ANÁLISIS LITERARIO DEL CANTO I – LA DIVINA COMEDIA – DANTE ALIGHIERI

Es un poema épico – lírico. Épico porque narra y lírico porque expresa sus sentimientos. Es
un poema alegórico, ya que contiene un conjunto organizado de símbolos.
“En el medio del camino de mi vida” – aparece un símbolo, es una etapa de madurez. El
camino es un pasaje, un lugar de paso, típico de la Edad Media. Pero es un camino, eso
quiere decir que hay una dirección, pautas, no es un avanzar a ciegas. Hay ciertas normas.
El individuo de la Edad Media está expuesto a peligros, la vida es un lugar muy peligroso
para su salvación.
Dante personaje vale como individuo, pero también como representante de la humanidad.
 El camino es ordenado – es un símbolo de algo.
 La selva – es un símbolo de pecado.

Dante se desvía hacia la selva, es decir, se desvía hacia el pecado.

La selva es oscura porque pierde la luz de Dios (cristianismo y gracia de Dios).
Al que entra en la selva le es muy difícil salir, lo mismo pasa con el pecado, este te envuelve
como la selva.
En la selva al igual que en el pecado se encuentran peligros mortales.
En la Edad Media aparecen tajantemente separados lo bueno de lo malo.

Agrega tres adjetivos más a la selva:

-tupida – de difícil acceso

- áspera – lastima como el pecado que deja marcas en el alma
- salvaje – porque no existe la razón o el orden, predomina el instinto y el caos

Aparece un nuevo elemento topográfico: la colina.

Él logra salir de la selva a la colina donde estaban los rayos del sol, la claridad, es como una
esperanza.
Es la posibilidad de la salvación, pero todavía falta.
Este camino le exige voluntad y purificación, arrepentimiento. Todo arrepentimiento exige
un gran esfuerzo.
Dante juega con una serie de contrastes:

 Sombra – luz
 Selva – colina
 Colina – salvación
 Selva – perdición
Ver la luz en la colina le da cierta tranquilidad.
Utiliza una comparación con el náufrago por un lado, y por otro lado, su espíritu.
El elemento en común entre Dante y el náufrago es que los dos pasaron por grandes
peligros y los dos se salvaron y, por lo tanto, los dos sienten tranquilidad.
Comienza a caminar, él tiene la voluntad de seguir, pero existen los peligros, hay algo que
se lo hace muy difícil.

PRESENTACIÓN DE LAS FIERAS:

La pantera es el símbolo de la lujuria – pecado de incontinencia, el pecado carnal.

Se dan dos rasgos de la pantera, las manchas de su piel y su agilidad. Elige a ese felino
porque se le asocia siempre con la sensualidad, es atrayente.
Viene bien para asociar al pecado con lo hermoso y lo peligroso.
Dante retrocede y vuelve, retrocede y avanza, vemos aquí que Dante está inseguro,
temeroso, pero aun así su voluntad no quebranta.
Después de esto se interrumpe para darnos una descripción.
Describe el amanecer, el sol todo lo rodea, ese amanecer es maravilloso, es fruto del amor
de Dios, produce cosas bellas y eternas.

Se produce luego la aparición de la segunda fiera: el león – símbolo de la soberbia.

El león al ser símbolo de la soberbia se lo muestra altivo, con la cabeza en alto, erguido.
Está hambriento, esto nos muestra que la soberbia es un pecado peligroso. El león es
peligroso y hambriento mucho más.
Se tiende a exaltar la fuerza, la ferocidad de ese animal “y hasta el aire parecía
estremecerse”.
Ahora el león, a diferencia de la pantera, avanza hacia él. Él mismo reconoce que el orgullo
es uno de sus pecados más notorios.
El orgullo es uno de los grandes obstáculos para el arrepentimiento.

Aparece enseguida un tercer animal que es la loba – símbolo de la avaricia, de la

insatisfacción humana.
La loba está llena de deseos, está muy flaca.
La loba lo obliga a perder toda esperanza a Dante.
En definitiva las tres fieras aparecen en forma uniforme:
A medida que aparecen cada una de las fieras, va creciendo su temor y desesperanza.
Este temor lo obliga a retroceder a la selva.
Se compara con un rico que luego pierde toda su fortuna.
Se siente desesperado, muy triste, pasa de la esperanza a la desesperanza bruscamente.
De pronto aparece una sombra que lo observa en silencio. No interviene, observa la
conducta de Dante para ver si cae en el pecado.
“Ten piedad” – palabras de Dante que demuestran lo desesperado que está. Le pide ayuda
sin importar si es humano o algo sobrenatural.
Esto es un contraste con Virgilio; Virgilio va hablar muy tranquilo, sin moverse.
Dante deja su orgullo de lado con su súplica, lo que más quiere es salvarse aunque sea con
ayuda.
Y Virgilio en forma pausada empieza a presentarse, para tranquilizar a Dante.
Hace una presentación con una Perífrasis, en vez de utilizar dos palabras, utiliza muchas
palabras.
Es una forma también de resaltar a Virgilio ya que Dante autor es un gran admirador de él.

Información que le da Virgilio a Dante:

 Le dice que ya no es humano, que nace en Lombardía, al norte de Italia, más
precisamente en Mantua.
 Le da un indicio histórico, que nació bajo el Gobierno de Julio Cesar y vivió en la
época de Augusto.
 Le da un dato de estilo formativo, que era poeta y le cantó al hijo de Anquises que se
llamó Eneas.

Según las leyendas de Troya de todos los héroes Eneas es el único que se salva. Virgilio en
su obra La Eneida le agrega dos cosas a la leyenda:

- Que Eneas recorre medio mediterráneo y llega a Italia.

- Que sus descendientes fundan Roma (sus herederos serán Rómulo y Remo)

Hábilmente Virgilio le hace ver la realidad. A la larga el pecado produce dolor, pena.
Luego con la pregunta hábilmente Virgilio le muestra la otra cara, subir el monte le causa
fatiga, cansancio, pero finalmente da alegría.
Son preguntas más bien retóricas, no esperan una respuesta de Dante sino que piense.
Después vienen los elogios y la admiración de Dante.
“¿Eres tú aquel Virgilio?”
Lo identifica con una fuente en el sentido de un creador, de algo vivo y que da vida, es
eterno, inagotable con el continuo dar.
De esa fuente nace una caudalosa elocuencia.
Se siente cohibido al estar frente a su autor más admirado y además que justo lo encuentre
en un momento de flaqueza, a punto de volver a la selva oscura.
Nuevamente enuncia una metáfora para dirigirse a Virgilio. Lo ilumina con una luz porque
guía a los poetas, los inspira.
Dante con esto está preparando el pedido de ayuda, la súplica.
Y siguen los elogios, lo considera su maestro. Dante con esto muestra que Virgilio fue el que
le enseñó a ser poeta.
Sin embargo, asoma el orgullo de Dante al decir que gracias a él tiene gloria.
Recién después de todo esto le pide ayuda. Lo elogia nuevamente, pero no como poeta,
sino como sabio, engrandece su conocimiento del más allá. En verdad, Virgilio sabe cómo
orientarlo.
Y además le muestra su miedo, un miedo muy intenso. Llora, está asustadísimo, le palpita el
corazón.
Luego viene la respuesta de Virgilio. Primero que nada le da un consejo, cambiar de camino.
Y le explica por qué: La fiera es una asesina y nunca se sacia, cuanto más come más hambre
tiene.
La loba es la encarnación del Diablo, del mal, es la tendencia que tiene el hombre hacia el
mal.
Pero el poder del mal tiene un límite: cuando llegue el mastín o lebrel (perro de caza)
acabará con ella.
El mastín es el símbolo del salvador.
Este salvador no se alimentará ni de los bienes de la tierra, ni de los metales, es de tipo
espiritual. Se va alimentar de:
- sabiduría
- amor
- virtud
Será un individuo completo, en lo intelectual, en lo afectivo y en lo moral. Y su patria estará
en la pobreza, será de origen muy humilde “entre fieltro y fieltro” (fieltro – tela humilde).
Y sigue Virgilio profetizando, en un lenguaje muy oscuro que es el lenguaje de los profetas,
de los vaticinios.
Ese salvador sea quien sea se va a ocupar primero de salvar Italia (Dante sigue con la idea
de unificar Italia) y después de echar a la loba de todos los lugares y luego la va a mandar
otra vez al Infierno. La loba ha salido del Infierno porque Satanás se lo permitió, debido a la
envidia que tenía este de la obra de Dios.
Después viene el cambio, Virgilio comienza hablar en forma personal. Ahora sí Virgilio le
informa el motivo de su venida.
Es una forma de ganarse la confianza de Dante. Y le explica a donde lo va a llevar y le
anticipa el lugar al que van.
Sustituye los nombres de los lugares por dos perífrasis, utiliza una frase larga para describir
los lugares a donde van a ir.
Describe el Infierno como un lugar eterno, donde se van a escuchar gritos de
desesperación, insultos, donde piden a gritos una segunda muerte, morir espiritualmente y
de una buena vez para acabar con tanta tortura.
Después se refiere al Purgatorio donde hay una contradicción, una paradoja “sonríen entre
las llamas de fuego” porque saben que tarde o temprano van a ir al cielo.
Le anuncia además otra cosa y es que para ir al Paraíso va a necesitar otra guía, Beatriz.
Llama a Dios emperador para no contaminarlo ya que le está prohibido nombrar a Dios.
Y viene la respuesta de Dante – le suplica por aquel Dios que no conoció y por supuesto
acepta la guía de Virgilio.
El canto primero culmina con la partida hacia el Infierno.
Dante comienza a salvarse del pecado y empieza un viaje hacia lo desconocido, pero con un
guía. De a poco va venciendo su orgullo, uno de los pecados más fuertes de Dante.