UNIVERSIDAD NACIONAL DE

CAJAMARCA
FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS
ESCUELA PROFECIONAL DE AGRONOMIA

ASIGNATURA:
 CULTURA Y REALIDAD NACIONAL

DOCENTE:
 ARROYO CARRERA SANTOS HIPOLITO

ALUMNOS:
 ORTIZ HUAMÁN, ROSMEL ISAI
 AGUILAR VALDIVIA JEAN PIERE NICOLAS
 MARQUINA FLORES MARIA EMILIA
 VERA ABANTO PERCY OMAR

TEMA:
 El Choque de Civilizaciones una Guerra Cultural –
por Samuel P. Huntington
CICLO:
 I

Cajamarca, 27 Septiembre del 2021

 El Choque de Civilizaciones una Guerra
Cultural
Introducción

Para empezar lo que el autor en todo el texto nos quiere dar a conocer es en general
que en este nuevo mundo los mayores conflictos de la política global no serán
fundamentalmente ideológica ni económica. Si no que la fuente dominante y principal
será cultural y ocurrirán entre naciones y grupos de distintas civilizaciones, las líneas
que delimitan el espacio de cada civilización serán las líneas de batalla del futuro.
Samuel Phillips Huntington ,nació un 18 de abril de 1927 en Nueva York, Estados
Unidos y falleció el 24 de diciembre de 2008 también en Estados Unidos . Huntington
fue un politólogo y profesor de Ciencias Políticas en el Eaton College y Director del
Instituto John M. Olin de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard.
Huntington es conocido por su análisis de la relación entre el gobierno civil y militar, su
investigación acerca de los golpes de Estado en países del tercer mundo y su tesis
acerca de los conflictos sociales futuros, del cual vamos a hablar. Ahora bien,
centrándonos un poco más en el tema, Huntington desarrolla la hipótesis de que, con
la reconfiguración del orden mundial luego de la caída de la Unión Soviética en 1991,
serán las grandes civilizaciones quienes participarán de los conflictos internacionales.

Las civilizaciones se diferencian entre sí por su historia, idioma, cultura, tradición y, lo

más importante, por su religión. Entonces una civilización es la organización cultural
más alta de las personas, y por tanto el nivel más amplio con el que se identifique una
persona será la civilización a la que pertenece. A lo largo de esta sección brindaremos
una serie de puntos que, creemos que serán cruciales para comprender la visión de
Huntington sobre la principal fuente de conflicto entre civilizaciones.
Desarrollo

Para Huntington las civilizaciones es el agregado más grande dentro del cual nos
sentimos en casa, para él las civilizaciones son: occidental, confuciana, japonesa,
islámica, hindú, eslava ortodoxa, latinoamericana y, posiblemente, la civilización
africana. En la primera parte de la lectura, a nuestro parecer Huntington quiere llevar al
lector a la certeza de que después de la caída del comunismo, y a pesar de la creencia
generalmente extendida, no se está produciendo en la sociedad internacional una
occidentalización de la misma, tampoco que ninguna civilización reúne los requisitos
básicos para convertirse en universal, más bien la sociedad actual tiene, cada vez
más, un carácter multicultural.

También cree que el resurgimiento, en el mundo contemporáneo, de la identificación

cultural por encima de otras identificaciones como la ideológica, está produciendo
nuevas afiliaciones y antagonismos en todo el mundo. Las relaciones de cooperación
o de conflictividad entre los principales actores internacionales están condicionadas
por la identificación cultural. La cultura común estimula la cooperación entre Estados y
grupos que comparten dicha cultura, fenómeno que se puede constatar en las distintas
modalidades de asociación que están surgiendo entre países de la misma civilización.
Y se debe a que los componentes de las alianzas o asociaciones requieren para su
cooperación confianza, y claro que la confianza brota muy fácilmente de los valores y
la cultura.

Otro punto que nos pareció interesante y quisiéramos abordar es sobre los estados
desgarrados los cuales son estado, tienen una cultura y forman parte de un lugar, pero
aun así quieren formar parte de otro lugar, y un ejemplo de ello sería, como lo dice en
la lectura México mirando a estados unidos y Turquía mirando a Europa. Y una de las
críticas que podemos hacer con respecto a la caracterización de las civilizaciones
propuestas por Huntington (1993) es que responde más a las necesidades
estratégicas estadounidenses que a las características propias de cada civilización. un
ejemplo es que en la lectura nos habla de la caracterización de Japón como una
civilización aparte del resto de Asia, ignorando las raíces budistas y Confucianas del
país. Para terminar y con respecto al orden mundial Huntington nos dice que este
orden debe de ordenarse en torno a las civilizaciones o de lo contrario no habrá ningún
tipo de orden y en consecuencia se daría un choque de civilizaciones, una guerra total
y sistemática entre todas las civilizaciones.
Conclusiones

Los choques civilizatorios son resultado de las diferencias de las civilizaciones en

cuanto a su historia y fundamentalmente a su cultura y religión.

En la actualidad los conflictos entre estados se mantendrán. En unos con mayor

conflictividad que entre otros, debido al peso que ejerce cada país como aliado o rival.

En nuestra opinión el futuro de los países y de las civilizaciones depende de la

comprensión y cooperación, entre los líderes políticos e intelectuales de las principales
civilizaciones del mundo.

Referencias bibliográficas

Huntington, Samuel. (1993). The Clash of Civilizations?[¿Choque de civilizaciones?]

Foreing Affairs. Vol 72. Nº3. Recuperado de
http://www.rodare.cl/fda/unidad-i/Huntington_ChoqueCivilizaciones.pdf

Campuzano Volpe, Felipe. (2007). De la Guerra Fría al choque de civilizaciones:

nacionalismo y milenarismo en la obra de Samuel P. Huntington. Argumentos (México,
D.F.), 20(54), 159-175. Recuperado en 03 de octubre de 2020, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
57952007000200007&lng=es&tlng=es.