SEMINARIO BIBLICO FILADELFIA (SBF)

Primera (1), segunda (2), y tercera (3) de san juan apóstol, libro de san judas
apóstol.

Presentado a
Pastor Mauricio Bohórquez

Materia
Nuevo Testamento

Presentado por
Jorge Leonardo Ortiz Santos

Jornada Nocturna

Bogotá D.C. 26 de Mayo 2020

 Tabla de contenido

Introducción
1 Epístola de San Juan Apóstol 1
Marco Histórico 1
Fecha 1
Análisis del texto 2
2 Epístola de San Juan Apóstol 2
Marco Histórico 2
Fecha 2
Análisis del texto 3
3 Epístola de San Juan Apóstol 3
Marco Histórico 3
Fecha 3
Análisis del texto 4
Epístola de San Judas Apóstol 4
Marco Histórico 4
Fecha 4
Análisis del texto 5
Conclusiones
Bibliografía
 Introducción

El estudio de 1 Juan nos puede ayudar a aprender a discernir las enseñanzas

falsas sobre Jesucristo, y el seguir el consejo de Juan puede ayudarnos a
mantener una estrecha comunión con el Señor conforme permanecemos en la
verdad. Además, el estudio de este libro puede ayudarnos a llegar a comprender
el gran amor que nuestro Padre Celestial tiene por cada uno de Sus hijos, que se
manifestó al ofrecer a Su Hijo, Jesucristo, como sacrificio para toda la humanidad.

Las enseñanzas de Juan pueden ayudarnos a comprender mejor la apostasía que

ocurrió en la Iglesia del Nuevo Testamento e inspirarnos a permanecer fieles a los
líderes de la Iglesia a pesar de la oposición.

3 Juan. Juan elogia a Gayo por su fidelidad y le advierte en contra de un líder que
se oponía a Juan y a otros líderes de la Iglesia como Gayo deberíamos ser cada
uno de nosotros.
 1. 1 Epístola de san Juan

En esta epístola, Juan habló acerca de la peligrosa propagación de las influencias

apóstatas en la Iglesia. Advirtió a los santos que no tuvieran comunión con las
tinieblas y que se mantuvieran en la seguridad de la luz del Evangelio.

a) Marco Histórico: En la epístola no hay ninguna referencia específica al

autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual
fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones
relativas a su marco histórico tienen que deducirse de la evidencia interna.
Los escritos de Juan, especialmente la Primera Carta, fueron redactados en
koiné y son los menos complicados entre todos los otros escritos del Nuevo
Testamento. Primera Carta de Juan fue escrita para los creyentes.

b) Fecha: No se sabe exactamente cuándo ni dónde se escribió 1 Juan.

Probablemente se escribió en algún momento de la segunda mitad del siglo
I d. C. Aunque Juan pasó gran parte de su juventud en Palestina, la región
se volvió hostil hacia los cristianos y judíos después de la destrucción de
Jerusalén y de su templo, en el año 70 d. C. La tradición cuenta que Juan
abandonó Palestina y fue a vivir a Éfeso durante sus últimos años. Si ese
fuera el caso, Juan podría haber escrito la carta en Éfeso entre los años 70
y 100 d. C.

c) Análisis del texto: La audiencia de 1 Juan no se menciona de forma

explícita, pero de sus escritos se deduce que Juan escribió a los creyentes
( 1 Juan 1:3–4; 2:12–14), quizás los que se encontraban en Asia Menor (la
actual Turquía), en donde algunas fuentes históricas dicen que Juan pudo
haber vivido y ministrado a fines del siglo I d. C.

En esa época, los falsos maestros habían creado un cisma o división entre los
santos de la región (1 Juan 2:18–19, 22, 26; 4:1) y la apostasía se extendía en la
Iglesia. Una filosofía en particular que estaba ganando popularidad era el
docetismo, el cual formaba parte de un movimiento más grande conocido como
gnosticismo. Una de las enseñanzas fundamentales de muchas formas de
gnosticismo era que el espíritu era completamente bueno y que la materia, que
incluye el cuerpo físico, era completamente mala.
Los seguidores del gnosticismo creían que la salvación no se lograba al ser
liberados del pecado sino más bien al liberar el espíritu de la materia, es decir, del
cuerpo físico. También creían que la salvación se lograba a través de un
conocimiento especial (gnosis) en lugar de a través de la fe en Jesucristo.

Los seguidores del docetismo exageraban la naturaleza espiritual de Jesús hasta

el punto en el que rechazaban la idea de que Él vino a la tierra realmente en forma
corpórea. Creían que Dios era invisible, inmortal, omnisciente e inmaterial, y
consideraban que el mundo material y el cuerpo físico eran corruptos y malvados;
por lo tanto, creían que como Jesús era el Hijo divino de Dios, Él no podría haber
experimentado las limitaciones de ser humano. En su opinión, Jesucristo no nació
literalmente en la carne y no habitó un cuerpo tangible ni sangró, sufrió, murió o
resucitó con un cuerpo físico resucitado; solo aparentó hacer esas cosas. El
término docetismo proviene de la palabra griega dokeō, que significa “parecer” o
“aparentar”.

Aunque 1 Juan desmiente esas enseñanzas falsas, estas persistieron y se

propagaron sigilosamente entre los miembros de la Iglesia. Esta y otras falsas
doctrinas forman parte de lo que llevó a la Gran Apostasía.

Tiene un enfoque práctico para los creyentes, ya que trata de:

 Darles alegría (1:4)

 Animarlos a vivir vidas santas (1:7; 2:1)
 Ordenarles (recordarles) que deben amarse el uno al otro (4:7-21), y no al
mundo (2:15-17).
 Darles seguridad de su salvación en Cristo (5:13).

Tiene un enfoque doctrinal para los creyentes por:

 El rechazo al error a la separación de la deidad y la humanidad de Jesús.

 El rechazo al error de separar el intelecto y la vida temerosa de Dios
 El rechazo al error de creer que se puede ser siervo aislándose de los
demás.

Al ser uno de los apóstoles originales de Jesucristo, Juan era un testigo especial
del Salvador resucitado. Para comenzar esta carta, Juan declaró que había visto,
oído y tocado personalmente a Jesucristo. Para ampliar este testimonio personal,
Juan invitó a sus lectores a tener “comunión… con el Padre y con su Hijo
Jesucristo” (1 Juan 1:3). El amor es un tema central de la primera epístola de
Juan. Este hizo hincapié en que los que dicen que aman a Dios pero no aman a
quienes los rodean son mentirosos (1 Juan 4:20–21).
  1 Juan 1–3 Juan enseña que por medio de la obediencia podemos llegar a
conocer a Dios, tener comunión con Él y llegar a ser como Él. En los
últimos días surgirán anticristos. El amor del Salvador por nosotros se
manifiesta a través de Su sacrificio expiatorio.
 1 Juan 4–5 Juan insta a los santos a determinar si un maestro es de Dios.
Dios es amor y, debido al inmenso amor que Él tiene por nosotros, envió a
Su Hijo a sufrir por nosotros. Quienes aman a Dios guardarán Sus
mandamientos. Quienes creen en Jesucristo y han nacido de Dios vencerán
al mundo.

2. 2 Epístola de San Juan

En esta breve epístola, el apóstol Juan elogió a Gayo, un miembro de la Iglesia

que fue fiel durante una época de rebelión contra los líderes de la Iglesia

En su Segunda Epístola, Juan expresó preocupación por las influencias apóstatas

en la Iglesia. Al mismo tiempo, también expresó gozo por los miembros de la
Iglesia que habían permanecido fuertes y leales al Evangelio (2 Juan 1:4). Esas
palabras ponen de manifiesto el gozo y la gratitud que los miembros de la Iglesia
sienten por los que permanecen fieles al Señor. Al estudiar 2 Juan, podemos
sentirnos fortalecidos por el recordatorio de Juan de amarnos los unos a los otros,
obedecer los mandamientos de Dios y perseverar con fidelidad en la doctrina de
Cristo.

a) Marco Histórico: El autor se identificó a sí mismo como “el anciano”

(2 Juan 1:1), y la tradición sostiene que Juan, uno de los doce apóstoles
originales, escribió esta epístola.

b) Fecha: No se sabe exactamente cuándo ni dónde se escribió 2 Juan.Si la

tradición de la larga permanencia de Juan en Éfeso es correcta, pudo haber
escrito esta epístola en ese lugar entre los años 70 y 100 d. C.

c) Análisis del texto: La segunda epístola de Juan fue escrita a “la señora
elegida y a sus hijos” (2 Juan 1:1). Se desconoce si Juan se dirigía a su
familia o a otro grupo específico de personas, o si estaba hablando a la
Iglesia colectivamente en lenguaje figurado.
 “la señora elegida” se refiriera en realidad a una congregación cristiana ( 2 Juan
1:13). La palabra griega para Iglesia es femenina, y era común referirse
metafóricamente a la Iglesia como una mujer (Efesios 5:25–27, 32; Apocalipsis
19:7–8).

Al igual que en 1 Juan, aparentemente Juan escribió esta epístola para responder
a las falsas enseñanzas de que Jesucristo no vino literalmente a la tierra en la
carne. Explicó que los miembros que enseñaban que Cristo no tenía un cuerpo
físico no se debían recibir en sus casas o congregaciones ( 2 Juan 1:7–10).

En esta epístola, Juan advirtió en contra de los falsos maestros que habían
entrado en la Iglesia. Aconsejó a los miembros de la Iglesia que no prestaran
atención a esas personas ni interactuaran con ellas.

2 Juan 1 Juan recuerda a la Iglesia el mandamiento de amarse los unos a los

otros. Les advierte en contra de los falsos maestros y engañadores dentro de la
Iglesia y aconseja a los miembros que no les permitan permanecer en sus
congregaciones.

3. 3 Epístola de Juan

La Tercera Epístola de San Juan Apóstol fue escrita a Gayo, un fiel miembro de la
Iglesia, a quien Juan elogió por mostrar una devoción desinteresada a la causa de
Cristo al suministrar alojamiento para los siervos viajantes de Dios ( 3 Juan 1:5–8).

a) Marco Histórico: El autor se identificó a sí mismo como “el anciano”

(3 Juan 1:1) y tradicionalmente se entiende que es el apóstol Juan.

b) Fecha: No se sabe exactamente cuándo ni dónde se escribió 3 Juan. Si la

tradición de la larga permanencia de Juan en Éfeso es correcta, pudo haber
escrito esta epístola en ese lugar entre los años 70 y 100 d.C.

c) Análisis del texto: La Tercera Epístola de San Juan Apóstol fue escrita a
Gayo, un fiel miembro de la Iglesia, a quien Juan elogió por mostrar una
devoción desinteresada a la causa de Cristo al suministrar alojamiento para
los siervos viajantes de Dios ( 3 Juan 1:5–8).
Juan también le advirtió a Gayo acerca de alguien llamado Diótrefes, quien pudo
haber tenido una posición de líder local de la Iglesia. Diótrefes se oponía
abiertamente al apóstol Juan y a otros oficiales de la Iglesia e incluso impedía que
los miembros locales de la Iglesia que deseaban recibirlos asistieran a las
reuniones de la Iglesia (3 Juan 1:9–10). Juan alentó a Gayo a continuar actuando
con rectitud y dijo que esperaba visitarlo pronto (3 Juan 1:11–14).

En 3 Juan vemos la preocupación que tenía Juan con respecto a las influencias
apóstatas en la Iglesia. También vemos su amor por los demás y el gozo que
sentía por aquellos que estaban escogiendo llevar una vida de obediencia ( 3 Juan
1:4).

4. Epístola de San Judas Apóstol

La Epístola Universal de San Judas Apóstol describe las fuerzas de la apostasía

que estaban actuando en la Iglesia primitiva. De esta epístola, podemos aprender
la forma de discernir a quienes procuran desviar de la fe a los discípulos de
Jesucristo. Podemos llegar a sentir la importancia de luchar enérgicamente por la
fe y de permanecer fiel a ella.

a) Marco Histórico: El autor de esta epístola se identifica a sí mismo como

“Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo” (Judas 1:1).
Tradicionalmente, se entiende que el autor fue Judas, el medio hermano de
Jesucristo ( Mateo 13:55; Marcos 6:3; Evidentemente, Judas era un
miembro de la Iglesia que se tenía en alta estima en Jerusalén y que quizás
haya viajado como misionero ( Hechos 1:13–14; 1 Corintios 9:5). En la
epístola no se indica qué oficio del sacerdocio poseía Judas, pero sí sugiere
que tenía una posición de autoridad que lo facultaba a escribir cartas de
consejo.

b) Fecha: No sabemos dónde se escribió la epístola de Judas. Si el autor de

esta carta fue en realidad Judas, el hermano de Jesús, probablemente fue
escrita entre los años 40 y 80 d. C

c) Análisis del texto: La Epístola de Judas estaba dirigida a los cristianos

fieles, “a los… santificados en Dios el Padre, y guardados para Jesucristo”
(Judas 1:1). Judas declaró que su propósito era animar a sus lectores a
“luchar enérgicamente por la fe” en contra de los maestros impíos que
 habían ingresado a la Iglesia y que estaban promoviendo la conducta
inmoral y las falsas enseñanzas que negaban al Señor Jesucristo (Judas
1:3).

Aunque es uno de los libros más cortos del Nuevo Testamento, la Epístola de
Judas contiene información que no se encuentra en ningún otro lugar de la Biblia.
Judas escribió acerca de “ángeles que no guardaron su estado original”
(versículo 6), de una confrontación entre Miguel y Lucifer por el cuerpo de Moisés
(versículo 9) y de una profecía de Enoc concerniente a la segunda venida del
Salvador (versículos 14–15; Moisés 7:65–66).

“En toda la Biblia, es Judas solamente quien preserva para nosotros el concepto
de que la existencia preterrenal fue nuestro primer estado y que ciertos ángeles no
pasaron la prueba.

“Es a él a quien nos dirigimos para recibir nuestro escaso conocimiento de la

disputa entre Miguel y Lucifer por el cuerpo de Moisés.

Las palabras de Judas son severas contra los que se oponen a Dios y a Sus
siervos y contra los que practicaban la inmoral adoración pagana y que afirmaban
estar exentos de tener que obedecer los mandamientos de Dios, entre ellos la ley
de castidad. Judas describió algunas de las características de esas personas
corruptas.
 Conclusiones

La epístola de San Juan nos invita:

1) Una conciencia sensible a la santidad.

2) Un absoluto sometimiento a la autoridad de la Palabra inspirada por Dios.

3) Un profundo vínculo de comunión espiritual con sus hermanos en la fe.

4) Separación de las cosas del mundo.

5) Un entendimiento claro e instintivo de las doctrinas evangélicas acerca de la

salvación del alma, lo esencial de la fe, unido a una profunda lealtad a esas
doctrinas y voluntad para defenderlas.

6) Judas por su parte nos invita a ser defensores de la fe

 Bibliografía

https://es.wikihow.com/

Biblia Reina Valera

Santa Biblia NVI

https://www.escuelabiblica.com

semillabiblica.files.wordpress.com

www.tabiblion.com

Comentario Ilustrado de la Biblia, Earl D. Radmacher y otros, Editorial Caribe,

2003.
Genuinos en Cristo, Warren W. Wiersbe, Editorial Bautista Independiente, 1984.