ETICA PARA LA EVOLUCION DE LA VIDA

Es relevante saber la importancia de tener ética para evolucionar

como persona, puesto que nos ayuda hacer unas personas con
unos valores intachables, ser buenos sujetos con la sociedad, ser
personas integras. La ética es muy importante en la vida por es
Fernando Savater en su libro ética para amador expresa ciertas
anécdotas de cómo funciona la ética y la moral en la vida.

Podemos traer a colación la definición de la palabra ética: a ética, o

filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta
humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral,
el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber. La ética
contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la
metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares
para regular la conducta humana, y la ética aplicada examina
controversias éticas específicas.

Y refiriéndonos a la historia de la ética se remonta a los orígenes

mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico
ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido
diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas
morales orientadoras de la vida humana.

Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio

alcance la conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo la
antropología, biología, economía, historia, política, sociología y
teología. Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente
la consideración sobre la ética. Platón afronta la temática ética en
diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en
el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. En
el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte
para regular el propio comportamiento. En La República aborda
juntamente la ética individual desde la perspectiva de una justicia
dentro del alma y la ética pública, con una compleja teoría del
Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes
en otras dos obras, el Político y las Leyes. En la edad media
expresaba de la ética que Es un momento en el que la ética asume
elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad, el fin del actuar
humano consiste en obtener el bien que nos hace felices y los une a
la doctrina cristiana vista como Revelación divina, especialmente
según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del
actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el
Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios en
el cielo, donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien
supremo.

Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes.

Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustín de
Hipona y santo Tomás de Aquino especialmente en la segunda
parte de la Suma de teología, en la que se recogen numerosos
elementos de la ética de Aristóteles.
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino,
se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido
como principio de doble efecto; prosiguiendo en la edad moderna,
los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre
todo, en el mundo antiguo estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles,
si bien con algunos elementos heredados de la Escolástica
medieval. Descartes tiene algunos elementos de ética en su
famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es Baruch
Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una
propuesta ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó
en diversos momentos para comprender los motivos profundos de
las acciones humanas.

La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel

Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que
no sea imperativo moral mismo deontologismo formal, pues si la
moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma
categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta
moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al
afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de
corrección de las acciones.

Empezando a comentar sobre el libro. En su capítulo primero

comienza relatando a importancia de saber las cosas en la vida, que
cosas funcionan para vivir y que otras no son tan relevantes para
vivir, pero dice que de todas formas hay que vivir, y dice que hay
ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas;
otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo;
la mayoría, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con él la
vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales
estudios, podemos prescindir tranquilamente de ellos. Lo que trata
de decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a
voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más
remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que
ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofísica, ni ebanistería, ni
fútbol, incluso sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres,
pero se vive. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en
ello, como suele decirse, nos va la vida. Es preciso estar enterado,
por ejemplo, de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es
cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos. Se puede
vivir de muchos modos, pero hay modos que no dejan vivir. No nos
convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos
comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que
no nos convienen si queremos seguir viviendo.

Hay ciertas cosas que a las personas le convienen y solemos

llamarlo bueno y las que no nos convienen sabemos llamarlo malo,
Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo
malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir -todos sin
excepción- por la cuenta que nos trae.

Como se ha referido, hay cosas en la vida hay cosas buenas y

malas para la salud: es necesario saber lo que debemos comer, o
que el fuego a veces calienta y otras quemas, así como el agua
puede quitar la sed, pero también ahogarnos. Sin embargo, a veces
las cosas no son tan sencillas: ciertas drogas, por ejemplo,
aumentan nuestro brío o producen sensaciones agradables, pero su
abuso continuado puede ser nocivo. Por eso lo que trata de decir es
que todo en exceso puede ser perjudicial para la salud, por eso las
cosas en la vida deben estar reguladas y por eso la ética funciona
en estos aspectos dado que eso es lo que nace de ti y debe este
unos parámetros establecido en ti que te hacen pensar que es
bueno y que es malo para ti.

En el campo de las relaciones humanas, estas ambigüedades se

dan con aún mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo,
porque destruye la confianza en la palabra y todos necesitamos
hablar para vivir en sociedad- y enemista a las personas; pero a
veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener
alguna ventaja. Muchas veces decir la verdad puede ser doloroso
par las personas, ser sincero y hablar con la verdad puede ser algo
injurioso para alguien y puede tomarlo a mal, dado que el mundo
esta acostumbrado a decir mentira para hacerle creer a las
personas que las cosas están bien y que al momento de decir la
verdad siente un forma de incomodo, pero lo que trata de reflejar
pro eso Fernando Savater en un su mensaje oculto y lo que trata
de decir en pocas palabras es que siempre hay que ser sincero y
decir las verdad para estar bien interiormente como exteriormente
Otro punto importante que se tiene para vivir es la libertad, que
toda persona desde que nace es libre, y está reconocido, por la
constitución de cada país, a menos que esa libertad se vea
restringida por un mandato judicial, pero todas las personas por
naturaleza son libres. En la vida existe varios tipos de libertades,
esta libertad de movilidad en una personas se puede mover
libremente por donde le plazca pero respetando la privacidad de
las personas y la libertad de otras, porque tus derechos llegan
hasta donde inician los de otra persona; otra libertad que existe es
el la libertad de expresión, es una libertad que tu tiene que puede
decir las cosas a tu libre pensamiento, sin afectar los derechos de
las demás persona, y colocándole algo de tinte político este es un
tipo de libertad que más se prohíbe en el mundo por parte de los
mandatarios, dado que empieza a censurar a la personas solo por
el hecho de pensar diferente a la línea de gobierno. Pero este es un
derecho que esta protegido por la constitución, leyes y tratados
internacionales, y lo por lo tanto se debe respetar a cabalidad.

Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me refiero. Cierto

que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también
cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y
aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad:
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para
responder a lo que nos pasa de tal o cual modo y la segunda: Ser
libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo
indefectiblemente. No es lo mismo la libertad que consiste en elegir
dentro de lo posible que la omnipotencia que sería conseguir
siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible. Por ello,
cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados
podremos obtener de nuestra libertad. Soy libre de querer subir al
monte Everest, pero dado mi lamentable estado físico y mi nula
preparación en alpinismo es prácticamente imposible que
consiguiera mi objetivo.

Ahora como al comienzo de este ensayo hablaremos un poco de la

moral que La palabra moral etimológicamente tiene que ver con las
costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la voz latina
mores, y también con las órdenes, pues la mayoría de los preceptos
morales suenan, así como debes hacer tal cosa o ni se te ocurra
hacer tal otra. Trayendo otra definición, la moral es un conjunto de
normas, creencias, valores y costumbres subjetivas que dirigen o
guían la conducta de grupos de personas en la sociedad. Se
distingue de la ética en que esta es una moral transcultural o
universal, aunque ambas se suelen confundir.

La moral permite distinguir cuáles acciones son buenas y cuáles son

malas para un grupo social. Otra perspectiva la define como
el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para
conservar la estabilidad social.

El término moral tiene un sentido opuesto al de inmoral o contra la

moral y amoral o sin moral. Es la existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral, está fundamentada en
el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Abarca la acción
de las personas en todas sus manifestaciones, además de que
permite la introducción y referencia de los valores.

Los conceptos y creencias sobre la moral llegan a ser considerados

y codificados de acuerdo a una cultura, religión, grupo, u otro
esquema de ideas, que tienen como función la regulación
del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas
codificaciones también puede ser conocida como moral y se
considera que la sociedad depende del uso generalizado de esta
para su existencia.

Cuando la gente habla de moral y sobre todo de inmoralidad, el

ochenta por ciento de las veces y seguro que me quedo corto el
sermón trata de algo referente al sexo. Tanto que algunos creen
que la moral se dedica ante todo a juzgar lo que la gente hace con
sus genitales.

El disparate no puede ser mayor y supongo que por poca atención

que le hayas dedicado a lo que te vengo diciendo hasta ahora ya no
se te ocurrirá compartirlo. En el sexo, de por sí, no hay nada más
inmoral que en la comida o en los paseos por el campo; claro que
alguien puede comportarse inmoralmente en el sexo, lo mismo que
hay quien se come el bocadillo del vecino o aprovecha sus paseos
para planear atentados terroristas. Y por supuesto, como la relación
sexual puede llegar a establecer vínculos muy poderosos y
complicaciones afectivas muy delicadas entre la gente, es lógico
que se consideren especialmente los miramientos debidos a los
semejantes en tales casos.
Retomando un poco sobre la ética podemos hablar de la ética
humanista que trata, en contraste con la ética autoritaria, puede
distinguirse de ella por un criterio formal Y otro material.
Formalmente se basa en el Principio de que sólo el hombre por sí
mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado, y no Una
autoridad que lo trascienda. Materialmente se basa en el principio
de que lo "bueno" es aquello que es bueno para el hombre y "malo"
lo que le es nocivo, siendo el único criterio de valor ético el
bienestar del hombre.

Para culminar, este libro es muy importante, porque trae muchas

anécdotas, relato e historias que se puede aplicar para mantener
una vida tranquila y con buenas experiencias; también relata
historias de superación, que siempre aprovecha para tener en
cuenta. Por eso es muy gratificante la lectura de este libro para ser
mejores personas en cualquier ámbito de la vida.