Primer crculo: Limbo

Se trata del Limbo: en l se encuentran las personas que, no habiendo recibido el

bautismo y siendo que nacieron privados de la fe, no pueden disfrutar de la visin de Dios,
pero no son castigados por algn pecado (por eso es llamado tambin anteinfierno). Su
condicin ultraterrena tiene muchos puntos de contacto con la concepcin clsica de
los Campos Elseos.
Pero segn la doctrina cristiana algunas almas pudieron salir del Limbo y acceder
al Paraso: se trata de hecho de los grandes Padres,
como Adn, Abel, No, Moiss, Abraham, David, Isaac, Jacobo, Raquel y muchos otros

Segundo crculo
En el segundo crculo estn castigados los pecadores incontinentes y en particular los
lujuriosos: ellos son empujados por el aire, vencidos por la tormenta infernal,
evidente contrapaso (por analoga) de la pasin que los abrum en vida.

Tercer crculo
En el tercer crculo, Dante y Virgilio continan encontrando pecados incontinentes, en
particular golosos: ellos estn inmersos en el fango, bajo una lluvia incesante de granizo y
nieve, y golpeados por Cerbero, guardin de todos los nferos segn la mitologa
clsica pero aqu relegado a guardin de solo el tercer crculo.

Cuarto crculo
Los pecadores de incontinencia del cuarto crculo son los avaros y los prdigos,
condenados a empujar enormes pesos de oro, divididos en dos grupos que cuando se
encuentran se injurian: la grandeza del peso que los oprime simboliza la cantidad de
bienes terrenales que acumularon o gastaron, dedicndose enteramente a esto en vida

Quinto crculo
Este crculo es el ltimo en el cual se encuentran pecadores castigados por su
incontinencia: aqu estn los iracundos y los perezosos, los primeros inmersos y los
segundos sumergidos en el pantano del Estigia. Los primeros estuvieron inmersos en el
fango de su propia rabia, y ahora se golpean y se injurian eternamente, mientras los
segundos gastaron su vida en la inmovilidad del espritu, y por eso estn hundidos,
privados de aire y palabra as como en vida se privaron de las obras.

Sexto crculo
El sexto crculo est dentro de los muros de la ciudad de Dite, en la
mitologa homnimo de Plutn, y ac vigilada por una multitud de diablos y por las Furias
o Erinias (el primero es el nombre en latn, el segundo griego). Ellas son
tres: Megera,Alecto y Tisfone, y son las diosas de la venganza, que personifican el
remordimiento por un delito cumplido que persegua al criminal.

Sptimo Crculo
Al sptimo crculo se accede despus de haber superado los restos de una grieta,
provocada por el terremoto que movi la tierra al morir Cristo. Ella marca una neta
diferencia de la parte superior del Infierno: de hecho los condenados de los ltimos tres

crculos son culpables de haber puesto malicia en sus respectivas acciones. El custodio
del crculo es elMinotauro, que representa la loca bestialidad, es decir la violencia que
equipara los hombres a las bestias. Aqu son castigados los violentos, divididos en tres
grandes giros:

Octavo crculo
El octavo crculo an castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en
modo fraudulento contra los que no son de confianza. Tiene una forma muy peculiar que
Dante describe con cuidado: est ubicado en un profundo foso en el medio del cual hay un
pozo (la parte ms profunda del Infierno); entre el banco y los pozos se excavan diez
inmensa zanjas conectadas por acantilados rocosos que actan como puentes (que, sin
embargo, el de la sexta fosa se derrumb por el terremoto que sigui a la muerte de Cristo

Noveno Crculo
El noveno y ltimo crculo del Infierno castiga todava a los culpables de malicia y fraude,
pero esta vez contra quienes se fiaron. El noveno crculo est materialmente separado del
precedente por un inmenso pozo, y en la estructura misma del poema est resaltado por la
insercin de un "canto de pasaje", pero igualmente muy importante. En este pozo estn
castigados los gigantes, que estn fuera de la estructura ternaria del Infierno de la misma
forma que son extraos a la naturaleza humana, ms all de que se parezcan: ellos son al
mismo tiempo condenados y custodios del ltimo crculo, que est de esa forma
encuadrado por titnicas figuras de rebeldes contra la divinidad, los Titanes justamente
que se rebelaron a Jpiter y Lucifer que a pesar de ser el ms bello y potente de los
ngeles se le rebel a su creador.

Dcimo Crculo
El ltimo crculo est constituido por un inmenso lago de hielo, llamado Cocito, formado as
gracias al movimiento de las alas de Lucifer. Estn aqu castigados los traidores de
quienes se fiaron, simbolizado por la frialdad del hielo, as como fueron fros sus corazones
y sus mentes en pecar, en contraposicin a la caridad, tradicionalmente simbolizada por el
fuego. Pero se puede notar un contrapaso tambin en la materia misma del poema: si su
aislamiento respecto al resto del Infierno esta enfatizado por la insercin de un canto y de
un nuevo proemio al inicio del sucesivo, el clima traicionero en el cual actuaron en vida
estos condenados est bien representado con el clima que Dante recrea, clima de
silencios y de tcitos, que no dice casi nunca abiertamente el pecado por el cual estn
castigados, y que cuando se alarga en un discurso ms amplio parece querer esconder los
detalles importantes, como en el discurso del conde Ugolino, que narrando su muerte no
dice cual fue su culpa, ni en qu forma el arzobispo los traicion.