Universidad de la Sabana

Instituto de la Familia 
Maestría en Asesoría Familiar y Gestión de Programas 
Naturaleza Racional Del ser Humano 
  
Eje II: Actividad 3: Nota Técnica  
INFORME TECNICO 
 
Nombre de la película: A Time to Kill (Tiempo de Matar).
Director: Joel Schumacher
Nacionalidad: Estados Unidos 
Tiempo de Producción: Se rodó en el tiempo del 10 de septiembre al mes de
diciembre de 1995.
Estreno: 1996 cines estadounidenses.

Historia: La historia de la película se trata de un negro quien la fiscalía intenta

condenar a muerte por asesinato de los violadores de su pequeña hija de 10 años.
Suceso ocurrido en un pueblo del sur de Estados Unidos, su abogado deberá
enfrentarse a los prejuicios raciales, con la parcialidad del juez y un jurado en su
mayoría blanco; esta abogado hará hasta lo imposible por justificar que este
asesinato fue en defensa propia. La fuerza del filme recae en su desenlace.

Resumen: El tema central de la película es la injusticia del sistema judicial en un

pequeño pueblo del sur de Estados Unidos que trae consigo consecuencias a esta
comunidad.

Carl Lee Hailey quien es afroamericano y quien asesino a dos hombres blancos
que violaron a su hija de 10 años, crea sobre el cual recae una lucha de ideas y de
opiniones al respecto de quienes hacen parte de las diferentes clases y raza que
hacen parte de esta comunidad y los cuales reflejan la intolerancia, el racismo y la
agresividad entre los grupos sociales en que se desarrolla esta historia.

Jake Brigance , quien es su abogado defensor defiende desde sus principios

éticos que las leyes no distinguen entre el color de la piel, aunque el racismo y la
discriminación son temas de controversia para la gente del pueblo, que comienzan
a tomar bandos con el fin de afianzar sus racionalismos clasistas y racistas que en
la idea de obrar correctamente frente a los delitos sucedidos.

El caso toma fuerza para algunos miembros de la comunidad con el fin de la

equidad y defensa de los derechos humanos, y para otros, con la oportunidad de
afianzar el racismo y hacer que tome fuerza, lo cual crea un conflicto entre grupos
sociales. El fiscal a cargo oportunamente aprovecha dentro de sus planes y con
la oportunidad del juicio promoverse como futuro alcalde, aprovechando el hecho
para ganar adeptos para su campaña.

Jake, el abogado opta una postura más humana de la situación, convenciendo al

jurado que las acciones de Carl tienen una justificación humana, utilizando la
historia de fondo de los hechos para formar empatía con el jurado, haciendo que la
gente se olvide de las diferencias de raza y se centren en la razón humana de las
personas, pidiendo la comprensión, compasión y solidaridad.
“Las acciones de Hailey son impulsivas, incluso vengativas, pero la pregunta
consiste en saber si en realidad es culpable, porque al matar a los violadores de
su hija ya no hay ningún juicio para estas personas fallecidas, ya no hay a quien
culpar jurídicamente, ni a quien castigar por el crimen de violación cometido en
perjuicio de la niña. La pregunta que en el juicio se hace, indirectamente, porque
por cuestiones técnicas se considera que se está valorando el caso de un
asesinato, no de una violación y por tanto no puede hablarse de ello, es si el
mismo conflicto racial que se vive o los mismos obstáculos que se encuentran en
la tarea de alcanzar una justicia imparcial y objetiva se habrían vivido en caso de
que aquellos dos hombres blancos hubieran terminado esperando juicio por sus
acciones”.

La historia refleja acciones éticas y morales donde la comunidad y el sistema legal

mismo fallan, al no asegurar que se haga justicia demostrando la parcialidad de
sus propias leyes y reglas sociales. Por otro lado, trata temas delicados como lo
son el racismo y la presión social; en donde se refleja un dilema, entre lo que es
justo  y lo que no lo es.

Resumen de Conceptos:

Lo natural en el hombre, como en todos los demás seres tiene carácter de fin, es
algo hacia lo cual nos dirigimos. Este fin no se puede entender de un modo cro-
nológico (pues, en ese caso, sólo tendrían verdadera naturaleza humana los hom-
bres que alcanzaran una determinada perfección y edad; los niños, fetos,
ancianos, enfermos mentales, etc., o no habrían alcanzado esa naturaleza o la
habrían perdi- do). No se dice fin en sentido cronológico sino de un modo más
delicado al que hemos hecho referencia con anterioridad: el fin del hombre es la
verdad y el bien porque, de hecho, ya desde el inicio de su existencia (y desde
que empieza a ejer- cer operaciones de un modo más visible) anhela alcanzar la
verdad y lograr el bien, y por eso mismo se mueve hacia ellos desarrollando su
historia. Es decir, por natu- raleza se posee desde el principio el fin que a la vez
(históricamente, o por razón) estructura la tensión de esa búsqueda en que
consiste nuestra existencia. (Yepes, 1996, pág. 79-80)

A continuación se describen los conceptos que versan en la pelicula:

Naturaleza: Como bien sabemos la naturaleza humana es la misma escencia de

cada persona, donde se puede ir perfeccionando a través de los hábitos, los
cuales son de carácter ético.

Verdad: (a través de la inteligencia y el conocimiento) y el bien (a través de la

voluntad): son alcanzados por medio de la propia libertad de Carl Lee Hailey,
donde se reflejo la volundad para llegar a la verdad y de la voluntad para llegar al
bien, donde en ambos casos esta ejerciendo la libertad. Puesto que Carl, “es libre
porque es dueño de sus actos y del principio de sus actos. Al ser dueño de sus
actos, también lo es del desarrollo de su vida y de su destino: elige ambos. Hemos
definido lo voluntario como aquello cuyo principio está en uno mismo. Lo voluntario
es lo libre: se hace si uno quiere; si no, no”. (Yepes, pág. 69)

Facultades: descritas como las aptitudes y capacidades, moral o física, que

tienen las personas para realizar las cosas o metas y satisfacer sus necesidades.
Como:

- Toma de decisiones: Carl Lee Hailey, analiza las posibles consecuencias

de cada una de ellas y se inclina por una. Como:
- Libre albedrío: Carl Lee Hailey, dentro de sus limitaciones, puede elegir
entre diversas opciones.

- Responsabilidad: Carl Lee Hailey, asume la responsabilidad de sus

propios actos, porque sabe que su vida terminara, aunque no cuando, por
lo tanto puede planear como utilizar su tiempo, es decir, su vida.

- Autocritica: Carl Lee Hailey, tiene conciencia de si mismo, por lo tanto es

capaz de darse cuenta de su situación actual y quizas compararla con su
situación deseada, porque tiene la capacidad para percibir las diferencias
entre ambas situaciones y decidir lo que debe cambiar.

Logrando asi la transformación de si mismo y de su medio circundante y

ello se debe a la autocrítica y de la reflexión sobre si mismo, donde Carl,
toma decisiones respecto a su propio cambio.

- Cultura: Carl Lee Hailey, al tomar conciencia de si mismo y de su mundo,

como de su vida en la sociedad, lo conduce quizas a crear una cultura, es
decir como un conjunto de comportamientos propios y caracterisiticos de su
grupo social, como también de su ideologia: creencias y los valores, del
bien y del mal, la religión entre otras.

- Amor: Carl Lee Hailey, como padre, donde los hechos realizados, quizas
fueron impulsados por este sentimiento al ver a su hija luego de los sucesos
tan desagradables que marcaron a su familia y amigos. Reflejandose la
 perseverancia de hacer justicia, donde Jake es actor intelectual de su
defensa. Así como lo afirma Yepes, “El amor «es el regalo esencial» , en el
sentido de que es el darse total del amante al amado: quien se guarda,
quien no se da, no está amando, y por lo tanto no se cumple como amante,
no es capaz de realizar la actividad más alta para los seres que piensan y
quieren”. (1996, pág. 63)

Operaciones: A la “naturaleza se le ha llamado también principio de operaciones.

De este modo, la naturaleza de todos los seres, y especialmente del hombre, tiene
carácter final, teleológico” (Yepes, 1996, pág. 77). Donde es de resaltar las
siguientes operaciones, que se apreciaron en el desarrollo de la película:

- “La abstracción o simple aprehensión, mediante la cual se obtienen los

conceptos. Esta obtención de los conceptos se realiza mediante una luz
intelectual, que el hombre tiene y que se proyecta sobre las imágenes
elaboradas por la imaginación, de las cuales abstrae el concepto. (Yepes,
1996, pág. 41)

- “El juicio, que tiene lugar cuando se reúnen y conectan entre sí los
conceptos, dando lugar a las proposiciones” (Yepes,1996, pág. 41)
- “Razonamiento o razón, y consiste en un encadenamiento de
proposiciones, lógicamente conectadas”. ” (Yepes, 1996, pág. 41)

Hábitos: Según Yepes, “Un hábito es una tendencia no natural, sino adquirida,
que refuerza nuestra conducta, concretando nuestra apertura a la totalidad de lo
real por medio de la adquisición de algunos automatismos que impidan que
tengamos que estar siempre inventándolo todo. Tener hábitos es el modo más
perfecto de tener, porque los hábitos perfeccionan al pro- pio hombre, quedan en
él de modo estable configurando su modo de ser”. ( 1996, pág. 75)

El hábito de caracter se refleja en Carl, por la conducta, que lo hace un ser

determinado, dominando sus sentimientos y es así donde la ética los divide en
positivos y negativos, dependiendo que ayuden a la armonía o no donde se
desprende las vitudes y los vicios.

Valores: “los valores se toman de los fines de la acción y, a menudo, esos fines
son los valores que cada uno tiene, pues éstos son los distintos modos de
concretar la ver- dad y el bien que constituyen los fines naturales del hombre”
(Yepes, 1996, pág. 107). Donde podemos resaltar el valor de la familia que para
Carl, fue el más fundamental y que prevalecio desde el inicio de la pelicula hasta
el final. Asi como lo afirma Yepes, “la familia: mi hogar y mi gente, los míos son los
valores en torno a los cuales se construyen muchas vidas humanas”. (Yepes,
1996, pág. 106)

Virtudes: “Son realidades que transforman al propio hombre, que le dan un

modo de ser (ser sabio, ser justo o prudente), lo cual nos hace ver que la felicidad
no está tanto en el orden del tener, como en el del ser. Ésta es la enseñanza
básica de Sócrates: lo que hay que hacer para ser feliz es practicar las virtudes y

hacerse así virtuoso; ésta es la mejor sabiduría 7. Ser virtuoso es el modo de

crecer y llegar a la plenitud humana” (Yepes. 1996, pág. 160)

Vicios: como aspectos antropológicos relevantes de las relaciones humanas, es

claro que si “el hombre elige mal, si opta por lo que no le conviene, le sobreviene
un debilitamiento que se llama vicio, hábito negativo que consiste en volverse
incapaz de aspirar y perseguir bienes convenientes y posibles. Si uno miente
acaba siendo mentiroso, y le costará salir de ese modo de ser” (Yepes, 1996,
pág. 128).

Es por ello que “las virtudes y los vicios se obtie nen con la práctica de los actos
que los producen, actos que al principio son libres, pero luego no lo son tanto,
pues la inclinación que produce la costumbre, ahorran- do a uno la decisión, hace
más costoso actuar en sentido contrario”. (Yepes, 1996, pág. 128)

Ejemplos Descriptivos:

Delito o justicia, eso depende desde que perspectiva lo veamos, pues nos crea un
conflicto moral, por una parte Carl no tiene derecho de quitarle la vida a otro ser
humano, sin embargo, la motivación que lo lleva a ello es lógica y comprensible,
pues dichos elementos tampoco tenían derecho de violar y agredir a su hija.
Entonces como juzgar un acto que es simplemente una respuesta humana
(naturaleza), podríamos decir que casi instintiva ante la agresión hacia algo que
amamos? (Amor)

La decisión de Carl de matar a los violadores de su hija fue simple para él. Él lo
considera justicia (valores). La Ley para Carl no es justicia, es orden. Otorgando
un giro a la historia que desde la perspectiva moral y jurídica nos lleva al
interrogante de ¿Inocente o culpable?.

Aun en estos tiempos solemos practicar la política del ojo por ojo, una vida por
otra. Los actos que cometió Carl Lee llevan a la reflexión acerca de ¿Todo ser
humano vale lo mismo?. Cuando Carl Lee es declarado inocente, una cuota de
superioridad por sobre las otras dos vidas se impone en la balanza, dando como
respuesta a la pregunta; no. Jake Brigance: Es un hombre blanco, abogado,
casado y con una niña. Es el defensor de Carl Lee. Este se ve involucrado en
medio de amenazas de toda índole por parte del KKK, recibe llamadas a su casa y
despacho, se ve obligado a cambiar el número telefónico y hacer mudar a su
propia familia, a costa de llevar el caso de homicidio de un hombre negro.

Jake en su discurso final, emplea alegatos emocionales para describir de manera

cruda los hechos cometidos contra la hija de Carl Lee (Verdad). Utilizando
el derecho con la moral para que no se ignore ni se prescinda de ella, ya
que la norma moral no puede ser injusta y la norma jurídica no puede ser
inmoral. Brigance tenía en contra a un Fiscal de excelente currículum, al
jurado, la mentalidad del juez y a gran parte de la población. Se genera un
choque entre las normas sociales de esa época donde gran parte de la
sociedad apoya la muerte por gas a Carl Lee, puesto que venían de una
cultura de segregación racial y exclusión de los años 30 y 40 en los Estados
Unidos (cultura).

En la película es muy importante el papel de Ellen Roarkm, una joven abogada

autónoma, quien se ofrece sin costo a trabajar para Jake en el caso, ayuda que
fue desestimada al principio, pero que al final fue aceptada, ya que Ellen resulta
ser una buena buscadora de información. Información que acaba siendo
imprescindible para el buen curso del caso.

Ella cree en los derechos humanos, su carácter denota un aspecto ético por la
vida, pero se vale de todos los recursos permitidos para conseguir información
incluso entrando a propiedad ajena (valores). Posee una visión de las normas
éticas desde lo objetivo hasta lo subjetivo. Pero no es capaz de conllevar las
normas penales y su pensamiento (moral) al mismo tiempo; es contraria a la pena
de muerte.

En la película llama especial atención el papel del hermano de los hombres

asesinados (Freddie). Su papel va cambiando radicalmente en el transcurso de la
película; se va introduciendo en el KKK, pasando de un odio de palabra hacia los
negros a una violencia desmedida. Freeddie es manipulado ideológicamente por
el carácter racista del Ku Klux Klan, quienes utilizan elementos religiosos para
llevar a cabo su limpieza racial y de las normas sociales y morales de la población.
Freddie es un creyente de Dios, pero también cree en la ley del talión y es por
ese motivo que durante toda la historia se genera una dicotomía en su papel:
lleva la justicia por sus propias manos y también la emplea en los juicios de sus
hermanos.

Referencias Bibliográficas:

Yepes, R, (1996), Fundamentos de Antropologia, Un ideal de la excelencia

humana, sexta edición, Facultad de Filosofia y Letras, Ediciones Universidad de
Navarra, EUNSA, España.
Grisham, J. (Productor) & Schumacher, J (Director). (1996). Time to kill.
Mississippi (Estados Unidos).

https://es.wikipedia.org/wiki/Tiempo_de_matar. Recuperado: 22 de Agosto del

2018.