Semiología UBA: Los signos y la semiótica

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Semiologia uba xxi 1 parcial
Semiología (Universidad de Buenos Aires)
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martes, 14 de mayo de 2019
Semiologia
Los signos y la semiótica. || Zeccheto.
¿Que es la semiotica?
Es una ciencia que depende de la realidad de la comunicación.
Es la teoría general de los signos
el modo de producción, funcionamiento y recepción de la
comunicación en base al sistema del signos.
Además, la semiótica también es llamada semiología por Saussure, que
decía que era la ciencia que estudia la vida social que determinaría las
leyes que regulan a los signos.
En la actualidad, la semiótica es designar la descripción teórica y

específica del funcionamiento de los fenómenos simbólicos en particular-
en las artes escénicas o cinematográficas…
En fin, estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades

humanas. Su origen fue el estudio de la lengua basándose en introducciones
verbales.
Según Saussure, la semiología se basa en:

La psicología social
Las leyes de los signos
La lingüística.
La semiología designa la descripción técnica y general del funcionamiento

mediante todos los fenómenos simbólicos.
Objeto de estudio de la semiótica.

1. Estructura de los signos.

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2. como las cosas se convierten en signos y portan un significado en
un contexto cultural determinado.
3. Validez que pueden tener los signos en las percepciones culturales.
4. hechos de semiosis que se producen en distintas culturas.
Ramas de la semiótica.
SEMÁNTICA: relaciones de los signos con los objetos cuales son

aplicables, estudia que significa el signos al determinar alguna cosa.
PRAGMÁTICA: relaciones de los signos con los intérpretes, busca las
leyes que asumen las expresiones comunicativas (diálogos)
SINTÁCTICA: relaciones entre los signos con otros signos.
—————————————————————— Punto de vista semiótico.
El espacio semiótico incluye todos los aspectos que tocan las formas y
relaciones sígincas de las cosas, signos y lenguajes que alimentan
fenómenos de significación.
Generaciones de la Semiótica.
Primera generación: Estructuralismo
— 1950. busca la estructura
fundamental del texto, los elementos que lo conforman y cómo
se relacionan entre sí.el lector es un descodificador que
busca descodificar la obra.
Segunda generación: PostEstructuralismo— 1970. Enfoque

extralinguistico y análisis de textos concretos de los
lenguajes. Busca la forma en que se relacionan entre sí los
signos. Los individuos y están unidos simbólicamente, como un
contrato entre el lector y el autor.
Tercera generación:1980 — Se plantean 2 nuevos problemas, a

nivel empírico: se quiere responder a la pregunta ¿Cómo
interactúa en su texto en un contexto de recepción? y a nivel
textual: se trataba de desentrañar el perfil y el rol del
interlocutor.
Interaccionismo —> Descripción de la comunicación en sus
múltiples aspectos. Se caracteriza por la descripción de la

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La realidad de los signos instaura al problema de

saber que condiciones son las que dan a
lugar al reconocimiento de los signos.
comunicación en varios de sus aspectos de las formas

discursivas y el análisis de los anunciados ubicados en sus
contenidos y métodos semióticos: la psicología social, la
sociología cognitiva…
Por ende, emergió esta 3ra generación la figura teórica del
contexto y circunstancias enunciadas.
—————————————————————————————————————————————
Los Signos — Zeccheto.

los signos contienen uno de los problemas filosóficos más
complejos y difíciles. (podría definirse signo = cosa) Existen
gracias a la existencia de las cosas porque con los signos
entablamos relaciones porque nos permiten darle significado a
las cosas.
Naturaleza y rasgos de los signos.

El signo ofrece datos sobre la realidad representada, es un
conjunto de elementos que están en lugar de otra cosa y que la
designan.
Además, es una interpretación de la realidad representada.
El Signo es siempre también una hermenéutica, la
interpretación de algún sentido que tiene la realidad
conocida.
El Signo es un simulacro de la realidad que comienza en
nuestra mente.
El pensamiento, la idea = Signos.
Siempre tiene que haber alguien que capte la presencia-
ausencia del signo y además actualice la realidad del signo.
Es un fenómeno social.
Características de los Signos.

Tienen una forma física por la cual se hace perceptible a
los sentidos.
Deben referirse a algo diferente de si mismo.
Alguien debe reconocerlo como tal, ósea como signo.

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Dos Enfoques de los

signos.
La postura linguistica de Saussure.
Para él, el signo es una unidad linguistica que tiene dos (2)
caras.
1. Una sensible, llamada significante. Puede ser
acústica o bien, visual. Pero siempre es algo
material.
2. Inmaterial: La idea o concepto evocado en nuestra
mente y se llama significado.
Es la composición diádica.
El signo además, hace referencia a alguna cosa y a esa
realidad Saussure la denomina realidad referencial.
Saussure sostiene que en los códigos lingüísticos, la relación
entre el significante y el significado es arbitraria, porque
no está motivada por el objeto al cual se refiere, sino que
está fundada con el consentimiento social por el cual los
grupos humanos deciden asumir esa asociación.
El signo por sí solo no tiene valor, es necesario juzgarlo
dentro de un sistema o estructura que es la lengua.
El modelo triadico de Charles S. Pierce.
Según este autor nos movemos por creencias de tipo existencial

y pragmático. El rol del pensamiento es organizar y
transformar el campo de la experiencia.
Las acciones humanas = Pensamiento Pragmático.

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Que está destinado a captar los efectos y los significados
prácticos que puede tener un conocimiento en el obrar del
individuo.
Para Pierce, el signo es algo que representa “alguna cosa”
para alguien, por ende, posee una composición triádica, con 3
elementos formales:
1. La primeridad es la categoría que da cuenta de lo
indefinido de las cosas, es la impresión primera antes
de toda determinación o concreción del ser. Son las
cualidades puras de los entes. (la rojidad)
2. La secundidad es la categoría de la relación con la
prioridad, o de un fenómeno relacionado real o
analógicamente con otro. es la forma de posesión de la
concreción experencial. (el rojo de un objeto)
3. La terceridad es la categoría que regula la union y la
síntesis de la primeridad con la secundidad, es la
ley, la convención que concita dos fenómenos entre sí.
(el papel es rojo)
El signo no es un ente aislado, su composición

triádica, se inserta en el conjunto de las ideas
semióticas de Peirce.
3 Elementos del Signo.

A. El representamen es lo que funciona como
signo para alguien, osea, la cosa que
surge como signo o el signo como tal. Este
siempre está en lugar de otra cosa, es el
sustentador de esa cosa, para los que la
tienen que ver como signo.
B. El Interpretante es la idea del en la
mente del que percibe al signo.
Hay 3 interpretes: El inmediato, el dinámico y el

interpretante como tal.
Inmediato: es el interpretante inmediato pensado asta dcomo
concepto o significado, permite relaciones un signo con un
objeto sin considerar en la que el signo aparezca.
El dinámico trata del efecto particular que un signo provoca
en la mente de un interprete en una situación de enunciación
pueden ser sentimientos o emociones.

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C. El Objeto es aquello a lo que alude el

representamen. Es aquello al que el signo está
referido. No es necesariamente una cosa
concreta.
El signo, según Pierce debe tener cualidades que sirvan
para distinguirlo. Pero no basta percibir un sonido para
conocerlo como signo.
Debe tener un objeto, aunque la relación del
representamen con el objeto no basta para hacer de uno el
signo del otro. el signo debe ser reconocido x un
interpretante La relación semiótica debe ser triadica.
Objeto Exterior —> Objeto dinámico |

| Objeto interior ——> Objeto inmediato.
Entonces, el Signo es todo lo que está en lugar de otra

cosa y le da un significado (la significa). Es la marca
de una intención de comunicar un sentido. El signo se
origina de la situación binaria “Presencia y Ausencia”.
Donde A significa: SIMBOLO, REPRESENTAMEN, VEHICULO

SIGNICO
Donde B, expresa el signo como: INTERPRETANTE, IMAGEN
MENTAL, SIGNIFICANTUM Y CONTENIDO.
Donde C, es la COSA o FENOMENO que denota al OBJETO

DENOTATUM Y REFERENTE.

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Los signos van dirigidos a destinatarios que los reconocen e interpretan. Los perceptores
hacen una lectura denotativa y connotativa de los signos. Liu comprensión exige el
conocimiento del código, o sea del sistema de reglas que se rige la estructura de los
signos.
Ejemplo presencia- Ausencia del signo:
“¿Has visto a Carlos? = Persona Ausente.

“y al ver una foto de la montaña…” = Objeto ausente,
foto= objeto presente.
La semiosis es el proceso de apreciación del signo, se

desarrolla de manera espiral, integrando nuevos procesos
semióticos.
Este define al signo no en relación con el significado de
la cosa, sino remitiéndolo a otro signo, generándose una
semiosis INFINITA. Este, es una categoría mental,
una idea mediante la cual evocamos un objeto con
la finalidad de conocer y comprender la realidad
para comunicarnos.
L a s Funciones de los Signos según Jackoson.
1. C o n a t i v a : Conecta al emisor con el destinatario

y busca mover al sujeto a actuar, el emisor presta atención
al destinatario. Ej: Chicos, presten atención!
2. Fáctica: Se centra en el canal, busca asegurar el contacto
con los demás.
3. Referencial: Refieren y denotan para designar personas,
objetos, hechos…
4. Estética: Dimensión artística del mensaje, abierto a
múltiples interpretaciones.
5. Emotiva: Provoca reacciones emotivas en los destinatarios.

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6. Metalinguistica: Explica otros códigos y signos, teniendo
en cuenta al lenguaje mismo.
Teoría de Buhler. ————————————

El lenguaje es un instrumento para comunicar entre sí a
dos individuos. Establece 3 funciones del lenguaje:
A. Representar las cosas y fenómenos, es decir, transmitir

mensajes/contenido sobre algo que se relata, estudia o
analiza. Es el nivel referencial de los signos, cuyo
lenguaje se usa para describir al mundo y demás.
B. Expresan nuestras percepciones subjetivas. con esta función
damos a conocer nuestras opiniones, sentimientos y demás.
C. Comunicar con los demás y mantener nuestros contactos como
interlocutores, es una función que cuenta con elementos
apelativos, con formalizaciones para una relación personal.
————————-Clasificación de los signos.——————————
Naturales: El autor NO está de acuerdo con que estos sean

signos, sino indicios o señales. (Saussure)
Pero Para Pierce si son signos.
- No los realiza el hombre.
- Surgen espontáneamente de los procesos de la naturaleza
(nubes negras= tormenta)
- Hay signo si hay convención social que los relacione.
Artificiales: Son signos hechos por el hombre, adoptados por
convención social.
- Verbales: Palabras
- No verbales: Simbolos, imágenes, gestos, sonidos…

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Saussure.\\ Dinámica combinatoria de los signos
SINCRONÍA
—> Sistema organizado de signos, contemporáneo, y se asume
como criterio para el estudio sistemático de los signos o
hechos lingüísticos, Eje sincrónico: Estudia el sistema de la
lengua en su totalidad, en algún momento de la historia.
DIACRONÍA
—> Se refiere a la sucesión (a través del tiempo). Esta se
refiere a la historia, a las relaciones en el tiempo.
Eje diacrónico: Permite estudiar como un elemento se modifica
en el tiempo.
SINTAGMA
—> Es un eje horizontal en una estructura, y cada uno de
ellos es parte integral de su sentido en un momento dado por
ejemplo un film es un sintagma de imágenes.
—> Combinación de signos que se extienden contiguamente
en su espacio; en el lenguaje dentro de una cadena de
oraciones.
—> Es la lectura de los signos puestos en relación de
presencia.
PARADIGMA
—> El plano del paradigma forma el eje vertical e
invisible que atraviesa el plano sintagmático. Ej: Al escuchar
muchas poesías, puedo percibir que todas están relacionadas x
un modelo fónico de rimas.
—> Explica una estructura de signos o una cadena
sintagmática.
—> Estructura teórica que explica un conjunto de
elementos que tienen algo común entre sí.
—> Saussure denominó “relaciones asociativas” a los
paradigmas lingüísticos.

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Objeto de la Linguistica
Saussure.
¿Qué es la Linguistica? —> Ciencia que no opera
con objetos dados de antemano y es el punto de vista
el que determina el objeto.
La Lengua —> parte del lenguaje esencial, regida por

el sistema de signos. Es el objeto de estudio de la
linguistica y a la vez un producto social de la
facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones
para permitir el ejercicio de esa facultad en los
individuos. se propone estudiar la lengua y NO el
habla.
Características de la lengua:
Es un objeto bien definido en el conjunto
hetróclito de los hechos de lenguaje. La lengua es
la parte social del lenguaje, exterior al individuo,
que por si solo no puede ni crearla ni modificarla.
La lengua a diferencia del habla es un objeto que se
puede estudiar individualmente.
El lenguaje es un sistema de signos en que solo es
esencial la unión del sentido y de la imagen
acústica.
Es un objeto con naturaleza concreta.
El habla es un acto individual de voluntad e

inteligencia. según Saussure es imposible de estudiar
por ser una expresión individual muy difícil de
aprehender científicamente:
A. Es Subjetiva
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B. Conjunto de hábitos lingüísticos que permiten al
sujeto comprender y hacerse entender
C. Un mecanismo psicofisico que permite combinar
esas anteriores.
La relación lengua y habla es necesaria para que él habla sea

inteligible y produzca sus efectos y el habla además es
necesaria para que la lengua se establezca.
Signo Lingüístico —> Esla unión entre un concepto y una imagen

acústica. La imagen acústica no es el sonido material sino, su
huella psíquica. Es inmotivado, es decir, arbitrario porque no
guarda en la realidad ningún lazo natural con el significado.
No hay ninguna relación entre el sonido de una palabra con lo
que representa.
Es Una unidad linguistica hecha por la asociación cerebral de

dos términos:
√ Significado: Lo designado (imagen mental)
√ Significante: parte física del signo, la imagen acústica o
el símbolo.
Además el signo lingüístico tiene 4 características:
1. Linealidad: El significante es de naturaleza auditiva y

se desenvuelve solo en el tiempo representando una
extensión en una sola dimensión
2. Arbitrariedad: Es independiente del sujeto, el
significante es inmotivado respecto al significado- él
signo es arbitrario pero no las onomatopeyas.
3. Inmutabilidad: El significante es impuesto por la
lengua (lengua heredada) y la lengua es usada
constantemente. No se puede cambiar dentro de una
lengua la relación entre el significante y el
significado.
4. Mutabilidad del signo: Altera los signos lingüísticos y
la lengua cambia gracias a los hablantes y desplaza la
relación significado-significante.
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Valor lingüístico: Propiedad que tiene una palabra de
representar una idea, se define por oposición (es lo que otro
no es). El valor de un signo es significar lo que otros no
significan.
El valor de las letras es negativo y diferencial
los valores de la escritura funcionan por su oposición
recíproca en un sistema definido.
El medio de producción del signo es indiferente.
Diferencia de la linguistica sincrónica y diacrónica.

SINCRONICA —> Estudio del lenguaje en un momento
determinado de la historia.
- Se especializa en los hechos de cada lengua.
- La ley sincrónica es una expresión del orden y un
estado de las cosas existentes.
- es estética.
- Es una ley precaria que apunta al orden y al principio
de regulidad.
DIACRÓNICA —> Estudio del lenguaje a través del tiempo.

- todo lo que es diacrónico en la lengua lo es por el
habla
- en el habla es donde se dan cambios en el uso de la
lengua (individual -> generalizados)
- es evolutiva porque estudia las relaciones que unen
los términos no percibidos x la masa colectiva que
no forman un sistema sino que se remplazan entre sí.
- No se especializa en hechos de lenguas en
particular.
- El fenómeno diacrónico es la sustitución accidental
y particular de un elemento viejo x otro nuevo en el
tiempo .
- La ley diacrónica es la ley de carácter imperativo.
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La Semiótica de Pierce .
Pierce entiende al signo como parte de una
teoría del conocimiento. Es diferente a la de
Saussure que decía que el signo es la unidad
del sistema lingüístico.
Por ende, el signo recibe el nombre de
representamen, una cualidad material que está
en lugar de otra cosa, su objeto, de modo que
despierta en la mente de alguien un signo
equivalente al que se denomina interpretante,
que aclara lo que significa el representamen y
que a su vez representa el mismo objeto.
Pierce equipara signo y pensamiento, en esa

manera se desarrolla la noción de semiosis como
un instrumento de conocimiento y presenta el
proceso triádico del signo y componentes (otra
diferencia con Saussure, el signo no es un
elemento de un sistema, sino un proceso.)
Saussure presenta siempre 2 dimensiones y

Pierce presenta triadas.(semiosis)
1- Signo (representamen)
• Equivale al significante de Saussure.
• Es una cualidad material (secuencias de
letras, sonidos)
• está en lugar de otra cosa
• Despierta en la mente de la persona un signo
equivalente (interpretante) que representa al
mismo objeto y está en lugar de este.
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Condiciones para que algo sea signo:
A. Tener cualidades distintas.
B. El signo debe tener un objeto.
C. La relación semiótica debe ser triádica( un
representamen reconocido como signo de un objeto a
través de un interpretante.)
2. Objeto (equivalente al referente)
★ Aquello ausente remplazando a “x” signo.
★ Un signo puede tener más de un objeto de

reemplazar. (objeto complejo: funciona como
conjunto de objetos.)
Tipos de Objetos:
Dinámico: Exterior a la semiosis.
Objeto de la realidad fuera de la relación
semiótica e independiente del signo que lo
representa.
La persona debe conocer para poder interpretar.
Inmediato: Interior a la semiosis se refiere

al objeto dinámico.
Es un objeto tal como es representado por el signo mismo
que depende del signo que representa.
3. Interpretantes:
Se refiere al mismo objeto que el
representamen
puede asumir varias formas
un signo equivalente de otro sistema
semiótico
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puede ser una definición científica o otro
idioma.
Inmediato, Dinámico y final (página 6)
Semiosis Infinita —> Todos los conocimientos están

determinados por conocimientos anteriores y todos los
componentes de la semiosis son signos, el interpretante
está en lugar de un objeto y remite a otro interpretante
que a su vez es un signo de otro objeto y remite a otro
interpretante…
¿Que es e signo según Pierce? -> Signo y pensamiento:

donde se desarrolla la noción de semiosis, como un
instrumento de conocimiento y presenta un proceso
triádico.
Categorías:
1) C. de Primeridad: implica considerar algo tal como es
sin referencia a ninguna otra cosa.En el signo el
representamen se corresponde con la categoría de
primeridad.
2) C. de segundidad: Implica considerar a algo como tal
como es pero en relación con otra cosa, sin terceros.
En el signo, el objeto se corresponde con la categoría
de la seguridad, la de existencia.
3) C. de terceridad: es la que hace posible la ley y la
regulidad. en el signo el interpretaste se corresponde
con esta categoría.
Primeridad Segundidad Terceridad

Representamen Cualisigno Sinsigno Legisigno
Objeto Ícono Índice Símbolo
Interpretante Rema Dicente Argumento
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Cualisigno: Corresponde a la categoría de primeridad porque es una cualidad (un color,

una forma, etc.) que en sí misma es una mera posibilidad hasta que se manifieste en un
singisno (un signo existente).
Sinsigno: Corresponde a la categoría de segundidad porque es cualquier cosa existente.

Es una materialización del Cualisigno y cobra significado gracias al Legisigno.
Legisigno: Corresponde a la categoría de terceridad porque es una ley, es decir, un tipo

general integrado en un sistema organizado. El Legisigno vuelve significante a los sinsignos,
las manifestaciones “aquí y ahora” del Legisigno.
Ej. en la palabra “perro” escrita en el pizarrón con tiza, el cualisigno es la blancura y

textura de los trazos, el sinsigno es la palabra que forman los trazos (porque existe en
determinado contexto espacio y tiempo), y el hecho de que la palabra escrita integre el
sistema de la lengua española y los alumnos la entiendan es porque tiene significado, y
eso es el legisigno (porque es una ley de la lengua española que relaciona el
representamen de la secuencia de letras p-e-r-r-o con el objeto perro).
Icono —> ES UN SIGNO QUE ENTABLA UNA RELACIÓN DE SEMEJANZA CON SU OBJETO.
eN TANTO PRIMERIDAD ES UN REPRESENTAMEN QUE POR SU CUALIDAD ES SIMILAR A SU
OBJETO, AQUELLO QUE LO SUSTITUYE. SON CLASIFICADOS EN :
1)LAS IMAGENES, SON LOS ICONOS QUE COMPARTEN CUALIDADES SIMPLES DEL
OBJETO, COMO SU COLOR FORMA Y DEMÁS.
2)LOS DIAGRAMAS SON LOS ICONOS QUE COMPARTEN RELACIONES DE LAS

PARTES DE SUS OBJETOS POR MEDIO DE LAS RELACIONES ANALOGAS CON SUS PROPIAS
PARTES.
3) LAS METÁFORAS, SON LOS ICONOS QUE GUARDAN UN PARALELISMO CON SU

OBJETO, IMPLICA UNA RELACIÓN DE SIMILITUD.
Indice —> EN TANTO SECUNDIDAD, ES UN SIGNO QUE ENTABLA CON EL OBJETO UNA
RELACIÓN EXISTENCIAL, DE MODO QUE PARTICIPAN LOS DOS DE UNA MISMA EXPERIENCIA.
SIN EL USO DE ÍNDICES ES IMPOSIBLE DESIGNAR AQUELLO DE LO QUE ESTÁN HABLANDO.
TIENEN CARACTERÍSTICAS PROPIAS:
CARECEN DE TODO PARECIDO SIGNIFICATIVO CON SU OBJETO.
SE REFIEREN A ENTES INDIVIDUALES, UNIDADES INDIVIDUALES, TODO UNITARIO
DIRIGEN LA ATENCIÓN A SUS OBJETOS POR UNA COMPULSIÓN CIEGA.
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EJEMPLO: VEO A UN HOMBRE CON UN ANDAR BALANCEADO, LO CUAL ES PROBABLE UNA
INDICACIÓN DE QUE SE TRATE DE UN MARINERO. TAMBIÉN CONSIDERA COMO ÍNDICE A LOS
CUANTIFICADORES, ALGÚN, CADA, NINGUNO Y DEMÁS.
Símbolo —> ES UN REPRESENTAMEN QUE SE REFIERE A SU OBJETO DINÁMICO POR

CONVENCIÓN, HABITO O LEY. SE CARACTERIZAN PORQUE DENOTAN CLASES DE OBJETOS:
— SIMBOLO GENUINO: TIENE UN SIGNIFICADO GENERAL.
— SIMBOLO DEGENERADO SINGULAR: SU OBJETO ES UN EXISTENTE HABITUAL.
—SIMBOLO DEGENERADO ABSTRACTO: SU OBJETO ES EL CARACTER.
Rema —> EN TANTO PRIMERIDAD, UNA REMA ES TODO SIGNO CONSIDERADO AISLADO
(SIN RELACIÓN ALGUNA OTRA COSA) QUE EN SÍ MISMO NO ES NI VERDADERO O FALSO
COMO CASI TODAS LAS PALABRAS, EXCEPTO “SI” O “NO”.
EJEMPLO: TODOS LOS NOMBRES COMUNES Y NOMBRES PROPIOS SON REMAS.
Dicente —> SE CORRESPONDE A UNA PROPOSICIÓN “TODO PERRO ES UN ANIMAL”. EL

INTERPRETANTE SIGNIFICA AL DICENTE COMO ESTANDO EN UNA RELACION REAL CON EEL
OBJETO, UNA PROPOSICIÓN ES EL OBJETO DEL ACTO DE JUZGAR.
Argumentos: Se corresponde con lo que denominamos comúnmente un razonamiento.

Tiene la función de inducir al intérprete a cambiar su pensamiento. 
Los argumentos son tricotomizados en 3 tipos según la clase de inferencia en la que se
basen
ΜAbducción: Consiste en plantear un hipótesis explicativa como base de un

razonamiento. Estas papas son blancas RESULTADO 
Todas las papas de esta bolsa son blancas REGLA 
Estas papas fueron sacadas de esta bolsa CASO
ΜInducción: Presupone que es verdad de todo un conjunto lo que es verdad de

un número de casos del mismo.
Estas papas fueron sacadas de esta bolsa CASO 

Estas papas son blancas RESULTADO
Todas las papas de esta bolsa son blancas REGLA
ΜDeducción: Se corresponde con la terceridad y con el símbolo porque en este

tipo de inferencia el punto de partida es una ley general.
Todas las papas de esta bolsa son blancas REGLA 

Estas papas fueron sacadas de esta bolsa CASO 
Estas papas son blancas RESULTADO
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Bajtin — Estetica de la creacion verbal.
Los géneros discursivos.

GÉNERO —> FORMAS TÍPICAS DE TEMÁTICA, ESTILO Y COMPOSICIÓN DE
ENUNCIADOS DETERMINADOS.
GÉNERO DISCURSIVOS —>
LA LENGUA SE USA A TRAVÉS DE DISTINTAS ESFERAS DE LA PRAXIS

HUMANA
CADA ESFERA DEL USO DE LA LENGUA CREA SUS PROPIOS TIPOS

DE ENUNCIADOS (GENEROS DISCURSIVOS) QUE SON MUY
HETEROGÉNEOS (ORALES Y ESCRITOS)
ESTOS ENUNCIADOS REFLEJAN EL OBJETO DE CADA ESFERA POR

SU CONTENIDO TEMÁTICO, SU ESTILO VERBAL (RECURSOS LÉXICOS,
FRASEOLÓGICOS Y GRAMATICALES.
GENERO DISCURSIVO SIMPLE: (UN DIALOGO, UNA CARTA) GÉNEROS DE LA

COMUNICACIÓN DISCURISVA INMEDIATA; AL SER ABSORBIDOS POR LOS GENEROS
SECUNDARIOS, MANTIENEN SU FORMA E IMPORTANCIA COTIDIANA SOLO
COMPARTE DEL CONTENIDO DEL GÉNERO SECUNDARIO. PUEDE SER ORAL O
ESCRITO Y ES SENCILLO.
GENERO DISCURSIVO SECUNDARIO: (NOVELAS, DRAMAS, INVESTIGACIONES

CIENTÍFICAS) SURGEN EN CONDICIONES DE COMUNICACIÓN DE COMUNICACIÓN
CULTURAL DESARROLLADA Y GENERALMENTE ES ESCRITO. ABSORBEN Y RE-
ELABORAN GENEROS PRIMARIOS.
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Los signos y la semiótica. || Zeccheto.

En la actualidad, la semiótica es designar la descripción teórica y

En fin, estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades

Según Saussure, la semiología se basa en:

La semiología designa la descripción técnica y general del funcionamiento

Objeto de estudio de la semiótica.

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SEMÁNTICA: relaciones de los signos con los objetos cuales son

—————————————————————— Punto de vista semiótico.

Segunda generación: PostEstructuralismo— 1970. Enfoque

Tercera generación:1980 — Se plantean 2 nuevos problemas, a

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La realidad de los signos instaura al problema de

comunicación en varios de sus aspectos de las formas

Los Signos — Zeccheto.

Naturaleza y rasgos de los signos.

Características de los Signos.

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Dos Enfoques de los

La postura linguistica de Saussure.

El modelo triadico de Charles S. Pierce.

Según este autor nos movemos por creencias de tipo existencial

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El signo no es un ente aislado, su composición

3 Elementos del Signo.

Hay 3 interpretes: El inmediato, el dinámico y el

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C. El Objeto es aquello a lo que alude el

Objeto Exterior —> Objeto dinámico |

Entonces, el Signo es todo lo que está en lugar de otra

Donde A significa: SIMBOLO, REPRESENTAMEN, VEHICULO

Donde C, es la COSA o FENOMENO que denota al OBJETO

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Ejemplo presencia- Ausencia del signo:

“¿Has visto a Carlos? = Persona Ausente.

La semiosis es el proceso de apreciación del signo, se

L a s Funciones de los Signos según Jackoson.

1. C o n a t i v a : Conecta al emisor con el destinatario

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Teoría de Buhler. ————————————

A. Representar las cosas y fenómenos, es decir, transmitir

————————-Clasificación de los signos.——————————

Naturales: El autor NO está de acuerdo con que estos sean

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Saussure.\\ Dinámica combinatoria de los signos

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La Lengua —> parte del lenguaje esencial, regida por

El habla es un acto individual de voluntad e

Descargado por Caro Echeverria (angi_quiroga@hotmail.com)

Estas papas fueron sacadas de esta bolsa CASO 

Todas las papas de esta bolsa son blancas REGLA 