FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

CIVILIZACIONES CULTURAS Y SABERES I

2018 – I

FICHA DE LECTURA - 27

Nombre del estudiante: Gabriela Garzón Gelves

Autor: Samuel Huntington.

Título: El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial.
Datos bibliográficos en formato APA: País, E. (2008). Samuel Huntington, el gran valedor de la idea de
Occidente. (online) Disponible en:
https://elpais.com/diario/2008/12/29/necrologicas/1230505202_850215.html
ABC. (2008). Biografia de Samuel Phillips Huntington - Cultura - ABC.es. (online) Disponible en:
http://www.abc.es/20081228/cultura-cultura/biografia-samuel-phillips-huntington-20081228.html
Huntington, S. (1996). El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial.

1. BREVE BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Nació el 18 de abril de 1927 en Nueva York. Fue un politólogo y profesor de Ciencias Políticas en el Eaton
College y Director del Instituto John M. Olin de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard.
Huntington es conocido por su análisis de la relación entre el gobierno civil y militar, su investigación
acerca de los golpes de estado en países del tercer mundo y su tesis acerca de los conflictos sociales
futuros.
Su labor como científico social no se limita a acumular conocimientos sobre la realidad social para luego
ponerla al servicio de la sociedad. Su dimensión más notable consiste en que, a través de su trabajo, la
sociedad pueda tomar después conciencia de sí, contribuir a la auto-comprensión colectiva. Ésta es la
función en la que siempre destacó la obra de Samuel Huntington, y quizá por ello fue valorado por sus
pares como el politólogo número uno del mundo. Su impacto siempre se ha medido así más por la forma
en la que sus teorías ayudaron a crear una determinada imagen del mundo en la que vernos reflejados que
por la sofisticación de sus análisis sociopolíticos.

2. IDENTIFICACIÓN DE LAS IDEAS CENTRALES DEL TEXTO

La idea principal habla sobre la aparición de occidente vista como una civilización, teniendo en cuenta que
al ser universalizado es posible que “sus gentes” sean víctimas del “espejismo de la inmortalidad” siendo
permeados por la idea de que su forma y organización social tiene superioridad o bien en la única forma de
sociedad humana. Teniendo en cuenta que habla sobre como comienza y resalta las huellas que ha
dejado en otras civilizaciones a lo largo de los años.

3. IDENTIFICACIÓN DE LAS IDEAS SECUNDARIAS/COMPLEMENTARIAS DEL TEXTO

 “Las sociedades que suponen que su historia ha terminado son habitualmente sociedades cuya
historia está a punto de empezar a declinar” (S. Huntington. 1996) Teniendo el tema de la
decadencia es posible relacionarlo con el hecho de que algunas civilizaciones –según el autor-
tienen la posibilidad de caer en ella en el momento en que “dejan de aplicar el excedente a
nuevos modos de hacer cosas” entendiendo excedente como elementos producidos gracias a

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 una organización militar, religiosa, política o económica, dirigidos a la realización de
innovaciones productivas.

 Es pertinente nombrar los distintos periodos de las civilizaciones, que según Carroll Quigley, es
un proceso que se lleva a cabo en 7 fases las cuales son: Mezcla, gestación, expansión, época
de conflicto, imperio universal, decadencia, invasión, en donde cada uno de estos, llevan al
siguiente. Teniendo en cuenta lo anterior el autor afirma que Occidente se ha convertido en una
sociedad que futuramente podría ser conocida como una “edad dorada”.

 Occidente era considerada como “una civilización madura en la antesala de la decadencia”,

aunque aun así tuviera cierta superioridad tanto económica como de consumo individual, entre
otros, uno de los mayores y nuevos potenciales de capital humano era la inmigración, la cual
debía llevarse a cabo cumpliendo dos condiciones esenciales, “en primer lugar, que se diera
prioridad a gente capaz, cualificada y dinámica, con el talento y los conocimientos necesarios
para el país anfitrión; en segundo lugar, que los nuevos inmigrantes y sus hijos se integraran en
las culturas del país y de Occidente” (S. Huntington. 1996).

 “Los choques de civilizaciones son la mayor amenaza para la paz mundial y un orden
internacional basado en las civilizaciones es la protección más segura contra la guerra mundial”
(S. Huntington. 1996).

4. PREGUNTAS QUE SUCITA EL TEXTO

 ¿Puede Occidente renovarse, aun con todos los problemas que generan estancamiento interno?

5. REFLEXIONES/APORTES DEL TEXTO

Es interesante notar la manera en la que la cultura occidentes es más cuestionada internamente por su
misma sociedad, puesto que puede estar relacionada con la creación y/o el surgimiento de contraculturas.