Colegio Madre del Divino Pastor

Tema:
Origen e Importancia del Bautismo como sacramento de la Iglesia
Católica.

Tutora: Lic. Leda Peralta

Tutor: Pbro. Jifer Jafet James Thompson
AUTORES
Lester Francisco Granado Rodríguez
Fidelina del Carmen Aguirre Alvarado
Diana María Martínez Méndez

“No digas es imposible. Di: no lo he hecho”.

“PAZ Y BIEN”.
R.A.C.S 15 Octubre de 2014
1
2
 ÍNDICE
 Dedicatoria...........................................................5
 Agradecimiento………………………………..........6

I. Tema…………………………………………………...7
II. Introducción………………………………………….8
III. Objetivos………………………………………........10
IV. Justificación………………………………………..11
V. Bosquejo…………………………………………….12
VI. Marco Teórico………………………………………13
VII. Análisis e interpretación de datos……………..23
VIII. Diseño Metodológico……………………………...27
IX. Conclusión…………………………………………..28
X. Recomendaciones…………………………………30

 Bibliografía………………………………………….31
 Anexos……………………………………………….33

 Imágenes…………………………………………….34

 Glosario……………………………………………...37

3
 Dedicatoria
A nuestros padres por habernos apoyado durante este proceso, siendo nuestra
fuerza fundamental en este caminar.

A nuestros profesores por haber sido el modelo a seguir en el transcurso de

nuestros estudios brindándonos sus conocimientos para lograr nuestra meta.

A nuestra Prof. Leda peralta por haber tenido la paciencia y habernos corregidos
los errores y así mejorarlos.

A nuestro tutor Pbro. Jifer Jafet James Thompson, por habernos brindado
su ayuda cuando le pedíamos que nos revisara dicha investigación y así poder
presentar nuestro trabajo.

4
 AGRADECIMIENTOS

 Primero que todo agradecemos a Nuestro Padre Celestial por habernos dado
el entendimiento para realizar el trabajo y llegar hasta la meta final.

 A nuestros padres: por habernos apoyado en lo económico, dándonos a

conocer así sus deseos para cada uno de nosotros.

 A nuestra Prof. Leda Peralta por haber tenido la paciencia de ayudarnos a

corregir nuestros errores del cual se nos facilitó más el proceso de
investigación.

 A nuestro Tutor Pbro. Jifer James por habernos ayudado en el transcurso

del trabajo y así darlo por concluido, para obtener nuestro Diploma de
Bachiller.

5
 Tema:

I. Origen e importancia del

Bautismo como sacramento de
la Iglesia Católica.

6
 ll. INTRODUCCIÓN

El bautismo en la iglesia católica tiene su fundamento en el mandato

evangélico que Jesús hizo a sus Apóstoles de ir por todo el mundo a
anunciar la Buena Nueva y bautizar en el nombre del padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Por tanto la IGLESIA siempre fiel al mandato de su Señor
hace renacer a sus hijos en el agua del bautismo incorporándolos a la gran
familia de Dios. Por lo tanto como cristianos debemos conocer las ramas
que subsisten en el bautismo de la Iglesia Católica, también informar a todas
aquellas personas que no conocen el fundamento de dicho sacramento.

Es por eso que este sacramento es de suma importancia para la vida

cristiana porque es la puerta a través del cual se entra en la Iglesia para
decidir todos los beneficios y las gracias que Dios otorga a sus fieles.
También el bautismo es la representación de una vida Nueva en el templo y
su consagración al señor. Además uno de los asuntos más importante, por el
cual nuestro tema lo estamos abordando es “el bautismo de niños” ya que
esto es una tradición de la Iglesia Católica, como también es el camino de
insertar a los niños y congregarlos al camino de Dios.

Nuestro Objetivo General en nuestro trabajo, es Analizar el origen e

importancia del bautismo como sacramento de la Iglesia Católica,
pretendemos informar a la sociedad en general que debemos ir mejorando
nuestro conocimiento día a día para implementar nuevos ideales a las futuras
generaciones. En cuanto a nuestros objetivos específicos que son determinar
e identificar la importancia del bautismo pretendemos profundizar y
desarrollar lo necesario que tiene el bautismo en la sociedad dentro de los
fieles tanto cristianos como no cristianos.

Nuestro tema investigativo pertenece a la disciplina de pastoral dado que es

un tema basado en el ámbito religioso espiritual que comprende el paso para
entrar en el servicio de la iglesia. Por lo que el concepto de bautismo es una
palabra que viene del Griego, el cual nos viene haciendo un énfasis al
arrepentimiento de nuestros pecados, uno de los cuales el pecado de
nuestros primeros padres Adán y Eva (pecado original).

7
 Cabe señalar que el Origen del bautismo se inicia con el bautismo de Juan
el cual su fundamento se encuentra en estrecha relación con el bautismo
actual. Sin duda alguna el bautismo de Jesús es el símbolo principal que
existió, que existe y existirá ya que es el único que derrama el Espíritu Santo
(fuego). Por lo tanto la santa Iglesia su bautismo se fundamenta en el día de
pentecostés, además, esto va ligado con la Fe, recordemos sin fe no hay
sacramentos. Todo esto lo podemos interpretar como el paso para entrar al
Reino de Dios y así obtener la Salvación.

En efecto el bautismo cuenta con sus leyes meramente originales uno de los
cuales es el signo externo, que nos permite que el bautismo pueda realizarse
por infusión o por inmersión, y las palabras de la Santísima Trinidad Padre,
Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo en nuestra investigación logramos poner
en práctica el método bibliográfico de una forma adecuada el cual nos facilitó
más hallar nuestra información por medio de libros, Biblias.

Razón por la cual en el método de análisis se nos facilitaron las formas para
poder seleccionar dichos procedimientos, además en el método de síntesis
logramos hacer la unión de todo lo que queríamos y lo que en verdad
necesitábamos tanto reflexiones, interpretaciones, y así lograr hacer breves
recomendaciones.
También el internet fuente de investigación para informarnos y darnos cuenta
de muchas dudas acerca del tema de nuestra investigación documental.

Agradecemos de todo corazón a Dios, por habernos dado la capacidad,

sabiduría y entendimiento, para concluir con nuestra investigación
documental, a nuestros padres frutos de cada día, a nuestros maestros tanto
de Primaria como de Secundaria, en especial a la Lic.: LEDA PERALTA por
habernos guiados durante el proceso de investigación. Y al Pbro.: JIFER
JAMES THOMPSON por brindarnos su apoyo y su conocimiento acerca del
tema del Bautismo.

8
 lll. Objetivos

Objetivo general:

 Analizar el origen e importancia del bautismo como sacramento de la Iglesia

Católica.

Objetivo específicos:

 Determinar el origen del bautismo como sacramento católico.

 Identificar la importancia del bautismo como sacramento católico.

9
 IV. Justificación

La temática “origen e importancia del bautismo como sacramento de la Iglesia

Católica”, es un aspecto muy importante para nosotros como investigadores, porque
como cristianos nos dimos cuenta desde cuándo y dónde hemos sido enviados
como servidores de Cristo. Además, este tema nos motiva a nosotros como jóvenes
a ser parte de la Iglesia Católica (recibir el bautismo), de percibir y dar ejemplo vivo
de hombres que han colaborado con la conversión hacia el bautismo religioso. Por
consiguiente, estamos seguros que con esta investigación documental dejaremos
un aporte de mucho valor especialmente para las nuevas generaciones misioneras,
para colaborar, transmitir el gran misterio y decisión al servicio de la Iglesia Católica
en todas sus totalidades de amor y perseverancia.

10
 V. BOSQUEJO

*Origen e Importancia del Bautismo como Sacramento de la Iglesia Católica.

1. Origen

1.1 Concepto

1.2 Bautismo de Juan

1.3 Bautismo de Jesús

1.4 Bautismo de la Iglesia

2. Importancia

2.1 Importancias del bautismo de la nueva ley

2. 2 Tipos de bautismos

2.3 Gracia del Bautismo

2.4 Signo externo del Bautismo

2.5 Mistagogía de la celebración del Bautismo.

VI. MARCO TEÓRICO

11
 ORIGEN

El teólogo presbiteriano Francis Scheffer escribe: “Hay dos señales

designadas para marcar la promesa de los pactos [divinos]; la circuncisión en el
caso de Abraham y el bautismo en el caso de los cristianos. Sin embargo ninguna
de ellas es original. Han sido usadas por muchos pueblos anteriormente y en el
caso del Judaísmo y el Cristianismo les han sido dados nuevos significados, que
son definitivos por haber sido asignados por Dios mismo”. (“Génesis in Space and
Time”, Intervarsity Press 1972).

Los romanos del tiempo de Cristo se interesaron en las religiones místicas de

Egipto y Babilonia en algunas de las cuales se practicaba el bautismo como ritual.
Por ejemplo en los ritos de iniciación del culto de Isis, el iniciado confesaba sus
pecados delante de otros devotos y era luego bautizado en la creencia que el baño
ritual lo purificaba de sus faltas y lo enrolaba en las filas de la diosa salvadora.

Los judíos también practicaban el bautismo ritual para purificación, como sabemos
por citas varias del Apóstol Pablo y por los documentos sobrevivientes que
muestran que el bautismo era común entre los Levitas y las comunidades religiosas
no levíticas de diferentes épocas, como por ejemplo entre los Esenios del primer
siglo.Si la Eucaristía es el centro de la vida Cristiana, el Bautismo es su base y su
comienzo, “el pórtico de la vida es el Espíritu y la puerta que abre el acceso a los
otros sacramentos”.

Ya que la documentación existente lo permite, vamos a presentar este

sacramento. Hacia la pascua del año 57, San Pablo exhortaba a los cristianos de
Corinto a superar sus discordias puesto que todos habían sido bautizados con un
mismo bautismo y un solo Espíritu; unos meses antes o después, explicaba a los
fieles de Galicia cómo todos los bautizados en Cristo se habían revestido de Cristo,
en el invierno del 57-58 escribía a los de Roma recordándoles que “cuantos hemos
sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte”.

Y que “fuimos sepultados juntamente con él por medio del Bautismo en orden
a la muerte para participar así en su resurrección, idea que repetiría en la carta que
envió a los de Colosas entre el 61 y el 63, estando cautivo en Roma. La práctica
universal del bautismo que atestiguan estas referencias viene ampliamente ilustrada
por el libro de los Hechos de los Apóstoles, escrito algunos años después de las
cartas citadas y que refiere hechos tantos anteriores como contemporáneos a la
actividad de San Pablo.

También San Pedro, en el sermón de pentecostés, exhorta a los oyentes a la

penitencia y a que se hagan bautizar en el nombre de Jesucristo, y los que acogen
su palabra son, de hecho, bautizados. Los samaritanos que escuchan la predicación

12
de diácono Felipe, se bautizan, y también lo hace el ministro de la Reyna de
Candase después que el mismo Felipe le encuentra en el camino y le instruye. San
Pablo, después de oír la voz de Jesús, es bautizado por Ananías.

Pedro que ha visto descender al Espíritu Santo sobre el centurión Cornelio y

sus parientes y amigos, manda que les bauticen. Filipo y Lidia, después de haber
escuchado a San Pablo, recibe el bautismo con los de su casa. Todavía en Filipo, el
carcelero encargado de la custodia de Pablo y Sillas les escucha, se convence y
recibe el bautismo con todos los suyos. En Corinto, muchos de los que escuchan a
San Pablo creen y reciben el bautismo. En Éfeso los cristianos que solo han
recibido el bautismo de Juan, son bautizados en el nombre del Señor Jesús.

Los ritos bautismales no eran en aquel tiempo desconocidos por los paganos
ni los judíos, los utilizaban con frecuencia con los prosélitos. Pero el bautismo de los
cristianos era, evidentemente una cosa distinta. Los Apóstoles eran conscientes de
cumplir el mandato de Cristo que se recoge al final del Evangelio de san Mateo: “Id,
pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre
del Hijo y del Espíritu Santo”.

Se trataba de un BAUTISMO que si bien se hacía con agua como el de Juan, era
ahora administrado “en el nombre de Jesús”, y por su poder perdonaba los pecados
y comunicaba el Espíritu Santo. Solo Dios puede disponer que un rito externo
produzca esta clase de efectos. Es una verdad de fe que, como los demás
sacramentos, el bautismo fue instituido por Cristo. Es evidente la familiaridad de
Jesús con el rito: Él mismo quiso ser bautizado por Juan, y los discípulos que
acompañaban a Jesús bautizaban con gran profusión en tierras de Judea. Es
también clara la alusión al bautismo en su conversación con Nicodemo: “Si uno no
nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios”

CONCEPTO

El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en

el espíritu (“vitae spirituals ianua”) y la puerta que abre el acceso a los otros
13
sacramentos. Por el bautismo somos liberados del pecado y regenerados como
hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la iglesia
y hechos participes de su misión. “Baptismos est sacramentum regenerationis per
aquam in verbo” (“El Bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y
la palabra”).

El Bautismo es el Sacramento por medio del cual el hombre nace a la vida

espiritual, mediante la ablución del agua y la invocación de la Santísima Trinidad.
Nominalmente, la palabra bautizar (“baptismos” en Griego) significa “sumergir”,
introducir dentro del agua; la inmersión en el agua simboliza el acto de sepultar al
catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurrección con Él como
NUEVA CRIATURA.

BAUTISMO DE JUAN

Juan Bautista empezó a predicar en el desierto, allí predicaba bautismo y

conversión, para alcanzar el perdón de los pecados. Toda la provincia de Judea y el
pueblo de Jerusalén acudían a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados
por él en el rio Jordán. Juan vino por un plan de Dios. Él vino antes que nuestro
Señor a predicar el arrepentimiento. Entonces entendemos que la misión de Juan
no era la misma que la misión de Cristo. El bautismo de Juan el Bautista era de
arrepentimiento. “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el
que viene atrás de mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso
que yo, Él os bautizara en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11).

“Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir

dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que
Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras” (Lucas 3:8). ¿Dónde
está el bautismo de Juan? En las aguas, pero él vino con el ministerio, él transmitía
el arrepentimiento. No es lo mismo que te toque una palabra y te arrepientas, a que
ese ministerio de arrepentimiento este siempre dentro de ti para provocar al
extranjero un espíritu de arrepentimiento y se quebrante y venga a Cristo, sin
quebrantarse nadie va a Cristo.

Juan Bautista antes de su venida, predicó de arrepentimiento a todo el

pueblo de Israel (Hechos 13:24). Se han interpretado por muchos teólogos de como
bautizarse en agua. El bautismo por aspersión no está en la Biblia, pero en un
momento difícil se puede efectuar. Juan Bautista bautizaba de agua solamente,
pero que bendición que hoy, muchos de ustedes, como yo, hemos sido bautizados

14
con el segundo bautismo de Nuestro Señor Jesucristo que es el Espíritu; o sea que
los dos son constitucionales delante del Padre.

Juan no dudó de Jesucristo al haberlo reconocido como el Cordero de Dios,

pero estando en la cárcel envió mensajeros para asegurarse de que Jesús era
realmente el Mesías esperado (Mateo 11:2-4) "Y al oír Juan, en la cárcel, los
hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel
que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y
haced saber a Juan las cosas que oís y veis". Juan el Bautista es considerado por
Jesús como el más grande entre los hombres, aunque el más pequeño en el reino
de los cielos es mayor que él, (Mateo 11:11) "De cierto os digo: Entre los que nacen
de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño
en el reino de los cielos, mayor es que él".

Según Lucas 1:59-60, Isabel y Zacarías circuncidaron a su hijo a los ocho

días siguiendo el precepto que Yahvé mandara a Abrahán (Gen 17, 11-12). Los
sacerdotes católicos practicarían el rito del bautismo siguiendo el prototipo de Juan
el Bautista, aunque sin aplicar la circuncisión. También, según Mateo 3:6, las gentes
confesaban a Juan sus pecados y Juan las bautizaba mientras en el rito católico el
bautismo y la confesión son independientes.

Poco después (antes de la muerte de Jesús hacia el año 30), fue

encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de
Maqueronte. Este dato es mencionado tanto por Flavio Josefo (Ant., XVIII, v, 2)
como por los Evangelios de Marcos 6:16-29 y Mateo 14:3-12.

BAUTISMO DE JESÚS

Cumplido los ocho días, circuncidaron al niño y le pusieron el nombre de Jesús,

nombre que había indicado el Ángel antes de que su madre quedara embarazada.
Jesús es presentado en el templo, así mismo, cuando llego el día en que, de
acuerdo con la ley de Moisés, debían cumplir el rito de la purificación, llevaron al
niño a Jerusalén para presentarlo al Señor tal como está escrito en la Ley de
Moisés: Todo varón primogénito será consagrado al Señor. También ofrecieron el
sacrificio que ordena la Ley de Moisés: Una pareja de tórtolas o dos pichones.

Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron:

queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir. ¿Qué quieren de mí?
“concedemos que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda”. Jesús les
dijo: “ustedes no saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo estoy bebiendo
o ser bautizados como yo soy bautizado? La copa que voy a beber yo, la beberán
también ustedes, y serán bautizados con el mismo bautismo que voy a recibir yo.

15
 He venido a traer fuego a la tierra y ¡Cuánto desearía que ya estuviera
ardiendo! Pero también he de recibir un bautismo y ¡que angustia siento hasta que
no se haya cumplido! Entre los fariseos había un personaje judío llamado
Nicodemo. Este fue de noche a ver a Jesús y le dijo: “Rabbí, sabemos que has
venido departe de Dios como Maestro, porque nadie puede hacer señales
milagrosas como las que tú haces, a no ser que Dios este con él”. Jesús le
contesto: “En verdad te digo que nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de
nuevo desde arriba”.

Nicodemo le dijo: “¿Cómo renacerá el hombre ya viejo? ¿Quién verá el seno

de su madre para nacer una segunda vez? Jesús le contesto: “En verdad te digo: El
que no renace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que
nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu.

Fueron donde Juan y le dijeron: Maestro, el que estaba contigo al otro lado
del Jordán, y en cuyo favor tú le hablaste, está ahora bautizando y todos se van a
él. El que se enteró de que los fariseos tenían noticias de él; se decía que Jesús
bautizaba y atraía más discípulos que Juan, aunque de hecho no bautizaba Jesús
sino sus discípulos. Jesús fue bautizado por Juan en el Rio Jordán; Jesús no tenía
pecado, no tenía nada de que arrepentirse.

Si Jesús se hizo bautizar por Juan, era para integrarse en el movimiento de

preparación allí en el desierto, una vez bautizado, Jesús salió del agua. En ese
momento se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba como una
paloma y se posaba sobre Él. Al mismo tiempo se oyó una voz del Cielo que decía:
“Este es mi Hijo, el Amado; en el me complazco”.

En su pascua, Cristo abrió a todos los hombres las fuentes del Bautismo.
En efecto había hablado de su pasión que iba a sufrir en Jerusalén como de un
bautismo con que debía ser bautizado. La sangre y el agua que brotaron del
costado traspasado de Jesús Crucificado son figuras del Bautismo y de la
Eucaristía, sacramentos de la vida nueva: desde entonces, es posible “nacer del
agua y del Espíritu” para entrar en el reino de Dios.

BAUTISMO DE LA IGLESIA
Desde el día de pentecostés la Iglesia ha celebrado y administrado el santo
Bautismo. En efecto, san Pedro declara a la multitud conmovida por su predicación:
“Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de
Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu

16
Santo”. Los Apóstoles y sus colaboradores ofrecen el bautismo a quien crea en
Jesús: judíos, hombres temerosos de Dios, y paganos.

El bautismo aparece siempre ligado a la fe: “Ten fe en el Señor Jesús y te

salvaras tú y tu casa”, declara san Pablo a su carcelero en Filipos. El carcelero
inmediatamente recibió el bautismo, él y todos los suyos. Según el Apóstol San
Pablo, por el bautismo el creyente participa en la muerte de Cristo; es sepultado y
resucita con él: Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin
de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos nosotros también
vivamos con él.

Los bautizados se han revestido de Cristo. Por el Espíritu Santo el bautismo

es un baño que purifica, santifica y justifica. Desde los tiempos apostólicos, para
llegar a ser cristiano se sigue un camino y una iniciación que consta de varias
etapas. Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente. Y comprende
siempre algunos elementos esenciales: El anuncio de la palabra, la acogida del
Evangelio que lleva a la conversión, la profesión de fe, el bautismo, la efusión del
Espíritu Santo, el acceso a la comunión Eucarística.

Esta iniciación ha variado mucho a lo largo de los siglos y según las

circunstancias. En los primeros siglos de la iglesia, la iniciación cristiana conoció un
gran desarrollo, con un largo período de catecumenado y una serie de ritos
preparatorios que jalonaban litúrgicamente el camino de la preparación catecumenal
y que desembocaban en la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana.

El bautismo en la iglesia representa el compromiso del llamado de Dios de

nacer de nuevo y ser testigo y mensajeros de él como seguidor de Cristo y miembro
de su iglesia. Representa también el compromiso de sus papas, padrinos y la
comunidad en la formación cristina de estos nuevos miembros. Los papas y
padrinos representan este compromiso, poniéndole la crucita en la frente del
bautizado y respondiendo a las preguntas ¿“Renuncian a Satanás”, etc.? ¿Creen en
Dios Padre etc.”?

IMPORTANCIA
Casos extraordinarios, cuando sin culpa propia no se puede recibir el
bautismo de agua, por el martirio (llamado también bautismo de sangre), y El

17
bautismo es absolutamente necesario para salvarse, de acuerdo a las palabras del
Señor: “El que creyere y se bautizare, se salvara” (Mc.16, 16).El Concilio de Trento
definió: “Si alguno dijere que el bautismo es libre, es decir, no necesario para la
salvación, se anatema”. “La legislación eclesiástica afirma: El bautismo, puerta de
los otros sacramentos, cuya recepción de hecho o al menos de deseo es necesaria
para la salvación”.

La razón teológica es clara: sin la incorporación a Cristo –la cual se produce

en el bautismo - no puede salvarse, ya que Cristo es el único camino de vida eterna,
solo Él es el salvador de los hombres. Sin embargo, este medio necesario para la
salvación puede ser suplido en por la contrición o caridad perfecta (llamada también
bautismo de deseo para quienes tienen uso de razón).

Importancia del bautismo sacramento de la nueva ley

Es dogma de fe que el bautismo es un verdadero sacramento de la nueva ley

instituido por Jesucristo. Además de la definición dogmática del Concilio de Trento,
el Papa San Pío X condenó como herética la siguiente proposición de los
modernistas: La comunidad cristiana introdujo la necesidad del bautismo,
adoptándolo como rito necesario y ligando a él las obligaciones de la profesión
cristiana. Los modernistas niegan con esta proposición tanto la institución del
bautismo por Cristo como su esencia propia de sacramento verdadero.

En el Nuevo Testamento aparecen testimonios tanto de las notas esenciales

del sacramento como de su institución por Jesucristo. En el Antiguo Testamento
Aparecen ya figuras del bautismo, es decir, hechos o palabras que, de un modo
velado, anuncian aquella realidad que de modo pleno se verificará en los siglos
venideros.

DE BAUTISMO

18
 1. El bautismo de los adultos

Para que un adulto reciba válidamente el bautismo deberá tener intención de

recibirlo; esta intención ordinariamente debe ser explicita, pero puede ser también
implícita: Por ejemplo en un moribundo que se sabe si se quería bautizar. Para que
lo reciba lícitamente, debe conocer las principales verdades de la fe (que existe
Dios, que es remunerador, que se ha encarnado, que en Dios hay tres personas;
Aun cuando la preparación recibida le habrá dado unos conocimientos más amplio).
En peligro de muerte, si promete observar los mandamientos de la religión cristiana,
puede ser bautizado.

La fe que se requiere para el bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un

comienzo que está llamado a desarrollarse. Pues en todos los bautizos, la fe debe
crecer después del bautismo. Por eso, la Iglesia celebra cada año en la noche
pascual la renovación de las promesas del bautismo. La preparación del bautismo
solo conduce al umbral de la vida nueva. Por eso es importante el papel de los
padrinos y los padres.

2. El bautismo de los niños

Respecto al bautismo de los niños, por una parte, los padres católicos tienen
obligación de hacer que sus hijos sean bautizados en las primeras semanas; la
preparación que según las disposiciones de la autoridad competente deben recibir,
no debe retrasar innecesariamente el Bautismo. Por otra parte, el bautismo no se
debe administrar a los hijos de padres que no den su consentimiento o si no hay
esperanza de que el niño vaya a ser educado en la fe católica.

Pero en peligro de muerte, puede bautizarse a todo niño que no lo esté y no

haya alcanzado el uso de razón, a pesar de la oposición de sus padres. La práctica
de bautizar a los niños pequeños es una tradición inmemorial de la iglesia. Esta
atestiguada desde el siglo II. Sin embargo, en alguna época, por ejemplo en los
siglos IV y V, estuvo bastante generalizado retrasar el bautismo hasta el final de la
vida, costumbre que pronto fue mal vista y que acabó siendo abandonada.

3. Bautismo de los no nacidos

19
 Los no nacidos que se prevé que no van a nacer vivos, y los fetos abortivos
mientras están vivos, son capaces del bautismo y deben ser bautizados. Si se duda
de que aun estén vivos, deben bautizarse condicionalmente (si vives yo te bautizo,
etc.). En ocasiones, puede hacerse este bautismo incluso cuando el sujeto esta aun
en el seno de su madre; es importante que el personal sanitario esté familiarizado
con estas obligaciones y con la manera de cumplirlas.

Gracia del bautismo

Los distintos efectos del bautismo son significados por los elementos
sensibles del rito sacramental. La inmersión en el agua evoca los simbolismos de la
muerte y de la purificación, pero también los de la regeneración y de la renovación.
Los dos efectos principales, por tanto, son la purificación de los pecados y el nuevo
nacimiento en el Espíritu Santo.

Para la remisión de los pecados: Por el bautismo, todos los pecados son
perdonados, el pecado original y todos los pecados así como todas las penas del
pecado. En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que les
impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni
las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios.

La Santísima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la

justificación que: Le hace capaz de creer en Dios, de esperar en él y de amarlo
mediante las virtudes teologales; le concede poder vivir y obrar bajo la moción del
Espíritu Santo mediante los dones del Espíritu Santo; le permite crecer en el bien
mediante las virtudes morales. Incorporados a la Iglesia, cuerpo de Cristo.

SIGNO EXTERNO DEL BAUTISMO

Es importante saber que la ablución del bautizado puede hacerse ya sea por
infusión (derramando agua sobre la cabeza) o por inmersión (sumergiendo
totalmente al bautizado en el agua). La forma del bautismo son las palabras del que
lo administra, las cuales acompañan y determinan la ablución. Esas palabras son:
“Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.

MISTAGOGÍA DE LA CELEBRACIÓN DEL BAUTISO

20
 El sentido y la gracia del sacramento del bautismo aparecen claramente en
los ritos de su celebración. La señal de la Cruz al comienzo de la celebración,
señala la impronta de Cristo sobre el que le va a pertenecer y significa la gracia de
la redención que Cristo nos ha adquirido por su cruz.

El agua bautismal es entonces consagrada mediante una oración de

epiglosis (en el momento mismo o en la noche pascual). La Iglesia pide a Dios, por
medio de su Hijo, el poder del Espíritu Santo descienda sobre esta agua, a fin de
que los que sean bautizados con ella “nazcan del agua y del Espíritu” (Jn. 3,5).

El muy importante saber que la unción con el santo crisma, oleo perfumado y
consagrado por el obispo, significa el don del Espíritu Santo al nuevo bautizado. Ha
llegado a ser un cristiano, es decir, “ungido” por el Espíritu Santo, incorporado a
Cristo, que es ungido sacerdote, profeta y rey.

La vestidura blanca simboliza que el bautizado se ha “revestido de Cristo”: ha

resucitado con Cristo. La bendición solemne cierra la celebración del bautismo.

¿Quién puede presidir el bautismo?

Son ministros ordinarios del Bautismo El Obispo y el Presbítero y, en la

Iglesia latina, también el diácono. En caso de necesidad, cualquier persona, incluso
no bautizada, puede bautizar, si tiene la intención requerida y utiliza la formula
bautismal trinitaria. La intención requerida consiste en querer hacer lo que hace la
Iglesia al bautizar. La iglesia ve la razón de esta posibilidad en la voluntad salvífica
universal de Dios y en la necesidad del bautismo para la salvación.

VII. Análisis e Interpretación de datos

21
Podemos afirmar que el Origen del Bautismo se puede experimentar de dos
maneras principales, dos señales el cual uno fue practicada en tiempos del Antiguo
Testamento (tiempos de Abraham) y la otra que es el Bautismo, en el aspecto de
toda persona Cristiana. En efecto, no nos debemos confundir que estas dos señales
sean la lógica o estén en la realidad, porque ninguna de ellas es la verdadera, por lo
demás al pasar del tiempo se le ha ido dando nuevos significados por Dios mismo.
Las personas que vivieron en el tiempo de Cristo se preocupaban en otras
religiones descendientes de Egipto y Babilonia.

En estos pueblos Jesús hizo muchos milagros que llamó la atención a muchas
personas que hizo satisfacer sus necesidades, razón por la cual el centro de la vida
cristiana es la Eucaristía. El sacramento del bautismo desde su origen es la base, el
comienzo para entrar a la vida cristiana dentro de la Iglesia Católica, por eso el
Apóstol San Pablo es uno de los que exhortaba a las personas cristianas de aquel
tiempo, hoy día nos hace hablar a nosotros como personas cristianas que nacemos
de una misma fe. Por eso se debe superar nuestras discordias que muchas veces
nos hacen perder muchas de nuestras mejores cualidades.

También debemos tener presente que quienes nos bautizamos en el nombre de

Cristo, hemos nacido y bautizados en su muerte, ya que el siendo un padre tan
amable dio su vida por cada uno de nosotros. Otro de los Apóstoles que ayudó a
Jesús a anunciar sobre el bautismo fue San Pedro quien nos exhorta a tener una
buena penitencia sobre nuestros pecados y que nos hagamos bautizar en el
nombre de Jesucristo. A partir de todo esto muchas familias recibieron el bautismo,
pues sus apóstoles eran conscientes de recibir y cumplir el mandato que su maestro
les había concedido.

El bautismo es el fundamento de toda persona para entrar al camino que Dios

quiere para cada uno de nosotros, es la puerta para entrar al conocimiento de la
palabra de Cristo, además el bautismo es un sacramento donde las personas logran
un nuevo nacimiento por medio del agua y la palabra. Cabe recalcar que el
bautismo de Juan es uno de los fundamentos de la Iglesia, ya que Él empezó a
predicar en el desierto sobre bautismo conversión, el vino antes que nuestro a
predicar sobre el arrepentimiento. Juan no dudo de Jesucristo de reconocerlo como
el cordero de Dios.

Según las palabras de Jesús el que no renace del agua y del Espíritu no puede
entrar en el Reino de Dios esto nos quiere decir que el que no se arrepiente de sus
pecados cometidos no podrá ser bautizado, por tanto debemos amarnos como el
gran amor que tuvo para con cada uno de nosotros porque él es el único salvador

22
que hasta hoy día existe sin importar el color, la raza y cualidades que cada uno
posee. La Iglesia Católica es el lugar de creyentes unitarios y hermanables. Los
cristianos deberán tener fe para poder ser ungidos con santo crisma y oleo.

Para nosotros el bautismo es muy importante porque así uno puede salvarse a
través de las palabras que el Señor dijo: “EL QUE CREYERE Y SE BAUTIZARE,
SE SALVARA” (Mc.16, 16). Y también por el bautismo es que se abre la puerta de
los demás sacramentos, sin duda alguna Cristo es el único camino a la vida eterna,
algunos dicen que el bautismo es solo como una necesidad que se debe hacer en
cumplimiento con las obligaciones de la Iglesia. Al contrario, la persona que recibe
el sacramento del bautismo debe procurar de que cada día su fe crezca y así poder
gozar con Cristo el día en que nos toque partir de este mundo como símbolo de
todo fiel católico.

Hay diferentes tipos de bautismo que se ejercen dentro de la misma Iglesia, entre
ellos está el bautismo de los adultos que consiste en que la persona está decidida
en bautizarse, que nazca de su propia voluntad y que también conozca las leyes
que se deben cumplir ante la Iglesia. La fe que debe tener se mira desarrollando
después de bautizarse, y, para cada persona que se va a bautizar es necesario e
importante el papel que hacen los padrinos y los padres, en especial cuando son
niños porque ellos no saben ni se dan cuenta, por eso los testigos (Padrinos).

En el bautismo de los niños ellos deben de ser bautizados en las primeras semanas
de nacido y la decisión es de los padres, SÍ pertenecen a la Iglesia Católica. Pero
cuando el niño está en peligro de muerte, si no está bautizado de inmediato los
padres tienen que hacerlo, el bautismo de los niños es como una tradición
inmemorial de la Iglesia Católica. No es porque en la Biblia diga que hay que
bautizar a los niños chiquitos sino por voluntad de los responsables de su infancia,
mientras que el bautismo de los no nacidos consiste en los niños que mueren en el
vientre de su madre.

Hay varios efectos del bautismo, uno es la inmersión, en el agua, que al salir salís
renovado y al nacer esto son purificados tus pecados, es decir; que son perdonados
por Dios y salís con un nuevo nacimiento , otro es la Santísima Trinidad que es la
gracia de creer en Dios y esperarlo hasta que el venga y también da la gracia de
amarlo mediante las virtudes teologales y también le da el agrado de poder vivir y
obrar mediante el espíritu Santo y de crecer en el bien y de permanecer en la Iglesia
y así lograr lo que cada uno de nosotros quiere como es la salvación eterna.

Debemos tener en cuenta que la Santísima Trinidad está conformada por tres
personas distintas pero, que estas personas son el mismo santo, y, que son el
Padre, el Hijo y El Espíritu Santo. Quienes nos conducen hacia la experimentación

23
de los caminos que se nos presentan tanto en lo material, económico e intelectual.
Las virtudes teologales en si nos representan: la fe que debemos tener día a día
para poder alcanzar lo requerido.

También la esperanza de que Dios actúa sobre nosotros como hijos amadísimos
suyos y además nos inculcan a tener cada día más amor sobre todo con nuestros
hermanos, de ahí el amar al prójimo como a sí mismo, podemos afirmar que
durante la Misa del bautismo el Sacerdote, bautiza a los niños o adultos con agua y
el santo óleo, esta agua deberá estar bendecida desde el día sábado de gloria o de
la Semana Santa.

Por tanto el santo oleo se bendice el día de la Misa Crismal (un día jueves día de
adorar al santísimo sacramento del altar, el sacerdote dice yo te bautizo en el
nombre del Padre Y del Hijo y del Espíritu Santo. Amen. El cual esta persona ya
puede llenarse del Espíritu Santo y ya es parte de la Santa Madre Iglesia porque
acepta a Cristo, símbolo de conversión y compromiso para con su propia vida
social, comunitaria, intelectual y humana.

Cabe mencionar que la señal de la Cruz es el signo más importante y necesario

para cualquier tentación de ahí el conocer la gracia del sacramento del bautismo ya
que al empezar la celebración empezamos con la señal de la Cruz. Lo cual nos
indica que sentimos presente a cristo o que estamos haciendo un momento de
perdón por nuestros pecados. El agua bautismal está consagrada mediante una
oración dirigida por el sacerdote, obispo, diacono lo cual le pedí a Dios por sus
hijos.

Cuando el padre le echa el agua significa que el espíritu santo desciende sobre el
agua y entra una vida nueva o espíritu nuevo porque Dios lea tocado el corazón de
esa persona. El santo oleo es importante por quiere decir que la persona está
consagrada del espíritu santo y a hacer un nuevo cristiano para con la sociedad que
nos rodea, por tanto debemos sentirnos con orgullo de pertenecer a una nueva
formación cristiana. La vestidura blanca representa la vestidura de cristo simboliza
la pureza ola resurrección de cristo de llegar cambiar nuestra vidas.

Además es el momento en que el bautizado que da limpio delos pecados que allá
cometido y en si el pecado original por lo demás el bautizado recibe el don de ser
profeta, sacerdote y rey.

Toda persona que esté bien con Dios y ande en el camino recto y haya una
necesidad para la salvación de la persona, todo ministro deberá tener la obligación
de bautizar a esa persona bajo la ley de la iglesia. Además debemos tener en
cuenta que los que tienen el don de bautizar es únicamente es el obispo, sacerdote

24
y en la iglesia latina el diacono según el concilio de la iglesia son los únicos
autorizados ante Dios de poder presidir la santa Misa.

Pero en caso de emergencia cualquier otra persona puede hacerlo con el

compromiso de a ser o creer en este santo sacramento instituido por Cristo. Para
concluir nosotros los estudiantes del undécimo grado “B” El sacramento del
bautismo el algo que va íntimamente relacionado con nuestra forma de vivir en la
sociedad; por tanto, que su origen y su importancia son tendencias religiosas que
están ligadas a una especie de hermandad.

Por lo demás los que vienen al mundo, tienen que ser bautizados en el nombre de
cristo y para ello deberá conocer la espiritualidad de sus padres. Tenemos que ir
poco a poco con el mayor entusiasmo de descubrir los signos y prodigios que
este sacramento nos inculca y así darlos a conocer a los demás como sigo de amar
al prójimo y a nosotros mismos.

25
 VIII. DISEÑO METODOLÓGICO

Los métodos que utilizamos en Nuestra investigación Documental fueron los

siguientes:

1. Método Bibliográfico:
Este método nos ayudó para informarnos en relación al tema que elegimos,
para tener un conocimiento, al darlo por abordado de una forma clara y
coherente. Los recursos más utilizados fueron: libros, catecismos, revistas,
Biblias y diccionarios. Cabe señalar que estas fuentes bibliográficas nos
ayudaron a profundizarnos sobre nuestro tema y a interiorizar sus
importancias.

2. Método de Análisis:
Este método nos ayudó a descomponer de forma selectiva la información
recaudada en nuestras fuentes bibliográficas, dado que, os confronto a leer
mucho nuestros documentos para así poder ir resumiendo lo más importante
de dicha información.

3. Método de Síntesis:
Este método os ayudo a unificar nuestra información que habíamos
descompuesto en el método de análisis, razón por la cual nos sirvo para
hacer reflexiones, interpretaciones, recomendaciones, conclusiones en
relación al tema. También nos facilitó hacer un breve resumen en la unión de
los datos adquiridos.

4. INTERNET:
Por lo demás cabe señalar que nos fue de mucha utilidad la fuente de
internet para investigar con mayor profundidad algunas dudas sobre nuestro
tema, para obtener más información y nuevos conocimientos sobre nuestro
trabajo de investigación Documental.

IX

26
 . CONCLUSIÓN

Después de haber realizado un análisis basado en el origen e importancia del

bautismo, podemos sintetizar que:

Para nosotros el tema de nuestra investigación documental ha sido de total

seguridad tanto a nivel espiritual como también en lo social, hemos aprendido
que tanto niños, jóvenes, adultos debemos ser sumergidos es decir;
bautizados. Con este tema nos informamos de que debemos practicar el
amor, poniendo en práctica los mandatos que Jesús nos dejó, Vayan y hagan
que todos los pueblos sean mis discípulos.

El sacramento del bautismo es el instrumento de mayor importancia para

todo fiel cristiano católico, es el sacramento fundamental para abrir paso
hacia la nueva vida de cada individuo es una unidad, tanto humana como
también con Cristo que es nuestro mayor bautizado por excelencia. Este
espacio nos ayuda a tener un acercamiento con Dios que es el padre
Trinitario, que está conformado por tres personas distintas pero son el mismo
santo.

El origen del bautismo es un aspecto humanitario que debe estudiarse según

la cultura en que quiera utilizarse, tenemos entendido que el bautismo surgió
por medio de Juan Bautista quien bautizo a Jesús en el Rio Jordán, este
bautizaba con agua pero el que venía detrás de él (Jesús) bautizaría con
fuego es decir con el Espíritu Santo Símbolo de fuerzas contra el mal
(pecado) que nos hace perder toda nuestra bella honradez ante el bautismo
de Jesús. El bautismo es el eje del proceso mediante el cual niños, jóvenes
deberán recibirlo.

El bautismo fue instituido por el mismo Jesús por medio de su decisión que
se entregó y nos brindó su enseñanza, ya que por medio de esta fe se nos
confronta el arrepentimiento de nuestros pecados, porque el mismo Juan
predicaba al pueblo de antes que deberían arrepentirse y convertirse para
ser bautizados, pero algunos de nuestros principales causas es el de no
estar convencidos de nuestro propio catolicismo, el bautismo es la aplicación
sobre los propios conocimientos de cada ser cristiano.

Durante nuestro proceso de investigación, hacemos contar que el bautismo

es un tema muy amplio e importante, dado que para nosotros ha sido una
fuente de referencia que nos quedara guardado por siempre. Porque hemos

27
aprendido a como valorar a aquellos niños que no son bautizados, dado que
esta dificultad no depende de ellos sino de sus padres. También es nacer
con cristo por medio de su doctrina.

28
 X. RECOMENDACIONES

A la iglesia siendo la base primordial que busque la manera de publicar los

catecismos y fuentes sobre el bautismo.

A los Sacerdotes que son ministros ordenados que den ejemplos,

comentarios y testimonios basados en el bautismo.

A los padres y madres de familia deberán bautizar sus hijos para que se les
borre el pecado original.

Al Gobierno que sea consiente y apoye al magisterio de la Iglesia (Papa,

Obispos, Sacerdotes) para que sea un tema más amplio.

A los estudiantes; tener presente el bautismo católico y hagan contar sus

ideas a las futuras generaciones.

A la sociedad en general que visiten las iglesias y participen del bautismo

tanto de Jesús como lo es también de todos.

 Bibliografía

29
 Moline Enric, (2005): Los sacramentos en

General. 8va edición, Madrid España, Pág. 43 – 58.

DICCIONARIO

Nuevo diccionario ANAYA de la Lengua Española

(1991): Barcelona España, ANAYA, pág., 139.

Romayor.J.Bautizar es cosa de creyentes. Ediciones

Tres medios, Madrid: Goya, 1982, No de pág. 13 – 17.

Seubert Augusto, OFMCAP,(2008) Defendamos

Nuestra fe, los sacramentos en la Biblia. Edición

Imprenta Pio x, Bluefields, Nicaragua.pag Marcos

1,4 – 11.

San Pablo, Biblia Latinoamericana,

30
(2005) 122ª edición, Madrid, España, pág.

Marcos 1, 4 – 5.
 Harault Bernardo, Sociedad Bíblica Católica

Internacional (SOBICAN), (2006), editorial verbo

Divino, Madrid, España. Pág., Lucas 2,21 – 24.

Web – Grafía
http:// www.Vatican.va.catecismo católico.
http//www.mercaba.org./sacramentos el Bautismo.

31
ANEXOS

IMÁGENES

32
 Bautismo de niños

Padrinos sacerdote y padres

33
 BautiSmo de JESÚS

Juan bautizando a Jesús

34
Butismo de sangre Papa Francisco bautizando

Papa actual FRANCISCO.

35
  GLOSARIO:

Ablución : Acción de purificarse por medio del agua.

Biblia : Conjunto de los Libros Sagrados del cristianismo y judaísmo,

Sagrada Escritura donde se encuentra el Antiguo y el Nuevo
Testamento.

Católico : Se aplica a la persona que profesa el catolicismo.

Circuncisión: Lo más bíblico para obtener el bautismo a los ocho días.
Concilio : Congreso de Obispos y otra jerarquías eclesiásticas.
Contrición : Arrepentimiento por haber pecado y ofendido a Dios.
Custodia : Objeto de culto en el que se expone al Santísimo Sacra –
Mento, fabricado de materiales preciosos.
Crisma : Oleo consagrado para unciones sacramentales.
Crucificado : Persona clavada en una cruz, lastimada. Representación de
La muerte de Cristo.
Cruz : Para el cristiano la Cruz es signo de la entrega de Jesús es
Decir, es el signo de nuestra salvación.

Diácono : Ministro eclesiástico y de grado inferior a un sacerdote.

Discípulo : Personas que reciben enseñanzas de un maestro.
Dogma : Punto principal de una religión o doctrinas.

Efusión : Derramamiento de un líquido, expresión viva de sentimiento

De alegría y afecto.
Esenios : Relativo a una Antigua secta judía caracterizado por llevar –

36
 Vida muy austera en comunidad o persona que pertenecía
A esta secta.

Eucaristía : Sacramento de la Iglesia Católica, según el cual el Pan y el

Vino.
Evangelio : Relato sobre la vida, doctrina 4 milagros de Jesucristo, con-
Tenido de los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento.
Explícita : Que es exacto y claro dar un relato por sabido.
Fe : Creencia en alguien o algo sin necesidad de haber visto.

Herética : Relativo a la herejía idea religiosa u opinión de una ciencia.

Inmemorial : Que es tan antiguo que no hay memoria de cuando comen

Zó.

Israel : La nación de los judíos.

Judío : Persona perteneciente a este pueblo.

Martirio : Tormento o muerte padecidos por la fe o un ideal.

Mistagogía : La disposición de los lugares, las imágenes, los
Ornamentos litúrgicos y los objetos sagrados.
Mística : Espiritualidad actividad espiritual que aspira a la unión con
Dios.
Moribundo : Que se está muriendo.

Oleo : Técnica pictórica que consiste en la desilusión, aceite con-

37
 Sagrado.

Padrino : Hombre que asiste a otro a quien se administra un sacra-

Mento.
Pascual : Relativo a la pascua, cirio pascual.
Pentecostés: Festival judío para celebrar la cosecha de trigo. Se cele-
bra cincuenta días después de la pascua
Presbiterio : Área del altar mayor hasta el pie de las gradas.
Precepto : Deposición, orden.
Primogénito: Dícese del hijo que nace primero.
Prototipo : Primer ejemplo, modelo.

Rabbí : Título dado a los doctores de la ley judía.

Sacramento: Signo material que el católico simboliza la relación entre -

Una persona y Jesucristo.
Sermón : Discurso moral o religioso pronunciado por un sacerdote.

Teólogo : Persona que estudia o enseña teología.

Tórtolas : Aves del género de la paloma pero más pequeña.
Yahvé : Nombre Hebreo que generalmente se traduce como
SEÑOR.

38
39
40
 Finalistas 5to Año Educación Secundaria Regular. 2014.

Lic. Leda Peralta. Pbro: Jifer Jafet James

41