Buenas a todxs, subo el video de la clase teórica propuesta para hoy miercoles 20 de mayo.

Recuerden que estoy a disposición. Texto: Psicologia del Desarrollo: enfoques y perspectivas
del ciclo vital. autores: Yuni -Urbano. Que sigan teniendo una buena semana.
#MecuidoTecuidoNoscuidamos

Para que ustedes puedan extraer dice de estas lecturas que hicieron algunos conceptos
algunos de los tantos que hay que son relevantes y que nos permiten también de alguna
manera ir viendo como ustedes van cantando las propuestas que nosotros le hacemos los
vídeos si tú dile tú que tengan respecto al trabajo práctico la pueden justamente ir Preguntar
lo de manera a través de los mails de los profesores o también debajo de los vídeos que
van subiendo los profesores respecto de esas esos textos o también obviamente D.F los
vídeos y de las propuestas que rico también les estoy ofreciendo
van a que el capítulo 1 envejecimiento ese capítulo ustedes lo empezaron a ver la semana
pasada con el profesor Emmanuel Zapata y llegaron hasta un punto de este texto es un
texto bastante largo capítulo de largo entonces decidimos entre va a entrar hasta lo que la
propuesta la propuesta de estructura de la parte introducción y todos los conceptos que
recibo el Emanuel y toda la parte de las teorías que lo que le tocaría hoy proponerle la
última parte sí Bueno hoy Paula le va a subir una propuesta respecto de las teorías la última
parte tiene que ver con arranca partir de la propuesta del concepto de narcisismo bueno esa
tercera parte que la va a dar el profesor Juan Pablo tiene para lectura de trabajo práctico

José Yuni Claudio urbano es un libro muy interesante en la parte introducida va trabajando
estos conceptos que necesita veníamos trabajando y por eso decidimos este libro propone
dar para la lectura obligatoria El capítulo 8 el capítulo 9 y otro 10 porque en el capítulo 8 nos
da una idea de lo que es ciclo de la adultez en el capítulo 9 de la vejez y nos Proponen
pensar en el ciclo de la ancianidad como capítulo 10 retomando si estás lectura autores
retoman lectura de El libro el ciclo completado noveno estadio la propuesta de la
gerotrascendencia de erikson que pasando los 80 90 años Estamos hablando de la
ancianidad y tiene las cosas la perspectiva de cuanto al tiempo y las proyecciones y David
al transcurrir si es diferente.
entonces a partir de esto y que nosotros vamos a poder tener una buena no le llamaría
definición sino más bien ,el poder decir que es el adulto que es el viejo que es el anciano en
qué sentido con ciertas características estando a trabajo psicosocial(toda la vida) como
lectores y yo estas cuestiones de lo que los atraviesa cada uno de ellos en distintos
momentos de su vida.
Por lo tanto antes de desarrollar cada uno de los capítulos lo que nos propone para pensar
lo que es la adultez ,envejecimiento y ancianidad y te doy un momento aquello que estén
escuchando ese vídeo Está enviando Este vídeo un momento para que escriba la palabra
de usted y lo primero que se le refiere la primer palabra que se le refiere cuando dicen
Escribir adultez, vejez.Pensamos que es la de la vejez o como ubicamos a estas cuestiones
en nuestro ciclo de la vida Nuestro curso de vida de Los adultezs y la vejez Sí porque sería
Son adultos pero son viejos Entonces a qué se refiere la palabra hereje y lo mismo se
escriban ancianidad y que se le viene Qué palabra se viene a nosotros nos remite y cuando
decimos ancianos y Se tomaron ese trabajo ahora de esa hojita la dejan y al finalizar
revisan Qué palabras o si el oro que les remitió lo que es la mente lo que es la de ejército
Qué es la senectud
vamos a arrancar con el ciclo de la adultez bueno el ciclo de la adultez lo primero que dicen
los autores bueno esté terminada la juventud que hay un trabajo si pozo

El ciclo de la adultez lo primero que dicen los autores.

Abandonado paulatinamente la moratoria social en donde el sujeto se esfuerza para lograr
adhesiones comprometida con mayor estabilidad respecto a vínculos afectivoscontracciones
sexuales en trabajo mla función de una posición social realiza una evaluación de lo que
pasa desde un lugar mucho más realista y que se reciben los recursos que tiene como es el
contexto Y a partir de esto optimista su compromiso y su responsabilidad con la tarea que
suma y con su posición en la comunidad. Hay como una idea de cierta estabilidad el sujeto
dice se pone en juego su integridad en cuanto a que pensando en este compromiso esta
responsabilidad y en esta estabilidad en cuanto de trabajo si en cuanto a su autoconcepto lo
que piensa de sí mismo. Entonces digamos es la posesión de ese compromiso social hasta
que él ponga en eso no solamente sus propios deseos y sus propios intereses sino que
también tiene en cuenta las demandas sociales entonces la ocupación y porque se le
adjudique y asuma es ocupación va a estar referida a subirse otras demandas sociales y
también sus ideales personales recordemos que justamente la integridad en todo lo que
tiene que ver con él con la integridad yoica lo que va sosteniendo de alguna manera todo a
partir de los aconteceres a partir del transcurrir lo vivido y lo que está por vivir y los
proyectos hacer también a esta organización necesaria de todas sus vivencias que tienen
que ver con la identidad
Esta integración entre demandas sociales eideales sociales el sujeto va flexibilizando sus
proyectos también buscando conectarse un poco más con la idea de proyecto para sí
mismo sino también un proyecto compartido y en relación con otro .Entonces acá Yuni-
urbano trabajar el tema de la pareja la pareja más estable con un amor más íntimo más uno
con espacios comunes en donde edificar un proyecto compartido en nuevas alianzas en la
adultez trabajan mucho desde el lugar de la pareja esas Alianza siempre hay algo que
sacrificar de sí mismo porque se comprometen con el otro si se comprometen íntimamente
con un adulto hablando un adulto Maduro psicosexualmente que buscan satisfacerse pero
al mismo tiempo estabilidad afectiva y cuidarse también. Necesito un espacio para canalizar
toda esa necesidad de cuidar al otro y también de cuidarse el mismo también esta
necesidad de transferir en su propio de ideales.
Entonces el trabajo psicosocial en el ciclo de la adultez es afianzar su identidad personal,
potenciar todo lo que referido lo intelectual, lo creativo y el referido a su concepto
autoconcepto. Pone juego digamos su confianza sobre sí mismos, recursos para pensar y
empezará a no solamente a comprender los otros ciclos de la vida y acá en este punto
central , un adulto y capaz de preocuparse por sus padres y ocuparse de sus hijos ó sea de
ocuparse de las generaciones próximas, porque, comienza a comprender si ustedes
recuerdan, algo de lo que fueron dando acerca de la adolescencia el pubertad en la línea
los padres con ideales Los magníficos son adorados después entrando la pubertad y
adolescencia donde están comparando estas cuestiones propias decisiones con lo que
pasa . Es como que el adolescente a sus padres un tanto lejanos y se pone en Rebeldía
porque porque él está buscando sus propios ideales.
Tratando de congraciar veamos lo que él desea él o ella desea y también lo que los padres
entonces decidieron extender a tener cierta Rebeldía con su padre y por ahí uno escucha
no entiendo no me quieren aceptar mis padres, no me escuchan ,si parte de esta búsqueda
se hace el adolescente en tratar de de alguna manera encontrar un lugar que cubra sus
propias necesidades y también que cubran las demandas de los otros está en ese en ese
ruido digamos entre los propios deseos y también propios intereses y también sobre los
deseos que de alguna manera han dejado padres sobre el Eloísa este comienzan a atender
como dicen algunos autores y Yuni urbano también tiene capítulo pero trata de cambiar a
sus padres.
Entonces se ponen en oposición discutiendo tratando de cambiarle el pensamiento una
persona lo que hace comprender a los padres saben que están no los va a cambiar que
todos parecen a tocar y por lo tanto padres les ofrece digamos comprensión si mayor
comprensión antes de querer cambiar los ideas son las costumbres que tienen sus partes
En este capítulo los dos autores también hacen referencia referente referencia a los
intercambio en cuanto a los valores, ocupaciones y preocupaciones, los cuidados los
ideales, la comunidad ,los derechos de esos intercambios se dan entre las generaciones
más jóvenes y también es referido a las generaciones más viejas.
así lo cual le permite desde alguna manera empezará a sostener sus proyectos, pensando
en el compromiso ,con los demás pero también ,como veníamos venía diciendo con sus
propios ideales, trata de generar, puse las palabras generar estar cuidar las palabras claves
que se van a encontrar en este sitio de la vida donde bueno genera si dentro de su
debilidad y de sus metas en tus objetivos de la ocupación militar va generando desde un
lugar de toma de conciencia y de responsabilidad respecto a que puedes estar haciendo
modelos de las generaciones más jóvenes y por lo tanto deben lograr en de alguna manera
ser modelo o guía de
Esta generación es a su vez se van a encontrar un término que la comprensión amorosa
incluiría digamos está esto que se les venía diciendo referido cuidarte sí mismo, cuidara al
otro y lograr un proyecto compartido en donde puedan coexistir por decirlo así generaciones
en donde tienen están atravesando otro ciclo de la vida, con otros compromisos, con otras
implicancias con otras perspectivas de tiempo por lo tanto
esta compresion amorosa lo que hace es lograr que este adulto puede orientar y
comprender a los más jóvenes y también pueda respetar y evotar prejuicios sobre los
mayores que era eso que sólo venía diciendo anteriormente o sea tratar de enviarlos más
de esos padres que tenemos y tienen sus propios ideales y yo puedo tener los míos a partir
de ahí el que también
surge esta necesidad de estar, de generar ,de producir, de seguir creando, para poder
arraigarse en sus producciones a sus creaciones. Y a partir de ahí tener una posición más
implicada vuelvo a repetir no solamente con sus propios deseos sino con una una idea de
comunidad y esas posiciones más estables se hacen a partir de esta esta necesidad de
generar, de gestar, el de crear de Reproducir sí Obviamente que todas las pectivas que
tienen del tiempo en la perspectiva que tienen del tiempo a largo plazo
Perspectiva en mediana edad porque porque cuando ustedes arrancaron a haber con el
profesor Emmanuel ciertas características que hay en la mediana edad justamente hay un
cambio de perspectiva del tiempo porque ha pasado mucho tiempo vivido y aún queda
mucho tiempo por vivir pero la perspectiva para cambiar el tiempo
Acá estamos hablando delante y cuando nosotros hablamos de hablamos de todo el ciclo
de la adultez que ustedes comenzaron a ver con el profesor Emmanuel Zapata y que se
van a hacer vamos a seguir viendo referido a lo que: Qué es la mediana edad y si bien
ustedes van a encontrar en los textos que la media de edad es a partir de los autores que
dicen los 25 años pero bueno las perspectivas de vida son otra Así que Podrían haber otros
autores que hablan a partir de los 40 a los 35 si hasta la 50 55 va variando recordemos
siempre lo mismo que Las edades sí Muchos autores la utilizan como para dar una una
consideración aproximada siempre relativa lo que si hay una idea de sucesión lógica y se va
ayudando de esta manera que en algún no tengamos cambio respuesta la perspectiva de
tiempo y te aparezcan ideas de
El incremento de la interioridad Que aparezca el cambio de la intervención tiempo Que
aparezca la personificación de la muerte Obviamente que va a ocurrir cuando llegué
dependiendo del recorrido de cada sujeto por eso no hay una edad limitante en esto Bueno
le decía
Entonces el tiempo es a largo plazo el acá en este momento se consolida el yo psicosocial
porque psicosocial porque tiene que ver con estas cuestiones debe de ideales personales
propios proyectos pensados para Sí pero también proyectos compartidos con una
conciencia dice solidaria en adulto tiene una conciencia solidaria tendiente a tener acciones
directas con la comunidad poner sus ideales promulgando derechos promulgando sistemas
de creencias religiosas políticas concierto en énfasis en lo en lo que esos denominan
cambiar la vida.
Entonces cuál es la atención psicosocial de este ciclo es tener cuidado y cuidar de tu parte
Por si en cuanto a tener cuidado sobre sus propios en su propio cuerpo sus propios ideales,
su propio bienestar, y cuidar de los otros si esto que trabajan entre ocuparse de sus hijos y
también preocuparse tus padres y tratar de tener esta idea de comprensión amorosa y
preocuparte por estar no solamente preocuparse por padres por otras generaciones sino
que también de estar haciendo proyectos los cuales cumplen con sus expectativas pero
siempre en consonancia con esta idea solidaria.
Bueno hay un largo trabajo psicosocial Por qué consiste justamente en permanecer
integrada hay un cuerpo que va manifestando desgaste desgaste por el paso del tiempo
hay una psiquis que debe afrontar muchas perdidas pero también empezar a trabajar
intentando pensar también las ganancias tienen un lugar social en dónde estás ganancias
se van pidiendo siempre y cuando tengamos tengan de la perpectiva de confiar en sí mismo
en toda la historia se han ido cómo han ido transcurriendo dice que este lugar de la vejez ha
ido cambiando y variando históricamente desde el tema de la productividad de lo que
genera de lo que el poder social que pueden tener la participación de la comunidad la
percepción que es lo que representa para la sociedad en ser viejo todo referido digamos a
estas cuestiones de Cómo determinar la sociedad y me da el lugar el espacio y los valores
como estas horas o a la hora de su viejo y esto ha ido cambiando a lo largo de la historia
pero también cambia en los diferentes contextos y acá permítase pensar en lo que
Estuvimos viendo de la de ciclo vital como ésta mirada ecosistémica esta mirada de los
más Macro atravesada por el tiempo por mí pero no influye sino no sé el lugar que ha ido
variando históricamente lugar que también a las personas mayores a los viejos influye en lo
que ellos Piensan en el autoconcepto por eso del trabajo y tiene unos trabajo de
permanecer integrado bastante algo de acuerdo a algo el trabajo de permanecer integrados
Cómo poner juego tanta confianza no solamente la confianza que pueden llegar a tener los
otros sino que ponen juegos más la confianza de tienen de sí mismos y la esperanza de
continuidad y de trascender así como la Dulce general general cosas para poder orientar
viajar a las generaciones más jóvenes acá la idea de tratar perder con la idea de esperanza
y de ahí de anticipándose referido a su propia muerte en la medianera usted está algunas
cuestiones han visto con vieron que en realidad era hay una personificación la the end
poder de alguna manera lograr el no solamente digamos auto está autoconciencia de la
historia sino también una nueva posición respecto de eso las experiencias son capuse
experiencias autorreflexivas que permiten generar proyectos
Sí porque si yo reconozco sí que sigo hago proyectos acordes al tiempo y a mi tiempo.
siendo el mismo a pesar de mis cambios valoro todo el tiempo transcurrido voy a poder
generar proyectos acordes a este tiempo al tiempo que me toca vivir a mi tiempo si de
acuerdo al ciclo en el cual transcurre por lo tanto a cada mes para encontrar que habla de
identidad existencial porque la identidad existencial es la que permite al sujeto poder
seguir integrado si a pesar de las discontinuidades de los acontecimientos pasados
presentes también pensar en la continuidad y futuro esta continuidad si existencial hace
que esté yo sienta si se sienta idéntico a sí mismo que ha cambiado pero es idéntico
le permite esta idea de integrar a lo que ya ha vivido los cambios que si pensaran su
trascendencia la identidad existencial yo existencial le permite también al sujeto saber de
su experiencia y saber procesarla saber podríamos decir metabolizar a poder hablar acerca
de su experiencia que sea consciente que sean en presente y que comience todo ese
trabajo generado en la adultez comience a estar al servicio de la trascendencia e integridad
yoica en la vejez que le permita seguir proyectándose Aunque el tiempo va a ser corto los
proyectos para estar acordes si va a poder hacer eso que nosotros trabajamos de
seleccionar optimizar y compensar los recursos metas ya con tiempos sabe que no es finito
por lo tanto esto le permite a partir de esta palabra que que todos han preguntado varias
veces de qué se trata la sabiduría la sabiduría de la vida sin saberse finito de saber qué es
lo que está acelerado de saber que si siendo el mismo
A pesar de que aparezcan canas sí pero también aparecen propuesta Sí porque me siento
activo y al sentirme activo, el sentirme de desioso es que aparece esta idea de su existencia
al que trasciende y un yo psico social que genera compromiso vital que genera
compromisos con la vida.
El sujeto se vincula con otros con otros con los otros aquellos que son de su contexto
inmediato en dónde vas transfiriendo ciertos ideales de estar listos que siente que siendo el
mismo, estos otros se me quitan otros también interactúan de una manera económica o de
energía amorosa se le permite integrarlo en gestar transformaciones en cuanto a sus
accionares cotidianos y respetando el tiempo de la vejez y este tiempo en donde los ritmos
son diferentes el viejo empieza a comprender y a saber de su propia vejez a medida que
también va anticipado seguir en un lugar totalmente activo y haya procesado también los
cambios y hay algo interesante
que vivir más tiempo no garantiza aprendizaje, comprensión si lo que garantiza está este
aprendizaje esta comprensión es lograr si mantenerme integrada mantener permanecer de
integrado entre aquello que me va contestando cómo los transito y aquello que los otros
también de alguna manera y el mundo me van ofreciendo lograr acá también se van a
encontrar
se van a encontrar que hay que habla de los riesgos justamente creer que porque es más
viejo es omnipotente omnisciente y sabe todo
Realmente para lograr un bienestar subjetivo el requiere hacer una una revisión y evaluar
en este ciclo de la vida su madurez y su fortaleza yoica no arrimar nuestras ideas de
omnipotencia de saberse saberselas todo
No al contrario también está predispuesto de alguna manera seguir aprendiendo el número
psicosociales discernir los acontecimientos vivenciados en cada siglo y también lograr esta
integridad y sabiduría para expandir ello debe seguir llevó seguir siendo esto de una manera
unida y en continuidad Porque vivo unida y en comunidad porque la unidad tiene que ver a
ver mi cuerpo cambia y mi representación acerca del cuerpo también a eso te refieres con el
tema de la del sonido y y por ti Algo que también pone desarrollan es acerca de cómo
ponen balance si en esta revisión que hace el viejo se pone en balance todo lo que ha
logrado hace como una inventario y de su patrimonio existencial de ser hacer un inventario
de su patrimonio existencial e invierte e en el capital hoy a partir del futuro que le queda por
vivir
poner de revisar y de poner en balanza hacer este inventario de su patrimonio existecial
invertir en capital a futuro hace posible que cada uno de nosotros estemos mirando y
escuchando mirándonos escuchándonos
Atentamente bueno el ciclo de la ancianidad sí como yo le decía retoma ciertas posturas y
ciertos ciertas idea esa en el noveno estadios Erikson en el 2000 en el estadio cuando lo
escribe el comienza a hablar acerca de que porque está atravesando el Espera que a partir
de los 80 90 años este ciclo tiene otra sensación hay otras sensaciones hay una sensación
de desintegración de amenaza contra la expansión de este cómo es eso venías
perdiéndose teniendo en este ciclo parece que él yo ya a logrado tanto que ya no te puedes
perder entonces hay una sensación de desesperación y acá los autores remitiendo están
bien a erickson dice que bueno el trabajo es un trabajo que requiere de mucho más
esfuerzo de lo que se venía a requiriendo anteriormente
si bien antes también esto de lograr expandirse y que todo trabajo psíquico siempre
requiere esfuerzo acá la energía sí que tiene la persona anciana es como que de cada hay
una energía un recambio de energía que también se siente amenazada
Parece que ya no le queda energía entonces el sujeto de ser se posiciona de un lugar de
retraer pero en realidad él está retraído significa que todas sus energías las deja para si la
ponen su yo Sí porque toma conciencia de ese debilitamiento que tiene en su cuerpo y que
le provoca sé más débil le provoca cierta desconfianza y ante esa desconfianza lo que
interesa es resolver lo lo inmediato provocar placer
Asimismo potenciando sus recursos a partir de una de una manera de retraerse su yo
defendiéndose de los recursos que levanten el no sé cómo que no gasta energía producir
más hacia dentro Todas las energías si justamente las cámaras entonces parece que ése
hay como una exigencia de que debe estar actividad del Coto marat actividades o tiene que
seguir en actividad y ante esta necesidad de demostrar que tienen actividades en gente que
se siente amenazado en cuanto a que pueden llegar a perder el autocontrol Entonces se
cuida y se cuide se escucha mucho más que en otras oportunidades y por eso cuando uno
dice estas personas están retraída por ahí queda mucho tiempo más bien sin hacer muchas
acciones y porque justamente todas sus energías recaer en el cuidado si de mantener
integrados yo porque siente justamente el debilitamiento
sienten que deben potenciar al máximo los recursos que todavía tienen Pero sintiéndose
eso deseosos de estar día a día y por eso acá el tiempo es diario y aprobación de resolver
ecuaciones de acciones o actividades tiene que ver con el inmediato o sea toman
conciencia del presente hoy aquí ahora y para lograr sentirse confiados y apuntalar te sobre
esa confianza y que se asegura de controlar y cuidar de sí accionar cotidiano dice hay una
frase que yo les puse acá ese ser competente no es un acto de impulsividad y de
omnipotencia es un acto de ser inteligente
Sabiendo de sus límites adecuados al saber de su límite y que todas tus energías se ponen
en este en este lugar de autocontrol
Para no perder el control en este lugar de fortalecer para no debilitar sé si caer algo de esto
de que sabe de sus límites y sabe que esos límites cada vez como que lo va restringiendo
un poco más en su en su cuarto ya no hasta que comience a yo le puse haga uso en
Comunión con los otros hace que se hizo entre en Comunión con los otros con el tiempo
con el mundo con la muerte y con la vida en el sentido de que acá en trabajo psicosociales
es una pregunta así como nosotros decimos que laCuál sería la pregunta del trabajo
psicosocial y la pregunta tiene que ver con lograr lo psicosocial a pleno en donde mis
intereses y en este prospecto externo acordé lograr estar el trabajo o la pregunta psicosocial
en la vejez es justamente acerca de sus vivencias que tiene que ver con la revisión de su de
su vida y Buscar invertir capital a lo que le quedaba acá si el trabajo psicosocial y es que yo
pueda estar en comunión consigo mismo con los otros el tiempo por el mundo con su
pérdida con los idea de que el cuerpo se debilita tomar conciencia y tomar conciencia del
tiempo presente y al mismo tiempo La pregunta es podríamos decir en cuando la existencia
quién soy?
pero en el anciano La pregunta psicosocial es¿ cuál es mi función Cuál es mi posición?
Entonces al interpelar te desde ese lugar debe rectificar su proyecto de vida y ubicándose
respecto a si mismo y respecto a los otros siendo tal vez más observador del mundo
externo y más observador de su mundo interno y por eso esta idea de retraimiento la
energía debe ser productiva preocupándose de sí mismo y ocupándose de la vida cotidiana
por lo tanto el tiempo es este el diario cuando uno tiene más de 90 años ha perdido muchas
cosas pero también ha ganado mucho y cómo ha ganado tantas justamente a partir de esta
idea de que ha ganado muchas cuestiones y que ya la tiene Clara reflexión respecto de
ciertas acciones que ha hecho en ciclos anteriores de cómo hacer el cuerpo de mandando
cada vez más escucha y
atención y que apelar a la confianza de trascender .
Y acá aparece la idea de gerotrascendencia en donde se recrea estas ideas de
trascendencia en la vejez logrando poner en sus deseos en lugares que no sean con falsas
expectativas sino que sabe de la muerte y al saber de la muerte sabe del corto plazo del
tiempo presente sabe lo que busca sigue en comprometido con su deseo y sabe que no
encuentras espectativas en cuanto a que no va a vivir Eternamente sino que la muerte y
hay una palabra que trabaje hay una frase en que los autores toman dice y dice sin falsas
expectativas la muerte la dádiva final es importante un haberse dado a viejo obviamente a
viejo viejo viejo ya viejo viejo y acá te hablan de cómo de privilegio de poder seguir viviendo
y me cayó una continuidad transpersonal lograríamos a más de 80 90 años justamente es
posible por que durante el transcurso de la vida se ha logrado esta síntesis síntesis hora
justamente el sujeto a la trabaja durante toda su vida porque es todo el desarrollo todo lo
que se ha ido procesando todo en la libertad personal el control de sí mismo a partir de la
interacción con el mundo con nosotros contigo mismo obviamente es el producto de haber
procesado su lugar aquello que va viviendo es el producto del proceso de subjetivación para
encontrar que nada de la dependencia primaria y pasta a la interdependencia
progresivamente para lograr la autonomía cuando es capaz de reconocer es de
reconocerse que es interdependiente o sea va de la dependencia primaria a la
independencia progresiva a la autonomía en el momento que se reconoce interdependiente
y por eso puse todas esas imágenes Me faltó ahora que veo usted es de los adultos me
faltaría una una imagen de la línea pero bueno es tierna almeja que toma trabajando sobre
adultez y vejez adultez emergente y por ahí bueno una foto de qué lugar y me olvide la foto
de la niña porque la gente tiene que ver con todo ese proceso y bueno para culminar como
2 frases de este texto y lo van a encontrar en el capítulo justamente del ciclo de la
ancianidad que dice Somos la huella y hemos dejado en el contacto con nosotros somos
aquello que hemos hecho con lo que hicieron con nosotros Bueno espero que la clase le
haya resultado interesante y yo solamente traté de hacer un recorrido y hacer un recorrido
de los tres capítulos considerando aquello que me pareció interesante hablar con ustedes
en este momento pero bueno ustedes al poder leer estos tres capítulos son muy cortito no
se asusten son muy cortito a leer estos tres capítulos seguramente van a hacer su su propia
síntesis al respecto y van a relevar algunas otras otros recorridos de lectura otros conceptos
que le ha llamado la atención Bueno referido a lo primero que les dije de que escriban una
palabra que se refiera o que le renta la mente cuando hablan de adultez cuando hablan de
vejez Y decías y ahora La idea es mire Cuál es la palabra que pusieron Y sí comiste aquello
que ustedes pensaban que la adultez la vejez y la ancianidad con lo que acabo de empezar
puede traer con mis palabras y por las palabras del autor parafraseando los autores
referidos los tres ciclos del curso de la vida Bueno espero que si tienen alguna pregunta una
inquietud O tal vez no inquietudes porque vuelvo a repetir es un texto en muy lindo muy rico
y muy lindo una apreciación subjetiva muy lindo ese sentido en quedarse pero sí pueden
también dar sus apreciaciones al respecto Bueno nos vemos la semana que viene pero
disposición cualquier consulta que se quieren realizar o intercambio hasta la semana