ENSAYO

SER O NO SER, UN DILEMA QUE PERDURA

El ser humano está continuamente indagando sobre las diferentes realidades de la

naturaleza, de las leyes que la rigen y determinan su desarrollo, de manera
análoga sucede con la realidad social, de donde podemos ir determinando que
cuando una sociedad comienza a manifestar ciertas características es síntoma que
vendrá pronto un fuerte cambio para el bien de los miembros que la conforman o
una fuerte crisis que lleva a una ruptura de esquemas, de normas, como de
paradigmas que se fueron desarrollando por los mismo seres humanos

La búsqueda de la verdad del ser humano, llega al mismo punto de donde

comienza, nos preguntamos por qué estamos acá, somos el fruto del cambio, de la
transformación, al encontramos en nosotros y en el entorno, y al descubrirla nos
cuestionamos del porqué de este cambio constante, tendrá un fin, un hasta aquí, o
será un continuo devenir. “el nacimiento de los fenómenos se explica por la unión
temporal de los átomos y la muerte, por la separación de los mismo. De modo
semejante, existen dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensorial (doxa u
opinión) nos permite conocer las cualidades de los objetos y fenómenos de la
naturaleza, a partir de los órganos sensoriales: vista, oídos, olfatos, gusto y tacto;
y el conocimiento racional (ciencia) como una forma mas sutil de conocer: el
entender, y constituye un nivel superior y mas profundo de conocimiento, que
complementa al conocimiento sensorial y nos permite comprender la verdadera
realidad, que no es más que la unión del ser y el no-ser, es decir, los átomos y el
vacío.” (Buch, S. R. M. (2008))

Cuando hablamos de la unidad de todo, lo relaciona con el fuego infinito, Heráclito

duda, de que exista algo para ser creado y lo que se crea no debe ser creado, sino
que creación no tiene dueño, ni evolución, que ay existía, llamado para el un fuego
infinito. nosotros como humanos le hemos dado protagonismo a los dioses, y hasta
al mismo hombre. El “Logos” es para Heráclito lo único que da la “verdad”. La
razón suprema que da la unidad. Solo el “Logos” es la verdad. para Heráclito es la
premisa mayor de sus ideas, sobre como poder afrontar la verdad mediante la
sabiduría, y las acciones del pensamiento humano. y en tu argumento sobre
Heráclito, también lo tomo como afirmativo, al verlo como un toque de la palabra
fe, siempre estamos en la búsqueda de lo que no conocemos, pero al final
mediante las investigaciones y el cuestionamiento logramos obtener lo que no se
veía.
“el hombre puede llamarse niño en comparación con el ser divino (daimon), asi
como el niño en comparación con el hombre. Es preciso saber que la guerra es
común (a todos los seres), y la justicia es discordia, y todas las cosas se
engendran por discordia y necesidad.” (Buch, S. R. M. (2008)) Todo tiene un inicio
como todo tiene un final, el destino se da a partir de los patrones que uno le dé, o
los rumbos mediante la experiencia y la vivencia vaya dando sus pasos. Mediante
el mito buscaban dar razón a lo que no tiene razón, las historias de dioses y
anécdotas que nos ayudan imaginarnos un mundo, o una realidad no verídica. ya
como lo mencionaste filósofos como Hegel citaba el ser o no ser, encontrándose
en la negatividad del ser. todavía nos preguntamos de dónde venimos, sin tener
una razón concreta, y por cultura creyendo lo que la experiencia humana nos
brinda mediante la razón y la cultura.

El ser humano es un ser que por naturaleza y esencia ha venido cambiando,

transformándose y adaptándose a las diferentes realidades que se le van
presentando en su entorno, ya sea adverso o favorable para la consecución de sus
metas u objetivos, por lo cual en esa transformación que muchas veces comienza
en el interior de pensamiento, de su objetividad, de su racionalidad, también
implica y conlleva una transformación de todo su entorno inmediato en el cual se
ven inmiscuidos sus realidades materiales, sociales, políticas, económicas,
familiares e incluso espirituales.

Concluyo con un cita de William Shakespeare, en su escrito de Hamlet, “¡Ser, o no

ser, es la cuestión!—¿Qué debe más dignamente optar el alma noble entre sufrir
de la fortuna impía el porfiador rigor, o rebelarse contra un mar de desdichas, y
afrontándolo desaparecer con ellas? Morir, dormir, no despertar más nunca, poder
decir todo acabó; en un sueño sepultar para siempre los dolores del corazón, los
mil y mil quebrantos que heredó nuestra carne, ¡quién no ansiara concluir así!
Morir... quedar dormidos... Dormir... tal vez soñar!—¡Ay! allí hay algo que detiene
al mejor.”