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SHIFRÁH Y PUÁH

1:15

Y habló el rey de Egipto a las parteras hebreas, de las cuales la una Vayomer melej Mitsrayim lameyaldot ha'Ivriot asher shem ha'ajat Shifrah veshem hashenit Puah.

se llamaba Shifrá y la otra se llamaba Puá;

1:16

y les dijo: Cuando sirváis de parteras a las hebreas, observadlas en el Vayomer beyaledjen et-ha'Ivriot ur'iten al-ha'ovnayim im-ben hu vahamiten oto ve'im-bat hi vajayah.

asiento; si fuere hijo lo mataréis, mas si fuere hija la dejaréis vivir.

1:17

Y temieron las parteras a Dios y no hicieron como les había dicho el Vatir'ena hameyaldot et-ha'Elohim velo asu ka'asher diber aleyhen melej Mitsrayim vatejayeyna et-hayeladim.

rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los niños.

1:18

Y llamó el rey de Egipto a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis

hecho esto y habéis conservado la vida a los niños?

Vayeytev Elohim lameyaleot vayirev ha'am vaya'atsmu me'od. 1:19 Y las parteras dijeron al Faraón: Porque las hebreas no son como las mujeres egipcias. trabajo de parto. en este caso eeran las parteras principales y pues como parteras de palacio tenían acceso a este. ¿Eran hebreas o egipcias? El primer detalle importante en el texto es que nunca dice que las parteras eran egipcias. La traducción Kadosh Israelita . Ni en las traducciones que tenemos de las Escrituras. eran parteras que se encontraban al servicio del palacio real egipcio.Vayikra melej-Mitsrayim lameyaldot vayomer lahen madua asiten hadavar hazeh vatjayeyna et-hayeladim. sino que son de gran vitalidad. ¿Pero que una partera? Una partera es una profesional de la salud que brinda cuidado primario a las mujeres durante su embarazo. De hecho en la Toráh se dice que estas dos mujeres eran hebreas. 1:20 Y Dios hizo bien a las parteras. La Biblia de Nuestro Pueblo. (6) y antes de que llegue a ellas la partera. además de otras traducciones de las Escrituras como La Biblia al Día. parto y puerperio. ¿Quiénes eran Shifráh y Puáh? ¿Eran mujeres hebreas? ¿En realidad son Iocabed y Mir´iam respectivamente? A como el mismo texto lo dice . Vatomarna hameyaldot el-Par'oh ki lo janashim haMitsriot ha'Ivriot ki jayot henah beterem tavo alehen hameyaledet veyaladu. ya han dado a luz. y se multiplicó el pueblo y se hizo muy fuerte.

Ahora los nombres mencionados en el texto eran nombres profesionales de Iocabed y Mir´iam. pero estos no encontraron al pequeño. Adornar. La Nueva Biblia Española entre otras traducciones afirman que estas parteras eran hebreas… (por mencionar algunas). veamos el significado de estos: Shifráh : Brillar. Hermosa (según el diccionario strong 8236 de la cual su raíz es rpv 8231). ¿Por qué? Cuando el rey me Mitzraím lanzo el decreto u orden no fue de manera pública sino que de manera privada para evitar que el libertador sobreviviera ante una orden de tal magnitud “Allí se levanto un nuevo rey sobre Mitzraím…y el hablo a las parteras hebreas” . ahora sino hubiesen sido hebreas pues la historia seria muy distinta. esto ayuda a darnos cuenta que eran hebreas ya que persuadieron a las madres hebreas sobre lo que acontecería. Se que se estarán preguntando ¿ Cómo es posible de que Shifráh sea Iocabed y Puáh sea Mir´iam? ¿Cómo ocultar el embarazo de Iocabed? ¿Que edad tenia Mir´iam como para ejercer el parterismo? Rashí hace el comentario de que el embarazo de Iocabed duro 6 meses y que cuando los soldados egipcios contabilizaron los nueves meses llegaron a cumplir las ordenes del rey.Mesiánica. ¿En realidad eran Iocabed y Mir´iam? Sí. NOTA: aunque en la Toráh no se menciona el nombre de este rey. la historia nos dice que se trato de Ramses I y este gobernó por un corto periodo poco mas de un año ( 16 meses) Ambas supieron de primera boca lo que les esperaba a los pequeños hebreos. .

Mir´iam nació por el año 1579 y murió en 1425 a la sorprendente edad de 154 años. lo que indicaría su orden cronológico. no son nombre propios sino nombres descriptivos de sus cualidades. Brillo. Puáh = Mir´iam que aunque joven era especialista arrullando ( de la raíz Pa´a) al recién nacido y calmándolo con su voz consoladora. . Si calculamos la fecha de nacimiento de Mir´iam y restamos la de Moshéh tendremos la edad que tenia Mir´iam al nacer Moshéh fácil ehhh? 1579-1593= -14 !!! Ahora Aron era apenas 3 años mayor que Moshéh (Shemot 7:7).Puáh : Brillar. gritar. su hermano Aron nació en 1597 y murió en 1474 a los 123 años y por ultimo Moshéh nació en 1593 y murió en el año 1473. ¿¿¿Cómo Primogénita??? Así es. Dar voces (strong 6326) Bonitos significados verdad? Shifráh = Iocabed porque era especialista embelleciendo (de la raíz shafar) y limpiando al recién nacido. eso quiere decir que Shifráh es Iocabed y Puáh es Mir´iam la primogénita de Amram y Iocabed. Otra cosa!!! Estos dos nombres Shifráh y Puáh. Ahora el versículo primero menciona a Shifráh y luego a Puáh. ya ejercía el oficio de su madre que en realidad todas las mujeres hebreas estaban capacitadas a ejercer por sí mismas (Shemot 1:19). sabiendo esto ¿Le daría la responsabilidad de cuidar y velar el bienestar de un recién nacido a una niña de apenas 2 años? A esa edad (14/15) ya Mir´iam era responsable.

Barux Hashem!!!! . en aposentos privados de una princesa egipcia. El que Mir´iam tuviera acceso a palacio salvó la vida de aquel pequeño y este acceso lo tenía preparado IHVH. hablarle y mas aun recomendarle una nodriza para el niño fugitivo de la orden del faraón? A ver ¿Cómo es posible esto? Solo alguien con acceso podría hacerlo.En el capitulo 2:7 de Shemot nos ayudara a entender o mejor dicho a esclarecer mi punto con respecto a que si las 2 parteras son nuestras Iocabed y Mir´iam: “Entonces la hermana (Mir´iam) del niño (Moshéh) le dijo a la hija del Faraón: ¿Quieres que te llame a una nodriza de las hebreas para que te crie a este niño?” Me pregunto…¿Cómo puede una hebrea tener acceso al palacio. alguien que trabajara en palacio. el que a Iocabed se le diera la orden de matar a los pequeños Hebreos y así en acto de temor a IHVH evitar la muerte de los niños. es obra de IHVH. o peor aun la hubiera mandado a matar y presten atención el rio Nilo era un dios para los egipcios representaba el sustento para el imperio nadie y mucho menos un hebreo podría siquiera acercarse a las ribera del Nilo. ahora la princesa pudo ignorar el consejo de la joven Mir´iam sino supiera quién era ella. a orillas del rio Nilo.