REFLEXIÓN SOBRE SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN

FAMILIAR PARA LA FORMACIÓN DE LAS RELACIONES DE GÉNERO.

YULIETH VANESSA GAMBOA MARTINEZ

1066085848

GRUPO
403014_18

DIRECTOR DEL CURSO

CLARA GUZMAN

UNIVERCIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

PROGRAMA PSICOLOGIA
SEXUALIDD Y GENERO
18/04/2017
 1. reflexión sobre sobre la importancia de la comunicación familiar para la
formación de las relaciones de género.

Al hablar de la familia, en un sistema de relaciones humanas que constituye un

conjunto integrado e integrador, en donde la comunicación se concibe como
un proceso dinámico y continuo que permite expresar necesidades, deseos y
sentimientos, en donde se camina en un objetivo en común, e bienestar
familiar, es un conjunto de personas que conviven de manera cotidiana y que
ejercen relaciones interpersonales y con otros géneros, dichas relaciones se
delimitan debido a los roles que cada miembro desempeña, es el primer
espacio en donde el individuo desarrolla de manera armonizada sus aspectos
cognitivos y sociales y establece las primeras relaciones sociales con otros de
la misma especies y géneros.
La equidad de género en las políticas educativas es una condición necesaria
para garantizar la inclusión de amplios sectores poblacionales que de otra
manera van a ver vulnerado su derecho a una educación de calidad, el género
es uno de esos patrones culturales y sociales que la escuela y la educación
reproducen y mantienen una escrutará de dominación , la escuela enseña a
obedecer y a seguir hábitos, practicas, valores y normas catalogadas como
válidas que no siempre respetan la equidad de género.

Es muy importante como familia tener comunicación de toda clase donde

todos los miembros de esa misma confiemos los unos de los otros y no
aconsejemos mutuamente donde cada uno tiene virtudes maravillosas que
enseñar la importancia de hablar de ciertos temas que para muchos es algo
prohibido es algo vital ya que cuando tenemos claro lo que somos y lo que
queremos nos ayuda a tener una visión propia de lo que somos, donde
aprendemos a relacionarnos con los demás a tener respeto amor y confianza.

Existen iniquidades de genero expresadas tanto en el logro por asignaturas

como en aspectos relacionados tales como; a pesar de que a las niñas se les
dificulta más el adceso a la escolarización son los niños los que tienden a
abandonar más tempranamente al sistema educativo, usualmente el modelo de
conducta socialmente aceptado permite a los adultos ejercer una relación de
poder sobre la población infantil, al menos al gran parte de su vida esta
relación se hace innegable en su primera infancia en donde se les enseña desde
pequeño, lo que es o no correcto y de cómo se debe actuar.
 2. conclusiones sobre la lectura del capítulo III del texto Estudios de
género, feminismo y sexualidad.

Uno de los rasgos de las sociedades contemporáneas, cuyo linaje se establece

de siglos y siglos atrás, es la desigualdad entre hombre y mujeres inclinándose
negativamente hacia etas ultimas, fundamentada por una supuesta incidiera
bilógica, lo que considero su exclusión prerrogativas consideradas
humanamente disfrutables, la no heterosexualidad produce en su entorno
sociocultural inmediato un rechazo contundente como practica o idea de
conducta sexual. Es por eso que es considerada como una desviación de la
organización y configuración de género, que contempla como única
posibilidad de relaciones sociales y sexuales a la heterosexualidad por su
carácter supuestamente complementario, de igual manera el género imaginario
enuncia una serie de conjeturas ideales para comportamiento para lo
considerado como masculino y femenino.
De esta manera el género enuncia una normatividad y disciplina en términos
ideales del comportamiento de ambas categorías, y su ubicación en el campo
simbólico como imaginario. Así que todo aquello que intente transcender los
esquemas normativo y roles que el género dicta se considera como indeseable,
aberrante ilegitimo y con cargas valorativas. Por supuesto la homosexualidad
no cabe en el esquema antes descrito, sin embargo, por las expectativas
particulares que cada categoría posee.
La cultura, en términos sencillos es entendida como una construcción social
producto de las relaciones sociales que ordena lo percibido en el entorno, a
través de simbolizaciones de las cosas.
Tradicionalmente la no heterosexualidad ha sido contemplada con la
orientación de los deseos, específicamente relacionado al campo de la
sexualidad en donde la elaboración de un cálculo binario entre lo que Gayle
Rubin refiere como heterosexualidad obligatoria para las categorías masculino
y femenino genera controversias tajantes para definirla, es decir que se
considera en la tradición occidental, que la orientación de los deseos sexuales
define el carácter de la homosexualidad o heterosexual.
Si la orientación no es heterosexual seguramente que una persona homosexual
o lesbiana todo en función a las respuestas de estímulo sexual con personas
del mismo o distinto sexo.
Esta definición implica la única existencia de dos tipos de hombres
englobando a una sola categoría el género, sexualidad y orientación del seseo
que a menudo suelen ir asociadas, pero en si misma son dimensiones distintas,
asi que no debe confundirse la orientación de deseo con las conductas sexuales
concretas, de esta manera las conductas sexuales no siempre se corresponden
en términos directos con la orientación e los deseos para definir una identidad
de género.