PSICOPATO 2021

Primer conjunto tematico

Teorico 1: Presentacion de la cursada Psicopatologia clinica etica Diagnostico y

estructuras clínica -Transcripcion

hola cómo les va mi nombre es fabián hofman y por este medio a través de este audio quiero
darles la bienvenida a la trigésimo octava cursada de la cátedra de cinco patologías en efecto
ya han pasado unos 38 años desde su fundación en 1984 por roberto mazuka quien ha estado a
cargo de la titularidad de la asignatura durante 20 años hasta 2004 luego se sustanció el
concurso y yo me hice cargo de la titularidad tras hace unos 16 años pero además les doy la
bienvenida a la segunda cursada virtual en nuestra cartera y esperamos que sea la última
cursada virtual y que sea lo más breve posible de modo tal de que quizás durante el año
retornemos a las aulas al menos es nuestro deseo en cualquier caso la pandemia nos impuso del
año pasado una transformación en nuestra movilidad de trabajo y entonces en este año
retomaremos seguramente y enrique seremos lo que fue una experiencia inédita que supuso
para dos sentidos y estudiantes llevar adelante en 2020 una modalidad virtual de enseñanza-
aprendizaje que incluyó el dictado de clases por diversos medios audios de clases grabadas
clips de vídeo reuniones virtuales por zoom y también la utilización del campus de la facultad
en fin todo eso es lo que se modificó y que retomaremos entonces y aunque seremos este año
pero de más de lo que se modificó ahí lo que persiste que conviene recordarlo es nuestra
apuesta una apuesta en la universidad pública cada año cada vez por la excelencia académica
una apuesta que no es sin pasión por el aprendizaje y que no es sin pasión por la enseñanza en
esa línea podemos decir que es esto lo que esperamos de nuestros estudiantes la potencia del
deseo de saber del entusiasmo por aprender el rechazo del facilismo les diría una lectura viva
pregunta una crítica y rigurosa de los textos que abordaremos también este año en
psicopatología muy bien otra cosa que no se modifica que no quiero modificar es que yo
usualmente comienzo cada año con una cita con una frase eventualmente poética el año pasado
lo hice con una frase de william burroughs escritora de estadounidense que nació en san louis
missouri en 1914 y murió en lawrence kansas en 1997 y voy a retomar también este año no por
nada sino porque la pandemia sigue no solamente por la pandemia una frase que dice así el
lenguaje es un virus del espacio exterior esa frase pueden encontrarla en el boleto que
explotó que pardo se escribe en 1962 o también en la revolución electrónica de 1970
problemas no quisiera dejar de recomendable es la lectura de el almuerzo desnudo la novela
extrañísima pero muy muy interesante de barros' de 1959 que fue llevada a la cinematografía
por david cronenberg en 1991 por último puedo recomendarles que escuchen el tema de loria
anderson que lleva por título language servers es decir este lenguaje es un virus aludiendo
entonces a william burroughs que se encuentra en él en el álbum de laurie anderson home of
the brave de 1986 en esta clase que es una clase introductoria voy a presentar la cursada a
desarrollar cuestiones ligadas a la organización de la materia a la presentación nuestras
actividades especialmente destacar algunas algunos 200 importantes en nuestra del inicio de

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esta cruzada virtual y luego un segundo lugar me voy a referir a nuestra orientación en el
campo de la psicopatología primero entonces respecto de la organización de la materia
actividades e inicio de nuestra cursada virtual vamos a tener tres actividades dentro del
campo de las llamadas actividades obligatorias que son teóricos seminarios y comisiones la
cátedra asegura su dictado atendiendo a las posibles carencias o deficiencias que en materia
tecnológica o de conectividad tienen seguramente alguno de nuestros estudiantes y también
nuestros docentes y por eso los teóricos seminales y comisiones otras actividades obligatorias
son planteadas como hacen crónicas quiere decir que van a poder acceder al material que
corresponde a ellas en cualquier momento de la semana van a estar subidas a la web van a
quedar allí y subidas en la web durante todo el año y luego además intentamos que sean lo más
livianas posibles en cuanto a su descarga es por eso que básicamente se trata de audios de
audios de clases grabadas van a encontrar en nuestro blog de audios y también van a poder
suscribirse al modo de un podcast para que ustedes les llegue directamente muchos de esos
audios son del año pasado nosotros tenemos una cantidad de materiales del año pasado que
vamos a usar este año por otra parte acompañan estos audios que son entonces tres por
semana el teórico cargo de un profesor de la cátedra una clase de seminario cargo de un jefe
trabajo para ti verá carácter a una clase de comisión a cargo un ayudante de trabajo partido
detrás de la cartera todos esos grabados acompañan a esas clases grabadas dos o tres clips
de vídeos por semana también algunos de ellos yo diría que la mayoría vamos a utilizar los del
año pasado tenemos un material bastante importante que hemos conseguido reunido han
tenido pasado y no la vamos a desperdiciar van a ver también clics nuevos así como van a ver
algunos audios nuevos como éste que estoy grabando ahora muy bien culminan en el trabajo
digamos a sincrónico sumado a los audios y lo escribió vídeos el trabajo en las aulas virtuales
en el campus de la facultad en el campus de la facultad ustedes entran a nuestro sitio de la
carta de psicopatología y van a encontrar allí foros por comisión la inscripción reciente los ha
dejado automáticamente incluidos en los foros de cada una de las comisiones se les
recomiendo entrar una vez por lo menos cada dos días porque el campus no envía
notificaciones por email o lo hace de modo muy eficiente así que no van a saber cuándo es que
se postean allí es mensajes nuevos en esos foros por comisión inicialmente van a tener la
oportunidad de debatir con vuestros docentes de las comisiones bueno cuestiones que hayan
quedado de los de los audios de los clips de vídeos preguntas que tienen de los textos y más
adelante vamos a publicar allí casos clínicos actuales que se van a debatir también en ese
medio por otra parte hay actividades sin crónicas en tiempo real se trata de reuniones
virtuales por su estas reuniones se van a desplegar en comisiones y en seminarios las
reuniones virtuales por zoom comienzan la semana próxima es decir la segunda semana de
clases en el caso de las comisiones y se van a desarrollar a lo largo de todo el año
semanalmente las reuniones virtuales porción de los seminarios son quincenales y comienzan en
la tercera semana de clases los links para ambas reuniones las van a encontrar ustedes en las
aulas virtuales del campus es decir que durante esta semana yo diría que sobre el fin de esta
semana ya van a encontrar los links para las reuniones por son los primeros reuniones por
sumen que se van a realizar en las comisiones la semana que viene y seguramente la otra

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encontrarán los links para las reuniones que se van a desarrollar en los seminarios en nuestra
tercera semana de clases por fin tenemos las actividades optativas de la cátedra que en el
caso de la virtualidad son tres una esa sincrónica se trata de las conferencias en este caso
profundizamos en una clase de audio grabadas y que también se sube esta clase a nuestro blog
algún tema de importancia o que presente alguna dificultad de nuestro programa de modo que
durante la semana estimada tener nuestro blog cuatro clases de audio grabadas tres de
actividades obligatorias un teórico una de seminarios una de comisión más esta que estoy para
que me estoy refiriendo ahora que es una conferencia cualquiera de ellas insisto puede ser
escuchada en el momento que ustedes que ustedes desean una semana en el día y horario que
ustedes les quieran mejor y luego tenemos entonces dentro de las actividades optativas
actividades sin crónicas en tiempo real que son grupos de lecturas ya tenemos clínicos ambos
se dan a través de clases por zumo los grupos de lectura son actividades a cargo de algún
docente de la cátedra que propone un tema específico de su interés que está investigando le
parezca importante eventualmente trabajar propone un horario propone un día y los
estudiantes que así lo desean se anotan a encontrarse ese día en ese horario y con una
duración determinada no son de más de dos o tres reuniones para trabajar con ese docente en
reuniones por su el tema propuesto y con una bibliografía específica que el docente también
propone luego los ateneos clínicos se desarrollan también como reuniones por zoom nosotros
organizamos en en este año durante el primer cuatrimestre y durante el segundo cuatrimestre
semanas clínicas una en el primer cuatrimestre otra en el segundo cuatrimestre y entonces de
lunes a viernes en esta semana se presentan cinco casos clínicos uno por cada día dividimos a
la cátedra en cinco grupos y cada uno de esos grupos participa entonces una reunión por xoom
en donde se presenta un caso clínico lo presenta el psicoanalista que ha dirigido esa cura eso
es complementado por un comentario que lleva a cabo otro docente de la casa de cine está a
cargo de 22 entonces a cada uno presente el caso otros el comentario y estoy seguido por el
debate que se lleva a cabo con los participantes de ese ateneo clínico tenemos entonces dos
semanas clínicas en el año una en el primer cuatrimestre otra en el segundo cuatrimestre
cinco días dedicados al trabajo sobre casos clínicos actuales y al debate en torno a las
cuestiones diagnósticas que se presenten nos van a quedar ciertamente para cuando volvamos
a las clases presenciales y otras actividades optativas que la cátedra propone pero que son
desarrolladas en instituciones hospitalarias y que la pandemia impide que las desplegamos por
el momento que son las comisiones hospitales y los testimonios clínicos oportunamente
hablaremos sobre ellas si es que podemos volver a las aulas en algún momento este año yo
espero que a mitad de año pase algo y podamos hacerlo en fin es un deseo quisiera ser ahora
ahora algunas aclaraciones en función de las preguntas que de algunas preguntas que nos han
llegado por email nos preguntan cómo se deja sentada la asistencia a nuestras actividades
como la mayor parte de actividades especialmente las llamadas obligatorias son asincrónicas
entonces efectivamente no hay asistencia no vamos a tomar la asistencia bajo esta
circunstancia no tiene ningún sentido pensar en la toma de asistencia en relación con
actividades asincrónicas no hay forma de corroborar la asistencia a las actividades llamadas
obligatorias no vamos a enviarlos entre otras casas a ver si están escuchando a nuestros

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audios y si ven los vídeos tiene como contrapartida algo muy interesante y es que la
responsabilidad en la cursada se revela entonces donde conviene es decir del lado de los
estudiantes este deseo de aprender estar a pruebas mucho más que otros años y me parece
bastante más importante eso que la toma de la asistencia nos parece más importante hasta
todos no solamente a mí ya todos nuestros docentes muy bien hay otra pregunta insistente
que nos dirán los meses referida a la biografía de la cruzada anticipó algunas cuestiones
podría referirme a eso luego que la van a encontrar digitalizada en el campus de la facultad
presidencial luego indicamos en alguno de los mails que hemos enviado entrar al campus y
encuentran los textos ya digitalizados de nuestro primer conjunto temático con excepción de
la bibliografía de freud y lacan que se puede encontrar muy sencillamente en la web se puede
burlar el texto de freud o el texto de la gran que está buscando y lo van a encontrar hasta allí
nuestras actividades y las respuestas a algunas de las preguntas que nos llegan por email paso
ahora a comentarles el despliegue de nuestra enseñanza en la diacronía lo que nosotros
llamamos nuestros cuatro conjuntos temáticos ustedes saben psicopatologías de una materia
anual se dicta durante los dos cuatrimestres y entonces nosotros dividimos a cada uno de esos
cuatrimestres en 2 conjuntos temáticos a lo largo del año entonces vamos a recorrer los
temas de nuestro programa en estos 100 estos 4 módulos el primer conjunto temático al que
estamos comenzando dura 7 semanas y está dedicado a las relaciones entre el psicoanálisis y
la psiquiatría vamos a estudiar especialmente algunos textos psiquiátricos y al encuentro del
de la psiquiatría clásica de los psiquiatras clásicos con el campo del psicoanálisis que es
efectivamente aquello que condujo a la invención de la psicopatología como tablas y contal jia
es producto del encuentro del desarrollo que venían haciendo los psiquiatras clásicos con la
invención freudiana a principios del siglo 20 entonces vamos a estudiar en este primer
conjunto temático esas relaciones entre el psicoanálisis y la psiquiatría y luego vamos a
también es dedicarnos a introducir algunas nociones psicoanalíticas que nos van a servir para
los desarrollos posteriores que hagamos durante el año sobre temas psicopatológicos y luego
tenemos un segundo auto temático de nueve semanas nuestro primer cuatrimeste dura 16
semanas 7 para el primer conjunto temático 9 para el segundo como temático este segundo
está dedicado a la psicosis brevemente luego de las vacaciones de invierno o del receso
invernal si podemos llamar vacaciones pero bueno receso invernal tenemos dos conjuntos
temáticos más el tercer conjunto temático de once semanas el más extenso está dedicado a
las neurosis y el cuarto conjunto temático que nosotros vamos modificando año tras año está
dedicado este año al abordaje de los síntomas actuales hemos llamado ese cuatro conjunto que
dura cinco semanas nada más síntomas actuales nuestra época vamos a estudiar allí algunos
síntomas llamados contemporáneos análisis y bulimia toxicomanías depresiones y seguramente
algunas cuestiones ligadas a lo que hemos llamado lecturas de la pandemia el sitio vamos a
estar al orden del día nuestro abordaje de la psicopatología no se desentiende de las
cuestiones contemporáneas y entonces bueno hemos aprendido algunas cuestiones sobre la
pandemia este año y queremos transmitírselos señaló ahora que la bibliografía y los temas de
cada conjunto temático son anticipados en nuestros programas esta es una publicación ya
tienen acceso al cronograma número 1 esta es una publicación que incluye la indicación de los

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temas que se abordan en comisiones en teóricos en seminarios en conferencias semana por
semana y que éste comprende también la biblia fia obligatoria de cada conjunto decir que
antes de comenzado cada conjunto tienen ustedes ya dispuesta la biografía y los temas que se
abordan en cada uno de ellos por otra parte una vez que el conjunto temático cada uno de ellos
ha comenzado a las dos o tres semanas publicamos una guía de estudio la guía de estudio les
permite ustedes un abordaje lógico ya no solamente cronológico de los temas que se elaboran
en cada conjunto temático así que hay estas dos publicaciones que sirven de organizador de la
cursada además del programa de la materia que ustedes pueden pueden acceder a él entrando
a nuestra página web hay estas dos puntuaciones los cronogramas y las guías de estudios que
son valiosos para orientarse en la la cursada ins historia el cronograma 1 está publicado tanto
en el campus como en nuestra página web pueden bajar los de allí respecto de la bibliografía
ya he indicado que pueden encontrar los textos digitalizados obligatorios del primer conjunto
temático o subidos al campus con excepción que no soy la cav en que pueden buscarlo
sencillamente en la web hay una pregunta que nos ha llegado por email referida a los textos de
la bibliografía de teóricos porque en cada cronograma ustedes encuentran bibliografía
indicada para comisiones y para seminarios nos preguntan por la biografía de teóricos los
teóricos no tienen bibliografía específica son usualmente del mismo modo que las conferencias
clases magistrales se ordenan en torno del tema sino textos biográficos pero ustedes van a
encontrar debajo en los programas debajo de los textos indicados para las comisiones de los
seminarios otros textos obligatorios en este caso hay tres textos uno de el profesor godoy y
otro del profesor layton y uno de quien les habla pero no son bibliografía de teóricos sino que
en realidad pueden sostener y de hecho lo sostiene en el trabajo en todas las actividades los
teóricos podemos referirnos a ellos pero también van a encontrar entonces referencias de
ellos en clases de comisiones en clase de seminarios respecto de la bibliografía por último
quiero dejar la indicación de la conveniencia de que vayan anticipando esa lectura
especialmente en las reuniones por zoom también en los foros por comisión en el campus se
van a ir especificando en las comisiones y en los seminarios cuál es el material que conviene
leer para las clases siguientes está indicado en en los programas pero va a ser especificado
como les digo en las reuniones por su en comisiones y en seminarios tanto como en los foros
por comisiones para concluir con esta primera parte de la clase referida a la organización de
la materia me voy a referir ahora a las evaluaciones y el régimen de promoción en cada uno de
los conjuntos temáticos culmina con un trabajo práctico domiciliario mientras nosotros
mantengamos nuestra modalidad virtual de enseñanzas méndez y mientras no volvamos a las
aulas hay un primer trabajo práctico que llamamos preguntas y respuestas que se va aa ha
desarrollado durante la séptima semana de clases no tienen a sindicado en el cronograma el
primer conjunto temático entonces al final del primer conjunto tienen ese trabajo práctico
domiciliarios ya nos referiremos oportunamente a él y luego del segundo temático y luego el
tercer conjunto temático hay otros dos trabajos prácticos más parecidos a parciales pero que
también se realizan entonces en forma domiciliaria y tiene un 3 a un tiempo determinado para
a elaborarlos en vuestros domicilios y luego enviarlos a los doce antes por último en nuestra
materia se aprueba con examen final tenemos dos regímenes de examen final un régimen de

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examen final ordinario al que se accede con un promedio de 4 en nuestras evaluaciones y sin
tener ninguna plazo y luego está el régimen de examen final especial más conocido como rev es
son las iniciales del régimen de examen final especial al que pueden acceder porque selectivo
aquí los estudiantes tienen un promedio mayor de 8 puntos mientras dure la modalidad virtual
de enseñanza básicamente esa es la exigencia tener ocho o más puntos de tornillos nos ponen
estos exámenes parciales en esos trabajos prácticos domiciliarios del promedio de ellos no
ocho en cada uno sino que el promedio de ocho en esos trabajos prácticos domiciliarios
entonces quien tenga un promedio de 8 puede elegir optar por el jefe y tiene entonces que
escribir una monografía a ella le pasaremos expertas de especificidad de esa monografía que
es defendida en el examen final bajo la modalidad de un coloquio grupal bien pasamos a la
segunda parte de la clase de hoy dejamos atrás la cuestión organizativa vamos a dedicar ahora
a explicar muy brevemente cuál es nuestra orientación en el campo de la psicopatología cómo
entendemos la psicopatología entonces en relación con esto hay que decir que dado que la
psicopatología como disciplina resulta históricamente y en la práctica del entrecruzamiento de
referencias teóricas y discursivas muy diversas y muy heterogéneas se vuelve fundamental a
la hora de su enseñanza a tomar una posición clara y definida lo cierto que es que esta toma
de posición es ineludible pero muchas veces es velada recuerdo de mi época de estudiante lo
que se llamaban los grupos de estudio de freud por freud yo lo llamaba un poco irónicamente
de psoe al cuadrado no hay freud por florida cuando uno iba a esos grupos casi de inmediato
podía pescar desde donde se estaba leyendo a freud según la orientación del coordinado de
ese grupo único tiana klein a na en esa época bien nosotros decidimos exponer nuestra posición
desde el inicio desde qué lugar leemos los problemas y las cuestiones cruciales del campo
psicopatológico la cátedra de psicopatología explicita así su abordaje de los temas cruciales
de nuestra disciplina desde una perspectiva que se reconoce psicoanalítica y que está
comprometida con el retorno soy promovido por la enseñanza de jacques lacan entonces para
desplegar el modo en que leemos las cuestiones de la psicopatología pero especialmente el
modo en que leemos a freud desde la propiedad can valió la pena que hagamos un breve
excursión que anticipa algo de lo que vamos a trabajar en este primer conjunto temático en
relación a los tres registros de la carne que son los simbólicos la imagen y los reales en
principio vamos a tomar acá van a ver ustedes lo simbólico y lo imaginario porque vamos a
introducir una oposición que ustedes seguramente conocen porque proviene de esos de
fernández o sur que la oposición antes significante y significado el término de la cámara ahora
ustedes que el significante va a pertenecer al orden simbólico el significado va a ser ubicado
en relación con lo imaginario entonces desde la perspectiva de la can vamos a subrayar que no
hay significado que no provenga de la articulación significante tomemos un ejemplo el
significante banco la palabra banco más aún lo que su imagen acústica y un sonido de esa
palabra que es precisamente a lo que la can se refiere cuando habla del significantes no al
sentido al sonido el término banco qué significado tiene a qué significación remite bueno
depende de si ustedes lo articulan con otro significante que es el término dinero entonces
tienen ustedes los bancos de los cuales ustedes a veces hacen las extracciones de dinero
depósitos lo que fuese y otra cosa que yo a ese significante banco lo cruce con otro término

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auto significante que es plaza bueno entonces la equivocidad de significante con el ego plaza
podría ser plaza financiera plaza cambiaria y me remitiría nuevamente al campo semántico
anterior no estoy hablando de la plaza donde los niños juegan donde ya marcas tenían sus vivas
bueno aquí tenemos cruzado con esa plaza al banco de la plaza todo ustedes se sientan en el
banco donde depositan dinero que el banco donde se sientan y entonces ven ustedes que la
significación no proviene de un significante solo sino de la articulación de al menos dos
significantes efectivamente se trata de esto se trata de que sólo aparece la significación
cuando el significante se articula con otro el zinc y el significado del sentido de la
significación por ahora no hacemos distingos entre esos tres términos son siempre efectos de
la articulación significante si tuviese una pizarra escribiría ese 1 significante 1 flecha o guión
s2 tiene ustedes y la vía crónica primero bien significante en términos de crónico luego viene
otro y luego tienen una flecha retroactiva que va de ese 2 a ese 1 y es aquella que produce el
efecto de interpretación es decir el efecto de sentido que se genera a partir de la
articulación de la cópula vamos a decir entre el s1 y s2 el s2 interpreta el s1 y lo provee de una
significación se produce allí la fijación de una significación la que nos llama eso punto de
capitán vieron cómo se cosen a veces los colchones el punto de almohadillado se produce hay
una fijación retroactiva la can retoma a la nación fue hallada en troyano de nafta y la
retroactividad resignificación que en verdad no es una resignificación bueno es que el s 2 el
segundo significante significa el primero en verdad lo significa porque el primero no tiene
ninguna significación hasta que el segundo lo interpreta es una operación de interpretación el
que hace el s2 respecto del s 1 vayamos aún más lejos para entrar diciendo en el campo del
psicoanálisis y en nuestras nociones introductorias psicoanalíticas a la psicopatología que es
parte de nuestro trabajo en este primer conjunto matica y digamos que el inconsciente del
acá no es un inconsciente de sentido de significación es no es un inconsciente que se localiza
en el registro imaginario es un inconsciente que comporta más bien cadenas significantes y eso
se ordena se ubica en el registro de lo simbólico insisto que luego los significantes lo vamos a
ubicar como la imagen acústica del signo lingüístico la imagen acústica nada más entonces el
sonido se ubican del lado de los simbólicos y las significaciones son imaginarias si mi
inconsciente no es sentido que se encuentra a 1 vaya a saber a qué profundidad es porque en
general se ha supuesto los troyanos han supuesto que el inconsciente comprendía ciertos
sentidos ocultos en alguna profundidad bueno el analista no será entonces un buzo que debe
poner una escafandra para sumergirse en el hondo mar del saber no sabido que es el
inconsciente en una época nuestra la facultad la invención freudiana el psicoanálisis enseñaba
bajo las especies bajo el título de psicología profunda no es que no hay android alguna
metáfora que nos lleve a eso la hay tienen ustedes por ejemplo la conocida metáfora de la
verg no tienen la conciencia la punta del aire y todo el inconsciente profundo que esta enorme
sumergido debajo del mar no por nada el por freud ismo anduvo por allí es que eso está en flor
lo que llamamos el retorno a freud y jacques lacan es en todo caso un recorte una elección
incluso de la vía que la can llama la más subversiva en la obra de freud pero por freudiano no
salieron de cualquier parte la noción de un inconsciente profundo que la característica es una
noción que seguramente uno encuentra en algunas metáforas floridanas pero el inconsciente

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de la carne es un inconsciente superficial es un inconsciente que no se encuentra sino en la
superficie misma del discurso ni siquiera podría decir lo inconsciente es de correspondió a tu
tiempo verbal lacan lo conjuga en un futuro anterior el inconsciente habrá sido habrá sido
cada vez que irrumpe en esa superficie discursiva un lapsus un sueño un acto fallido un olvido
perspectiva tradicional un paciente cuenta que sale de su casa se topa con el encargado con el
portero con quien mantiene seguramente una relación más o menos tirante porque al paciente
lo atrae un poquito digamos la mujer del portero a quien conocí hace poco y en la lista
mientras el paciente va contando su pelea con el portero otra dulce usted es un niño el
portero de su padre aquella mujer es su madre complejo deditos bueno y te analista en la
perspectiva de la carne no es un traductor universal así como no es un uso que se va a dedicar
a explorar las profundidades mi inconsciente que va para la cama viene superficial tampoco
está traduciendo a modo este de traducción simultánea los decires del paciente cual si
hubiera por debajo es una significación oculta el inconsciente no es el sentido para la carne el
inconsciente supone cadenas significantes el inconsciente pertenece al orden simbólico vamos
más lejos todavía no sé mi 22 la can propone que el inconsciente es el lugar donde los
significantes copulan bien en algún momento estudiaremos otra frase de la cama que apunta
específicamente a lo que no anda entre los seres hablantes que es lo que somos lo que no anda
entre los seres hablantes lo que no encaja alacant lo propone bajo la forma de un aforismo que
es que no hay relación no hay relación sexual hay algo que no anda que no anda en el encuentro
de un ser hablante con otro en principio hay algo que no anda en el encuentro entre los sexos
bien en el lugar de la relación sexual que no hay allí copulan los significantes en el inconsciente
eso sí copular los significantes digamos que hay en la can una suerte de concepción albergue
transitorio del inconsciente el inconsciente es el lugar donde copulan los significantes y dado
que los significantes no se cuidan en esa cópula no temen al embarazo no temen a las
enfermedades de transmisión sexual el s2 siempre embaraza de sentido al s 1 en su
interpretación el significante segundo otorga significación que no tiene al significante 1
porque el significante en cuanto tal no significa nada bien yendo a lo que nos interesa entonces
a lo que es la lectura la cañada de freud tomamos en la cátedra en principio a freud y lacan
como significantes freud como ese uno lacan comunes y dos y decimos que los efectos de
sentido que encontramos en la obra de freud provienen precisamente de esa lectura que opera
el s2 lacan respecto del s 1 freud en todo caso nosotros hacemos explícito en lugar de donde
hacemos la lectura de los textos de flores desde este s 2 que es la enseñanza de jacques
lacan vale la pena destacar a este respecto qué bueno hay características muy particulares lo
que vamos a llamar la operación la carne es esta operación de lectura del texto de flores por
una parte la lectura que la clase de freud corrige lo que llama la desviación por fabiana si la
que propone un retorno a freud efectivamente es porque supone que los pozos ya no se han
retirado de florida se han desviado de floro la que enseña la que se han desviado de lo que es
el surco más subversivo abierto por freud que no es adaptar al sujeto a la realidad que no hay
distancia siempre es adaptación no es sino la realidad del adaptador es decir el analista en
este caso sino de resolver como decir así si es posible la relación del sujeto con su deseo en
todo caso a ello se llega no por considerar la dimensión más imaginaria de las significaciones

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inconscientes sino por devolver al inconsciente en principio en este retorno que es la bandera
de la carne los años 50 en su enseñanza el retorno a lo que él llama los textos fundamentales
troyanos que en esa época para la canción la interpretación de los sueños el chiste insolación
con lo inconsciente y la psicopatología la vida cotidiana textos en los que freud según la can
destacó el carácter simbólico del inconsciente no por ejemplo que los sueños tienen un sentido
cosa que la humanidad sabía desde los albores tiene ustedes si abren la biblia ahí nomás jose
interpretando los sueños del faraón la humanidad ya sabía que los sueños tienen algún sentido
la invención freudiana nueve destacar que los finos tienen un sentido sino más bien reconocer
que ese sentido se accede por una e interpretación que es tomar al sueño como si fuese un
jeroglífico es decir que el sueño está hecho del lenguaje bien a la corrección de la desviación
freudiana hay que agregar una segunda característica de la operación la can operación la can
supone también en segundo término la devolución al psicoanálisis de un espíritu racional que
había perdido para lacan la clínica psicoanalítica supone un abordaje racional conceptual de la
experiencia el psicoanálisis para la carne es una magia el psicoanálisis para acá no es un
esoterismo tiene que quedar a distancia de las prácticas esotéricas de moda y esto entonces
lo lleva a forzar al psicoanalista a dar razones a invitarlos a la razón media sentarme en el
banquillo para que dé razones de su acto para que pueda dar cuenta en tal caso de su
intervención está en otro caso del diagnóstico que formula el debate que la cara lleva adelante
es el debate de las luces ha sido dice en la contratapa sus escritos se trata de un esfuerzo de
argumentación van a ver ustedes que esta segunda dimensión de la operación la canasta
bastante está bastante presente en nuestras clases las clases las queremos argumentadas
tratamos de no dar un paso en la conceptualización hasta no asegurar el paso anterior bueno
por otra parte el retorno de la can a freud supone vertientes sus dimensiones que conviene
diferenciar porque en ese retorno muchas veces la cam prolonga a freud pero otras veces
fuerza el texto de freud a partir de los conceptos propios de la carne y finalmente y también
una tercera vertiente en esa operación de retorno a florida en la que la can debate discute
eventualmente incluso esta crítica freud demos ejemplo que cada uno de estas tres vertientes
para tomar la vertiente por la cual la can continúa o prolonga su vida vertiente en la que la
avanza en la misma dirección llevando sus planteos los planteos de freud el extremo sacando
incluso consecuencias de los planteos fonsi freudiano en la misma línea en que habían sido
inicialmente formulados por freud por ejemplo quién no conoce ese fragmento de introducción
del narcisismo donde freud e señala que para que se constituyó en tres hizo un nuevo acto
psíquico muy bien buque se ese nuevo acto sigue con introducción del arecismo y no señala en
ningún momento cuál es el acto si hubo de canet y qué naturaleza es ese acto psíquico que
señala que efectivamente hay que pasar del autoerotismo el narcisismo pero cuál es el acto
psíquico que permite ese pasaje por el cual se constituye no es algo que freud éste proponga
explícitamente toda la construcción del estadio del espejo la mañana tiene por fin en algún
sentido responder a esa pregunta por la naturaleza de ese nuevo acto psíquico para flor y
constituye el yo como tal y es para la carne una identificación una identificación imaginaria una
identificación especular que él aborda como les decía recién a partir de su estadio del espejo
es decir el roce constituye a partir de una identificación especular y en esa identificación

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especular con esta propuesta a la que está continuando prolongando los desarrollos de freud
en introducción del narcisismo luego segunda perspectiva segunda posibilidad hay muchas
veces que uno encuentra a lacan tamizando los textos de freud colando los con el colador de
sus propios conceptos de la carne establece de algún modo una lógica en los textos de frei
forzándolos a entrar en los casilleros que están presentes en el planteo del acá mismo hace
pasar al texto de freud especialmente por la criba por el colador por el ordenador que son sus
tres registros así por ejemplo varios conceptos floriano es la identificación la transferencia a
la función del padre pueden ser planteados hostería dicamente haciéndolos pasar por esa por
ese colador de los tres registros la caña nos la puede distinguir una identificación simbólica
con un significante una identificación imaginaria con una imagen especular por ejemplo aquella
a la que hacíamos referencia recién cuando hablamos de la identificación que constituya yo o
habla incluso de identificaciones con lo real con lo real de un objeto por ejemplo en la
melancolía la can señala la posibilidad de pensar la identificación con lo que él va a llamar no lo
vamos a desarrollar hoy objeto a una dimensión real de la identificación o distingue y lo vamos
a poder estudiar en este primer conjunto temático el padre simbólico del padre imaginario del
padre real o para la cura distinguen la vertiente simbólica la vertiente imaginaria y la
vertiente real de la transferencia pues bien tenemos allí un un lacan que de algún modo fuerza
el texto freudiano para qué [Música] leerlo con sus categorías las de lacan y finalmente
tenemos un ave tercera una tercera vertiente de la operación la can que supone criticar afro y
cuestionarlo debatir confluye cuestionarlo un ejemplo de ello y sus derivaciones es el modo
con el que la cam por ejemplo aborda lo que es la angustia de castración en un texto de 1925
ustedes habrán leído que se llama inhibición síntoma y angustia se propone que la angustia es
de castración pues bien lean el seminario 10 de la carne el similar sobre angustia y van a ver
que la cam propone más bien que en todo caso la castración es una defensa contra la angustia
tomemos una frase que la que propone por allí donde señala oa partir de la cual señala que la
angustia es la falta de la falta permítanme sustituir la segunda aparición del término falta en
esa frase y voy a decir entonces la angustia es la falta de la castración y ven ustedes el punto
al que me dirijo cuando falta la castración allí surge la angustia de la castración es para la
carne una defensa contra la angustia seminario 10 habrá que estudiarlo pero en cualquier caso
no puedo decir y la captación se obtiene para lacan la posición de ese antes desde un sujeto y
cuando falta la castración cuando la falta es decir la captación viene a faltar allí
eventualmente cuando se presenta fica el objeto va a decirle que han puesto que para lacan la
angustia no es sin objeto cuando por la presencia de su objeto la falta viene a faltar allí es
donde nos angustiamos con ustedes la posición es diametralmente opuesta a la de freud la
angustia para atacarnos surge por la castración sino en el momento donde hay alguna deflación
de la castración por eso además que correlativamente con esto la cam piensa en un modo
distinto el final los buques freudiano las naves freudianas van a darse de lleno contra la roca
viva de la castración en el fin del análisis lean análisis termina blaín terminadas de un texto de
freud en 1938 van a encontrar que fue y señala eso que la angustia de captación es una roca es
donde van a encajar los análisis cuando la can aborda esa perspectiva propone un pase más allá
de esa roca separando precisamente la angustia de la castración el fin de análisis la caña no si

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lo hay deja la castración de un lado y a la angustia del otro de la angustia a ese objeto cuya
presencia la provoca de algún modo el fin del análisis supone una separación respecto de ese
objeto que propone la angustia en todo caso de un objeto que lacan escribe con una minúscula
y al final y si se está pensando en términos de separación de la angustia respecto de la
castración separación de ese objeto que es la causa de la angustia respecto de la castración
no atraviese la roca viva la angustia queda a un lado de ese lado que del objeto y de los grado
que de la captación en la transmitida de la cama por fin coherentemente con este planteo de
algún modo lacan aborda la institución psicoanalítica de un modo muy distinto como la que no
afloren la can tiene una posición muy crítica respecto de la idea de la sociedad internacional
de psicoanálisis la institución analítica que legó freud a sus discípulos para que mantengan
vivas su creación su invento el psicoanálisis la carne en ese medio 11 por ejemplo señala que la
institución de freud no se distingue nada de la iglesia a la ip la international psicoanalítica
association en la internacional de psicoanálisis la llama la santa sociedad de ayuda mutua
contra el discurso analítico hasta qué punto ha llegado a ser crítico lacan respecto de la
institución freudiana que para él para lacan no se distingue de los desarrollos que freud
planteo en psicología de las masas y análisis tensión respecto de iglesia la cam planteó otro
modo de agrupación de los analistas y eso lo llamó escuela de psicoanálisis en todo caso es un
modo que es más compatible con el discurso analítico en oposición al modo eclesiástico que
según la causa y propuso a sus discípulos para asociarse me parece que hay allí una relación
habría que despegarla y comprende de algún modo la crítica a cierta versión paternalista del
psicoanálisis reino terminado de abandonar en cualquier caso vemos una tercera vertiente en
esta operación la can que ya no sólo prolonga no solo fuerza el texto freudiano sino que critica
y eventualmente cuestiona a freud y durante nuestro trabajo pues vamos a tener que abordar
esas diferencias y poder distinguir cuándo fue y propone algo y cuando la can propone algo
distinto cuando siempre dicen lo mismo muy bien dos palabras ahora respecto de cómo leemos
a la carne en nuestra cátedra en principio lo hacemos en castellano van a ver ustedes nuestro
intento es un abordaje racional de la enseñanza de lacan había una época quizás continúa en
determinados lugares en donde cierta oscuridad y cierto barroquismo de la can era imitado
por sus discípulos y entonces hacían de la enseñanza de lacan una oscuridad la que no se
entendía nada yo creo que se puede enseñar la cara en castellano que es una lengua muy
hermosa y podemos eventualmente terminar entendiendo lo que la carne quiere decir la can
decía hagan como yo no me emiten es decir no se trata de que nosotros tengamos el estilo de
acá no nos toca más bien echar luz y elucidar alguna de las dimensiones oscuras que a veces
tienen sobre todos los escritos de la cama en nuestra cátedra en segundo lugar entonces
vamos a acompañar a nuestros estudiantes en una construcción que no supone conocimiento
previo nosotros no vamos a dar por supuestas cuestiones que ustedes sepan en la carne vamos
a fundamentar cada avance en la transmisión en una transición que es paso a paso sostenido
esa fundamentación en razón como les decía antes no avanzamos al escalón siguiente sino
cuando el anterior se encuentra suficientemente asegurado eso no quiere decir que de buenas
a primeras ustedes entiendan todo en tercer lugar además de que la enseñanza es en
castellano y espacio para paso en tercer lugar vamos a decir que nuestra enseñanza este y en

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esto retomamos alacant es en espiral no progresamos avanzamos en espiral podríamos decir
avanzamos por regresión sacando subraya en algún texto de freud el avance por regresión
quizá ustedes a la primera vuelta no captan alguna dimensión de lo que vuestro docente quiere
decirles van a encontrar en otras actividades una función de redoblamiento y que seas pescan
el chiste un poco más tarde lo agarran un poco después confiamos en ese efecto de refracción
de un after eglys ya lo mencioné en alemán antes des en austria y listo ya no ese efecto de
retracción que hace que quizás con otro docente en una segunda clase a una tercera clase un
poquito más adelante ustedes pueden tener un efecto de puntuación y consigan fijar algunas
cuestiones que no quedan fijas la primera vez si no sacan la sortija en la calesita en la primera
vuelta les puedo asegurar que lo van a hacer en la segunda o la tercera por fin nosotros
tomamos la enseñanza de lacan en bloque no nos vamos a detener exclusivamente en el primer
la cama vamos a tomar elementos de la enseñanza de lacan entendiendo que es una enseñanza
que no puede ser amputada no consideramos por los demás que el último lacan es más de phil
difícil que el primero buenos actores cuando trabajemos el campo de la psicosis hay muchos
desarrollos de lacan de los años 50 su primera enseñanza que son cruciales importantísimos lo
vamos a estudiar pero también vamos a estudiar los últimos desarrollos de lacan de los años
70 que vuelven sobre estos desarrollos de los años 50 y como venimos sosteniendo olvidar una
interpretación en su momento interesante que me parece que vale la pena que nosotros la
transmitamos y que ustedes no se la pierdan por fin como les decía vamos a tratar simple de
diseñar las convergencias entre las posiciones de freud y lacan así como las divergencias no
siempre lo que enseña la carne es exactamente lo mismo que señaló flores en cualquier caso yo
voy a hacer la conclusión para nosotros la carne es sobre todo un instrumento para ustedes
que vamos a leer menos textos de la carne a servirnos de él como un instrumento de lectura
no sólo para los textos de freud sino también para los textos psiquiátricos vamos a hacer de
la carne un uso instrumental como les decía nos vamos a servir del común ese 2 como un
mirador a partir del cual podamos hacer lecturas de varios textos de diversos textos y como
les dije siempre una lectura se hace en algún lado a nosotros nos parece intelectualmente
honesto plantear desde qué lugar estamos haciendo esa lectura y de la enseñanza de jacques
lacan bien en la parte final de esta clase entonces voy a detenerme en la consideración de lo
que es el diagnóstico para nosotros que es una noción crucial en el campo psicopatológico la
perspectiva diagnóstica que estudiaremos y promovemos se encuentra en las antípodas de las
orientaciones fenoménica sus descriptivas que pretenden etiquetar conductas síntomas o
elecciones diversas las obsesiones son tampoco exclusivas del obsesivo como los delirios o
alucinaciones del psicótico o las perversiones del perverso hay obsesiones en la histeria tanto
como en diversas psicosis los neuróticos deliran eventualmente alucina hay rasgos de
perversión en la neurosis la psicosis y también en la perversión nosotros estudiamos en la
orientación de la cal la neurótica psicosis las perversiones a partir del entrecruzamiento de
diversos ejes que permiten la formulación de diagnóstico que llamamos estructurales entre
ellos los mecanismos de formación de síntomas las modalidades del deseo las economías del
goce los empleos de la fantasía las funciones de la angustia los moldes entrenamiento las
formas del reanudamiento las variedad de la transferencia especialmente la variedad de la

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tranferencia puesto que el diagnóstico en psicoanálisis no es sin el dispositivo analítico no es
por fuera del dispositivo analítico vuélvanse sobre ese ritual tan común adjetivado como
obsesivo alguien que tiene que ubicar la sal aquí a la izquierda el azúcar a la derecha al lado de
la lata de tomates en más allá de la lata de lentejas ubicar de esta manera el tenedor en
determinada posición y al lado del cuchillo en la tarde la posición y en la cuchara entre otra
posición ese ritual que puede fenoménica mente considerarse obsesivo de ningún modo indica
que estamos en presencia de una neurosis obsesiva ni siquiera de una neurosis en un sentido
estricto hay rituales obsesivos en la psicosis en las histerias en algunas perversiones como les
decía antes ni siquiera la alucinación y el delirio que clásicamente en la psiquiatría son índices
de psicosis pueden pensarse en el psicoanálisis en la vida de permitir diagnósticos de psicosis
hay alucinaciones en la histeria estudiaremos algunos casos de histeria en donde se ven
notoriamente alucinaciones y delirios en la neurosis obsesiva del hombre las ratas por ejemplo
llega en una posición de líder ante haberla freud ni se le pasa por la cabeza considerarlos al
nombre de rata un psicótico a pesar de que efectivamente está en un estado delirante estoy
diciendo que quizás no hay nada más distinto que un histérico de otro o que un obsesivo de
otro y que eventualmente un mismo síntoma puede ser encontrado como les decía un ritual una
alucinación delirio en una psicosis una neurosis una progresión en la descripción sintomática no
nos conlleva no nos indica no nos dirige hacia ningún diagnóstico en particular vamos a tener
que interrogar qué posición tiene ese síntoma la estructura y a partir de allí entonces
considerando los ejes que yo mencioné antes de eventualmente formular un diagnóstico que
llamamos estructural para el tiempo en que vivimos es especialmente importante destacar que
ni la identidad sexual ni la percepción que cada uno tiene de su género y la elección de objeto
definen para nosotros diagnóstico alguno no promovemos la formulación de diagnósticos a
partir de qué es lo que hace uno y con quién sale el sabor por la noche con quién se acuesta uno
en su cama qué prácticas sexuales le gustan más o menos no podemos realizar en la
perspectiva de la carne diagnósticos que se sostengan en conductas fenómenos descripciones
desde esta perspectiva de ninguna manera pueden considerarse a los transexuales de por sí
psicóticos no se pueden considerar a los travestis por ejemplo como perversos no se puede
considerar a la homosexualidad una perversión una práctica sexual ninguna elección sexual
ninguna elección de objetos e indica en diagnóstico alguno hay transexuales neuróticos hay
transexuales psicóticos hay transexuales eventualmente perversos hay travesti neuróticos
psicóticos o perversos hay homosexualidad es neurótica psicóticas o perversas y por supuesto
hay heterosexualidad es neuróticas psicóticas o perversas si planteamos el diagnóstico en
términos estructurales y no descriptivos y esa es la orientación de lacan difícilmente puede
criticarse al psicoanálisis como una práctica que reparte etiquetas diagnósticas en función de
las elecciones sexuales identidades de género auto percepción eso lo que fuese por lo demás y
voy terminando ni siquiera la neurosis la psicosis la progresión debe ser planteada deben ser
planteadas en la orientación que nosotros enseñamos como enfermedades o patologías en
verdad neurosis psicosis y perversión son ya tratamientos de una enfermedad que se sitúa en
un nivel lógicamente anterior si uno se atiene a la etimología del término psicopatología allí uno
encuentra el campo propiamente patológico del que se trata la psicopatología es el

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padecimiento el pathos lengua hero logos e infecta el alma surge del ser hablante en el
término psicopatología se puede entrever que la enfermedad proviene del virus lenguaje lo que
nos enferma de esta manera que retoma ahora en nuestra perspectiva de abordaje de la
psicopatología la frase con la que inicié este teórico la cita de william bar rocks language es el
bar bears from outer space el lenguaje es un virus que viene del espacio exterior qué es ese
espacio exterior que esa exterioridad esa alteridad absoluta sino la lengua misma que impacta
al viviente y lo vuelve un ser hablante de esta manera fijense como la can aborda lo que fue
llamó el trauma fíjense de qué manera sencilla define lo que es traumático en el 123 en este
seminario la can dice el trauma que es el aprendizaje de una lengua es la lengua la que nuestra
matiza nuestra psicopatología es la que se sostiene reconociendo el pathos el sufrimiento que
el logos el lenguaje introduce en la exige en el alma del ser hablante eso es psico patologías
ahora bien frente a esa patología lenguaje era ante esa patología lenguaje era se alzan como
respuesta posiciones subjetivas que son la neurosis la psicosis y la perversión tres
tratamientos subjetivos diversos de la enfermedad que afecta al ser hablante el virus del
lenguaje neurosis y cause y perversión son antes que patologías tratamientos respuestas
frente a ese virus lenguaje lo que nos enferma planteada a las cosas de ese modo hay que
decir que no hay normalidad sino psicopatología generalizada y tratamientos neuróticos
psicóticos o perversos de esa enfermedad lenguaje por ahí nos detenemos hoy y
continuaremos hasta entonces Español (generados automáticamente)

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