Entre la tradición y la modernidad

Sesión 1
 Presentación del curso
El curso Problemas y desafíos Tipo Descripción Semana Observación Recuperable
nota
en el Perú actual aspira a PC Práctica Práctica calificada
calificada1 Semana 3 individual. Se evalúa todo SÍ
brindar al estudiante de la lo trabajado durante las
Universidad Tecnológica del sesiones 1, 2, 3, 4 y 5.
PC Práctica Práctica calificada
Perú una mejor comprensión calificada 2 Semana 6 individual. Se evalúa todo SÍ
lo trabajado durante las
de nuestro país para lo cual se sesiones 7, 8, 9, 10 y 11.
hace una revisión bibliográfica TA Tarea Se desarrollará una tarea
académica Semana 7 grupal. NO
de los principales procesos EF Examen Semana 9 Se evalúan los contenidos SÍ
final desarrollados a lo largo
históricos por los que ha del ciclo.
pasado nuestro país en su
etapa republicana.
El silabo puede ser consultados en el Canvas
 LOGRO DE LA SESIÓN

Al final de la sesión, el
estudiante explica las
contradicciones del proceso
de modernización que se
dio durante el siglo XIX.
 La sociedad virreinal

Políticamente, tenemos una La iglesia legitima el orden social y

Sociedad basada en la
monarquía absolutista. El Rey es política.
desigualdad legal.
representado por el Virrey
 La llegada de la independencia

Proclamación de la independencia Capitulación de Ayacucho

La llegada de la independencia, entre otros aspectos, implica:

 El cambio régimen político: de monarquía a república.
 Se rompe el vínculo con el rey.
 Imposición de instituciones liberales.
Todos esto cambios se dan bajo los principios de la Modernidad
Características de la vida Republicana
•Jerárquica, organizada por estamentos
•Desigualdad legal (personas diferenciadas por privilegios y cargas)
Sociedad •Estamento desigualdad por el origen
estamental

•Monarca absoluto.
•El orden social y político descansa en la tradición y en los mandatos de la
religión.
Orden social

•Legitima el orden social y político; cumple funciones de gobierno, por ello

recibe privilegios del Estado.
•La religión forma parte de la cotidianidad, con manifestaciones de
espiritualidad exteriores. La iglesia legitima el poder político a través del
La iglesia discurso.
 Principios de la Modernidad
Libertad y la La sociedad debía El ciudadano ejerce
igualdad entre todos fundarse en la su razón de forma
los ciudadanos. primacía del individuo autónoma
Gobierno Soberanía
representativo popular

Uso de la Rechazo de la
Laicismo
razón tradición
 Estado
“(…) forma de poder público
abstracto e impersonal, separado
tanto del gobernante como de los
gobernados, que constituye una
entidad dotada de personalidad
jurídica, formada por un pueblo
establecido en un territorio
delimitado bajo la autoridad de un
gobierno que ejerce la soberanía”.
(Sánchez 2012: 49 – 50)
Nación
“(…) un conjunto de ciudadanos
ligados por una historia, una
lengua y una cultura comunes,
pero, sobre todo, por la
voluntad de vivir juntos y regirse
por las mismas leyes e
instituciones”. (Aróstegui y otros
2015: 48)
 Desigualdad social
Restauración del tributo
indígena colonial bajo el
nombre de contribución
personal.

Utilización gratuita de la
fuerza de trabajo indígena
(servicio a la República).
https://www.youtube.com/watch?v=Mo0nZE07ySw
 Desigualdad social
“Prolongación de la tutela
impuesta a los negros bajo la
denominación de sus amos
hasta que cumplieran 50
años de edad” (Manrique
2004: 17)

Caricatura de León Williez (1855)

 Debilidad del Estado central
“La debilidad del Estado central dio
lugar a la privatización del poder y a la
constitución de fuertes poderes
locales que se encargaron de
encuadrar a la población indígena a
través de la violencia y de la
imposición de relaciones de
servidumbre, apoyándose en la
racismo antiindígena colonial”.
(Manrique 2004: 18)

La Batalla de Ingavi y muerte de Gamarra. Óleo anónimo del Museo

Nacional de Historia de Lima. Sala La República
Los caudillos militares tenían
como objetivo monopolizar los
poderes del estado (ejecutivo,
legislativo y judicial), buscaban
imponerse por la fuerza, el
medio para hacerlo era la
violencia –mediante de un
golpe de estado– y la
legitimidad era la constitución.
 Papel de la Iglesia
“La última continuidad, por cierto no la menos
importante, fue la del papel central de la Iglesia
en la República, con su gran poder sobre las
almas. Pero la base de su poder material no era
solo su ascendencia espiritual. En el Perú ella
tenía ingentes propiedades inmuebles, fruto de
donaciones (los bienes de manos muertas),
diezmos, censos y capellanías, que constituían
en esencia impuestos forzados sobre la
producción agropecuaria, que se mantuvieron
vigentes hasta mediados del siglo XIX”.
(Manrique 2004: 19)
1821 – 1844: La secularización se limitó a regular algunos aspectos
relativos al funcionamiento interno y propiedades de las órdenes
religiosas.

1845- 1879: Se desarrolla un programa de reformas liberales entre las

que destacan la desaparición de los fueros personales, corporativos,
censos, diezmos, capellanías, vinculaciones, etc. La influencia social de
la religión católica se mantiene.

1880 – 1919: Se busca la secularización de todos aquellos actos de la

vida cotidiana hasta entonces controlados por la iglesia tales como el
nacimiento, matrimonio y la muerte. En 1915 se aprueba la tolerancia
de cultos. En 1930, durante al gobierno de Sánchez Cerro, se aprueba
el matrimonio civil y el divorcio.
(García Jordán 1994: 29 - 31)
 Bibliografía
AROSTEGUI, Julio (2015) Historia del mundo contemporáneo. Madrid: Vicens
Vives.

GARCIA JORDÁN, Pilar (1991) Iglesia y poder en el Perú contemporáneo. Cusco:

Centro Bartolomé de las Casas.

MANRIQUE, Nelson (2004) Enciclopedia temática del Perú: Sociedad. Lima: El

Comercio.

SÁNCHEZ, Elena (2012) Conceptos fundamentales de Historia, Madrid: Alianza

Editorial.
Recuerden
La primera práctica calificada se
rendirá durante la sesión 6
(tercera semana de clases)
Gracias