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Entre la tradición y la modernidad

Sesión 1
Presentación del curso
El curso Problemas y desafíos Tipo Descripción Semana Observación Recuperable
nota
en el Perú actual aspira a PC Práctica calificada
Práctica individual. Se evalúa todo SÍ
brindar al estudiante de la calificada 1 Semana 6 lo trabajado durante la
Universidad Tecnológica del primera unidad del curso.
Práctica calificada
Perú una mejor comprensión PC Práctica Semana 12 individual. Se evalúa todo SÍ
de nuestro país para lo cual se calificada 2 lo trabajado durante las
sesiones 7, 8, 9, 10 y 11.
hace una revisión bibliográfica A lo largo del ciclo se
Participación
de los principales procesos PA Semana 17 desarrollarán actividades
individuales y grupales.
NO

históricos por los que ha Examen


Se evalúan los contenidos
EF Semana 18 desarrollados a lo largo SÍ
pasado nuestro país en su final del ciclo.
etapa republicana.

El silabo puede ser consultado en el Aula Virtual


LOGRO DE LA SESIÓN

Al final de la sesión, el
estudiante explica las
contradicciones del proceso
de modernización que se dio
durante el siglo XIX.
La sociedad virreinal

Políticamente, tenemos una La iglesia legitima el orden social y


Sociedad basada en la
monarquía absolutista. El Rey es política.
desigualdad legal.
representado por el Virrey
La llegada de la independencia

Proclamación de la independencia Capitulación de Ayacucho

La llegada de la independencia, entre otros aspectos, implica:


 El cambio régimen político: de monarquía a república.
 Se rompe el vínculo con el rey.
 Imposición de instituciones liberales.
Todos esto cambios se dan bajo los principios de la Modernidad
Principios de la Modernidad
Libertad y la La sociedad debía El ciudadano ejerce
igualdad entre todos fundarse en la su razón de forma
los ciudadanos. primacía del individuo autónoma
Gobierno Soberanía
representativo popular

Uso de la Rechazo de la
Laicismo
razón tradición
Contradicciones del proceso de modernización
“En el Perú el Estado precedió a la nación. El joven Estado
nació a la Independencia como una República que venía a
suceder al Estado virreinal que se recusaba, pero las
condiciones para construir una comunidad nacional no
existían. Un orden republicano supone la existencia de
ciudadanos autónomos, sujetos independientes considerados
iguales ante la ley, y el grueso de la población peruana era
ajena a esa condición. ” (Manrique 2004:17)
Estado Nación
“(…) forma de poder público
abstracto e impersonal, separado “(…) un conjunto de ciudadanos
tanto del gobernante como de los ligados por una historia, una
gobernados, que constituye una lengua y una cultura comunes,
entidad dotada de personalidad pero, sobre todo, por la
jurídica, formada por un pueblo voluntad de vivir juntos y regirse
establecido en un territorio por las mismas leyes e
delimitado bajo la autoridad de un instituciones”. (Aróstegui y otros
gobierno que ejerce la soberanía”. 2015: 48)
(Sánchez 2012: 49 – 50)
Continuidades del Perú colonial al Perú republicano
Desigualdad social
Restauración del tributo indígena
colonial bajo el nombre de
contribución personal.

Utilización gratuita de la fuerza


de trabajo indígena (servicio a la
República).
https://www.youtube.com/watch?v=Mo0nZE07ySw
Desigualdad social

“Prolongación de la tutela
impuesta a los negros bajo la
denominación de sus amos
hasta que cumplieran 50
años de edad” (Manrique
2004: 17)
Caricatura de León Williez (1855)
Papel de la Iglesia
“La última continuidad, por cierto no la menos
importante, fue la del papel central de la Iglesia
en la República, con su gran poder sobre las
almas. Pero la base de su poder material no era
solo su ascendencia espiritual. En el Perú ella
tenía ingentes propiedades inmuebles, fruto de
donaciones (los bienes de manos muertas),
diezmos, censos y capellanías, que constituían
en esencia impuestos forzados sobre la
producción agropecuaria, que se mantuvieron
vigentes hasta mediados del siglo XIX”.
(Manrique 2004: 19)
Recibimiento de Monseñor Pedro Pascual Farfán de
los Godos en Huaraz
Rupturas del Perú colonial al Perú republicano

 Disgregación de la economía
colonial

 Degradación del poder político


al interior de las sociedades
originarias

Indio varayoc (alcalde) y su familia. Fotografía


de Martín Chambi.
Debilidad del Estado central
“La debilidad del Estado central dio
lugar a la privatización del poder y a la
constitución de fuertes poderes
locales que se encargaron de
encuadrar a la población indígena a
través de la violencia y de la
imposición de relaciones de
servidumbre, apoyándose en la
racismo antiindígena colonial”.
(Manrique 2004: 18)

La Batalla de Ingavi y muerte de Gamarra. Óleo anónimo del Museo


Nacional de Historia de Lima. Sala La República
Los caudillos militares tenían
como objetivo monopolizar los
poderes del estado (ejecutivo,
legislativo y judicial), buscaban
imponerse por la fuerza, el
medio para hacerlo era la
violencia –mediante de un
golpe de estado– y la
legitimidad era la constitución.
Bibliografía
Arostegui, J. (2015). Historia del mundo contemporáneo. Madrid: Vicens
Vives.

Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática del Perú: Sociedad. Lima: El


Comercio.

Sánchez, E. (2012). Conceptos fundamentales de Historia. Madrid: Alianza


Editorial.
ANUNCIOS
Para completar lo trabajado en esta sesión deben leer
el siguiente texto:

Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática del Perú:


Sociedad. Lima: El Comercio. Volumen 7. Capítulo 2
“Identidad Peruana y Peruanidad”, pp. 17 -26.

El texto lo pueden consultar en el Aula Virtual.


Recuerden

La primera práctica calificada se


rendirá durante la sesión 6.