ASPECTOS GENERALES DEL CURSO

Logro general del curso: Al final del curso, estudiante explica el origen multicausal de
los principales problemas del Perú actual a partir de los cambios y permanencias de
sus hechos y procesos.
¿Qué haremos en el curso?

El curso Problemas y desafíos en el Perú actual

aspira a brindar al estudiante de la Universidad
Tecnológica del Perú una mejor comprensión de
nuestro país para lo cual se hace una revisión
bibliográfica de los principales procesos históricos
por los que ha pasado en su etapa republicana.
Sistema de evaluación
Tipo Descripción nota Fecha Observación Recuperable

Se evalúa todo lo trabajado durante la primera

PC Práctica calificada 1 Semana 3 SI
unidad.

Se evalúa todo lo trabajado durante la segunda

PC Práctica calificada 2 Semana 6 unidad. SÍ

A lo largo del ciclo se desarrollarán actividades

PA Participación en clase* Semanas 1 – 8 individuales y grupales. NO

EF Examen final Semana 9 Se evalúa todo lo trabajado durante el curso. SI

*La nota de Participación en clase se obtendrá de una serie de trabajos elaborados de manera grupal (máximo cinco
integrantes).
 ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD
ASPECTOS POLÍTICOS DE LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA (1895- 1919)

Sesión 1 y 2
Logro de la sesión
Al final de la sesión, el estudiante
explica las contradicciones del
proceso de modernización que
se dio durante el siglo XIX y las
características políticas de la
República Aristocrática (1895-
1919).
 PROBLEMAS Y DESAFÍOS
EN EL PERÚ ACTUAL

Entre la tradición y la modernidad

Sesión 1
 La sociedad virreinal

Políticamente, tenemos una La iglesia legitima el orden social y

Sociedad basada en la
monarquía absolutista. El Rey es política.
desigualdad legal.
representado por el Virrey.
La llegada de la independencia

Cambia el régimen político: de monarquía a república.

Se rompe el vínculo con el rey.

Imposición de instituciones liberales.

Todos esto cambios se dan bajo los principios de la Modernidad

Principios de la Modernidad
1 Libertad y la igualdad entre todos los ciudadanos

2
La sociedad debía fundarse en la primacía del individuo

3
El ciudadano ejerce su razón de forma autónoma

4 Gobierno representativo

5 Soberanía popular

6 Uso de la razón y rechazo de la tradición

7 Laicismo
Contradicciones del proceso de modernización
“En el Perú el Estado precedió a la nación. El joven Estado
nació a la Independencia como una República que venía a
suceder al Estado virreinal que se recusaba, pero las
condiciones para construir una comunidad nacional no
existían. Un orden republicano supone la existencia de
ciudadanos autónomos, sujetos independientes
considerados iguales ante la ley, y el grueso de la
población peruana era ajena a esa condición” (Manrique,
2004, p. 17).
 Estado
“(…) forma de poder público
abstracto e impersonal, separado
tanto del gobernante como de los
gobernados, que constituye una
entidad dotada de personalidad
jurídica, formada por un pueblo
establecido en un territorio
delimitado bajo la autoridad de
un gobierno que ejerce la
soberanía”. (Sánchez, 2012, pp.
49 – 50)
Nación
“(…) un conjunto de
ciudadanos ligados por una
historia, una lengua y una
cultura comunes, pero, sobre
todo, por la voluntad de vivir
juntos y regirse por las
mismas leyes e instituciones”
(Aróstegui, 2015, p. 48).
Continuidades del Perú colonial al Perú republicano
Desigualdad social
Restauración del tributo
indígena colonial bajo el
nombre de contribución
personal

Utilización gratuita de la
fuerza de trabajo indígena
(servicio a la República) https://www.youtube.com/watch?v=Mo0nZE07ySw
Continuidades del Perú colonial al Perú republicano
Desigualdad social

“Prolongación de la tutela
impuesta a los negros bajo la
denominación de sus amos
hasta que cumplieran 50 años
de edad” (Manrique, 2004, p.
17).
Caricatura de León Williez (1855)
Continuidades del Perú colonial al Perú republicano
Papel de la Iglesia
“La última continuidad […] fue la del papel
central de la Iglesia en la República, con su
gran poder sobre las almas. Pero la base de
su poder […] no era solo su ascendencia
espiritual. En el Perú ella tenía ingentes
propiedades inmuebles, fruto de donaciones
(los bienes de manos muertas), diezmos,
censos y capellanías, que constituían en
esencia impuestos forzados sobre la
producción agropecuaria, que se
mantuvieron vigentes hasta mediados del
Recibimiento de Monseñor Pedro Pascual
siglo XIX” (Manrique 2004: 19). Farfán de los Godos en Huaraz
Rupturas del Perú colonial al Perú republicano

▪ Disgregación de la economía
colonial
▪ Degradación del poder político
al interior de las sociedades
originarias

Indio varayoc (alcalde) y su familia.

Fotografía de Martín Chambi.
 PROBLEMAS Y DESAFÍOS EN EL
PERÚ ACTUAL
Aspectos políticos de la República Aristocrática (1895-
1919)
Sesión 2
Felipe Santiago Salaverry Manuel Candamo (1903 – 1904)
(1835-1836)

¿Qué atributos se quieren resaltar en los retratos de estos dos presidentes?

¿A qué denominamos República Aristocrática?

❑ Periodo de cierta estabilidad

política, paz social y reemergencia
del civilismo.

❑ El término describe a una sociedad

gobernada por una oligarquía que
combinaba la violencia y el
consenso, pero con la exclusión
del resto de la población.
 Presidentes durante la República Aristocrática

Nicolás de Piérola López de Romaña Manuel Candamo José Pardo y Augusto B. Leguía Guillermo Óscar R. Benavides José Pardo y
(1895-1899) (1899 – 1903) (1903 – 1904) Barreda (1904 – (1908 – 1912) Billinghurst (1912 – (1914 – 1915) Barreda (1915 –
1908) 1914) 1908)
La oligarquía en la República Aristocrática
En el Perú, encontramos una oligarquía
compuesta por terratenientes
semifeudales en la sierra, burgueses
agroexportandores en la costa norte,
financistas y comerciantes en la capital,
entre otros (Pease y Romero, 2013, p. 31).
El núcleo de esta élite, era un grupo
informal denominado los “Veinticuatro
Amigos”, el cual se reunía en el Club
Nacional para discutir asuntos nacionales.
La oligarquía en la República Aristocrática
❑ Eurocéntrica y afrancesada, pero “apenas si sabía algo
acerca del resto del país, salvo por las visitas
ocasionales a sus haciendas” (Klarén, 2004, p. 268).
❑ Se organizó en partidos (civilista y demócrata) que
tomaron exitosamente el aparato estatal para mantener
el dominio sobre la sociedad.
❑ Alianzas con gamonales para mayor alcance.
❑ “Tenía una mentalidad y perspectiva común en lo que
respecta a las cuestiones más amplias del papel del
Estado en la sociedad, o en la necesidad de controlar
las clases populares” (Klarén, 2004, p. 270).
La oligarquía en la República Aristocrática

❑ Sin embargo, también hubo desacuerdos y discordia dentro de la oligarquía

debido a los diversos intereses sectoriales que representaban. Aquello, se
manifestó en el Congreso: el número de ministros depuestos entre 1886-
1919 fue notable. “Es más, la legislatura también rechazó los presupuestos
enviados por el presidente para su aprobación en 1901,1903,1911, 1914 y
1917 ” (Klarén 2004:268).
❑ La oligarquía fue más moderna y empresarial de lo que había sido antes.
La mentalidad oligarca
❑ La oligarquía tenía un determinado “estilo de vida”, una particular forma de
entender el mundo que contribuyó a su cohesión y domino sobre la sociedad.
❑ Los elementos que definieron la mentalidad oligarca:
➢ Catolicismo

➢ Concepción señorial de la sociedad

➢ Paternalismo-racismo

➢ La concentración de poder: alianzas familiares

➢ Intolerancia y temor

➢Visión reducida y excluyente del Perú: construyeron una historia exaltando

los elementos hispanos y rechazando lo indígena.
Reemergencia del civilismo
❑ La República Aristocrática se caracterizó por la continuidad de
gobiernos dirigidos por representantes del Partido Civil.
❑ El partido revivió después de la Guerra del Pacífico gracias a la
evolución favorable de la economía mundial y a la vitalidad de su
proyecto modernizador.
❑ Miembros: abogados, profesores universitarios, propietarios de
haciendas, empresarios y grandes comerciantes. También
tuvieron un lugar importante los líderes provincianos y
miembros de la clase media urbana.
Reemergencia del civilismo
❑ Las brechas sociales no resueltas
hicieron que los gobernantes civilistas
fueran elegidos por una minoría de la
población: alfabeta y masculina.
❑ Desde su fundación, el partido adoptó
el liberalismo como lineamiento
político, pero este no se aplicó de la
misma manera durante la República
Aristocrática.
Partido Demócrata
❑ Fue fundado en 1884 por los seguidores de Nicolás de
Piérola (1839-1913).
❑ En cuestiones políticas, se acercaban al pensamiento
civilista.
❑ En términos económicos, a pesar de que el partido
también se adhería a los principios básicos del liberalismo
clásico, estaba menos opuesto a “la regulación
gubernamental del comercio y más receptivos a las
demandas de las clases obreras” (Pease y Romero 2013:
45) Nicolás de Piérola (1839-1913)

❑ Estaba a favor de que la Iglesia mantuviera sus privilegios.

Partido Demócrata
❑ A pesar de estar liderado por miembros de las clases altas,
tenía el apoyo de comerciantes menores, empleados de
clase media, artesanos y otros trabajadores menos
calificados. Además, gozaban de considerable apoyo en el
interior del país (Werlich, 1978, p. 128 citado por Pease y
Romero, 2013, p. 45).
❑ Hacia el final de su existencia, el partido se fue tornando
más populista. En 1912, fue tomado por Guillermo
Billinghurst. “Al creer que el republicanismo y el capitalismo
solo podían ser salvados si se incorporaban a la clases Guillermo Billinghurst, único
populares, Billinghurts intentó llevar a cabo reformas para presidente del partido Demócrata
(1912-1914)
lograr este propósito” (Pease y Romero, 2013, p. 46).
Partidos Constitucional y Liberal
Partido Constitucional Partido Liberal
• Fundado por Andrés Avelino Cáceres en 1886 • Fundado por Augusto Durand en 1901.
para que él y sus allegados lograran alcanzar • Encontró apoyo de los sectores urbanos y
el poder. medios.
• “Los civilistas no tuvieron problemas en • No tenía dirección ideológica clara, solo un
renovar su alianza con el Partido vago programa liberal que incluía:
Constitucional, y los constitucionalistas anticlericalismo, el gobierno transparente, el
estuvieron presentes en la mayoría de los respeto por la Constitución y el debilitamiento
gobiernos civilistas” (Pease y Romero 2013: del Poder Ejecutivo a favor del Legislativo.
46). • En términos económicos aboga por la “libertad
• La existencia del partido pasó a depender del de industria”.
éxito de los civilistas. Cuando éstos últimos • Alianzas: Partido Constitucional, la Unión
desaparecen por el triunfo de Leguía, el partido Nacional y el Partido Demócrata.
quedó menguado.
Bibliografía
Burga, M. y Flores Galindo, A. (1991). Apogeo y crisis de la República Aristocrática.
Lima: Rikchay Perú.

Contreras, C. y Cueto, M. (2013). Historia del Perú Contemporáneo. Lima: IEP

Klarén, P. (2004). Nación y sociedad en la historia del Perú. Lima: IEP

Pease, H. y Romero, G. (2013). La Política en el Perú del siglo XX. Lima: Fondo Editorial
PUCP.

Rojas, R. 2013). “Las promesas Igualitarias del liberalismo criollo (siglo XIX)” en ZAPATA,
Antonio y Rolando ROJAS (eds.) ¿Desiguales desde siempre? Miradas históricas sobre
la desigualdad. Lima: IEP
Bibliografía

Aróstegui, J. (2015). Historia del mundo contemporáneo. Madrid:

Vicens Vives.

Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática del Perú: Sociedad.

Lima: El Comercio.

Sánchez, E. (2012). Conceptos fundamentales de Historia. Madrid:

Alianza Editorial.
Práctica
A partir de lo desarrollado en la sesión y la lectura del
material de trabajo, contesten las preguntas planteadas.
1. ¿Cómo se puede definir la República Aristocrática?
2. ¿Cuáles son las características políticas de este
periodo?
3. ¿Por qué se puede afirmar que la oligarquía se
comportó como una clase dominante?
4. ¿Cuáles son las características que se le pueden
asignar a la oligarquía?
5. ¿Cuál es la interpretación de Alfonso Quiroz sobre el https://www.youtube.com/watch?v=8rvh8V-8X-8
concepto de República Aristocrática? (del 1:54 al 9:00)
6. ¿Cuál es el balance que hace Carlos Contreras sobre
la oligarquía?
Cierre

¿Qué hemos aprendido en

esta sesión?