Realismo Jurídico Escandinavo

El realismo jurídico escandinavo, es una escuela jurídica que surgió a

comienzos del siglo XX, a esta escuela también se le conoce como
Sociologismo Escandinavo. Se origina en la Universidad de Upsala (Suecia).
En términos generales, podemos decir que esta escuela surge como reacción
frente al idealismo epistemológico, pues se basa en el dualismo sujeto-objeto,
donde el proceso cognoscitivo entra en contacto con una realidad distinta a la
persona y esto obviamente se relaciona con la experiencia. Además, critica al
derecho normativista y formalista. En relación con la norma, los realistas
escandinavos definen al Derecho como práctica social, es decir, se identifica
con un conjunto de hechos en lugar de un conjunto de normas. Según los
realistas escandinavos, la justicia es parte del Derecho solo cuando la norma
jurídica es eficaz o es aplicado según la realidad de la sociedad.
El precursor o fundador de esta escuela es Axel Häguerström, quien ha sido
docente de la Universidad de Upsala entre 1893 y 1933. Para Häguerström, el
Derecho es un complejo de fenómenos sicológicos; por eso a esta escuela se
le denomina también “realismo sicológico”, y también señala que el Derecho es
un conjunto de reglas elaboradas de manera imperativa, critica la concepción
del Derecho como manifestación de voluntad; por último, una norma es vigente
si es aceptada por la conciencia jurídica popular. La determinación de la
vigencia de la norma requiere de una investigación sicosociológica sobre la
aceptación o rechazo de ciertas pautas de conducta por determinada
comunidad.
Karl Olivecrona, dejando a un lado las críticas a la metafísica desarrollado por
sus maestros, Olivecrona, se centra en el análisis del lenguaje jurídico, donde
precisa que el lenguaje jurídico no es solo descriptivo, sino también
prescriptivo, además, desarrolla la crítica de Häguerström que hacia al
positivismo jurídico que creaba las normas como producto de la voluntad del
Estado, según Olivecrona, las normas son imperativos independientes. Por otro
lado, Olivecrona, según la tesis del positivismo jurídico, afirma que el Derecho
se distingue de la moral, porque es considerado como conjunto de normas y no
como conjunto de órdenes.
Alf Ross, ha sido uno de los grandes filósofos y la figura principal del realismo
jurídico escandinavo, El pensamiento jurídico de Ross fue influenciado por
Kelsen, por Häguerström, las tesis del positivismo lógico y, de la filosofía del
lenguaje ordinario.
Su propósito de Ross, es desarrollar los principios empiristas en el campo del
Derecho hasta sus últimas consecuencias, es decir, la base en la que se
fundamenta la ciencia del Derecho parte de la observación de la realidad social
o hechos sociales para predecir y verificar como van a comportarse los
tribunales en el futuro. Así pues, el Derecho se presenta como un marco a
partir del cual trabajará el juez e interpretar la norma para que surta efecto.
También el Derecho es considerado como un fenómeno que varía de acuerdo
al lugar y tiempo. Según la filosofía de Ross, existen dos discusiones sobre el
“Derecho vigente”: la primera se da entre “el idealismo metafísico y el realismo
científico”, donde afirma que el idealismo metafísico presenta dos variedades:
el idealismo material de las escuelas del Derecho natural, y el idealismo formal
de la teoría pura de Kelsen. La segunda entre “el realismo sicológico y el
realismo conductista”, trata de hacer una síntesis entre el realismo sicológico
de la escuela escandinava y el realismo conductista norteamericano. El
realismo sicológico encuentra la realidad del Derecho en hechos sicológicos y
con relación a la aplicación del Derecho, es aplicado porque es vigente.
Realismo conductista encuentra la realidad del Derecho en las acciones de los
tribunales y según la teoría conductista, el Derecho es vigente porque es
aplicado.
De acuerdo a la definición que hace Ross sobre el Derecho vigente es: el
conjunto abstracto de ideas normativas que sirven como un esquema de
interpretación para los fenómenos del Derecho en acción, esta acción indica a
la aplicación del derecho por parte de los jueces y su comportamiento de la
conducta del juez en la aplicación del Derecho se refiere a la norma. Esta
norma puede ser una norma de conducta (señalan una cierta acción) y de
competencia (hace alusión a la capacidad).

La idea de justicia según el realismo jurídico escandinavo

Alf Ross, en su obra titulada “Sobre el Derecho y la Justicia”, aborda una
concepción acerca de la justicia desde el punto de vista del Derecho Natural y
lo define “El derecho natural insiste en que en nuestra conciencia reside una
idea simple y evidente, la idea de justicia, que es el principio más elevado del
derecho como opuesto a la moral”. Se dice además que la justicia delimita y
armoniza los deseos, pretensiones e intereses en conflicto en la vida social de
la comunidad.
Así pue, el postulado de justicia equivale a una demanda de igualdad en la
distribución o reparto de las ventajas o cargas. Las ventajas pueden ser por
ejemplo, salario por el trabajo realizado, indemnización, etc. Las cargas pueden
referirse a un pago, castigo, etc. En todos los casos la idea de justicia exige
una distribución igualitaria.

Conclusión
- Según el realismo jurídico escandinavo, el punto central de sus aportes
se centra en la crítica al positivismo (se oponen a las normas
formalistas) y al iusnaturalismo. Pues, al rechazar al Derecho como valor
y norma, solo aceptan al Derecho como hecho social, así la norma está
relacionada con la realidad y es percibida por el sujeto.

Frase
La frase de Häguerström, fundador del realismo jurídico escandinavo fue “Ante
todo creo que se debe destruir la metafísica”.
La razón por la cual rechaza es porque los valores están explicados
metafísicamente, pues los valores no pueden ser considerados propiedades
reales de los objetos, sino expresión de simples sentimientos. Asimismo, el
término norma, debería ser desterrado del lenguaje jurídico junto con los
demás términos como deber, obligación, relación jurídica, también el derecho
subjetivo y voluntad de Estado. Por ello, los hechos naturales es la única
realidad cognoscible, mientras los valores no, porque están relacionados con
la metafísica.