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Comprensión de Lectura Grado 11°
Comprensión de Lectura Grado 11°
Cuando era muy joven, leí el mito de Narciso. Narciso era un joven bien parecido que
rechazaba a todas las chicas que se morían por sus favores. Una de ellas rezó para que
también él sintiera el dolor de un amor no correspondido; de modo que lo sintió (dado que
los dioses están siempre deseosos de responder a las oraciones poco benévolas).
Narciso espió su reflejo sobre las aguas, pensó que era otro joven y se enamoró de su
belleza, intentando abrazarlo en vano y finalmente se ahogó, cuando quiso hacerlo con
fuerza. El mito ha impresionado tanto a la gente que la palabra narcisismo es reconocida
como un término siquiátrico para referirse al amor propio mórbido.
El mito no me gustó nada. Como niño que era, me parecía increíblemente estúpido. ¿Cómo
podía Narciso confundir su imagen con la de otro joven? (también me asombraba que
pudiera enamorarse de otro joven, en lugar de hacerlo de otra mujer, pero el problema del
reflejo fue superior). Nadie se ocupó de explicarme esto. […] Lo que yo quería era una
explicación técnica, y nunca la obtuve. Tuve que obtenerla por mí mismo cuando crecí.
La cuestión es que en la antigüedad era perfectamente posible conocer los rostros de todos
quienes te rodeaban con gran claridad (suponiendo que la vista fuera normal). Uno podía
distinguir de un vistazo la identidad de todos los seres humanos que conocía. También se
podía decir, con una mirada, si una persona con quien uno se encontraba era un extraño,
alguien a quien uno nunca había visto.
Había una excepción. En la antigüedad ninguna persona podía ver su propio rostro. Si, por
alguna cuestión mágica, se llegaba a ver el propio rostro, no había otra salida que pensar
que era el rostro de un extraño.
[…] Una vez que se comprende la leyenda de Narciso desde esta perspectiva, se puede
llegar a una analogía rápida. Los seres humanos tratan de comprender el Universo poco a
poco. Consideran un aspecto y otro y aprenden a analizar sus apariencias y características
y comienzan a entenderlo. Podemos estar muy orgullosos de que, a lo largo de toda nuestra
existencia, nuestra comprensión del Universo haya crecido enormemente.
Asimov, I. (1994). La visita al Tiranosaurio y otros cien artículos. Madrid: Ediciones Tikal.
1. El fragmento “Tan pronto como nos enfrentamos con el problema del cerebro humano
y la inteligencia humana, nos encontramos como en el caso de Narciso ante nuestra
propia imagen, y por lo tanto predestinados, quizá, a cometer errores y morir”, apunta
directamente a la tesis central del texto que puede sintetizarse diciendo que
A. debemos emplear recursos especiales para asegurar el éxito de los estudios sobre
nuestro propio cerebro.
B. usar el cerebro para comprender el funcionamiento del cerebro implica el riesgo de
no perder objetividad.
C. así como Narciso, terminaremos engañados por los estudios de nuestra naturaleza.
D. la inteligencia humana tiene fuertes limitaciones que se deben reconocer antes de
iniciar cualquier estudio.
EXIGIMOS
Exigimos,
porque la voz podemos levantar.
Exigimos,
porque tenemos derecho a protestar.
Exigimos que liberen nuestra gente
y que nos dejen de matar y secuestrar,
exigimos condiciones diferentes
y las empresas que nos dejen de explotar,
exigimos que se borren las fronteras
y que exista libertad para pensar,
que se respeten también los animales
y que llegue por fin la libertad.
¡Respeto! por la montaña
y que las selvas no se puedan ni tocar,
que devuelvan toda la tierra
y campesino que la vuelva a trabajar.
Exigimos,
porque la voz podemos levantar.
Exigimos,
porque tenemos derecho a protestar.
Exigimos,
porque la voz podemos levantar.
Exigimos,
porque tenemos derecho a protestar.
Doctor Krápula, compositores. (2012). Exigimos. Pista del álbum ¡Viva el Planeta! Star Arsis Entertainment
Group.
3. Los problemas que motivan la protesta de los autores de la canción tienen en común
una preocupación en torno a
Whitman, W. (1991). Oh, mi yo... Oh, vida. En: Arango, J. (Trad.) Tres Poetas Norteamericanos. Bogotá:
Norma.
A. trasgrede normas clásicas de la rima y el ritmo para que sus versos resulten más
fieles a los sentimientos que pretende expresar.
B. se esfuerza por dejar inconclusos sus versos para expresar su inconformidad con el
funcionamiento actual de la sociedad.
C. recurre a las exclamaciones para hacer más profunda la sensación de angustia y
soledad que se transmite en su poema.
D. repite preposiciones y palabras al inicio de los versos para hacer más visible su
profunda ansiedad y confusión respecto a la vida.
5. A partir de los versos: “De los pobres resultados de todo, de la afanosa multitud que
veo en torno mío, y sórdidas que me rodean, de los vacíos e inútiles años de los demás,
y yo estoy entre los demás”, se puede afirmar que la relación del yo con el entorno
donde se encuentran los demás es
A. el hilo conductor del poema, en tanto Whitman esboza sus propios sentimientos
respecto a un conglomerado en el que se encuentra inmerso.
B. un recurso literario, pues el autor refiere su propia relación con una sociedad a la cual
pertenece y que al parecer lo abruma.
C. el eje temático del texto, dado que lo social aparece como una obligación irremediable
que el autor quisiera eludir.
D. una conclusión del desarrollo del poema, pues esta idea contrasta la individualidad
contrasta con lo colectivo.
Consideremos entonces los hechos primero que las opiniones. Metallica, el álbum de 12
canciones, que fue grabado y mezclado entre octubre 6 de 1990 y junio 16 de 1991, fue
lanzado el 12 de agosto de 1991 con una portada plana, totalmente negra, aparte de otros
detalles solo un poco más claros, el logotipo de la banda y una serpiente enroscada. Casi
de inmediato todos lo llamaron el álbum negro: Lars insinuaría que inicialmente, al interior
de la banda la producción era llamada 'The Snake Album' (el Álbum de la Serpiente),
aunque esto no llegó a suceder. Los créditos del álbum informaban que la grabación había
tenido lugar en los One On One Studios en North Hollywood, LA, "bajo la producción de
Bob Rock y Hetfield & Ulrich" y la grabación como tal había sido realizada por Randy
Staub y su asistente Mike Tacci.
6. El interés del autor por considerar “los hechos primero que las opiniones” radica en
que
7. El tercer párrafo del texto cierra con la oración “La noticia de que Rock había sido
seleccionado para producir un álbum de Metallica significó un trauma para sus más
antiguos fanáticos” porque esta
Nadie niega que los hallazgos de la ciencia pueden ser peligrosos. ¿Es seguro tener
conocimientos sobre los gases paralizantes? ¿No estamos mejor si ignoramos que existen
armas espaciales sofisticadas? ¿Hay un peligro mortal en recombinar el ADN?
¿Deberíamos haber aprendido a dividir el átomo del uranio? Es decir, ¿deberíamos tener
algún organismo que nos guiara, que dirigiera y limitara la labor científica para decirnos
«hasta aquí pueden seguir y más allá no»?
Pienso que no, por dos razones. En primer lugar, debemos distinguir entre el conocimiento
y el mal uso del mismo. Conocer cómo el DDT afecta a los insectos de ciertas maneras
puede permitirnos comprender mejor la bioquímica de los insectos, y quizá la nuestra. Los
usos valiosos pueden desarrollarse en varios sentidos. Por otro lado, utilizar el DDT
indiscriminadamente y sin realizar las pruebas adecuadas, o sin pensarlo de antemano,
puede ocasionar un gran daño ecológico.
Entender la fusión del uranio nos puede ayudar a profundizar en el funcionamiento del
Universo; utilizar el uranio como un explosivo cuando nos invade la ira puede terminar
destruyendo a la civilización. Este no es un fenómeno nuevo. Hemos tenido que resolverlo
siempre. Entender cómo se hace el fuego, estudiar su efecto en la comida, en el barro, en la
arena y en los minerales proporciona un conocimiento fascinante sin el cual la civilización
no hubiera surgido. Utilizar el fuego para quemar bosques, construcciones y herejes, o
usarlo bajo cualquier circunstancia sin la ventilación adecuada, puede dar lugar a hechos
lamentables.
Por todos los medios, guiemos y dirijamos el uso del conocimiento, pero no su obtención.
Pero ¿es seguro obtener conocimiento? Si los seres humanos conocen algo que puede ser
utilizado para hacer daño, ¿no tendrán la tentación, más tarde o más temprano, de usar ese
poder? ¿No sería más seguro permanecer en la ignorancia? Excepto que cualquier cosa
puede ser utilizada para hacer daño, y que la ignorancia también puede ser peligrosa.
Mi segundo motivo es que no es posible distinguir con claridad entre el bien y el mal.
¿Quién plantea objeciones a los avances médicos? El descubrimiento de la anestesia, las
vitaminas, la terapia con hormonas y las nuevas técnicas de cirugía son recibidas con un
aplauso universal. De todos estos descubrimientos médicos, el mayor fue el desarrollo que
realizó Louis Pasteur de la teoría del germen en la década de 1860. La teoría del germen
condujo a que rápidamente pudiera controlarse la enfermedad infecciosa. Limitó, inhibió,
abortó y prácticamente terminó con todas las plagas y epidemias mortales que habían
amenazado a la humanidad a lo largo de toda su historia. Contribuyó en gran manera a
duplicar el promedio de vida -de treinta y cinco años a setenta- en el último siglo y cuarto
en las regiones del mundo donde existe la medicina moderna.
Pero nada ha alimentado más la explosión de la población que este rápido declive de la
tasa de mortalidad. Y es esta superpoblación la que ahora amenaza al mundo más que
ninguna otra cosa. Miles de millones de seres prolíficos contribuyen al consumo de los
recursos, a la producción de polución, a la destrucción de la tierra, al surgimiento de
fricciones y tensiones que producen alienación, violencia y finalmente, quizá, la guerra
nuclear. Entonces, ¿la medicina moderna es buena o es mala? Ha salvado millones de
vidas, pero ¿no terminará destruyendo a miles de millones? ¿Tendríamos que haber parado
a Pasteur cuando trabajaba en su teoría sobre los gérmenes? ¿O no?
Asimov, I. (1944). La visita al Tiranosaurio y otros cien artículos. Madrid: Ediciones Tikal.
8. Por la manera en que el autor organiza el texto y expresa sus ideas, es válido inferir que
éste pretende
10. La pregunta final del texto, “¿Tendríamos que haber parado a Pasteur cuando trabajaba
en su teoría sobre los gérmenes? ¿O no?”, es un claro ejemplo de pregunta retórica
porque