Alianza con Iglesia Pentecostal Cristocéntrica

PROFESOR : OBISPO BERNARDO LEAL P.

ALUMNA : JUANA CARRASCO M.

MATERIA : TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

FECHA DE ENTREGA : JUEVES 01.07.21

Tarea: Análisis del

Libro de Rut
[Escriba el subtítulo del documento]
 DESARROLLO ANALISIS DEL LIBRO DE RUT

I.- INTRODUCCION

II.- CONTEXTO HISTORICO

III.- AUTOR Y FECHA

IV.- CARACTERISTICAS LITERARIAS

V.- BOSQUEJO DEL LIBRO DE RUT

VI.- CONTENIDO PANORÁMICO DEL LIBRO DE RUT

VII.- POR QUE LEER EL LIBRO

VIII.- CONCLUSIONES

I.- INTRODUCCION
En el libro de Rut encontramos la narración de la historia de una mujer gentil, era
moabita, no pertenecía al pueblo de Israel, la cual se casó con un varón judío y se
convirtió en ancestro del Mesías, según lo encontramos en Mat. 1: 5. Obed traería
bendición a Israel. Obed fue el abuelo del rey David, uno de los más grandes gobernantes
de Israel.
Comienza la historia con una gran hambruna y termina con el nacimiento de un bebé,
cuyo nombre quedará en los anales de la historia. Dios se menciona veinticinco veces en
el libro de Rut; la voluntad de Dios se cumple, y la mano providencial de Dios se ve
claramente. El libro de Rut contiene tragedia, lealtad, amargura, humor, ternura, amor,
ansiedad y una conclusión muy feliz. Tiene bien merecida su reputación como una obra
maestra literaria. Rut, No sólo es el relato de una hermosa historia de amor; también
contiene profundo significado teológico. La idea del pariente redentor es prominente en el
libro; el Antiguo Testamento aclara que quien cumple con esta función no sólo debe ser
pariente de sangre de la persona en necesidad de redención, sino que también debe estar
dispuesto y ser capaz de redimir. La redención financiera, con el pago de las deudas del
difunto, está incluida.
En un sentido espiritual, el papel del pariente redentor se cumple en Cristo. Al encarnarse,
Él llegó a ser nuestro redentor; por su deidad y vida impecable, llegó a ser nuestro
redentor; por amor, Él estuvo dispuesto a ser nuestro redentor. Por medio de la fe en
Jesucristo se reciben las bendiciones de la redención.
La respuesta de Rut a Noemí en el Capítulo 1: 16–17 es una de las grandes confesiones
de fe que se encuentran en las Escrituras y nos convoca a los cristianos de hoy, a
comprometernos con Jesucristo y cumplir su voluntad a cualquier costo. Se ha dicho bien
que la fe no es creer a pesar de la evidencia, sino obedecer a pesar de la consecuencia.
El Libro de Rut, señala el camino hacia ese tipo de fe dinámica y emocionante, y haremos
bien en seguir sus ejemplos.
II.- CONTEXTO HISTORICO

Nabucodonosor, rey de Babilonia, había destruido la ciudad de Jerusalén, parte del

pueblo fue al exilio y permaneció oprimido y explotado por unos 50 años, cuando Ciro, rey
persa derrotó a los babilónicos y permitió al pueblo volver a Jerusalén.

Este pueblo, con muchas ganas de organizarse de nuevo como pueblo de Dios, no tuvo
éxito. Desde esta época hasta que se escribe el libro de Rut consiguió muy poco. Por el
contrario la situación empeoraba cada vez más. Los principales problemas eran:

Que, la mayor parte del pueblo ya no tenía tierra; los que tenían se veían obligados a
venderla o abandonarla a causa de los impuesto y por sobre todo el hambre, como le
aconteció a Elimelec y su familia.

Que, el hambre les llevaba a vender a sus hijos como esclavos para trabajar las tierras de
otros.

Que, los pobres ya no pueden vivir con sus parientes, la necesidad los ha obligado a
dispersarse, incluso en el extranjero (Rut 1,1). Las familias ya no son fuente de
fraternidad, ya no logran defender los derechos de sus miembros más pobres y la
explotación ha entrado hasta en las mismas familias.

Este es el contexto histórico de la familia de Noemí: sin comida, sin tierra, sin futuro,
obligada a vivir fuera de casa sin el apoyo de los parientes.

Este libro llama la atención más por lo que no dice, que por lo que dice: no habla de
realeza ni sacerdocio, ni del templo, ni de Jerusalén; sólo de problemas humanos, por la
sobrevivencia y el desarraigo. Y, su centro es una extranjera.

Llama la atención, que la obra concluye con una boda, la de Rut con Booz, quien
pertenece a la clase social prominente. Pero, quien toma la iniciativa no es él, sino las dos
viudas pobres. Es una historia sutil que quiere trasmitir un mensaje. En el contexto de la
época, la mujer pasa a ser considerada inferior, y su sumisión es la lógica consecuencia,
dentro de las leyes de la época.

III.- AUTOR

Se cree que Samuel podría ser el autor, lo cual es posible debido a que no murió (1 S
25:1) hasta que hubo ungido a David como rey escogido de Dios (1 S 16:6-13). No
obstante, ni características internas ni testimonio externo identifican de manera inclusiva
al escritor. Esta historia con mucha posibilidad apareció poco antes o durante el reinado
de David en Israel (1011-971 a.C.), ya que David es mencionado (4:17, 22) pero no
Salomón. Los acontecimientos descritos en el libro pueden haber ocurrido durante la
administración de Gedeón (Jue 6:7–8:32; entre los años 1162–1122 a.C.). Algún tiempo
había pasado entre los eventos de la vida de Rut y la escritura del libro. David es
mencionado en Rut 4:22. Probablemente el libro se escribió durante la época de Samuel
(1100–1020 a.C.), quien se cree fue el autor.
IV.- CARACTERISTICAS LITERARIAS

El libro de Rut es una historia corta, contada con habilidad perfecta. Las opiniones de los
expertos dicen “que es una obra Maravillosamente simétrica en toda su extensión. Entre
los relatos históricos de las Escrituras ninguno le supera en exactitud, viveza, calidez,
belleza y efectividad dramática, una joya exquisita extraída del arte narrativo hebreo”. 
El libro de Rut es uno de los cinco rollos que la Biblia hebrea clasifica entre los escritos
(Ketuvim). La liturgia judía lo ofrece para su lectura el día de la fiesta del Pentecostés,
cuando celebran la alianza y el don de la ley. No sólo porque el libro se sitúa en la época
de la cosecha que es también, la de esta fiesta, sino sobre todo porque narra la fidelidad
indefectible de un Dios que hace vivir a su pueblo y le invita a vincularse definitivamente a
su Ley.
El libro de Rut es más que una bonita historia de amor de una abuela de David en cuatro
capítulos. Su riqueza humana y teológica constituye una maravillosa catequesis sobre la
vida, el amor y la muerte, sobre la acogida al extranjero, la conversión, la alianza y el
Mesías. Cuando los movimientos en el espacio, el tiempo y las circunstancias se
corresponden de alguna forma, resulta una armonía que satisface el sentido artístico del
lector así como también ayuda a abrir las puertas hacia el entendimiento.

V.- BOSQUEJO DEL LIBRO DE RUT

TEMA: DIOS GUÍA Y BENDICE PROVIDENCIALMENTE A TODOS LOS QUE

CONFÍAN EN ÉL.
Verso del tema: Rut 2:12
I. Dolor: Rut llorando (Rut 1)
1. Noemí intenta huir de sus problemas. (Rut 1: 1–5)
2. Noemí intenta encubrir sus errores. (Rut 1: 6–18)
3. Noemí se amarga contra Dios (Rut 1: 19-22)
II. Servicio: Rut trabajando (Rut 2)
1. Un nuevo comienzo: la fe. (Rut 2: 1–3)
2. Un nuevo amigo: el amor. (Rut 2: 4–16)
3. Una nueva actitud: la esperanza. (Rut 2: 17-23)
III. Sumisión: Rut espera (Rut 3)
1. Rut se presenta a Booz (Rut 3: 1–7)
2. Rut es aceptada por Booz. (Rut 3: 8-15)
3. Rut espera que Booz actúe. (Rut 3: 16–18)
IV. Satisfacción: Rut Boda (Rut 4)
1. Booz redime a Rut. (Rut 4: 1–10)
2. La gente bendice a Rut. (Rut 4: 11–12)
3. Dios le da a Booz y a Rut un hijo. (Rut 4: 13–22

VI.- CONTENIDO PANORÁMICO DEL LIBRO DE RUT

En las escrituras hebreas, Rut es el segundo de los cinco libros llamados Meguilot
(Rollos), que son leídos en los principales días santos judíos; Rut se lee cada año durante
Pentecostés.
Este libro bíblico lleva el nombre de uno de sus personajes principales: Rut la moabita. El
relato indica cómo Rut pasó a ser un antepasado del rey David al contraer matrimonio de
levirato(1) con Booz en favor de su suegra Noemí. Sus páginas están impregnadas del
aprecio, la lealtad y la confianza en Jehová que manifestaron Booz, Noemí y Rut.

El libro de Rut empieza con un hombre de Belén llamado Elimelec, significa “mi Dios es
rey” y su familia viajando a Moab, donde se asentaron y sus dos hijos tomaron esposas
moabitas ellas fueron Rut (amiga o saciada) y Orfa (nuca, espalda). Durante el curso de
los años tanto el padre, Elimelec, como sus dos hijos, Mahlón (Dolencia) y Quelión
(Fragilidad), murieron. La viuda de Elimelec, Noemí (gracia), decidió volver a Belén e instó
a sus nueras a volver a los suyos. Después de persuadirlas, Orfa partió, pero Rut
demostró su lealtad a Noemí al decidir acompañarla a Belén, a pesar que esta la
desanimo diciéndole que ya no le llamara Noemí sino Mara (Amargura). Las dos viudas
llegaron allí en la época de la cosecha de cebada. Rut fue al campo a cosechar y
aconteció que fue a la parte del campo que pertenecía a Booz, que era de la familia de
Elimelec. El rebuscar era un privilegio que los pobres tenían, permitiéndoseles recoger del
grano que quedaba de las cosechas. Mientras Rut rebuscaba, recibió trato preferencial
por parte de Booz. Noemí le informó a Rut que Booz era su pariente. Aunque Noemí tenía
derecho a hacer uso de la ley del pariente redentor, ella ideó un plan mediante el cual Rut
se presentaría como la persona con quien él debiera casarse. Había un pariente más
cercano, pero no estaba dispuesto a redimir la propiedad de Elimelec, lo que incluía a Rut
y Noemí. Librando cada obstáculo, Booz se casó con Rut quien después dio a luz al
abuelo del rey David. En una demostración asombrosa de la gracia de Dios, Rut, mujer
gentil, como ya dijimos, fue incluida en la genealogía de nuestro Señor Jesucristo (Mt 1:5).

El tema más importante en el Libro de Rut es del pariente-redentor. Booz, un pariente de

Rut por el lado de su esposo, actuó según su deber como se indica en la Ley Mosaica
para redimir a un pariente pobre de sus circunstancias (Lev. 25:47-49). Este escenario es
repetido por Cristo, quien nos redime de la pobreza espiritual y de la esclavitud del
pecado. Nuestro Padre celestial envió a Su propio Hijo a la cruz, para que pudiéramos
hacernos hijos de Dios y hermanos y hermanas en Cristo. Al ser nuestro Redentor, nos
convertimos en Sus parientes.

(1) En Deuteronomio 25:5–10 se describe el matrimonio de un cuñado con su cuñada. Según esa
regulación, cuando un israelita casado moría, su hermano estaba obligado a procrear un hijo y
nombrarlo según el difunto. Por una aplicación excepcional de esa escritura, Booz se casó con
Rut y llegó a ser pariente redentor de Rut y Noemí.
VII.- POR QUE LEER EL LIBRO
Cuando alguien dice: “Déjame que te cuente de mi suegra”, esperamos alguna
declaración negativa o una anécdota humorística, porque el caricaturizar a la suegra casi
siempre ha sido como objeto de burlas o chistes. El libro de Rut, sin embargo, cuenta una
historia diferente. Rut amaba a su suegra, Noemí. Después que enviudó, pidió a Noemí
seguirla a donde quiera que fuera, aunque eso significara abandonar su tierra. Con
palabras que brotan del corazón, Rut dijo: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi
Dios” (1:16). Noemí estuvo de acuerdo y Rut viajó con ella a Belén.
No se dice mucho acerca de Noemí excepto que amaba a Rut y velaba por ella. Es obvio
que la vida de Noemí testificaba con poder acerca de la realidad de Dios. A Rut le atrajo
ello y el Dios que adoraba. En los meses y años subsiguientes, Dios guio a esta joven
viuda moabita a un hombre llamado Booz, con el que finalmente se casó. Como resultado,
llegó a ser la bisabuela de David y ancestro del linaje del Mesías. ¡Qué profundo impacto
tuvo la vida de Noemí!
El libro de Rut es además la historia de la gracia de Dios en medio de circunstancias
difíciles. La historia se desarrolla durante la época de los jueces, un tiempo marcado por
la desobediencia, la idolatría y la violencia. Aun en tiempo de crisis y de profunda
desesperación, hay quienes siguen a Dios y mediante ellos trabaja. No importa cuán
desalentador y antagónico parezca el mundo, siempre hay gente que sigue a Dios. Y para
lograr sus propósitos, Él usará a cualquiera que esté listo. Rut era una moabita y Booz era
descendiente de Rahab, una prostituta de Jericó. Sin embargo, su descendencia continuó
la línea familiar a través de la cual vino el Mesías al mundo.
Es importante animarse a leer este libro. Dios está trabajando en el mundo y Él quiere
usarnos. Dios puede usarnos de la misma forma que usó a Noemí para llevar su familia o
sus amigos a Él.

VIII.- CONCLUSIONES
El propósito principal del libro de Rut es histórico. Explica la ascendencia de David y
construye un puente entre el tiempo de los jueces y el período en que Dios le dio a Israel
un rey. Pero la Biblia es más que un libro de historia. Hay muchas lecciones prácticas que
aprender de estos eventos, lecciones que pueden alentarnos en nuestro caminar
espiritual. El libro de Rut no es una excepción. Este pequeño libro ciertamente revela la
providencia de Dios en la forma en que guio a Rut y Noemí. Me anima a saber que Dios
todavía se preocupe por nosotros, incluso cuando estamos amargados hacia Él, como lo
fue Noemí. Dios dirigió a Rut, una "nueva creyente", y usó su fe y obediencia para
transformar la derrota en victoria. Dios está preocupado por los detalles de nuestras vidas,
y este hecho debería darnos valor y alegría al tratar de vivir cada día para complacerlo. El
libro de Rut ilustra bellamente la obra de salvación de Dios. La historia comienza con Rut
como una forastera, una extraña; pero termina con Rut como miembro de la comunidad
del pacto porque se ha casado con Booz, su pariente-redentor. Él pagó el precio para que
ella fuera redimida. Pero el libro también ilustra la relación cada vez más profunda del
creyente con el Señor. En el capítulo 1, Rut ni siquiera sabe que Booz existe. En el
capítulo 2, Rut es una pobre trabajadora, se apoya en el campo de Booz y recibe sus
regalos. Para ella, Booz es solo un poderoso hombre rico que muestra bondad hacia ella.
El punto de inflexión se encuentra en el capítulo 3, donde Rut se rinde a los pies de Booz
y cree en sus promesas. El resultado se registra en el capítulo 4: Rut ya no es una pobre
cosechadora, porque ahora tiene a Booz y todo lo que él posee le pertenece. Demasiados
del pueblo de Dios se contentan con vivir en el capítulo 2, recogiendo las sobras y
haciendo lo mejor que pueden en su difícil situación. Quieren los dones de Dios, pero no
quieren una comunión más profunda con Dios. ¡Qué diferencia haría si solo se entregaran
al Señor y se enfocaran en el Dador en lugar de en los dones!
Reflexionemos sobre Juan 14: 21–24. El libro de Rut nos recuerda que Dios está obrando
en nuestro mundo, buscando una novia y cosechando una cosecha, y debemos encontrar
nuestro lugar en Su programa de ganar a los perdidos. Los eventos en el libro de Rut
ocurrieron durante el período de los jueces, un tiempo no muy diferente al de nuestros
días. Si nos enfocamos solo en los males de nuestros días, nos volveremos pesimistas y
cínicos; pero, si le preguntamos a Dios en qué campo quiere que trabajemos y lo
sirvamos fielmente, experimentaremos su gracia, amor y gozo. Aunque debemos vivir en
un tiempo malo como el de los jueces cuando no había rey en Israel, aún podemos buscar
primero el reino de Dios y ser súbditos leales del Rey de Reyes (Mateo 6:33) . El nombre
Elimelec significa "mi Dios es rey", pero Elimelec no estuvo a la altura de su nombre,
porque dudó de Dios y lo desobedeció. Aunque no hay un rey en Israel y alrededor de
nosotros todo parece desmoronarse, puede haber un Rey en nuestras vidas, reinando en
nuestros corazones. Fue el compromiso de Rut lo que hizo la diferencia en su vida y en
las vidas de las personas que amaba. ¿Nos hemos puesto a los pies del Señor de la
mies? Hasta que lo hagamos, Dios nunca puede ser para nosotros todo lo que Él quiere
ser.