Denominación de la Unidad Curricular: Filosofía Robinsoniana.

Propósito e intencionalidad pedagógica:

Junto con la independencia de las naciones suramericanas afloraron los deseos

de dominación inglesa y norteamericana sobre las nacientes repúblicas. Ambas
potencias iniciaron en el siglo XIX un proceso denominado neocolonialismo el cual
tenía como principales propósitos asegurar la comercialización de sus bienes, fuentes de
materia prima y mano de obra económica. Simón Rodríguez al avizorar las verdaderas
intenciones del imperialismo elaboro una propuesta para impulsar el desarrollo
autónomo y soberano de la región; pero ideas revolucionarias de tal magnitud se
contraponían al interés del capitalismo a nivel internacional, por ende debían
desaparecer.

En efecto, tan fuerte fueron los procesos de alienación implementados para

borrar cualquier tipo de conocimiento emancipador contrario al orden neocolonial que
desde los principales centros académicos vinculados al desarrollo de las ciencias
sociales en la región se promovió el criterio que la filosofía se hacía en los países
occidentales, mientras en Suramérica solo era posible hacer pensamiento. Sin
embargo, con el tiempo se evidencio el fracaso del eurocentrismo y demostró que en
Latinoamérica existe una filosofía autentica en la que figuran como exponentes Simón
Rodríguez y Mariátegui, por mencionar algunos.

Por ello, reivindicar hoy a Simón Rodríguez significa reconocer no solamente

que existe una filosofía latinoamericana sino también una venezolana, de allí que el
principal propósito de este seminario sea Establecer los aspectos del ideario
Robinsoniano que sirvan de directrices para generar la teoría necesaria en la
transformación venezolana desde el sistema educativo. Ahora bien, la consecución
de la mencionada intencionalidad general depende del logro de los siguientes propósitos
específicos:

1.- Conocer la vida de Simón Rodríguez desde su contextualización histórica y

circunstancial.

2.- Describir los elementos epistemológicos, axiológicos, teleológicos, metodológicos y

teóricos que constituyen la filosofía Robinsoniana.

3.-Reivindicar la pertinencia del pensamiento político libertario de Simón Rodríguez en

la coyuntura actual.

4.- Reconocer la utilidad de las ideas pedagógicas de Simón Rodríguez.

5.- Promover la reflexión crítica fundamenta en la doctrina de Simón Rodríguez como

herramienta para una teorización comprometida con la transformación socioproductiva
del país.
Temas generadores:

Vida de un Revolucionario incansable: Los hombres son el resultado de las

circunstancias históricas y en Simón Rodríguez convergieron las ideas políticas
occidentales del siglo XVIII más los deseos de libertad latinoamericana. Por ello para
entender la cosmovisión Robinsoniana es necesario conocer la vida de su autor a través
de las siguientes etapas: primeros años, maestro de escuela, responsable de la
formación del niño Simón Bolívar, exilio, encuentro con el Libertador en Paris durante
1804, funciones gubernamentales cumplidas en 1825, fundación de la Escuela modelo
de Chuquisaca, actitud frente a las nacientes repúblicas, producción intelectual de 1826
en adelante y últimos años.

El Gran Filósofo Latinoamericano: Simón Rodríguez fue más que un maestro o

político, una parte importante de sus ideas constituyen una forma para conocer los
fenómenos sociales muy peculiar puesto que se ubica en una concepción del mundo
desde las necesidades del hemisferio sur y contrapuesta a occidente. Por ello es
totalmente valido hablar de una filosofía Robinsoniana dotada de una axiología propio y
con una epistemología caracterizada por: creación de categorías como la Toparquía,
manera como recopilaba la información de sus investigaciones a través del dialogo y la
observación participante, elaboración de un método que implica la verificación de la
acción política durante la investigación, uso de la paradoja y aplicación de la
Mayéutica.

Pensamiento Político de Simón Rodríguez: Las ideas políticas de Simón

Rodríguez fueron una alternativa para las nacientes repúblicas frente al capitalismo
neocolonial o el dogmatismo comunista planteados desde occidente como los modelos
ideológicos dominantes durante el siglo XIX; en realidad su concepción republicana es
un referente obligado en la construcción de un socialismo indoamericano que incluso se
anticipo a las propuestas de Mariátegui, Ingenieros y la Teología de la Liberación. Lo
anterior evidencia la importancia de profundizar acerca de las ideas políticas de
Rodríguez con respecto: a la economía, forma de gobierno, idea de revolución y
opción por los pobres.

Pedagogía Robinsoniana: La visión que tenía Rodríguez de la vida lo llevo a

construir un modelo educativo liberador y contextualizado opuesto a las ideas
eurocentristas en el cual las personas significan más que simples depósitos de
conocimiento. De hecho, en el ámbito educativo Simón Rodríguez se anticipo a Paulo
Freire, al Aprendizaje Significativo de Ausbel y la teoría Sociocultural de Vigosky. En
consecuencia, dado que en el presente doctorado se pretende generar teoría educativa
realmente venezolana, es imprescindible dominar la educación Robinsoniana en lo que
se refiere a: los aspectos pedagógicos, la democracia en el aula, igualdad de género, el
carácter dialógico del aprendizaje, la educación como continuo humano, condiciones
del docente, calidad, contextualización del hecho educativo, interculturalidad,
formación de los valores del nuevo republicano, enseñanza basada en la aplicación
concreta de los conocimientos, capacitación de los ciudadanos en oficios, oposición a
la propuesta de Lancaster y aspectos administrativos del sistema educativo.

Referentes teórico-prácticos:

1.- Interpretación del pensamiento de Simón Rodríguez

2.- Elaboración de textos que reivindiquen la vigencia del pensamiento del pensamiento
de Simón Rodríguez.

3.- Divulgación de la importancia de la filosofía Robinsoniana como un aporte en la

construcción de una epistemología del sur.

4. – Identificación de la vinculación de las ideas de Simón Rodríguez con la

construcción doctoral.

5.- Producción de una compilación de artículos sobre la pertinencia de las Ideas de

Simón Rodríguez en el desarrollo de una Filosofía latinoamericana.

Bibliografía:

Briceño, G. (2006). El Extraordinario Simón Rodríguez. Caracas: Fondo Editorial

IPASME.
Calzadilla, J. (). Simón Rodríguez y la Revolución del Pensamiento. Caracas: Revista
a plana voz
Gil, E. (2005). Simón Rodríguez y Simón Bolívar Pioneros de la Educación Popular.
Caracas: Ministerio de Educación y Deportes.

Fundación la Casa de Bello. (1992). Simón Rodríguez. Caracas: Autor.

Mudarra, M. A., (1980). La Pasión Docente en Don Simón Rodríguez. Caracas:

Ministerio de Educación.

Rodríguez, S. (2008). Inventamos o erramos. Caracas: Monte Ávila Editores

Latinoamericana.

Rojas, A. (2008). Simbiosis de los Simones. Maracay: Fundación Aldeas.

Rosales, J. (2007). La república de Simón Rodríguez. Caracas: Editorial el perro y la

rana.
Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez”. (2005). Material Impreso del
Curso de Comprensión de la Realidad Educativa Nacional y Ética de la Profesión
Docente. Caracas: Autor.