Institucin Educativa

Exalumnas de
la Presentacin
Ibagu
Lengua Castellana
Once dos

Laura Daniela Gmez

Quintero
 La Divina Comedia

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Plan lector

Anlisis Literario

1 Nombre de la obra.

2 Descripcin Fsico y moral de los personajes principales y secundarios.

3 Argumentos de la obra.

4 Descripcin de contextos.

5 Explicacin de inferencias basadas en citas textuales (Mnimo 10).

6 Relacin causa- efecto (Mnimo 10).

7 Intertextualidad mnimo dos prrafos donde establece relacin entre la obra

y otros textos.

8 Significado gramatical, seleccione 20 oraciones extradas de la obra y

realice el anlisis estructural de cada una de ellas.

9 Ortografa.

Solucin

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
1. Nombre de la obra: La Divina Comedia- Dante Alighieri.
2. Descripcin Fsico y moral de los personajes principales y secundarios:

a. Personajes Principales:

Dante Alighieri: Protagonista Principal del libro, es quien se

pierde en lo oscuro del bosque y a causa de los tres puertas
representadas en diversos animales que se le aparecen
camino a la cima de la montaa (Paraso), recorre el infierno
alto y bajo en compaa de su maestro Virgilio a travs de
los nueve crculos que segn dante all existen, esto ocurre
en 24 horas y su principal objetivo despus de salir de all
es el de conducir al hombre hacia el camino del bien.
Virgilio: Maestro y gua de Dante durante su recorrido por el
infierno, es enviado como ngel guardin del mismo por
parte de Beatriz Portinar (Amada de Dante) para ayudarlo a guiar al
hombre por el camino del bien.
Beatriz Portinari: Amada de Dante, representa la perfeccin del hombre es
por ello que se encuentra en el paraso representando a Dios y guiando a dante
durante su travesa por el infierno.

b. Personajes Secundarios:

Caronte: Es quien transporta las almas hasta el inframundo, se

pelea con Dante, disputa que termina con la magia de Virgilio.
Gerin: Smbolo del fraude, es una bestia perteneciente al inframundo
descrita por Virgilio de la siguiente manera: He aqu la fiera de aguzada cola,
que traspasa montes y abate muros y armas!
He aqu la que corrompe al mundo entero! -XVII 1-3.

Pantera (lujuria), len (soberbia y ambicin) y loba (avaricia): Las

tres representan los pecados capitales del hombre, y son quienes
acortan el camino de dante hacia la cima de la montaa.
rey David: se encuentra all por: que no pecaron: y aunque tengan

mritos, no basta, pues estn sin el bautismo, donde la fe en que crees

principio tiene Canto IV, 12.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Semramis: es ella, de quien dicen que sucediera a Nino y fue su
esposa: mand en la tierra que el sultn gobierna- canto V, 58.

3. Argumentos de la obra.
La Divina comedia es una de las ms grandes y mejores obras de la
edad media en Europa, y que an perdura en el mundo, con 100 cantos
que lo que buscan es mostrar a travs de la literatura cristiana
descripciones de ultratumba cuya intencin principal es advertir sobre
los peligros del pecado al lector, esto se ve reflejado en cada uno de los
cantos del libro donde dante muestra a travs de simbologas el paso o
transcurso a travs del inframundo y la causa por la cual las almas se
encuentran all en cada uno de los 9 crculos que se ejemplifican en la
obra, en mi opinin personal esta obra es muy buena pues nos muestra
desde un punto de vista literal los pecados capitales o las acciones por la
cuales una persona puede ir al infierno aun si la tenemos como un
referente bueno dentro de la sociedad, pues como se puede observar
en el cuarto circulo se encontraban las almas que aunque no tenan un
pecado por alguna accin, lo tenan por el hecho de no estar
bautizadas es un libro muy interesante, pues te hace cuestionarte a
cerca de tu existencia y del paso por la vida , de lo complicado que
puede ser encontrar el paraso, y de cmo nuestras actitudes en la vida
labran nuestro destino ms all de la muerte.

4. Descripcin de contextos.

Contexto econmico: El libro fue escrito durante la edad media, cuando la

economa se basaba principalmente en la agricultura, despus de un
tiempo y con la construccin de ciudades alrededor de los murales y
castillos y la formacin de ciudades, se intensific el comercio que poco a
poco se vio ms predomnate.

Contexto Religioso : El contexto religioso se encuentra explcitamente en el

libro , pues el mismo fue escrito representando las caractersticas de
la literatura cristiana a travs de descripciones de ultratumba
cuya intencin principal es advertir sobre los peligros del pecado
al lector, lo vemos en la definicin que el escritor le da al Infierno,
el Purgatorio y el Paraso en cada uno de los cantos que se
representan all, vemos como a travs de diferentes simbologas
se habla del pecado que engaa a nuestra alma y que provoca
que se cometa la mala accin y como lo describe la religin
cristiana, segn nuestros pecados vamos a un lugar determinado
despus de la muerte depende de nuestras acciones y aptitudes

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
en la tierra. Igualmente podemos observar que Dios se representa
a travs de la Beatriz Portinari por la perfeccin de esta segn

Dante, lo que indica que para dante Dios si est catalogado como un ser
espiritual, hermoso y perfecto es por ello que ella es la representante de la
teologa en la obra.

Contexto Cultural: La cultura segn el libro est marcada por la

concepcin de la religin, pues de esta manera se concibe la vida
como un paso de preparacin para lo que viene despus de ella y
lo que da a entender el libro es que de acuerdo a estos aspectos
es como deberan actuar las personas para ganarse el paraso, el
hecho de seguir las normas morales y las diferentes directrices de
la vida; y de acuerdo a ello ganaran o perdern la oportunidad
de una vida eterna y es por esto que la misin de dante es el de
convertir a travs de su experiencia en el inframundo a las
personas por el camino del bien.

Contexto Poltico: Predomina el feudalismo despus de la cada

del imperio romano, despus se rige por un sistema de vasallaje
y la divisin territorial por feudos.

5. Explicacin de inferencias basadas en citas textuales (Mnimo 10).

El demonio no es tan negro como es pintado.

Inferencia: tal vez imaginamos que el diablo como le solemos

llamar es el nico que hace y provoca dao y eso no es tan cierto,

pues tal vez l sea la tentacin pero nosotros somos responsables

de nuestras actitudes y acciones, por lo tanto somos nosotros

como el demonio por dejarnos llevar por la tentacin.

No hay mayor dolor que recordar la felicidad en tiempos de

miseria.
Inferencia : En ocasiones como dice el dicho: No se valora lo que

se tiene hasta que se pierde, y es exactamente as como sucede

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
en la vida no solemos valorar lo felices que somos en determinado

momento o la razn por la cual lo somos, todo por la avaricia y la

despreocupacin , es por ello que cuando llegan las falencias a

nuestras vidas y nos damos cuenta de lo que hemos perdido es

cuando nos arrepentimos de no haber aprovechado los momentos

de felicidad que la vida nos daba la oportunidad de vivir.

Tras vuestros daos vendr el llanto originado por un justo

castigo.
Inferencia: Despus de ocasionar algo por una accin

determinada vendr la consecuencia de lo mismo y tal vez esta

sea tan dura o peor que el dao una vez provocado, y es all

cuando viene las lgrimas de arrepentimiento.

No te detenga el miedo, que por mucho que pudiese no

impedir que bajes esta roca.

Inferencia: En ocasiones nos dejamos llevar por los miedos, y

estos se convierten en obstculos que no nos permiten cumplir

nuestras metas, y lo que nos dice esta frase es que eso no debera

ser as pues por ms grande que sea nuestro miedo siempre habr

algo ms grande llamado voluntad y confianza.

Vieja fama en el mundo llama ciegos, gente es avara, envidiosa

y soberbia: lbrate siempre t de sus costumbres.

Inferencia: Debemos ser personas autnomas capaces de tomar

nuestras propias decisiones sin necesidad que al cometer un acto nos

refugiemos en la disculpa de que somos seres dbiles y que lo hacemos

inconscientemente, pues somos capaces de tomar nuestras propias

decisiones y de labrar nuestro camino.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Tan oscuro es el fondo, que no deja ver nada si no subes hasta

el dorso del arco, en que la roca es ms saliente.

Inferencia: Solo nos damos cuenta de lo lucida que es la vida y de lo

que podemos lograr cuando logramos nuestras, etas o cuando por

decirlo as abrimos los ojos , mientras estemos cegados de la realidad

todo ser oscuro para nosotros.

Cuando cualquiera de estas llaves falla, y no da vueltas en la

cerradura -dijo l- esta entrada no se abre

Inferencia: si nos falta algo aunque no lo creamos muy importante

ser indispensable para que lleguemos a una determinada meta.

Habla breve y claramente.

Inferencia: las cosas son claras y concretas no extensas e

incomprensibles.

la verdad que parece una mentira debe el hombre callarse

mientras pueda, porque sin tener culpa se avergence.
Inferencia: A veces aunque decimos la verdad, esta pasa por mentira
pero no debemos avergonzarnos de eso porque desde que nuestra
conciencia este limpia todo est bien.

mira cmo entras y de quin te fas

Inferencias: No podemos confiarle todo a cualquier persona por que
podramos terminar decepcionados de muchas cosas.

6. Relacin causa- efecto (Mnimo 10).

Causa: en una selva oscura me encontraba porque mi ruta haba

extraviado - Canto I
Efecto: Se topa con tres bestias de camino a la cima de la
montaa.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Causa: Aparece en el camino de dante la lujuria, la soberbia y la
ambicin-Canto I
Efecto: aparece Virgilio para salvar a dante del peligro.

Causa: Beatriz Portinari manda a Virgilio como ngel guardin de dante

Efecto: Travesa por el inframundo en busca del paraso.

Causa: suspiros, llantos y altos en el segundo circulo- Cato III, 24

Efecto: Desolacin, preocupacin y miedo de parte de
dante.

Causa: Lujuria, avaricia- Canto IiI, 9- 11

Efecto: las almas envueltas un aire negro en el segundo
crculo del inframundo.

Causa: Envidia, soberbia

Efecto: all en el tercer circulo se encuentran estas almas,
sufriendo y padeciendo ac causa de esto, rodeados por el
can cerbero

Causa: Desprecio por parte de los que se encontraba en el

quinto circulo- Canto VIII, 93
Efecto: disputa entre este ser y Virgilio.

Causa: Dante se dirigi con Virgilio hacia un gento muy

doliente- Canto XI,3-9
Efecto: vio un letrero que deca ac est el papa Anastasio.

Causa: Dante espero en un lugar temeroso a Virgilio Canto

XVII, 1-3
Efecto: Dante observa a una bestia con cola aguada que
rompe muros y montes

8. Significado gramatical, seleccione 20 oraciones extradas de la obra y

realice el anlisis estructural de cada una de ellas.

As hice yo en aquella cuesta oscura.

As: Adverbio.
Hice: Verbo en pasado.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Yo: Pronombre personal en primera persona.
En: Preposicin.
Aquella:
Cuesta: Sustantivo en femenino.
Oscura: Adjetivo.
Brillaban sus pupilas ms que estrellas.
Brillaban: Verbo en pasado.
Sus: Adjetivo posesivo en plural.
Pupilas: Sustantivo comn.
Ms: Adverbio.
Que: Pronombre relativo.
Estrellas: Sustantivo comn en femenino.

Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar.

Yo: Pronombre personal en primera persona
Beatriz: Sustantivo propio en femenino.
Soy: Verbo copulativo.
Quien: Pronombre relativo.
Te: Pronombre personal en segunda persona.
Hace: Verbo en presente.
Caminar: Verbo en transitorio.

Lo que quieres saber por entero, te dir brevemente.

Lo: Art. Definido.
Que: Pronombre relativo.
Quieras: Verbo en presente.
Saber: Verbo en Transitorio.
Por: Preposicin.
Entero: Adjetivo.
Te: Pronombre personal en segunda persona.
Dir: Verbo en fututo.
Brevemente:

Temer se debe slo a aquellas cosas que pueden causar algn tipo de
dao.
Temer: Verbo en transitorio.
Se: Pronombre personal en tercera persona.
Debe: Adjetivo.
Solo: Adjetivo.
A: Preposicin.
Aquellas:
Cosas: Sustantivo comn.
Que: Pronombre relativo.
Pueden:
Causar: verbo en transitivo.
Algn: Apocope.
Tipo:

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
De: Preposicin.
Dao: sustantivo.

No hubo en el mundo nadie tan ligero, como yo al escuchar esas

palabras.
No: Adverbio.
Hubo: verbo en pasado.
En: Preposicin.
El: art. Definido
Mundo: Sustantivo comn.
Nadie: Prenombre indefinido masculino del singular.
Tan:
Ligero: Adjetivo.
Como: Adverbio relativo.
Yo: Pronombre personal en primera persona.
Al: Art. Definido.
Escuchar: Verbo en transitivo.
Esas: Adjetivo demostrativo.
Palabras: interjeccin.

Ac baj desde mi dulce escao.

Ac: Adjetivo.
Baje: Verbo en pasado.
Desde: Preposicin.
Mi: Adjetivo posesivo de primera persona.
Dulce: Adjetivo.
Escao: Sustantivo comn.

as hice yo con mi valor cansado.

As: Adverbio.
Hice: Verbo en pasado.
Yo: Pronombre personal en primera persona.
Con: Preposicin
Mi: Adjetivo posesivo de primera persona.
Valor: Adjetivo.
Cansado: Adjetivo.

Vamos, que mi deseo es como el tuyo.

Vamos: Verbo en presente.
Que: pronombre relativo.
Mi: Adjetivo posesivo de primera persona.
Deseo: Locucin verbal.
Es: Prefijo.
Como: Adverbio relativo.
El: Art. Definido.
Tuyo: Adjetivo posesivo de segunda persona.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
La justicia movi a mi alto arquitecto.
La: Art. Definido.
Justicia: Sustantivo.
Movi: Verbo en pasado.
A: Preposicin.
Mi: Adjetivo posesivo de primera persona.
Alto: Adjetivo descriptivo.
Arquitecto: Sustantivo comn.

Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta.

Estas: Adjetivo demostrativo.
Palabras: Interjeccin.
De: Preposicin.
Color: Sustantivo comn.
Oscuro: Adjetivo.
Vi: Verbo en pasado.
Escritas: Adjetivo.
En: Preposicin.
Lo: Art. Definido.
Alto: Adjetivo descriptivo.
De: Preposicin.
Una: Adjetivo.
Puerta: Sustantivo comn.

All suspiros, llantos y altos ayer resonaban al aire sin estrellas.

All:
Suspiros: sustantivo.
Llantos: Sustantivo.
Y: Conjuncin copulativa
Altos: Adjetivo descriptivo.
Resonaba: Verbo en pasado.
Al: Contraccin.
Aire: sustantivo.
Sin: preposicin.
Estrellas: Sustantivo comn.

Estn mezcladas con el coro infame de ngeles que no se rebelaron.

Estn: verbo en Presente.
Mescladas: Sustantivo.
Con: preposicin.
El: Art. Definido.
Coro: Sustantivo.
Infame: Adjetivo.
De: Preposicin.
ngeles: Sustantivo
Que: Conjuncin.
No: Adverbio.
Rebelaron: Verbo en pasado.
No hay mayor dolor que recordar la
felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
La cosa he de contarte cuando hayamos parado nuestros pasos en la
triste ribera de Aqueronte.
La: Art. Definido.
Cosa: Sustantivo comn.
He: Adverbio.
De: Preposicin.
Contarte: Verbo en futuro.
Cuando: Adverbio relativo.
Hayamos: Verbo impersonal.
Parado: Adjetivo.
Nuestros: Adjetivo posesivo en primera persona.
Pasos: Sustantivo.
En: Conjuncin.
La: Art. Definido.
Triste: Adjetivo.
Rivera: Sustantivo comn.
De: Preposicin.
Aqueronte: sustantivo.

No esperis nunca contemplar el cielo.

No: Adverbio.
Esperis: Verbo intransitivo.
Nunca: Adverbio.
Contemplar: Verbo transitivo.
El: Art. Definido.
Cielo: Sustantivo comn.

La tierra lagrimosa lanz un viento que hizo brillar un relmpago rojo.

La: Art. Definido.
Tierra: Sustantivo Propio.
Lagrimosa: Adjetivo demostrativo.
Lanzo: Verbo en pasado.
Un: Articulo.
Viento: Sustantivo.
Que: Conjuncin.
Hizo: Verbo en pasado.
Brillar: Verbo transitivo.
Un: Articulo.
Relmpago: Sustantivo comn.
Rojo: Sustantivo comn.

Rompi el profundo sueo de mi mente.

Rompi: Verbo en pasado.
El: Art. Definido.
Profundo: Adjetivo.
Sueo: Adjetivo.
De: Conjuncin.
No hay mayor dolor que recordar la
felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Mi: Adjetivo posesivo de primera persona.
Mente: sustantivo.

En verdad que me hallaba justo al borde del valle del abismo doloroso.
En: Conjuncin.
Verdad: Adjetivo.
Que: Conjuncin.
Me: Pronombre en primera persona del personal.
Hallaba: Verbo en pasado.
Justo: sustantivo.
Al: Art. Definido.

Borde: Sustantivo en masculino.

Del: Contraccin.
Valle: Sustantivo Comn.
Del: Contraccin.
Abismo: sustantivo en masculino.
Doloroso: Adjetivo.

Descendamos ahora al ciego mundo.

Desencadenamos: Verbo en pasado.
Ahora: Adverbio demostrativo.
Al: Art. Definido
Ciego: Adjetivo.
Mundo: Sustantivo comn.

Sent en el corazn una gran pena.

Sent: Verbo en pasado.
En: Preposicin.
El: Art. Definido.
Corazn: Sustantivo en masculino.
Una: Adjetivo.
Gran: Adjetivo.
Pena: Sustantivo en femenino.

9. Ortografa.

Erguida: Palabra llana.

Elocuencia: Palabra llana- Diptongo: elocuencia.
Peltre: Palabra de dos silaba, llana.
Blasfemias: Palabra llana- Diptongo: blasfemias.
Obcecada: Palabra llana.
Desplacientes: Palabra llana- Diptongo: desplacientes
Ribera: Palabra llana.
Scrates: Palabra esdrjula.
Relie : Palabra llana- Hiato: rele

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia
Lanzarote: Palabra llana.
Bramante: Palabra llana.
Mundanales: Palabra llana.
Seso: Palabra llana.
Imperan: Palabra llana.
Deidades: palabra llana- Diptongo: deidades.
Alevosa: Palabra llana.
Flegias: Palabra llana- Diptongo: Flegias
Mesnadas: Palabra llana.
Sempiterno: Palabra llana.
Heresiarcas: Palabra llana- Diptongo: heresiarcas.

10.Lectura de imgenes:

n, la cara del personajes denota rabia e impaciencia, y la mancha roja que sobre ella recorre pienso que es sa

Para mi esta imagen representa

dolor, temor, incompasivo,
oscuridad, entre otros muchos
sentimientos confusos.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri
 La Divina Comedia

Esta imagen representa

desespero, arrepentimiento,
desesperanza, dolor,
resignacin, entre otros muchos
sentimientos como el de
abandono sensacin de
necesitar una ayuda no
brindada

bestias, pero al mismo tiempo esperanza al ver a su ngel guardin, y los animales parecen estar furiosos

Esta imagen representa resignacin,

cansancio, entrega, pero al mismo
tiempo inconformidad y soberbia.

No hay mayor dolor que recordar la

felicidad en tiempos de miseria
Dante Alighieri