se
ción evidencia una servidumbre que lo hace sacrificarse al goce del
Gran Otro
No hay fantasma que vele lo real, lo real está a cielo abierto, lo invade. No
hay velo que lo tape. Es el objeto a del fantasma de la madre, ya que hay
regresión utópica al estadio del espejo y fusión con el cuerpo de la madre
(por eso hay fenómenos de fragmentación)
Sin embargo el psicótico puede llegar a tener un fantasma pero es más
complicado, de ninguna manera es el fantasma que puede crear un
neurótico, es mucho más débil (solo para tenerlo en cuenta
Erotomaníaca. Se ofrece para el otro. Siente que el otro lo ama, no tiene que
ser paternalista ni perseguidora. El analista le sirve de testigo de su delirio,
no debe hacer preguntas y tiene que tener cuidado para no desencadenarla
y trata de acotarle el goce.
No opera, en su lugar se produce una METAFOR DELIRANTE: (operación de
restitución que implica que se coloca otra cosa en el lugar del NP) cuando se
desencadena la psicosis. No se inscribe el NP en lo simbólico, ni hay
significación fálica a nivel imaginario. No hay castración, no hay límite. Lo
forcluido en lo simbólico reaparece en lo real. El psicótico no puede hacer
metáfora, ya que esta es la metáfora prototípica.
Se identifica con el objeto “a” del fantasma de la madre. Tiene identificación
imaginarias frágiles porque lo imaginario está acotado