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1. Kant afirma que la filosofía es una actividad de hacer. Pero hacer filosofía no es solo leer lo
que otros dijeron y considerarlo verdadero. no se trata de aprender teorías y explicaciones;
se trata en realidad de pensar, de usar nuestra propia razón para ser críticos frente a los
fenómenos y los hechos con los que nos enfrentamos. No hay filosofía pre-fabricada que
podamos comprar en un supermercado y emplear según nuestra conveniencia. es por esto
que podemos diferenciar claramente entre hacer filosofía, filosofar y aprender historia de la
filosofía. de ahí Kant diga que la filosofía todavía no existe porque es una tarea actual de
este momento y de esta circunstancia.la filosofía es aquí y ahora es reflexión con los otros
es intercambio de opiniones y discusión.
2. la palabra griega filosofo (philósophos) se formo en oposición a sophós. se trata del amante
del conocimiento a diferencia de aquel que estando en posesión del conocimiento se
llamaba sapiente o sabio. este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la búsqueda de
la verdad, no la posesión de ella, en un saber enunciado en proposiciones, definitiva,
perfecta y enseñable. filosofía quiere decir ir de camino. Sus preguntas son más esenciales
que sus respuestas, Y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta. esa plenitud no
estriba nunca en una certeza enunciable, ni en proposiciones ni confesiones, sino de la
realización histórica del ser del hombre, al que se le abre el ser mismo. Lograr esta realidad
dentro de las situaciones en que se halla en cada casi un hombre en el sentido del filosofar.
jaspers insiste en algo planteado al comienzo un filosofo no es un sabio en el sentido de
alguien que se siente completo y satisfecho de su saber acumulado, considerando que ha
aprendido ya suficiente y que debe ahora echarse a descansar. El dogmatismo de qué
hablan Jaspers y Kant es una doctrina cerrada, acabada y que no admite nuevos
cuestionamientos: es propio de quien se considera sabio, pero no del filosofo
5. El pensamiento dogmático proviene de dogma término griego que significa doctrina en las
antípodas del pensamiento crítico, no tiene espacio para la discriminación de las partes de
un problema, ni para sostener de manera autónoma un juicio cada resultado de la reflexión
filosófica.
6. La justificación del pensamiento crítico es que todo el mundo piensa: no solamente que es el
pensamiento parte de nuestra naturaleza sino que debemos reconocer que el acto de
pensar está siempre relacionado con contenidos, no se produce en el vacío; cuando uno
piensa esta siempre pensando en algo o acerca de algo.(abajo) el pensamiento mediocre
cuesta tanto en dinero como en calidad de vida. por lo tanto, la excelencia en el
pensamiento es muy estable y esta debe ejercitarse de manera sistemática.
7. según Kurland encendido amplio, pensar críticamente está relacionado con la razón, la
honestidad intelectual y la amplitud mental en contraposición a lo emocional, a la pereza
intelectual y a la estrechez mental. en consecuencia, pensar críticamente involucra a seguir
el hilo de las evidencias hasta donde ella nos lleven, tener en cuenta todas las posibilidades,
confiar en la razón más que la emoción, ser precisos, considerar toda la gama de
posibilidades puntos de vista y explicaciones, sospechar los efectos de las posibles
motivaciones y prejuicios estar más interesados en encontrar la verdad que en tener la
razón, no rechazar ningún punto de vista así sea impopular, estar consientes de nuestros
prejuicios para impedir que influyan en nuestros juicios