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Introducción a las Técnicas

de la Terapia Gestáltica

Las técnicas de la terapia gestáltica son muchas y cubren un amplio

espectro de conductas ·-verbales y no verbales, estructuradas y no
estructuradas, introspectivas e interpersonales, dirigidas hacia aden-
tro y hacia afuera, simbólicas y no simbólicas.· Algunas ·de estas
técnicas no son exclusivas de la terapia gestáltica y tal vez cada una
de ellas pueda ser considerada como una variación (intencional o noJ
' de una técnica que ha de encontrarse en una forma alternativa de
sicoterapia o en algún sistema de conducción espiritual. Sin embar-
go, 'una sesión de terapia gestáltica no podría ser confundida con
otra, pues el enfoque, podríamos decir, constituye una nueva y
peculiar Cestolt.
La peculiaridad de la terapia gestáltica no yace a un nivel mole~
cular de componentes técnicos elementales ni a un nivel molar de
actitud, sino que a un nivel intermedio donde una actitud ciaforma
· r .al material técnico y genera una nueva sfnresis a partir de las
'posibilidades disponibles.
A un nivel técnico, la terapia gestáltica es sobre todo una síntesis.
Lo típico de ella es el particular "giro" dado a antiguas formas, el
lugar y significado que cada una de éstas ha tomado en el contexto
de las demás, el sentido orgánico con el cual el terapeuta se mueve
de urla a otra manteniendo su atención más bien sobre algún asunto
que sobre alguna fórmula.
Si la terapia gestáltica práctica es un corpus sintético de técnicas,
esto sedebe precisamente a que no está orientada a la técnica. Sólo
existe una síntesis en la medida en que muchas partes puedan
cristalizarse en torno a un centro unificador. El centro, en el caso
 56 P_~RTE lL rNTRODtJCCICl"~ -~ L?~S T:CCNIC_AS
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presente, que reúne una sorprendente variedad de recursos, es ague, tierra que a él le era familiar: la asociación libre -y encontró, ante
asunto más allá de las técnicas al que se ha hecho referencia, e su.!> ojos Iluminados, que ésta era una disociación libre que ~staba
capítulos anteriores, como una cuestión de acrualidad-torna d. errando en el blanco. En este caso, el blanco era lo obvio.
conciencia-responsabilidad. ~o de,. lo<. ,(eti .... ,co.. 8~-frco En el capítulo anterior examiné el centrarse en el presente como
Durante su vida, Perls incrementó su repertorio con cualqui er.f ideal (un aspecto de la buena vida¡ que el terapeuta le ofrece a!
· cosa que le sirviera a su objetivo de convertir a sus pacientes e.ni. paciente como una prescripción amplia y en la cual él lo entrena
personas ~ás conscientes y responsables, Adaptó, pidió prestado, t(t mediante una técnica específica. Lo mismo se puede decir de cada
combinó"'( j~má.s, dejó de _i:iventar té,cnicas, no de.·liber~d.amente, sino-~.'.:··.:.-,~.:.:,~aspecto del ideal tripartito de la terapia gestáltica: actualidad-toma
con la asírnílac.íón-creacíón espontanea de la vida misma. . •Jr .· de conciencia-responsabilidad. ·
De la asociación libre conservó la idea de la atención perrnanentef - Prácticamente todas las técnicas de la terapia gestált ica podrían
-'--<J.Ue vemos en el continuum de la atención-, trasladando, sin [I ser consideradas 'corno una corporeización particularizada de la
embargo, su interés desde el contenido a la forma¡ de Reich tomó su 4 amplia prescr ipción: "percátate". Esta prescripción, a su vez, es una.
comprensión de la defensa corno un evento motor y su recon ociv.jj expresión de la creencia y experiencia del terapeuta de que sólo con
miento de la importancia de la expresión; de la "tiranía de los : 1 la capacidad de percatarse puede haber verdadera vida para la perso-
debiera" de Karen Horney, posiblemente derivó, con el paso del t na, Y que la luz de la toma de conciencia es todo lo que necesitamos
tiempo, la personificación del "mandón"1; 'del sicodrarna, la actua- l para salir de nuestra confusión, para percatarnos de la necedad de los
ción de conflictos; de la dianéríca, la reactuación de episodios trau- f que creamos nuestros conflictos, para disipar las fantasías que están
máticos y las técnicas de repetición de oraciones; del budismo Zen, ~ ocasionado nuestra angustia.
la regla de minimizar la intelectualización, y así sucesivamente. f Del mismo modo, podemos ver a casi todas las técnicas de la
Sin embargo, de ninguna manera nos sentimos inclinados a i" terapia gestáltica como la cristalización particular de la prescripción:
considerar la terapia gestáltíca como una mezcla de enfoques o f ·~
"hazte responsable, vívénciate como el agente de tus acciones, vi-
meramente como un enfoque "ecléctico. Asl como tampoco pensa- ~ vértciate". Esta prescripción, a su vez, es una expresión de la creen-
mos queIa música de Bach sea una mezcla de previos estilos Italia- 1 da del terapeuta -basada en la experiencia- de que únicamente
nos, alemanes y 'franceses (aunque, en cierto modo, lo es), sino que 1 cuando somos lo que somos, podemos decir que estamos viviendo;
nos impresiona más la peculiaridad de una síntesis emergente que f que con el solo hecho de comenzar a ser nosotros mismos --0 re-
el reconocimiento de sus componentes, de modo que el nuevo · J conocer lo que ya somos- vamos a encontrar una realización mayor
edificio de la terapia gestáltica nos impresiona más que los viejos f que aquella producida por la satisfacción de cualquier deseo en
ladrillos. f particular.
Intentaré mostrar en el capítulo siguiente, cómo una actitud es- t Decir que la terapia gestálrica tiene por objetivo el despertar de
. ,1
pecífica -el centrarse en el presente- ha reunido algunos ladrillos la conciencia, del sentido de la actualidad y de la responsabilidad, i
f
hasta construir una parte del edificio de la terapia gestáltica: el l es equivalente a decir Qll;e su objetivo es la capacidad de viv enciar ¡
de la atención". La experiencia de "estar i jexperíence).
1
ejercicio del "continuum · l

presente" fue aquí .la semilla, y Perla no encontró esto en· ninguna ·l . En cierto sentí ~.... o, estamos "vivcnciando" algo todo el tiempo. Sin
·--~
·¡

otra forma de sicoterapia más que en su propia torna de conciencia f embargo, estamos en un pobre contacto con nuestras experiencias,
(especialmente, en experiencias personales a las que se ha referido lf apenas medio despiertos a la realidad. En ese sentido, podemos decir
como satori). Esta semilla, que· en el pasado histórico ha originado que no· estamos verdaderamente vivenciando. i
-~~
formas de meditación, fue puesta en· contacto por Perls, con una Para el gestalrista, ·la verdadera vivencia es terapéutica 0 correc-

1
Inici-almente traducíamos top-dog como "perro de arriba" y iinder-dog como "perro
tiva por sí misma. Un instante despierto -un rnomerrto de contacto
con la realidad- es dondeJos fantasmas de nuestras ensoñaciones
J
de abajo". El Dr. Naranjo nos ha señalado que él utiliza los términos "mandón" y pueden ser vistos. para lo que realmente son. También es un mo-
"mandado", respectivamente {N. del T.). · mento de entrenamiento en vivenciar: en el que podemos aprender, _j

_J
 58 PARTE II: TECNIC

por ejemplo, que no hay nada que temer o que la recompensa de.~,.
estar vivo supera los dolores o pérdidas que nos gustaría evitar enJ.'.
nuestro adormecimiento. ;;,
El ansia de viven ciar es parte de toda vida. Sin embargo, a me-:'.'. ·
nudo esto toma la forma de un deseo de seguir adelante, cada vez
más, hacia otras experiencias que las que están a la mano. Un añorar.' .
por más reemplaza la necesidad de profundidad que. podría ser 5
nuestro modo natural de contactarnos con el mundo, si es que no
nos hubiéramos tornado insensibles a él. Intuitivamente, cuando;
Técnicas Supresivas
buscamos esa profundidad o plenitud de la toma de conciencia qu,e
es nuestro derecho innato, y no la encontramos, entonces buscamos
una estimulación .ambiental: comidas muy aliñadas, escalar rocas,
automóviles rápidos, jü"égos competitivos, tragedias en las pantallas.
El enfoque de la terapia· gestáltica es todo lo contrario. Se busca ·
vivenciar, pero no mediante la est.irnulación, sino que a través de .la.
sensibilización. El gestaltista considera al despertar-desde-afuera [Has estado alguna vez en aquello que pasa por terapia grupal; Todo
como una forma de apoyo ambiental no necesaria para aquel que ha el mundo lanza sus opiniones sobre una víctima y todo el mundo
desarrollado el despertar-desde-adentro, por lo tanto, que ha recupe- interpreta a todo el mundo. Las argumentaciones, los juegos verba-
rado sus sentidos. les tipo ping pong, en el mejor de los casos, un ataque: - "Querida,
Existen dos formas en que las técnicas. de la terapia gestálríca estás proyectando", o una actuación de reina de la tragedia. i Qué
pueden ser de ayuda para que el paciente se contacte con su expe- tipo d~ crecimiento puede esperarse en estos "clubes de auto-mejo-
ríencia. Una forma de viven ciar es. detener la evitación, dejar decu- · ramiento" !
brir ia experiencia. La otra, es poner nuestras energías para movernos F. Perls
rápidamente hacia el contenidode la _conciencia en la forma de. una
atención intensificada o exageración deliberada. A pesar de que éstas
dos son interdependientes, en el sentido de que las técnicas supre- El primer requisito para vivenciar lo que potencialmente podemos
sivas y expresivas podrían ser consideradas como las manos derecha vivenciar, es dejar de hacer alguna otra cosa. Una serie de activida-
e izquierda del si.coterapeuta, voy a referirme a ellas en forma se- des, distintas a las de atender y expresar, nos mantienen tan acuna-
parada. dos que apenas nos queda algo de atención para el momento en que
estarnos" viviendo. Si sólo pudiéramos dejar de jugar algunos de
nuestros juegos habituales, encontraríamos que el vívenciar ya no es .. -~1

algo que tenemos que buscar, sino algo que no podemos evitar. De !
h.echo, como dijéramos antes, en cierto grado siempre estamos vi-
venciando algo con · 10 cual sólo estamos en- contacio .en.-forrna
. ,/¡Interrn.iterrtey
11
__con lo cual no nos Identificamos. Nuestros ojos ven
. ------~---. -.-•·· .... -.-;_;-- -- ·---·~-----:---·-------·-··-------:--··- I
i
nosotros no. Nuestros suenos pueden recordar aquello que noso- ~
1
tros no nos percatarnos de ver, y pueden decirnos cosas que "ellos"
conocen y "nosotros" no. d
·. Pai:a viven ciar tenernos que . estar presente, tenemos que estar
aquí y ahora. No podemos-"vivenciar"1 "experíenciar" {sólo recrear
en la imaginación), lo que es pasado o ausente. La realidad. siempre
 l¡
óO PARTE 'T· TECNICA 1 TECNICAS SU?RESiVAS
61

es ahora. Incluso cuando recordamos, nuestra reali dad es nuestra abandonado los juegos de superficie de la personalidad y el auto-
acción presente de recordar, nuestro deseo de recordar, nuestras. percatarse aún no ha tomado su lugar. Hay una cualidad ilusoria en
reacciones, aquí y ahora, a nuestros recuerdos. esta "nada", al igual que en los sentimientos negativos mencionados
- En la conversación común hay poco lugar para el ahora. Gran arriba. La vergüenza, la culpa y la ansiedad, por ejemplo, no- son
parte de lo que decimos es un relato de anécdotas, compartir plane~, puramente experiencias de una realidad, sino que el resultado de
comunicar creencias u opiniones. Ni siquiera nuestra actividad actitudes con las cuales estamos contra la realidad, negándola o
mental privada se centra primordialmente en el presente. Gran parteresistiéndola, temiendo percibirla. De la misma forma, la experien-
de ella consiste en anticipaciones, recuerdos, fantasías y "juegos de cia de la nada, o el vacío, es donde hacemos juicios acerca de
calce". Nosotros, los terapeutas gestálticos, observamos tales activi- nosotros mismos y pronunciamos el veredicto: "No es suficiente".
dades con sospecha. Cada una· de ellas constituye una capacidad La nada, el vacío, la falta de significación, la trivialidad, son todas
legítima y funcional nuestra¡ y sin embargo, la mayor parte del tiem- experiencias en que no hemos abandonado totalmente las expecta-
po, no utilizamos estas capacidades para. objetivos funcionales y tivas, o los estándares, mediante los cuales medirnos la realidad. No
constructivos, ni siquiera de placer, sino como una diversión me- surgen de un puro darse cuenta sino que de comparaciones., .
cánica equivalente a tarnborilear los dedos sobre una mesa o hacer La importancia de esta experiencia de la nada deriva de la obser-
"dibuirtos en un papel. En forma más específica, la visión del gestal- vación de que ella constituye un puente entre la evitación y el
tista es que todas estas actividades, en lugar de permitirle a uno per- C<?ntacto, o, como lo expresara Perls, entre· las capas fóbicas y ex-
catarse del presente, constituyen un acto de evitacion del presente.plosivas de la personalidad. Perls le asignaba tanta importancia a
Por medio de la sencilla técnica de dejar de hacer cualquier otra esta fase del proceso terapéutico, que él incluso definió la terapia
cosa que no sea vivencias, el terapeuta -y el paciente por igual gestáltica en sus términos: "La terapia gestáltica es la transforma-
-~·pueden poner a prueba la validez de esta siipbsiCión." ción del vacío estéril al vacío fértil".
La experiencia de no hacer nada excepto atender a los contenidos · ¿Cómo podemos entender esto? La "nada" sólo es nada·mientras
de la conciencia,. puede conducir, como la ingestión de una droga estemos bajo la cornpu lsión de hacer de ella un algo. Una.vez.nue
sicodélica, a un contacto auto-gratificante con la realidad o a una aceptamos la nada, todo se nos da por añadidura. La nada, entonces,
incomodidad intensa. Cuando somos dejados con nada excepto lo se convierte en una pantalla sobre la que podemos ver todas las
obvio, nuestras actitudes hacia nosotros mismos y hacia nuestra cosas, un "fondo" ante el cual surgen libremente t odas las "figuras".
existencia se hacen aparentes. Esto sucede especialmente con las Una vez que no tenemos que ser creativos, cualquier cosa que
actitudes negativas. Puede que nos sintamos avergonzados, torpes, hagamos es nuestra creación; una vez que no tenemos que estar
con necesidad de explicarnos a nosotros mismos o mofarnos de la iluminados, nuestra toma de conciencia del momento es ilumina-
situación¡ puede que nos sintamos tontos, poco interesantes. Si es ción; una vez que dejamos de estar preocupados de esto o aquello y
así, no tenemos que preguntarnós por qué invertimos tan poco sentimos una nada con respecto a tales estándares, nos percatamos
tiempo en el presente y tanto en fantasías y especulaciones. Si de que somos· lo que somos.
hemos vivencíado el ejercicio de la atención como incómodo o do- El acto supresivo de fa terapia gestáltica involucra, al mismo
loroso, no tendremos dificultad para aceptar que nuestra tendencia tiempo, principios generales y lo que puede ser considerado como
a vivir en el pasado, el futuro o en la abstracción, constituye una 1 prescripciones individuales (negativas}: peticiones que se aplican a
evitación de tal incomodidad. todos los pacientes y que constituyen reglas para el grupo, y peticio-
La supresión de las evitaciones generalmente conduce a una nes a un paciente en particular de que deje de sumirse en un juego
experiencia en particular aIacúalIos gestaltfstasIe asignan especial particular que constituye su fundamental mecanismo de evitación.
importancia -.-la experiencia de la nada. · Posteriormente trataré el primer aspecto. . .
Hablar. de
1

la
experieñ-cia de la- nada .. es, en cierto sentido, una l
Ya he mencionado los principales no-no de la terapia gestálrica:
contradicción de términos, porque una experiencia siempre involu- contar historias, anticipación, acercadeísmo, debeísmo y manipu-
cra "alguna. cosa". La "riada" constituye' un limbo donde, se han Iacíón.
 PARTE IJ: TECN1C TECNIC.AS SUPRESIV AS 63
62

En este capítulo ya he tocado el asunto del futuro Y el pasado, Y s1on de afirmaciones intelectuales como técnica sicoterapéutica, a
más adelante volveré a examinarlo con mayor detención, de modo pesar de que no estoy de acuerdo con la actitud un tanto pedante de
que por ahora sólo lo menciono en servicio de la integridad. De los :muchos terapeutas gestáltícos hacia el deseo del paciente de enten-
otros asuntos (acercadeísmo, debeísmo y manipulación) voy a hablar~~· der a un nivel intelectual. Creo que el respeto por ambos no sólo es
más detalladamente y también consideraré la cuestión de las excep~,~, algo perfectamente compatible con el empleo de la técnica, sino que
ciones a las reglas. ~i; :más efectivo. No tenemos que creer que "el juego. del por qué-porgue
·~ • aristotélico" es siempre otra técnica de evitación (conducta fóbical,
'!¡[ •. para dar cuenta de·la utilidad de la regla. bajo discusión. Basta con
I. Acercadeísmo j~},; que creamos que a veces las explicaciones son evitaciones. Si es así
. Acetcadeísmo (aboutism) es un nombre que a Perls le gusta darle~;. cuando el paciente debe-jugar-el)uego-gesültico, -donde las reglas no .
al "hiego científico"; en la misma forma que considera al debeisr;n.p}'j • le permiten un "por qué" o un "porque", tarde o temprano llegará
(sbouldii;;Jfcom-o la esencia del "juego religioso". En la situac16~.aj • el momento en que se sienta incómodo sin su muleta habitual. En
terapéutica, las manifestaciones más frécuentes de esta actitud sont~'. ., otras palabras, algunas de sus explicaciones serán funcionales,
la ofrenda de información (diagnóstiCa), la búsqueda de eJ{p_l~~ª~.~~_ries~~' · · mientras que otras serán fóbicas. Sin embargo, cU3.!}~-º--~.~J~ pideque
causales, la discusión de_ asuntos filosóficos o morales o del signi~ t°-c!<i.~
~E:uncie~n_!1:1_~sa a s~s ~~pµca_~iones, encontrará que no puede
ficado de las palabras. Todos éstos, junto con los clichés. de la~~~l · abandonar tan fácilmente algunas de- éstas,y-se sentirá ·-culpable,
buenas costumbres, son materia de tabú en terapia gestálti~a por~f vacfo, temeroso, y hablara· aCérca de en lugar de viverrciar la inco-
const ituir una manifestación de "verbiage" {verborrea). Como lo há_IJ,. i ~<:?~~~ del momento o de- su "tener" que explicarse a SÍ mismo.
dicho Perls: "Por qué y porque son palabras sucias en terapia gesc'3 ~ Si mi punto de vista es correcto, la técnica de declarar tabú las
táltica. Sólo conducen a racionalizaciones y pertenecen a Ia segundaj' . formulaciones intelectuales puede ser considerada, .en cierta medida,
clase de producciones de verborrea. Yo distingo tres clases de pro~~~ como lo que el revelador es a la película fotográfica: un medio para
ducciones verborréicas: chickerishit (caca de pollo) -que es algo asíl;¡: hacer visible lo que de otra manera hubiera permanecido invisíble.
como 'buenos días', 'cómo le va', etc.-; bullshit (caca de toro) -sej,. ~ · Pienso que ésta esuna-de-fas cosasque sepue.tle dec·h-de las técnicas
refiere a esto es 'porque', racionalizaciones, excusas+-, Y elephants~~ supresivas en general.
hit (caca de elefante) --que es cuando uno habla de filosofía, terapia¡~., Por otra parte, una apreciación de la efectividad de la técnica de
gestáltica existencial, etc.-, lo cual estoy haciendo ahora", W; · omitir la interpretación, no tiene que estar basada 'en la suposición
El término bullsbit, en particular, se ha convertido en parte de.~ de que todas las interpretaciones son estériles y que el deseo de la
la jerga técnica de la terapia gestáltica debido a su expres,ivida1,¡~ '• comprensión intelectual constituye ya sea un síntoma o el no
-indica algo que debe ser eliminado, algo insustancial cuando s.e~f· · entender algo. Basta con que veamos que a veces la interpretación
mide junto a la experiencia directa. ' '-~ es estéril Y que la-exp.ecfai:iv-aael-padente.de-que-esté"Hpo de
La falta de consideración de los terapeutas gestálticos por las). -cornprensión lo cambie, - es,. por· Ío ienerá]:· su-opc.iÓn-de un camino
conceptualizaciones, a menudo es muy frustrante para los pacienteS;~0. 'iihnecesariamente largo. ·
que previamente han sido expuestos al sicoanálisis o a la Iiteraturáá ·· ·Y una vez más, veo el asunto de la no-interpretación como d.e
stcoanalf tica, porque ahí la interpretación es considerada como e. preferencia para la técnica más efectiva -un asunto más bien de
camino a la verdad. Más aún, parece ser que la tendencia a busc . eficiencia comparativa que como el resultado de un mandato sagrado
alivio a las tensiones sicológicas mediante las explicaciones causa según el cual toda interpretación es intrínsecamente "mala".
les, es, al mismo tiempo, uria tendencia natural en muchas personas , .La terapia gestáltica es eseneialmente un enfoque no-interpreta-
¿ Deberíamos llamar a estos intentos sicoanalíticos y espontáneos d, ·>_ . tivo, porque su objetivo es la experiencia, el percatarse, y. no la
entender algo, nada más· que un estéril "juego de calce", como 1·, i·:introvisión intelectual. El sicoanálisis se basa en el hallazgo de. que
propone Perls? . · . . -~-T-· la introvísión intelectual puede conducir a una introvisión emocio-
Personalmente, estoy convencido del valor de conservarla expt~tJ nal, La terapia gestált ica se apoya en la creencia de que, aun cuando
 PARTE ]I, TECNIC_J TECNI C ~4-S .SLIP.RE SI\T .?_S
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f
eso sea posible, lo más frecuente es que la introvisión inteiectual se él,:·.·. de evi~~ una incomodidad hasta aquí no reconocida, la compulsión
convierta en sí misma en una trampa, un sustituto o una muleta que ~e expl:car las _cosas o justificar en términos de eventos pasados, su
reemplaza para siempre a la experiencia acerca de La cual hahla. De ?e:eo . ~e, sertt u se ac.~ptado como un paciente con capacidad de
cualquier forma, la toma de conciencia se puede estimúlar por 1IlLro:1s10n, su eleccrnn de su propio enfoque en lugar de aquel
medios más directos que la formulación intelectual de sus probables sugerido por el terapeuta, etc.
contenidos. Aparte de lo indirecto de tal enfoque "computacional", En instancias corno las enumerad.as, el que el paciente no siga la
el terapeuta gestáltico se opone a ello en términos del juego "yo te regl~ es tomado como una clave, y la regla, incj.irectamente ha
estoy diciendo a ti", el que implica una relación no favorable para ~e~1do entonces la función de hacer aparente la clave. Parte, del
el desarrollo del auto-apoyo o la responsabilidad. éxito del terapeuta en cualquier enfoque, depende de su capacidad
Pienso que si le pedimos a nuestros pacientes que sigan la regla. para, captar, en el tramo del discurso del paciente 0 en el fluj~ de su
de la no auto-interpretación y acepten nuestra propia regla de la no- percatarse, las claves de los aspectos significativos, la expresión de
interpretación, sabiendo que es una técnica y no un asunto moral, tales aspecto~ en su personalidad que requieren confrontación. Las
estaremos en mejor contacto con ellos que si implícitamente con- r~glas supres1vas de la terapia gestáltica constituyen un medio-v~-
sideramos sus "porque" como evitaciones o "sabotaje". General- lioso Pa.tá.aétectar aquellos momé.iitos-eñ la expeife~~ia-·de1 p~ciente
mente, en mi propia práctica hago una declaración en el sentido de que necesitan. ser sacados a la luz. En general, éstos son los rnornen.,
que la necesidad de interpretaciones puede estar basada en suposi- tos .en que, a pesar de la estructura establecida por el terapeuta, el
ciones erróneas, e invito a. mis pacientes. a experimentar con una p~crente escoge no expresar su experiencia en curso, sino que más
situación donde no haya lugar para interpretaciones. Cuando un bien hablar acerca de sí mismo o de los demás. - ·
.pacíente no se somete a una regla que él ya ha aceptado, podemos · La regla del no-acercadeísmo, que involucra las rezlas de la no-
inferir que: . expli~ac~óll ~- b~s-~ueda _dé exp!icación, del 'no-filosofa~-- o búsqúeda
1. En ese momento está vivenciando algo gue debe evitar, , de otra :verdad que no sea la evidencia, del no-diagiióstico ·de ia
2. Su deseo de jugar el iuego "vean cuán inteligente soy", u otro person,ah~d. o r~unir información conducente a inj:erpretaciones ·
semejante, es mayor que su deseo de compartir su experiencia¡ (ade~as de d~cus1ones _sobre el tiempo, las noticias matinales, -etc.),
3. No se atreve a confiar en el terapeuta y/o en el método no s~lo.se aplica al paciente individual, sino que es part1cu1aimente
empleado por él. efecti.va en situaciones de interacción grupal. En la terapia indivi-
En cualquiera de estas instancias, el fracaso del paciente para dual, las _expli~~ciones representan pérdidas ocasionales de tiempo.
persistir en la conducta prescrita (de meramente verbalizar sus En una s1tu~c10n grupal, una explicación lleva a otra y a otra y a
experiencias), es al menos tan importante para el terapeuta como lo º.tra~ ?e i:nodo que tal nivel de discurso se establece en que nada
son sus éxitos. Si se mantiene alejado de las intelectualizaciones, si,':µuúcativo ~ued·e, oc~rrir. ~~r otra ?arte, la simple regla de supr í.

tarde o temprano va a: mu .la. verbal.izacióri ae opiruones, ideas, opiniones acerca de los

l. Darse cuenta que no las necesita para obtener auto-conocí- sentnn1entos.·de.o_tro~ miembros, etc., es, por sí misma, una garantía
miento; d.e que algo s_1gmhc~tivo va a ocurrir en la sesión: porque el cornpar.
2. Encontrarse con los "hoyos" de su personalidad: las áreas de tu_ ex~:nencias gatilla otras experiencias, y en una atmósfera de no
impotencia, parálisis, incapacidad para aceptar la experiencia, etc., lo evitacron, es probable que la expresión de sentimientos "menores,,
que da origen a la experiencia del vacío. Como hemos visto, esto es evolucione -así como. las chispas que aumentan hasta convertirse
en sumo grado deseable. · en una hoguera- hasta llegar a ser un compromiso dramático.
Si, en forma alternativa, el paciente explica o busca explicaciones
:a.
La regla de la no-intelectualizaciórr no sólo se aplica a la verba-. i
i
en él 0 en su terapeuta, éste puede seguir uno de. estos dos cursos l~_za_c_~~~- se. trate de _terapiaindiv!dual o grupa( éste puede ser un =J
de acción: eiercrcm util para realizar en forma privada, extendíéndolo a todo .. --~
l. Insistir en la regla; . :iues~o pensar. Pero nuevamente tengo que enfatizar que esto no
2. .Dirtgir su atención a su experiencia del momento: la necesidad Implica que un estado mental libre de pensamientos sea un estado
 PARTE 11: TECNICAS SUPR:ESIVAS
66 67

ideal válido para todos los momentos de la vida. Implica que gran
parte del tie~po estamos optando por calcular en lugar de percatar-
nos de nosotros mismos, y que ni siquiera nos damos cuenta de
nuestra opción de hacer esto. La técnica de apagar la 11computadora"
puede ponernos en mejor disposición para contactarnos con m_1estra
experiencia en curso, la que puede involucrar el deseo de prefigurar
el! futuro o no. De hecho, la naturaleza de gran parte de nuestro
perrsarn.ierrto es tipo ensayo y habla de una necesidad de controlar.
el futuro. En la búsqueda. de esta "seguridad", podemos evitar perder
y que nos duela, pero si nos hemos convertido en computadoras,
tampoco podemos vivir.
II. Debeísmo
podremos descubrir un rango insospechado de verdaderos sentimien-
tos que nuestro simplista mecanismo de aceptación-rechazo estaba
cubriendo.
. Cualquier persona que conozca el
éxtasis transitorio de la expe-
riencia sicodélica, sabe lo que es vivir sin el "mandón". Una vez que
se hace dormir artificialmente al monstruo del . debiera, todo lo
demás es lo qu~ e.~.: Cesa por completo el "juego de las cornparacio-
nes", Todo nos ofrece-su matézíal de bondad ·y es.. e1ejenTp1o--·más
perfecto de sí mismo. .
A través de la toma de conciencia de la degustación, descubrí algo
acerca de la diferencia entre la verdadera experiencia y el debeísmo.
Hace años, había estado en una sesión de terapia gestáltica durante
la mañana y había salido de ella sintiéndome muy abierto al mundo,

El decirnos a nosotros mismos, o a otros, lo __ g1:1e deb~era s~ es, ¡. ;~ sin necesidad de defenderme de nada ni de nadie -incluso sin
temor a la muerte misma. Entré al comedor para descubrir que había
corrio el acerCa-deíSmo:·-c,t:;:o-modo-de-·n_Q_-::_;¿fr_eI1.c}ar
}o que_~s. Pritz ·-~ . sopa de almejas de almuerzo. Desde niño había detestado el sabor de
F~rls relataba una histoiiaque--IIi:i"S'"tra esto: '1Moishe y Abe están
1Abe,
r los mariscos, hasta el grado que me producían náuseas. Me parecía
jugando a las cartas. Moishe: ¡¡¡estás haciendo trampa!l!'. Abe: t~ · tan ridículo -pensando que ya estaba listo para morir- tener que
'Sí1 lo sé"'. Ji':.re~hazar un inocente plato de sopa: Apenas me percaté que podría
Fritz es un acerca deísta laboutistL ·un narrador de historias; ,,;, llevar este sentimiento de apertura y de no estar protegiéndome de
Moishe es un debeísta (shouldíst); y Abe. es un esista (isist}. ·~ · nada -que aún estaba conrnigo-s- a la situación de tomarme esa
El evaluar es un paso más allá de la experiencia, o vivencia, x· sopa, por primera vez realmente saboreé la sopa de almejas, y sé que
porque en el primero estamos i nterrtando _f.ia~e!_.~q_J~qr una pauta;~¡' no era nada como lo que había "saboreado" tantas veces antes. En
prestada de experiencias -pasadas--o extrapoladas al futuro. Si1 de~~ ·. ocasiones previas, cuando había tenido una sustancia semejante en
acuerdo a-nuestros }ü1Cios;· elgradode calce es suficiente, entonces ii: la boca, estaba tan ocupado vivenciando el .rechazo, que no podía
"aceptamos". Sin embargo, esta aceptación no es un descubrimiento~~:, prestarle atención a la información que me entregaban mis papilas
de los valores intrínsecos en lo dado. No es amor por lo peculiar de:%: ·gustativas. Estaba "saboreando" una fantasía, además de mi pro-
la vivencia que está a la mano, o goce de ella por sí misma; Además, ~l pía actividad de establecer una barrera entre mi comida y yo.
no hay descubrimiento -sólo un sello de aprobación basado en el i;j · Ahora, abierto al fin,. me percaté que la sopa de almejas no tenía
hacer calzar estándares preestablecidos. Hay seguridad. Se puede~,~:·. nada que ver con mi "recuerdo" de ella. Cuando intenté describir su
mantener el status quo. Sin embargo, cada vez que el grado dé cáfoe fJ¡_, sabor, sólo fui capaz de decir que era un "buen sabor a protoplasma
.. -~ntre los patrones y la actualidad no es .suficiente, prestarnos aten-~;.' añejo 11.
ción a Jo que está faltando en lugar de a lo que está presente, Gran~· !!I_l_o .<!~ Js>.~ obje_!Jvo~. ~~,.!a__terapia ges_tft~!-~.C:~__ es ser capaz de vivir
parte de lo que llamamos nues~ras ./J.~xper~enci~~~', 8.911 }?!3 sentí-'.~~. g~__ tal manera en el presente (al menos cuando lo elegimos así// "que
_!:!?:i.e.ritos desagradables originados por la frut?tra~~t:i c!~. _.i.n1estrasj~ i~~:-n!..~~n .e~tá!}dar del pasado oscurezca nuestra toma de conciencia;
· expectativas, y no por la coricienci~ de Jo que ~s~~---<:1~L-~~-~-- ser:;~ .1w. que sea!TIOStanto lo que somos, que ningún sentido de debÍeta.ri.ubie
cap.ta-cfó~ No-exlSte._el vivendar-algo, sino que el "vivencíar" la nada.~<~~estr~~cJ~~~-idjld. Sin embargo, ¿podemos hacer esto ahora? Si no,
. Podremos abandonar temporalmente tanto nuestra postura enjui-\;f~ _V es muy posible que la regla del "no-debersmo> sea irreal. ·
ciadofa hada la realidad como nuestra actividad cornputacional.jj · · ~9 obstante, algo típico de la Jg_r_ap~~ gestáltica es que nos dice
Hacer esto significa, por ejemplo, dejar de jugar el juego de la ".auto-_' , quc:(ha~nor!J__o que nos gustaría logr_ar_ mañana.t A! igual que
tortura" o el del "auto-mejoramiento". Si somos capaces de hacerlo; ,/.su prescripción hacia el ideal de cen trarse en el presente es: "Vive
 PARTE II: TECNICA, TECNICAS SUPEE.SIV .AS 69
68

. en el presen te(~;I~- ?; su prescripción hac~a el ideal de ser libr~ d~l ;~ifl':

1
debeísmo es: "Detén ahora las auto-acusaciones y los auto-elogi~. ~; _;.
A pesar de que este enfoque es típico de la terapia gestáltica, no'.~ ]:
es exclusivo de ella. Haremos bien al recordar la afirmación de~- ;_,·
Ferenczi, en el sentido de que el análisis se puede terminar cuando,. --
el paciente ha logrado la capacidad de asociar libremente. En el'
sicoanálisis, la asociación libre es el objetivo y también el medio ..
Más aún, lo mismo se puede decir de cualquier destreza. .Apreride-
. mos a nadar nadando, no leyendo libros acerca de ello o analizan o tt'
'Illiestros "füoqueos·-·a-·ñ-a-dar". -~: '
·--·'Enia1nstaricía:.espedflca de la n?-e'.'?-_lua~~_9n, la expresión prác- ~ i.
tica de este mandato es considerada como 1}..Q_§j_lIJ)2J~.!.f!:(C)!lQCÍ!_nje.p__!:O 1t;
manos, con el océano, y yo podía ver su bienestar sin que él tuviera
que relatármelo.
En el ejemplo de arriba, el punto decisivo en la experiencia del
paciente fue su deseo de examinar y expresar lo que él estaba
vivenciando pero que había elegido ocultar bajo su "bienestar". El
percatarse de su miedo al rechazo, de su compulsión a estar cómodo
y de su acción de refreriarse.: es decir, fingir -todo lo cual estaba
claro para el paciente-, primero fueron reemplazados en él por un
escotoma. Cuando dejó de evitar la realidad obvia del momento I
también empezó a estar abierto al .ambiente.
-- ta regla de la no-evaluación es más difícil de seguir que la regia
relacionada con ésta de no pensar, y esto se debe, en parte, a la

t
de Ja vivencia, sin jusrificación __ g_ cr~t~c:~: -~k1· mayor sutileza de la actividad de enjuiciamiento. En la ilustración
de arriba, el paciente creía que sólo estaba expresando su exper ien-
cía, pero, de hecho, se estaba defendiendo. Antes de que alguien
; ~éú:~,":c~::nah;:;:' estoy tenso. Siento una corriente de pueda dejar de evaluar, debe ver claramente cómo lo está haciendo I
En
.

simpatía hacia ti (sonríe). ¡Fantástico! (pausa). j"W y esto puede requerir un trabajo preliminar. terapia gestáltica,
. T.: Pienso que te estás haciendo prcipagar:-da. . J(una de las formas de hacer surgir esta capacidad de percatarse, como
P.: ¡Sí!1:-e
gu~taría "" todo el mu~~o supiera que ~stoy bien. Es~ ::!;,f veremos en' mayor detalle, es exagerando las limitaciones mismas
es lo que vrvencro: quiero tu aprobación, y rne da miedo mostrarte ,_:):!~· qúe deseamos superar. Para vivir en el presente, podremos encontrar
algo de mi mierda -si te vuelvo a mostrar mi mierda, no ~e vas a ,f.1
útil darle el respectivo valor al pasado o perseguir deliberadamente
soportar más. ·-Í
ºnuestras fantasías del futuro. Del mismo modo, antes de dejar de
T.: ¿Qué vivencias ahora? . ~Í
enjuiciar, tenemos que enjuiciar de una forma tan deliberada que
P.: Te veo a ti. Siento mis manos en mis muslos. Me siento ;:i lleguemos a darnos cuenta cómo lo hacernos, y sobre todo, darnos
tranquilo. Escucho los sonidos del océano (pausa) -podría seguir .' . cuenta que en realidad estamos optando por hacerlo:
escuchando para siempre.
P.: No siento nada especial. Te veo sentado en el tronco. Siento .
En este caso, mi observación "Te estás haciendo propaganda", se la brí.sa en la cara. Me siento "¿Y qué?". Todo esto que percibo está
fundamentó en una suposición discutible, y en ese sentido, estaba muy bien, pero no estoy satisfecho. Algo me falta. Sé que me puedo
al borde de ser una interpretación. Los fundamentos que tuve para · sentir distinto. Recuerdo tiempos. mejores ...
creer que éste era el caso, fueron: T.: El juego que estás jugando se llama "esto no me basta". De
l. La expresión negativa "No estoy tenso". S~!g_ _po_~~-:f!1l?S. Eerca- ahora en adelante, agrega "esto no me bastan a cada una d~ tus
tarnos de lo que somos. Las expresiones negativas involucran el afirmaciones.
,-;7;_;--~go__ ..de ·-¡a-·tomp~a-ción 11 -Y- generalmente son evaluaciones: P.: Te veo, y esto no me basta. Huelo la fragancia de esos arbustos,
"¿Calzo con éste o.aquel estándar", "¿Estoy incurr ien do en tal o y esto no me basta. Estoy esperando que la próxima cosa ingrese en
cual pecado?". . el campo de mi conciencia para.relarártel o, y esto no me basta. Ahora
2. La predominancia de términos evaluativos sobre el contenido. miro el cielo, y esto no me basta. Me siento "¡esto es sufíc.ienre!".
"Bienií: "F~ntástico';, "Simpatía", versu.s fo falta ---éie Información ¡Ja, ja, ji! 1'.1e estoy riendo, .y est_o no me basta .. Me gusta este juego,
perceptual o descriptiva. El paciente parece más interesado eriréla- y esto no· me basta. ¡Desde luego que lo escoy haciendo todo el
tar su bienestar que aquello con lo cual él está en contacto en· su tiempo, y es un juego bastante estúpido!
bienestar. A la inversa, al final está en contacto conmigo, con sus T.: Muy bien .. Ahora quiero que hagas lo mismo con cada trocito
..
 PARTE II: TECNICAS SUPRESIVAS
70 71

de conciencia que tengas, pero agrégale "esto es suficiente" o de .seguir la regla de la no-evaluación puede ser tomado como una
que suficiente". clave para trabajos posteriores y la aplicación de otras técnicas.
i -----·
P.: Estoy sentado aquí, y esto es suficiente -sí, , La regla de la no-evaluación, como aquella de la no-computación,
Ahora me percato de tu presencia y de .que me estás dando hace surgir la pregunta de su propia extensión. iHa de tomarse esto
¡:;! tiempo, y esto es suficiente. Siento gratitud hacia ti. Veo el eucalip como una mera técnica cuyo 'valor está restringido al encuadre
l.
¡
i
j
tus contra el cielo. Esto es suficiente -es un árbol maravilloso. Ve. terapéutico? oJ.dep.J,~it11J1(!~ :co:p.ye:r:tir.iJue,str;a actí tud no enjuicia dora
)
1 su corteza, tan venerable, y me resulta algo muy precioso. Casi pued. en PI!__ "~e~_iera~' -~?~L1:1n~--!.~gla de la---vida? l"No--debié~~-IllCJS tener
1 sentir que yo soy el eucaliptus. La brisa me trae su aroma, ¡y esto: 'de~_!er_él~~"). No se puede responder esta ú.ítima p~egun:ta sin antes
1 es más que suficiente! Es como si el árbol respondiera a mis pensa-' hacer una aclaración con respecto a las diferencias entre los debieras
i
1 mientas, y ese olor me es tan querido. Ahora me percato de l~ >..J:'. los_ideal~ o metas. ---···---- -- .. -·--·--
1: atmósfera del calor del verano. Siento el aire como una forma d~
I . . , r::: u3~al es ,..B~~c;ión g~J.o . deseable., Q<!~-ªªª. ya sea en la
abejas doradas que están zumbando sostenidament e. Es dulce y tibi¿. "'cr~e.ncia.)9 Ja _<~~r~~11c_1aJl.lu¿Lmeta es corno un blanco al cual
como el sol ... No quiero nada más en este momento. apuntar, Q conducta dirigida, H!.1 9bjc=i)":() para nuestra orientación,
. i~CJ.~e po9:rá se:r _un Ideal o no, La
terapia gestálÜéa; como
yo la enrien-
Si somos lo suficientemente rigurosos en nuestra evaluación,-~ { 40, no busca eliminar las concepciones de la actividad deseable o con
sentimientos tales como la angustia, .la culpa y la vergüenza no son-~}.: óbietívo, a pesar de que sí intenta contrarrestar el exceso de orien-
vivencias directas, sino que el resultado de alguna evaluación: una.@ tación hacia. el futuro con un buen /áncl~enel pres-ente:)Si la
cortina creada por la mente, que podemos interponer entre nosotros 1f~
terapia gestáltica busca la eliminació~ las metas e-Téfe~i~~ I ésta
y el mundo (metarrespuesta). Detrás de cada instancia de culpa está.fu - es suficiente prueba de que no lo hace: el objetivo de la falta de
eÍidea'i en el cual no estamos pudiendocalzar, detrás de cada instan- .f
objetivos y el ideal de la falta de ideales son aún un objetivo y un
da de a~ius-tia, el deseo de manipular el fututo como nosotrosj' . ideal. · · . ,
pensamos que debiera ser. Cuando le pedirnos a alguien que exprese:,-:. _ Por otra p~te, un "debiera" es distinto a Una ni.eta o a un ideal:
sus experieiicias y nada más, a final de cuentas le estamos pidiendo= .. lo~.--''qebieras" coñ.sütllyen- una actividad sicológica de en ~~-tar
que traspase este maya y describa cómo son las cosas ante él cuando)'~. pugna-con una realidad que no puede ser otra que la que es. Cuando
deja de colorearlas con estas actitudes. Estamos diciendo que la'\••• nos 'culpamos por algo que ya ocurrió, por ejemplo, estamos sumié~-
angustia, la ansiedad, la culpa, etc., son algo que uno mismo se hace >. · donos en un sentimiento bastante disfuncional que no mejora el
s§ntir o qu¿Y[no elige sentir -ellas no son Ia vivencia que uno rienej] error en que incurrimos, ni necesariamente es para que nos vaya
del rmiiido. -·-· ,c,;i
mejor en el futuro. Tal vez _el tihico beneficio de nuestra culpa sea
Sin embargo, en un sentido más estricto de la palabra, la culpa;;~. que, en cierta medida, nos hace sentir "mejor"_ -::=-.·
la angustia y los sentimientos relacionados no sólo son "vivenciasn-,~· Lo mismo se puede decir de nuestra postura hacia· el presente.
o "experiencias", sino que son aquellas que están más cerca de ~".:~: · · Nuestras vivencias y acciones aquí y ahora,(¿ém lciquesfüj) y no
capacidad de percatarse del individuo. 'P~\ podrían, posiblemente, ser de otra manera. Tanto la auto-culp; como
En qué medida uno tiene que hacer valer la regla de. la no-eva- ·;: la auto-adulación no las hacen más o menos. Y, ciertamente, no nos
luación en estas instancias, es un asunto sobre el cual no he encon- . . hacen mejores. Si hay algún camino hacia la realización de los
tracio n inguna declaración, a pesar ,9~.J9_Íá_!;~e es ver las posibi- ideales, evidentemente que no es convirtiéndolos en debieras.
lidades de cualquier alternativa: ('ÍJ_let~_ denq(j)de la culpa, la Sin embargo, los debieras" existen en la medida en que no
11

insatisfacción, el temor, o de lo con:tiafio~--iio-·Éermitir que estos creamos en ía afirmación anterior. Creemos que debemos "empujar
juegos subyacentes interfieran c~n la experie~ia -de IOObVio~-Perls ,; el río" ~l}.-~ $ingfi.g_c;_~mg~ -·las ·--~--·-cosas
-·---- en forma1torr't:!d~ciertamente
puso. gran éf.ifas-is -~~-~Sf:eJ1üinü-eiifoque:verenlugar -<le-Imaginar,}. - - /_· . - :··.··

1!8:.~rá .~1?:~E_atástrofe; En este sentido, los-debierg_§~9n.11~.a.~~~p_[~~-fón

' ' __ -, - -,

y percatarse de que lo que estamos extrañando no es una madre, sino f.

d~l}~estra(ímmr:fpcrr~~~ntrol) de lo cual hablaré en la próxima
tal véz un lápiz. Por otra parte, como con el acercadeísmo, el fracaso -~, · • secc1oi.:i. Por lo geneW, nuestras expectativas catastróficas toman la
 PARTE II: TECNIC
7"
,0

siguiente forma: ¿qué sería de mí (o del mundo) si no fuera porqug .,_cíóJJ.- de que el mandón debe ser asimilado. Su control "colaborador"
yo (nosotros) me (nos) esfuerzo (esforzamos)? La gente debiera tene fa¡mandado, para mantenerlo en el camino de lo/correcto; puede ser
__ debieras para no meterse en problemas. visto como una proyección de los propios deseos del mandado. El
: .:"'- -. En este asunto, como en otros, el punto de vista de la terapi «deber". cuando es vivenciado como un debiera, es una instancia (fe-
gestáltica es que t; c"C!:rrcienéla-es-sU/iC!~!?(~-- o mejor aún: la=co . responsabilidad desheredada.vjvt¡ deber hace que_y_o" ha tomado el
ciencia.y la' órTe¡;tación,· sl..eiído-estaóltima un aspecto de la con Cien. Jugar de nyo elijo", i'Yo debo?" en vez de '6xo q~\ Cuando
-(j~-m~ih~.--Si tenemos un concepto de lo deseado y_§E._bemos dond empujamos el río, lo hacemos con la energía der-no.-ETríüd~ nuest;a
estamos, eso es todo lo que necesitamos para que nuestros moví =i viclª--juega un mal juego consigo mismo, empujándose en lugar de
mientas vayan en la dirección deseada. Tal vez una buena analog( 'lfir1-- · \__,
!JJlI.
'-..:..<'"_-.-
sea aquella del niño que aprende a caminar o a trepar. Las adverten:
cias de peligro y las críticas, aunque sean precisas, lo único que, ~ lll. Mani-oulación
conseguirán es distraerlo de su tarea y ponerlo tenso. Si tal ayuda" 11
'- ~
es crónica, lo hará menos seguro y no más diestro. De la misma_ii '_ El asunto de la manipulació~ está estrechamente relacionado con
forma como el adulto, al sobreproteger al niño, está desconfiando en'~. el de la evaluación, así como la evaluación se relaciona con el juego
el potencial de aprendizaje y desarrollo de-éste, nosotros, en nuestrajf4 de calce de la computación. _
auto-manipulación, ya sea mediante(~[_~p_.g:, o etpre~~>perdec.~'- El acercad~~smo se refiere principalmente al mal uso del intelecto
mos la confianza 'en nuestro organismo sicofísica. :\; . (es cÍecir~so del m_!:_~léct.siJiara--evltaii y éfciebeísmo, al mal uso de
·-·-cUanaüla ter;plagestaft:Tca.di~i-(.iüe es innecesario "empujar elS¡~ la vida emocional." _En la esfera dela acción, la manip.ulación coris-
río " (en la forma de tratar o esforzarse), no está diciendo que la:~ tituye una actividad semejante. Habitualmente, los terapeutas ges-
conciencia de las limitaciones sea la expresión .de UJ?. debeísmof tálticos no formulan la regla de la no-manipulación en su forma más
irrelevante. ·Po~ el ~¿~t~~i~--sÓlo es posible tener. una apreciaci ónf ~eneral, qi::_es la~~et "acting out". Aún así, pienso que ei
realista de donde estamos en términos de nuestrosobjetivos o idea- :· ideal de la :Q_~~ampulac10n es tan parte de las acciones del terapeu-
les, cuando nuestra evaluación no se basa en el juego auto-castigador" ta, que éste es un punto que vale la pena tratar en esta exposición.
o en las defensas contrarrestantes. El mecanismo de descalificación : Al igual que con el pensar y el sentir -tanto positivo· como
en que invertimos tantas energías, es totalmente distinto de la negativo--, la acción puede constituir una evitación. Si esto suena
percepción serena de nuestros fracasos y limitaciones, al igual que paradójico, lo es en la medida en que, conductualmente, igualamos
el odio hacia los· demás difiere del arn or realista. La misma actitud actitudes- fóbicas con la evitación de acciones o las situaciones de
hacia los auto-fracasos se puede personificar mejor en el caso de un la "vida, real
1'. En contraste con esto, la noción de evitación del
buen profesor de alguna disciplina concreta. "Eso fue demasiado. gestaltista es fundamentalmente Ia de una fobia de la vivencia y una
alto", dirá un entrenador de tenis. "Eso estuvo bien". "No te prepa- evitación de la toma de conciencia, y no es difícil ver cuántas de
ras te a tiempo esta vez". "Podrías relajar el hombro un· poco más", nuestras acciones están dirigidas a la minimización de la incomodi-
Todas éstas son afirmaciones sobre hechos, no declaraciones mora- _dad, a prepar tlas
l~_~yitación de los esta.do_s internos gue _n_g_estamos 4
les. Dan por. sentado que el alumno quiere utilizar estas observacio- para ªE.-gJt2!. En un sentido más amplio, se podría decir que la ma-
nes. El profesor no ejerce coerción sobre él ni lo controla. No le exige ~-q~ --~~tra_s_a_c_cú:mes són evitaciones de la experiencia. Si
que mejore, sino que sirv_~~-§_1:!__9~~~º· ·.·· · :,.._ .: -- -· observamos nuestra vida. con el ojo de un iluminado contemplativo,
Lo que en terapia gésÚltica se llama mandón, es lo opuesto: el tal vez veamos que gran parte de ella consiste en variaciones sobre
(manáón) impone sus deseos sobre el á.nandaa9:'! lo manipula, lo el tema con:~n de.J?:~i:! de.'fil@0Cualquiera que haya estado involu-
~illiifül~. ===:: '-- ---- ~-~--- _ ~rado en la):_~ct~~a-~eñci<~--,'Slmplemente estars-entadQFJ, sabe cuán
·_·Sería demasiado simple -_-n:ás b_ien simp~ista-_. decir que el man- S !~~°-1?~r~ab1~ pued: re_slJl_tar_el n~~ y cómo 1:1na d0_~ráct.[ca_s
don es algo que hay que eliminar por ser. disfuncional. Creo que la~:} JP~~-~nm:e_les pueae servu para /revelar) tQQQ_ aquello que eséonae la
actitud de la terapia gestáltica está mejor expresada en la _ob~~ agítacíón de la acción exc~s}ya..~._El aburrimieñto;la ansieaadpor el
-~----: --·-------:~ .
 ¡>

74 PARTE TECNICAS SUPR:t:SIVAS

75

futuro, el vacío.. la triste~~: .todos éstos ti~p_:=~ __ gue s~a' a la acción de un amante que recorre con sus manos los contornos
dQ~~Q~---~-qg_el_g_!:l~.~~~-E.§1~ c_~:únpr_ometü:lQ.a sent~-~-~ .f~~ei~!g-~Q.in_ de su amada. Las acciones que .son afirmativas de la vida en lugar
tento. . de negadoras, auto-reveladoras en lugar de encubridoras; expresívas
---··-·De.cir que la mayoría de las acciones de la persona común están ;: en lugar de supresivas, son, en cierto sentido, como .ninguiia acción.
enraizadas en la evitación, que a su vez es una evitación del vacío'
es equivalente a decir, en la terminología de Maslow, que las acci -~-
nes están motivadas en forma deficiente. Si nos pusiéramos a recor.i
ª~
~--(Ya_"=~~J?I~c~_ªen,_-en-f'C?In:a_
( ten_9'~~!_§.!:~.n.~~_e_s_~~s!.
nat;;;;;JJ sín vi~l~!J:~~~ h~~~ . . nuestras
:l~-~..?-~!?-lP-l!lación,pueden s-erViven-
t ciadas corr.io un camino de resistencia mínima -el modo más
· dar nuestras experieneias cumbre, los momentos pasados de excep~ :'- simple de estar en el momento. Perls indicó que tal~sa"CTIOn.és-no ,, .
cional plenitud y apertura al mundo, posiblemente encontraríamos' '~asan en la opción-{un juego de calce), sino que en la/pfeféiencia:',7/., ,-. ;_;_,,,<.
que éstos fueron momentos donde ser era suficiente: momentos: Yo pienso que la experiencia de la que él habló era de la mí~
donde el éxtasis de lo dado era tal, que no había deseo de ninguna_ naturaleza de aquella que inspiró a Sengtsan, el tercer patriarca
otra cosa, ninguna necesidad de producir un cambio. clüno del Zen, a abrir su Hsin-Hsin-Ming con el verso: "No hay
Tales afirmaciones de aquellos para quienes las experiencias absolutamente nada difícil en relación al Gran Camino, pero, ¡evita
cumbre son estados más o menos perdurables -fundamentalmente 'escoger!".
-místicos-, con frecuencia han dado lugar a una respuesta muy La_a,~-~~9Q,__ ~º"-~-ºntraste con la manipulación (de uno mismo 0 de
parecida a la perspectiva de los no-debieras: "¿En qué se convert.iría otros]; ~~-~i~~~~-~~--~?~~-P-!-?:~io desde_ adentm)-.rio. corno algo que
el rri.undo si todas las personas estuvieran satisfechas con su existen- se realiza con el fin de satisfacer 'estándares extdnsecos -ya sea
cia? ¿Podría haber progresado ~l- mundo, c?m_o de hecho lo h~ hecho;,! t internalizados (como mandón) o no. En la medida en que identifique-
), .., sin el descontento? La aceptacion del sufrimiento, corno la tienen el¡ mos fy llamemos "yo") a fa función auto-manipuladora en nosotros;
< __ Sermón de la Montaña o el misticismo pasivo hindú, sólo podrfa~ podremos vivenciar tal acción como algo que "nosotros" no efectua- ·
conducir a la explotación o al estancamiento". . · mos, . pero que conseguimos que se produzca.
Declaraciones como éstas parten de la suposición de que e!~ "Ello" [ít: él,. ella, -ello, lo, la, le, eso}' es una palabra sucia en
cambio sólo se. puede originar a partir del deseo de cambio; y la ac·~: -~ terapia gestáltica, ya que se emplea con frecuencia corno sustituto
ción, a partir del deseo de producir efectos oresultados, Esta es una~~ > de "yo" o "tú", como un medio para evitar lo directo o la respon-
suposición paralela a la discutida previamente, según la cual n-0:~ + sabilídad. En terapia gestáltica, normalmente enfatizamos que "ello"
haríamos bien a menos que "intentáramos". Ambas son, desde el~, no es lo que "ocurre", sino que nosotros hacemos lo que sea ,que
pui:lQ_c;!_e~i~gestáltico, expresiones de una falta de confianza en'-~ ' ocurre. Cuán verdadero sea esto, cuando es más verdadero -cuando. -~

la;~o-i-ég:ulacióp organísm~ · ,~ se aplica a IOs momentos de extrema espontaneidad-, "ello" puede

Una vez más, el punto de vista del terapeuta gestáltico es:~ convertirse en un término más expresivo de la cualidad vivencia! de
~ciencia es.sufícíente". En contraste con las acciones cuya int~_).l tal acción. El pintor puede sentir que la obra se hace a sí rn isma, el
c10n es ·~as experiencfas,..:_hayacci~ne.sque s~~-=c;le_ l~: ~xpe-"t~ escritor siente que sus · personales escapan a sus intenciones, el
riencia y la expresan. Estas no-1.ntenúm producir un efecto, en eL~~ · . bailarín se siente "inspirado". Estoy seguro que Perls, por toda su
n:tlsmo sentido en que el gran arte no tiene por intención suscitar '{l,: .. · insistencia en evitar este lenguaje impersonal del "ello", estuvo de
. ciertos sentimientos e:r: el público, sino que indica y apunta a su;~ acuerdo con esta excepción, Pl:lesen sus talleres de pintura utilizaba
propia existencia. --> \ . ,_:::>- ¡;;¡ '
~- -- 5 .
P -". ·-3f•
·~ frecuentemente expresiones tales como: 11No te apures, no tienes
En contraste con las acciones que se producen a partir de motivos_¡] ¡
deficientes,
- .. ---·· ····· ... que quieren
-·-
poner
. ..
fin a la: insatisfacción, ..
hay accioneswi
--- .. . ····-- - . -- ·•· .. ~- - -· . . . . --- - -----· -
.,~~:
1
_I
que dicen sí a la 'existencia, acciones enraizadas en el valor intrín-1t
se~o de sí mismas. . . .. .. .- . ,t;¡
Pronombre personal de tercera persona utílízsdo como sustituto de cualquler
· sustantivo. Su traducción al español es él, ella, ello, lo, la, le, eso. Peris pone énfasis
en el hecho que mediante su uso se sustantiva y se sitúa en tercera persona lo que
El trabajo del.. verdadero artista o poeta, que replica en formas o no es un sus tan tivo ni es impersonal. Tiene relación con el reificar nominalizar o
palabras a la belleza que ha percibido, es un decir sí muy semejante · hipostatizar; convertir un.proceso, un verbo, en un objeto, un sustan~ivo IN. del T.).
 76 PARTE II: TECNIC TECNIC/:·-=-S .SUPRESY-\7 _A_S
77
1 inocentes',
_que deci_9._i.r nada, simplemente préstale atencron a la punta de tu guntas que me pone cebos a la espera de que yo haga
pincel y. d~)a que ella se dirija hacia. dondeq:U!era ir". el movimiento equivocado para poder decapitarme, te permitiré
. . Á- u~ nivef-técnico~la--iciea- de --reñü"ñ.ciar a.-1a manipuladó tentarme, pero voy a evitar la trampa ... ",
encuentra su expresión, así como los otros no-hagas-tal-o-cual-cosa "Si eres un sonreidor tipo Mona Lisa y tratas de esconderme tu
en la práctica del continuum de la atención. Porque, para verbal izar, indestructible 'Yo sé más' y esperas que me desgaste para atraparte,
,~- la experiencia del momento, t~_nemos que estar abiertos al momento me quedaré dormido sobre ti". '
· y a aq~~J9____g_JlJ~-é~~_!~ae con_,§ig~,~g_l.qga.r__.de_e~ttar_~~o_IT_letido~· "Si eres alguien q_11e vuelve loca a la gente, pronto ·dejaré de
en-la -producción de nu~$_tr.o_prnpio programa. La forma en que la: seguirte Y discutir contigo. Eres pariente del envenenador".
manipufadón·-¿c;ffiien;-; a funcionar (ü.i~anteel ejercicio de la aten· ~"-,Las manifestaciones de la manipulación que una persona dirige
.ción, puede ser predominantemente aquella de auto-manipulación o:.;;~; fundamentalmente hacia sí misma, pueden ser más difíciles de
manipulación de otros (terapeuta, grupo], a pesar de que ambas soni{i:} .. <W-d ..,.
captar que las irrvol ucradas en los juegos interpersonales. Pues en
a final de cuentas, inseparables. ;~-fil·~ este último caso, el terapeuta puede sentir los tira y afloja, las
La manipulación de otros, que también podemos entender como;~~.· exigencias o engaños tácitos que quieren limitar su libertad 0 sacarlo
una auto-manipulación dirigida a manipular a otros (como, por!-~ ·de su propio centro. Sin embargo, la auto-manipulación es -tal vez el
ejemplo, en el predicamento: "Sonríeme de modo que me pueda.J -~ preciso factor que distingue la práctica genuina del contínuum de la
sentir bien"), compromete todo el 'rango de conductas de ''juego"·:~~.:' ~ al engaño, o de la seudo-práctica que el "buen paciente" -
Un "juego" siempre involucra la esperanza de un objetivo y puede·~~:~. puede realizar durante largos períodos de tiempo sin llegar a nada
ser visto más bien como una manipulación para obtener una ventaja:~''' significativo. Estas formas de controlar el flujo de la experiencia
que como un acto de expresión. :f convie~ten al con tirruurn de la atención misma en un juego que se
Perls vio los juegos como una capa externa de la personalidad: "laif'.; _ puede jugar meramente atendiendo a las reglas. El resultado puede
capa falsa", "Ia capa Eric Berne o la capa íreudiana", y cada vez quei~~ .;. ser una larga enumeración de objetos en la sala, algunos trozos de
se encontraba con ellas, se retiraba o (como una excepción a su regla):'B} percatarse físico, sonidos, 'etc., -rnás parecidos a un inventario que a
interpretaba: "Estás jugando al indefenso", "Estás jugando al sordo", :j~ : una auto-exploración. Lo que ocurre en estas instancias es que la
"zA cuántos terapeutas has derrotado antes de llegar hasta mí?",~: "regla de/'exJ.lT~~tus·e-xperfén-~1.~_~'~, ha sido igualada a "describe sen-
"Estás haciendo el juego de la trampa de oso". -.~. sacioriest'T'Io cuál sólo en la superficie es la misma tarea. .
Sin embargo, estas interpretaciones (interpretaciones globales en·~· Este asunto se puede clarificar si pensamos en un ejemplo extre-
lugar de explicaciones causales) no tenían tanta intención de ser:~'; ; mo: una persona que se dispone a hacer un relato detallado de sus
observaciones, sino más bien advertencias: "Si quieres trabajar con- ~:- . percepciones visuales. El resultado de tal acción puede ser un catá-
migo, será mejor que dejes de hacer eso". ~f · lago .de impresiones, útil, tal vez, para cierto objetivo experimental
Con Perls, la no-manipulación era una regla implícita -parte de.:~f- e~I?ec:ifr:~~---pero no necesariamente conducente a un incremento del
una exigencia de autenticidad que él daba por sentado que estaba;~] . éto-p~rca~~se-. ·Lo mismo puede ser valedero para los enunciados de
dentro de la capacidad de los pacientes cumplir. O, por lo menos, la 1 f :· impresiones de otrasrnodal idades sensoriales: olfativas, kinestésicas,
proponía corno una prueba de admisión. Su función era traspasar·~· ; etc. De hecho, algunos pacientes hacen algo que no es muy distinto
esas capas de la personalidad al nível de la explosión, pero él con-··~··' de un ir Y venir de un inventario a otro. La diferencia entre la tarea
sideraba que esta primera parte del trabajo .--la · de trascender los.J 1 de arriba Y la práctica del continuum de la atención, yace fundamen-
juegos- era un paso elemental por el cual el paciente podría hacerse,¡; ( talmente en dos fflctores: uno, la cuestión del auto-percatarse; el
responsable: "Para trabajar con éxito, necesito un poco de b11ena~~; ! otro, el asunto de la actitud. Voy a comentar sobre ambos. Una de
voluntad. No puedo hacer nada por ti, mi pequeño mono sabio". '~ f las cosas de las que generalmente no se percata un paciente que se .
--0. "En este corto fin de semana, no me voyabrir ante ti si eres un.~·~ embarca en un listado de sus percepciones, es su propia actividad:
envenenador que me dejará cojo y exangüe ... ", -~- "Estoy eruimeran do cosas que percibo". Esta es su experiencia más
"Si eres un trampero de "osos que me chupa la energía con pre-~~ inmediata, la cual debiera resultarle más obvia, y sin embargo,
. ~t
 PARTE II: TECNICAS SUPRESIVAS
78 79

permanece invisible a él en su propia cara. Sí pudiera percatarse ci P.: Me siento aliviado al pensar eso (pausa). Veo cosas allá afuera
sus propios sentimientos y acciones, el relato podría convertirse e: y te veo a ti, y siento que estoy aquí sentado -y nada de esto me
algo como lo siguiente: interesa mucho ... ahora me siento en blanco ... me siento relajado ...
¡no tengo que evitar el sentirme en blanco! Me siento como en
Estoy mirando la alfombra. Pienso que debería proseguir y vacaciones, no tratando de hacer nada ... y ahora realmente te veo.
alguna otra cosa. Dirijo mi mirada a la derecha y ahora. veo Había olvidado quién eres ... me siento muy vivo.
lámpara. Ahora he estado mirando una cosa y luego otra durante u.
tiempo y no creo que esté sacando mucho de esto. Ahora me sien{ Hay elementos particularmente relacionados con el asunto de la
aburrido y un tanto cansado. Ojalá me ayudaras a superar mi aburri manipulación que surgen fundamentalmente cuando la terapia ges-
miento y mi superficialidad, etc. táltica es conducida en un encuadre grupal, y que son tan corrientes
que sirven para ser objeto de recomendaciones. Aquí están los prin-
En fa medida en que el ejercicio de la aterieron siga siendq~ cipales:
superficial debido a su escotomización, como el comentado arriba/f~
podrá ser corregido indicando qué es lo que está ocurriendo l"Está~_j: Preguntas: Las preguntas son parte importante de la conversación en
enumerando objetos") o llamando la atención de la persona sobre sui& cualquier sesión de terapia grupal que las perrrrita. Sin embargo,
propia actividad, física o mental. Una vez que el paciente se percata;~ pocas preguntas son genuinamente tales. La mayoría (preguntas
de qué está haciendo, aparte de expresar sus experiencias, puedef] .· falsas) constituye un modo diplomático de exhibir los puntos de
avanzar descubriendo cuáles son sus experiencias naturales. Antes~; .i. vista del interrogador, un modo de expresar duda, una forma de
de eso, podrá asemejarse a alguien que está parado en un pie y Se?~!; . · expresar falta de base en las afirmaciones de alguna otra persona, etc.
pregunta por qué su otra pierna se siente cansada, o a una personal.' En general, una pregunta es una forma de manipulación dirigida a
que lee en .voz alta un libro que tiene en su bolsillo y luego se.N- · la producción de una respuesta y no expresa Ja experiencia· del
pregunta por qué la sesión fue de poco significado personal para ella;:f. ·· interrogador. Más bien, el interrogador necesita una respuesta para
Pienso que el punto más sutil en la práctica del _c9_!!_!!g_~mde la·W · . evitar mejor La exper{!!_I!~!.~--9~. d_o_I?c~~--~rg_(!~:p~egunt~i:-- ·
. atención -·-y debido a su sutileza, imposible de formular como una1; ·
;~gla.muy clara- ~s.!<!A~s~~I?:~t.Sm·~!1_t_!_~_.es.!ar~bip·_t.9:~.la ~~pe;i.:fopci!) · ¿Por qué estás enojado conmigo? = ahora quedará en claro que no
i -·
y f~pri~~ _e~p~1::J.~cias. •ffii tienes ninguna buena razón para estar enojado = tengo razón = puedo
· Una de las reacciones más corrientes de los pacientes que están.r}! dejar de preocuparme.
en la "silla caliente" consiste en estar muy pendientes de sí mismosf.~ ¿Por qué no haces esto y aquello? = observa cómo estoy siendo
y junto con esto, la compulsión a representar. '~f1r·. ayudador contigo y observa cómo soy mejor que tú .... tú me necesitas
El representar es necesariamente una forma de manipulaciónj• = yo necesito tu necesidad de mí, tengo que esconder esta debílídad
-hacer que algo ocurra, .en lugar de véi~-ciüé-liay--ahI. El 'modo de::; para parecer como debo.
traspasar la representación, al igualqiié con los juegos más obvios.f . ¿Te sientes atraída hacia éH = me muero de ganar de saber si
debe comenzar con la toma de conciencia de que se está represen- ;~· tengo alguna oportunidad con él, pero me mostraré lo más libre
tanda, lo que a su vez puede conducir a un percatarse más sutil de'{ posible de cualquier interés personal, etc.
tener que ser productivo, interesante para el terapeuta, creativo, porj:
temor a ser trivial, al vacío, a la nada y a la rnuert e sicológica. Ó:
I_,a~ preguntas no sólo sirven para enmascarar las experiencias del
interrogador, sino también para "tragarse" al interrogado y que así
P.: Siento que estoy temblando (pausa). Estoy esperando que se me]::. responda y satisfaga la· necesidad manipuladora del interrogador;
ocurra otra cosa que decir y estoy buscando algo que relatar. - ellas desvían el contenido de la Interacción grupal alejándolo de lo
T.: ¿Crees que estarías vacío de toda experiencia si no buscas algo:º ; que .es terapéutícamenre funcional. Por esta razón, es probable que
que contar? una .regla 'del no-cuestionarniento (y en particular, una en contra de
 PARTE II: SUPRESIVAS
80 81

las preguntas por qué) incremente la densidad del compartir exp 0

;_,Exigencias.
La actitud del terapeuta gestáltico con respecto a la
riencias en el grupo. Sin embargo, precisamente debido a que un expresión de exigencias variará según el individuo y la ocasión. Con
pregunta esconde una experiencia, -también es una regla útil co , frecuencia puede que estimule la expresión de exigencias, ya sea en
siderar necesario que se comparta esto último. Un modo de hace . su trabajo con un determinado individuo o a modo de ejercicio
lo es reforrnulando las preguntas en forma de afirmaciones, p grupal, como una forma de contrarrestar la inhibición de deseos gue
ejemplo: fue parte de nuestro condicionamie~Ú~o--enla-·r:;i:ó.~~-~---pc;;-~tr~ p~te,
una exigencia es algo más· que una expresión de un deseo. A pesar
iOué estás pensando?= estoy preocupado por lo que sientes hac·. de. que el ideal terapéutico sería uno en que el individuo es libre de
mí y me gustaría saberlo. . , hacer exigencias, también es uno en que el -ir:dividuo'e.S-úrsufiden-
¿No crees que estabas en lo correcto? = me siento apoyador h acl ~ temente libre para no n~cesitar exigir: pues, ·en la acción de erigir,
ti. Me gustaría evitar que te sientas mal. coji frecuencia estamos incapacitados para "perm itir que lo-s demás
sean o estar abiertos a ellos. Nuestra necesidad de que los demás
Contestaciones. La mayoría de las contestaciones constituye u · hagan o dejen de hacer algo, es proporcional a nuestro equilibrio
·som~ti~ie~to-p;.;;vo a la-m~ipulación::de alguien y no le sirven e'· precario, en virtud del cual sólo nos sentimos cómodos cuando el
absoluto al que c-ontesta o al
grupo~~ aún, lo más probable es qu ambiente es "adecuado" y nadie presiona nuestros botones del dolor.
tampoco el interrogador mismo las utilice si su pregunta fue falsa~~ No podemos permitir que los demás sean en la medida. en que no
y una expresión de evitación. Sin embargo, este no es el caso con la~·~ podemos permitirnos reaccionar ante ellos tal como son o vivenciar
iespuest as, es decir/ 1;,s...-éXpeñen"Cias-originadas por una pregunta,' el impacto de su ser. Por ejemplo, tienen que calzar con nuestros
Por lo tan to, lo más Yalioso aetocfo-·es·· 1asigü.1ente:-regfa .
bipart1ta~- ideales, de lo contrario, nos enojaríamos, y no nos podemos permitir
l. El interrogado se sentirá libre de contestar o no,.' según su vivenciar tan malos sent imienros: O tenemos que actuar de tal
preferencia general. forma que nuestra jmagen del rrrun do no tenga que cambiar y así no
2. Sin importar si contesta o no, comunicará su respuesta: "Me . nos sintamos mal, etc. Debido a esta implicación de las exigencias,
írnagírro que vas a salir con esa pregunta y no me interesa unirrneT.:; el terapeuta a veces puede insisrir.en la Regla Dorada de "-exoresar
a ti", "Estoy excitadocpoz..tu ·pregunta y me da miedo contestar",'~ , experiencias (o vivencias)" (en este caso, deseos o incomodidades] en
"Admiro tu (perceptiviill!d;al preguntar eso y· me gustaría tener!; Y lugar de vociferar imperativos, sean éstos positivos o negativos. De
~.---- . . _¿;
contigo una discusión intelectual en otra oportunidad", etc. if • otra manera, considerará las exigencias como claves de las áreas en
. ~~ .
:;: '
-~---- .. _ .;t. que la persona necesita manipular su propia experiencia por medio
Pedir Permiso.-~Esta es una situación frecuente en el contexto de la} .· · de la manipulación de los demás, y actuará sobre estas claves corno
terapTa-indi~i¿ual y grupal. La 'petición puede ~er explicita o un tanto\r lo estime conveniente a la situación.
implícita, en cuyo caso merece ser ·feflejada ·0 explicada . Al pedirj,
aprobación por alguna acción intencioñal (ocupar el tiempo del:\~
grupo, gritar, llorar, etc.], el individuo está así manipulando la sítua- :{~.
' ' '-~ ~~-----_
ción, de modo queotros se harán responsables
........ de su acción y el, por'\:
,--..__ ........ ':~·

lo t~nt?, evitará el p?si6Te im?~sse de una decisión. upe~ir ~ermiso \~l. 11

es distmto a _buscar información con respecto a los sentmuentos de,~ ·

otras personas o expresar el deseo por esta información para dar un;.·.
ciertqpaso. D.ebido_a_Q_ue e.s..:.JJ....na conducta contraria a promover el} .. ~ -·
arriesgarse y la· responsahil.idad, la mayoría de los terapeutas ges-·~.
tálticas· ~ús10 le indican al individuo,
-----"------------------. ------··
cuahdn-oe:u:rre;sü!iecesíciaa-ae;;
--- ·- ......----------·-------· --·--~
ªE.QY_9, y de esta forma, ioconfrontan con su propía Tíbertad v:
.·.:

·--t'emo;---·------------;--·---·-----~- - - - -----·- ------ ---· · ··-·-· · --------..:-·-·--~--- . ';

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6
Técnicas Expresivas r ;"
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_,.-··-
El percatarse se puede incrementar mediante la ísuprcsión) o la
;"@Y.!~sió~~.El oponerse a· 111~:- úr{¡:iU:lso-imede condu~fr--"a- ún darse
:: cuenta incrementado de él, de la misma _manera como sentimos con
más intensidad la fuerza de un arroyo si tratarnos de resistirnos a su
flujo con nuestra mano. Además, al suprimir los clichés -respuestas
condicionadas, juegos- que constituyen algunas de nuestras reac-
cíones. nos percatamos de lo que somos más allá de estas respuestas
automáticas. , ----:-: : \--\ :.:-; (_Q__ ¡ -:-=---::'""--:::-__:"-;;; i~\ \ ~__,_; -s>:.:.. ~-----·C-\' '
Sin. embargo, -~l ~~g;~a expresión a~·';J~~[cilpulso es ~n - enfo- \
que igualmente efectivo que el darse cuenta incrementado. Más aún,
las reglas supresivas discutidas en las páginas anteriores, pueden ser. ,
- vistas 'corno un medio para revelar (de la misma manera como _E.:=. .>: ,
. ..._supresióndel ruido revela__ elrnensaiel la expresión verdadera de un
lf;. / '."· ~· ', ·..; :. . .., ~-··.) .... individuo.
JNo.§g_tros_n~_,percatamcis de nuestros "s{ mismos" en gran me-
dida mediante nuestra--e~presTóD.-~-Nuestra noción de lo que somos
,_. (7.0. se veafect:a<la,-síñ.6- hlen completamente determinada, por lo que no
f·· - ~ . -, -: -~~ i. hacemos y lo que hemos hecho. (Algunos existencialistas quisieran
·-- --:.:.:~)f -.
- ir más allá diciendo que~ehaCellWS:·¡no hay una esencia
-----.--:;:,~~- ·_ divorciada de .riuestra exlstendaJ.
--~---- Sin-ern-oargo,. -áun si es que soinos
& .>. lo que hacemos, sólo lo vivenciamos "a través de un vidrio oscuror':":
·" · - las acciones concretas y los estados físrcos que manifiestan nues- !
tro ser. _ · - f -~ : .. >~-i ":~
e:<·<_; '.:: ::· . , :.: ' . ~,<-.;.~--~-.
.-~~H En una disciplina del darsecuenta, el lugar de
'ía expresión i~ten-~
·' '.l.
' ... ·~
·.1 ~. l

:;' sificada se podría comparar con. la forma en que influye el control

)llf
~;!~_ .·::
de contraste en la visión en una pantalla. de ·televisión o el control
 P ..6~RTE ii: ·TECNIC_A.. S E}~PRES I"'"V .f._,_S
84 85
~ .. .. -
de volumen en el escuchar. En esta analogía, la práctica pura de 1 expresarse es satisfact_orio. y_ la base del ,yerc4d~o __,cq~~cto con los
-~~e~~ió~ que es el trasfondo siempre presente en la terapia gestál] demás-. ---··---·----.- ..,---- ···~---------· -~-·--- · ····----·~ .. __ce_;,_.·- ---·--·-----~··-·

;ica -·c:br~espondería a la acdóri--de e:·o-r1cefitratse "en Üf pantalla . ~--·>··-·- . ...- -·-··

observar o escuchar delfberadamenre la representación que aparee
en ella. Por otra parte, el ·a¿~to su~-~~iyo· de la terapia gestáltíc _,,
se podría comparar con ei apagar "Ta luz de la sala _º· -S~!f§f. _ _las;W
ventanas para eliminar los r uid os _distractores _?~_g_f§)le.
-- - :Por 'ffié<lro-ae ~fo·5· requeri¡;J,{entós supres ivos, el ~erap_~~~~ _<:l_esa-T
li~nta al paciente. en fo que no es¡ illY.!t~:rldo su expresión, lo estLg.
mula hacia lo que es. Cuando el paciente logra expresar lo que hasta~:
no
Un hombre relató un sueño en que él eya un oso . .A.J pedli-sele que
se convirtiera en el oso, eu un comienzo se siri_tió muy inhibido.
Cua,ndo se lo instó a que se in1aginaxa en est~ rol e hiciera cualquier
~'. cosa que como oso se sintiera· inclinado a .. Ea-~er, empezó a dar
"abr'azos de oso" a otros miembros del grupo, primero en forma muy
tentativa y después con mucho sentüniento y agrado. Al .final excla-
mó: '.2refiero mucho m_ás ser un oso CJ,~".:.X~ ..!!-:J:Jsi]l_o Otra persona
1'.

aquí estaba mexpresadc, 5·610 -se va a estar revelando a o~ro si~o~& _comentó: ·"No hay modo más efectivo de cambiar la conducta que
que a sí mismo, del mismo modo como el verdadero artista 1n-.~. cambiando· la conducta".
crem errta su· aüto-conocimiento mediante su obra. La auto-expresiól}::~~
no so'l o e s una forma - de auto percatarse ' sino que
.. ---- . un. medio · en sí\?t
-·>i . gestaál trca,
En terapia . , .
1 as tecmcas .
expresivas po drí1an ser cons1- .
. · l
mismo. a capaci idad d ,....-
5-_~xP!.es_~~-~~ · como la concl''"ncia
~ es parte
' . . . de. ,-F
·s: . .
deradas como instancias de alguno de estos tres grandes prmcipios: . . .

la persona plenamente desarrollada,. >: por lo ~an.to, un ~bJ~nvo de J

la ~-de-la~-accTo-ri~s, el completar las acciones, la búsqueda
la sicoterap ia. El expresarse -es decir, traducir los sentu~.ue1:1t9~-!;¡] de kJcn:Tecto.--0 en otras palabras: expresar
lo inexpresado, completar
la comprensión de uno e~--~~c~qp._~~!J~!P_'=!?.t._p~labras-_ - es_ I(!:ª~_zars_el~l~ laexpre~pn, hacer que Ia 'expresión sea diréctji:-.-.A-continuación·, me
id 1·
en e 1 sen ti o rter
al d · h
.e .ur:.º--!;--~~!'::!:~>-· - --=--· ~--- - -~-
e real 'S1n tal realización so-:·: ,,--~ -~··--
mos fantasmas y sentimos la ~.t.!_~s_!r~cion de Ti O estar plenamente-:,.--,
;~ . - - - ----- · ·-· ·- - -
_._refe:dré a e_stos tres grup9s de técnicas bajo acápites separados:
~ . .-., . . e • _ . .,_ ·

vivos.:=:.::.:.-~- ·--- · «_¿.::-'- .· -~: ~~ ·' ·- . · ·. ·:::. · · -- ·

· Ei expresarnos (y, por lo tanto, ,@§!i~~·¡. ~erfa ~n ~roces o tan;t~ ~). Irricíacíé n de fa Acción ----=;; ~~~-~---'--_;_~: _
natural corno la germinación de las semillas o el fl.oreci mierrto de las·;ftJ.: ·--·--·-
flores si no fuera por el hecho de que en nuestras vidas tempranas jf::,~·.. :._ La terapia gestáltica considera como fóhica gran parte de. la
viven~iamos fricción, angustia, dolor, .Y aprendimos· a manipular~~I coi:-ducta ~ctual: organizada :de tal forma que toda ella pueda ~arec~r
1

mediante "estrategias" en lugar de arrresgarnos a una apertura aL,~>: fluida, y sin emoargo, se evita el verdadero contacto, se suprime ra
mundo; y esto nos ha servido -hasta cierto p_~nt_o:__ Sin embargo, la;t;f verdadera expresión. Más allá de las casi universales evitaciones del
suma de estas (~~.:¿_en la fo!m~e ~f' !=.~~-ª~t~~~)s~- co~:'.irtió;fii dolor, de .la 1:rofun_cli~d- e~- el contacto y de.la expresión, algunas de , , :
en mayor o menor gráaó, en un f~I!._por sr -rmsrno, una 1d~r:i.:ti~:ill nuestras fobias son. in divi duales y se relacionan con .~L _ciesh~r~º4r..~,, ·_ . .,
a la cual nos -ª1.en:am.os, (}'usti(!~~~9~; promovemos, !?!~~l1tr~s n<?s:~ •. _ciertas funciones espe~ífü;:as que son_par.te._de_nu~? potencial.
alejamos de lo~ realme;;t~-somos y ~~J'1-.~~~ de exp~~sai: nuestra;TI --L~ icle~-d~-i~ci~ la accióno la expresión tiene, poi- ~onsiiuieri-te,
~~rd.adera naturale~¡!-~-------·--- -····-···-··· · -· . ····- ·~~ dos formas de aplicación. técnica en la terapia gestáltica~_~a univer-
-:. . ~··En-térmíños--conductuales, la terapia gestáltica podría ser visua-_{: sal y otra individual. Una técnica universal es maximizar la 1mcrrF
Iizada como un programa de@U'erzo posltii(i''cl~ la _~_:1_~~-~~PJ~ión,lt. jiva, correr riesgos y manifestar la ~~~ión en paia1i~ acciones.>
acompañado de un frefuerzó _ne~~!~v~g ct.f-i~.-~!11~nipula~j2~; y 1~)a~t~~. ~na ~e ~pli~ac~~i: individual. es una-- 11pre~~rípción"
basada en u1:
~~ autentfcidad, En su contexto, t()dO act~ de auto-expre:10n no solo@· diagnostico md1v1du~l ~ en .cuyo~ la persona __ §~--Y~!:"~-~-
es una ocasión para eLapto-p~!S~!~J,,.e,sino que la apertura de ~n~~: forzada a. superar su1,~~®-' !.-<-- _ . ., .~. ,_),:._ '== .-: \ ...:e_
avenida a la acción -uria-experienCia correctiva en la gue, en ciertos ·--·--- ·--·<- • i:_,,_; ::- -;~e,_:-\
gradó,·el· paciente aprende que P1:':_~_:;er ~!_~,~~~jn.__que. s~~ A. Maximizaciori de la exptesion. En terapia gestáltica, este 'prfnci-
confirmen sus expectativas catast?oricas; una experiencia correctiva¿· pio se aplica en varias formas. Una de ellas, de relevancia indirecta,
dond;- él~~filriesga aro-~p~I'
sus-p;;,tas fóbicas Y aprende quen ya ia he:nos discutido: la minimización de la acción no-expresiva.
 86 PARTE n. TECNICAS EXPRESIVAS.
87

Una vez que los clichés y la verbor~,ea han sido suprimidos, todo 1 · , Los conflictos más frecuentemente manifestados durante la prác-
que queda es la opción entre el vadío y la expresión. :. :':: tica. del continuum de la atern;:jón. están, por una J:?arte, entre las
'Una segunda técnica conducente la
la maximízación de la expre :::,:,rac10n
yi~~~s_ '?!~~!1ísn::~' Y los(!41-~i_fili]fil~s 'de_~~~di:ct~]y E-º!1.s.ide::
sión, es el~súmfuistro de situaciones no estruct~~'. _En la me<li~, ante
las reacciones de otras personas. Esto se podría resumir
en' que unas1tmrcTón no sea estructurada, eI Individuo se ver ' ~siguiente dilema:
confrontado con sus propias opciones. En la medida en que no ~.
establezcan reglas de interacción o no se esperen conductas de él, é "ya sea eruct ar y soportar la vergüenza,
-:J deberá determinar sus propias !'§gJ..~Hk_ser responsable de sus aedo o ahogar el eructo y soportar el -dólor".
--!ieS·-·tª .!~ga.=~_J:~stfiicYtiiá-I~!J!úfuldüi_~efilIVó)~.
lugar de un buen ~e un ju/~gg__predeterminaoo. , ·>---Creo que vale la pena indicar cuán importante es la falta de
i~---;{i5;ñCi?'de
es~como lo son muchos otros aspecto' estructu~a al t:~!,?!_c:'._Qg__ tales conflictos. En ·esta situación, donde la
de la terapia gestáltica, un componente en su ejercicio básico: 1 ~esf .. '~E.9=~t~~=~-~~~as:;} el paciente no puede sino reconocer el
.--pr~ctiCaCíel continuu:rnüela afenciün>Más aún, creo que el terapeu conflicto como suyo propio. En otras palabras, la 'interpretación del
-t; puede estar-en una posicÍÓri--d.e- responderle efectivamente ,_ conflicto como uno entre el sí mismo y el mundo externo (o reglas
paciente sólo a través de la apreciación de este aspecto del ejercicio:)¡~ sociales} sólo sería aquí un desheredar de responsabilidad. Al ser la
A cada vuelta del continuum de la atención, el paciente está]} regla "sé tú mismo", él debe encarar el desafío de su libertad. Esto
.siguiendo o no los dictámenes de sus_deseos,c!@Pl!l~-os)Jiidlila.cione~I: no necesariamente significa que en otra ocasión de su vida él no
·a-er~ümeñfa:-sea-10··q-ü-e-·seiCque-liag·a~--e1-10 hace. Esta optando; ·Aé~
vaya a encontrar un conflicto que provenga del ambiente, o que él
una d~ las . fondones del terapeuta es hacer que se percate de su{tt debiera, en todas las situaciones, actuar basándose en sus deseos.
decisiones, ayudarlo a darse cuenta de que éfestá opt~.dÜ):----es decir}~'.~ Eso será. asunto de su opción madura. Lo único·.que produce la falta
l--- -------·-·-------------------------
q~é él es responsaEle. . . :_- . e -. . - ....•. de estr~ctura ~s suministrarlinv-acTugu~~IJ!°e~?:I:~ __CQJ1.s.11. __ ~~p_r~_~n9n'
..... . ,. \_. !. \ ~

~:\{ij _Q¡_,_gn __ . _ t$XIrnHY.a~1:1pr9p10 __iliüse cuenta de su incapacidad de

·3~0,
·- 7 •••

P.: Tengo la mandíbula muy apretada. También siento que esto{;,;
apretando los puños ... y me gustaría patear el piso.
T.: Y no estás haciendo eso.
P.: Sí, me estoy refrenando de patear el piso.
En la medida en que la persona no esté integrada, el ccnfrontarsee]'
con sus propias opciones, inevitablemente, expondrá sus divisiones
internas en forma de conflictos:
P.: ¡Siento ganas de pararme y rugirle a todos ustedes!
T.: Veo que no estás haciendo eso.
P.: Temo que eso sería ridículo.
T.: ¿Eso?1
P.: Yo me sentiría ridículo haciendo tal cosa.
T:: Así que aquí estás en un conflicto: rugir o temer la
del grupo. Trabajemos un poco en esto ... etc.
1
Thid.
un percatarse de sus_i:.()nflictos y su naturaliza-~----
En eren-c-ua-dre grupal, la falta--deestriictuí:_a_c_ob~~·-;n~ dimensión
adicional, y la regla de "no tener reglas" tal vez merezca ser indicada
explícítamente.
}(- Generalmente hago una afirmación en el sentido de que la natu-
'raleza de,~straS'--Sesi_Q_~es (o sesión! será de. una _~!Itl-o.r.agq_~la
~ ~ra verdad'i , y podemos beneficiarnos más corriendo
el nesgo no sólo de la exposición verbal de nuestros sentimientos,
sino de la 9:.R-.re~e nos6tró-s. m!smos en acciones no-vernaies.-Io
que deci~os o hace:nlOs-pueae-resuit~avefafill~Ínuyrelativa ·
o llevar una mezcla de auto-engaño, aun cuando sólo podamos
descubrir eso compartiendo y actuando sobre la porción de verdad
con la cual estamos en contacto en el momento. La regla también
tiene excepciones que variarán según el terapeuta. Una, por ejemplo,
es aquella de las técnicas su presívas, delineada en
la. sección - ante-
ríor, Otra, a veces, es la petición de no interrumpir el trabajo del -
terapeuta en un individuo determinado. Mi .propía fórmula es res-
tringir las interrupciones a, expresiones, verbales u otras, -de sen-
timientos intensos [nada de imperativos o .comentarios); y cuando
 P ..~RTE IL EXPRESIVAS
88 89

.._ no haya nadie en la "silla caliente", maximizar la espontaneidad. { ·.función __ es fundamentalmente la de superar las inhibiciones del
El otro componente fundamental en la maxímización de la.,'. individuo a la expres1on o laralta-ae expiesion--en-ef dominio 1;-t-~~-
expresión, es una instigación directa a expresar, en palabras o accio.: ', ~Eletect<T catalífíCo--de-JO-s- demás, se utili;~·-;q~í·-;;º;_º un
nes. Nuevamente, esta instigación va implícita en la descripción def' :, ~lo para suscitar lo que el continuum de la atención no
ejercicio básico, dado que al paciente se le urge a que exprese minuto, _; muestra espontáneamente.
a minuto lo que vivencia. Más aún, la expresión verbal muchas .· La forma activa es valiosa en el caso de los evitadores de riesgos,
veces es requerida por el terapeuta cuando el paciente no lo hace:·,"·"' ~aquellos que tienen una marcada división entre las respuestas ver-

Í
'.~
bales-intelectuales y su conducta emocional-impulsiva. En tales

sent::2f:r::.::: :ei::::::c~~:,::~ vivencia.

T.: iOué vivencias ahora? .. casos, la prescripción de hacer algo podrá conducir al individuo a un
1 0,:,

al punto de¡
;':impasse o revelar un aspecto de él totalmente inaccesible mediante
!~::._ias formas verbales.
Aparte delos requerimientos de decir o hacer algo, ya sea a otros
P.: Sí, también estaba sintiendo miedo. miembros del grupo o no, hay una forma de expresión que merece
ser individualizada debido al grado en que reúne lo no estructurado :~?:'
.
En el encuadre grupal, la expresión verbal se puede estimular de ';l\ y la iniciativa: la ~?.S~hia~!Qg_.ri.Q_~:si_DiG6iig9_~:9 jerigonza. La ierí- .J ,""--":'
varias maneras. Fritz Perls solfa decir: "Siempre tienes la al!~!Q~tiva W\ ·. gonza es una de las pocas acciones que no se puedeñ programar 0 ,\Cj-:
de interrumpir a otra persona o int;~qu_µipi,r~~ a ti mismo. Qu~~r-~J;' ensayar. Una disposición a "hablar" en jerigonza puede ser consíde &
más-
. que -iriterrump~~-,~:oÚos
útÜ'es··-dárse-eftiempo,
que a ti g!_i~?.:J._ü_'.'· Un. procedimiénto.}},
másde una vez en cada sesión, para P-edirle
a cada miembro del grupo una breve descripción de su_~-~P..e.rü:nciat~;
~*
rada como una disposición a d~irJQ__iescónocido, lo impensado. Sin
embargo, la naturaleza de látarea no SóIO no tiene una pauta, sino
que es expresiva. Cualquiera que haya experimentado con la ierígon-
e¿~ento:-EsnF-strve:_cómo- un -·desp~ii~.<:loi -de sentimientos o)f[;: :. za, o galimatías, sabrá cómo refleja, p~a cada uno de nosotros, algo
reacciones qüée~ ot¡_; ~a~e~-;·podiíiil-h~be~- sido ~-Ós-lay~dos:i~~~f de nuestro est ilo mdivídual y sentimientos del momento. En la fal-
o
algo alguien que merece atención y contribuye ~ !l}ª_i:ge~~-ªhi~ngs .~~' :.:- ta de estructura de· ia ·jerigonza hay ·~ig·o- predetei-rrlin-ado: se mol-
-los -comunicac-ió;· -~·--- - -·- · - ·- · - -----
:ca~al~-~-c:fe - ·?:- dea º-º-~~~~temente a nuestra realidad interna, como un~---obra
Una -té'cnica--doñde se reúnen la . falt.a de estructura y 'el mandato .]i;::, ~e·2!!-e. - - ---------- --·-· -.-· -- .. -· - ... - . . . . . · · · . .
a expresar, es la de relacionarse conIos ~ié";;b~c;~-d.~i:?~po uno tras .io · ---r:.a técnica de solicitar expresión en galimatías puede ser valiosa,
otro -lo cual frecuentemente se llama "hacer las rondas". Esto se como lo son las acciones azarosas, para estimular la irric iatjva y el
puede hacer verbalmente o de otra manera,. y es más efectivo, al ·: arriesgarse en general, pero t arrrhi én tiene un uso más específico. La
igual que una regla., como un acto unidireccional de expresión, sin )~~ ,: jerigonza tiene la peculiaridad -por lo menos para algunos indivi-
la expectativa de una reacción o la obligación de producir un ínter- .d.f,. .duos- de permitir una espontaneidad de expresión que sus palabras
cambio. Una instrucción conducente a esto podría ser;_ªpile algo a .i~ •. u otras acciones no permitirían. De esta forma, el mensaje transmi-
cada persona __d~l _grµpo", "bile a cada ·uno lo que ·quier~~{i:~6iir~:~>~~ '. . tido a través de estas sílabas supuestamente insignificantes, puede
"DÜé a cada persona aquí qué es lo que:s1eiú:es_c·oiLfespecfü-ae1Ia1', ':~~i, ;· servir tanto de clave como de semilla para el Cauto:-~se> A
etc. O enfatizar la expresión no-verbaí:''Haiiiós algo a c~~_Q_9e·~t~t ,: veces la persona puede censurar toda la ira de sus afiI;¡;¡~¡-~--;·su
. nosotros" o "Hazle a cada uno lo que sfent~s-
~~~9s _de hace.rJ:t¡~~· voz y su darse cuenta, y
no obstante, producir galimatías que él
'··actuando de acuerdo--a-fi:i-IrnpulsodeI-mom-eilio". -- · ::¡{J :. reconoce, sin lugar a dudas, como de ira. o su voz y postura habi-
· Estos-tfrocediffiieii'tüs;--como-Ii--inayorfa-de.Tos otros en terapia W 3 tuales se refrenarán más mientras su jerigonza será más suplicante,
gestáltica, no deberían convertirse en formas estereotipadas donde a ,~ ;· Y esto podrá inspirar trabajo adicional en su ser necesitado que había
cada participante del grupo se le pide que se comprometa, sino que -Jr- ¡- sido suprimido. Sea lo que sea que el paciente haya dicho en gali-
son más útiles cuando se emplean como parte de un desarrollo a.' 'r matías; lo puede experimentar al decir palabras posteriormente, y lo.
según las necesidades del individuo
orgánico y ---~~--- en el momento. Su · ~
----------------·· .:.-.
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más probable es que esto conduzca a un darse cuenta expandido.
'.':". [
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__,,\- •''\ '-J ·.\ \: '(._ C·
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PARTE II: TECNI EXPRESIVAS
90 91
/--------·
/'B. "Presctip9íone§ Jgf!ividuales". Cualquiera sea la base P.: No me siento relajado cuando lo hago. Siento que no quiero
:-i:iitúlció'Dó (percepc.ión' del terapeuta, es un hecho que él comunicarme con ella.
· p~e~l;s"Va.cíos';~n la personalidad del Indíviduo. T.: Díselo.
P.: No me siento atraído hacia ti. Me gustaría estar lejos de ti.
de nosotros tiene vacíos en su personalid~.
... cada. uno Wilso Preferiría no verte en absoluto. (Más asertivamente} No me gusta
Van Dusen descubrió esto primeramente e~-i~s esqui~ofrénicos, per estar a tu alrededor. Me estás succionando todo el tiempo con tus
yo pienso que todos tenemos vacíos en nuestra personalidad. exigencias. (Más fuerte] ¡Y te odio!
<l.~!:dedebiera haber algo, no hay nada. Mucha gent~ 1:1.?_.~!_:n~ ~
Otro~ no tienen genitales. ~~11º!> I}~_tiehen corazón; toda su ener . En esta instancia, el rol del terapeuta es, en cierta medida, el de
se va en -~ºm,_putar, pensar. Otros no tiener1piemas en que sosten e~ ·• una partera que está ayudando a poner en expresión lo que de otra
-M~~h.-;; person~~-~;-tlene;¡ ojos. Proyectan los ojos, y éstos, en gr . manera se hubiera dejado sin expresar. En otras situaciones quizás
~~dida~· están en el mundo externo y siempre viven como si estuvi pueda dar saltos más grandes: puede que le solicite a un "niño
.ran siendo observados ... La mavoría de nosg_!!.Q§...!.:19.. t~D.f:!~.2~2ídos. L bueno" complaciente que exprese íra, puede que conduzca a un tipo
_g~n_te__ e~p~z::a.. _g_µ<:; Ios ~~~~-t~p afut:_;~.~y h abl an y esperan -q~~ a superrnan a que pida ayuda, o a un intelectual arrogante que repita
guien escuche. ¿Pero quién escucha? Si la gente escuchara, la frase "~o.Jq .. ~ sé". En muchas oportunidades como éstas ' estará
. '. - .
----~·-·-""'-- ' . -,

rnos paz. actuando~~-ª~ado~fi slijE_~:i.Íi~!9v'>del "asesino" que hay en el "niño

, bueno", tl~ inseguridad en el sabelorodri) o la necesidad de afecto del
El puede que desarrolle una nocion acerca de io que el pacient ';~~E~~:... --- ..-·---··------··---~--····~
1évifando··,en
está su vida y conducta, lo que está dejando de recono ·· · En otros momentos, las prescripdones tales como éstas se pue-
cer, ~-~mitir--~ expresar, y que sin embargo, es parte de sí mismo den basar ~P:._ºt.ra _for!P:uJgf!.QJ~~g_~~~ ..no sea la intuición o percepción
Al ayudarlo a expresar los precisos aspectos de sí mismo que él está de claves: 1,eJ principio de Inversíón.)
suprírniendo, lo está____gx~dando ~~S:9.I?:~s~rs~4 .!l:?c.erse responsable Pºf~ .
Una de l~~-Ideas'-origffiaTe~---¡f~ -Perls ha sido la aplícacíón de la
lb que es y, por lo tanto, tornarse entero. Es muy probable que ei~! distinción figura-fondo al asunto de la auto-percepción y funciona-
terapeuta gestáltico ponga el tipo de intuición o percepción al qu~j; miento de la personalidad en general. En la medida de nuestras
se ha hecho referencia arriba --el cual, en sicoterapia ordinaria¡{{{-<: neurosis, tendemos a aumentar la magnitud de algunos de nuestros
originaría interpretaciones o comentarios- más bien en la boca dei~ ·. rasgos, los que consideramos como virtudes, y· escotomizamos
paciente que en su oído. La fórmula de Perls, "¿Podría alirnentarteji '. aquellos que llamamos defectos. En forma similar, filtramos y deja-
con una frase?", se ha convertido en una técnica estándar, mediant~,~{ . mos afuera nuestra espontaneidad, fomentando algunas manifesta-
la cual el paciente experimenta con la verdad posible que el terapeu!:f~: ciones e inhibiendo otras. ¿Qué pasa sfcambiamos. nuestro punto de
ta ha visto, haciéndola su propia afirmación 'de sí mismo. Má~;~ ~~-Y ·op~~-:11~QQLYE-~.9.fl}.:Q:flsv..r.a~JQ._q}d~-1!~m.Qi ~~l:;-~~-~.ori~Tde-"'
frecuentemente, esta acción suscitará un sentido ya sea de verdad cf~ r~_ggg_~~ fo!!J!QI ¿qué pasa s.Lt~zamos un experimento de vivir
falsedad, u otra reacción más signíficativa que el acuerdo intelectua~~ durante un ti~.~..QQ'-'~P~!;L_~-"~~~~()._S~Jfü::-zaaEijgJ-~L.<2.i1?-friera que
o falta de ello. . '']1 anoiá ésltivíéfanios viviendo en él cabeza abajo, sin saberlo, el ex-
Por lo general, la invitación del terapeuta al paciente ~J11ªc::e_r ~gq,~
perimento podría revelarnos una mejor posibilidad.
evitado, es más efectiva cuando esto involucra acciones en lugar·°ª'~ La idea de invertir las auto-percepciones y acciones habituales
:;i{Irffiáéiones, o si éstas son palabras, palabras que tienen el mismqfé )F> puede tomar diversas formas, todas las cuales pueden ser __ consi dera-
valor de las acciones. :;t4:: '.:, das corno un medio para suscitar la expresión de lo que está siendo
pospuesto, desviado o suprimido en términos de una gestalt Incorn-
T.: Veo que evitas mirarla. .patible. La suposición aquí es que lo opuesto a la actitud de la
·P.: Sí. z.c: persona posiblemente \@lbié°E_:sir.~j;~i.f!~- -¿:re···eif;,';
sin em b~go,~un
T.: Experírnenta con lo opuesto: mírala directamente. /''lado menos desarrollado de su
oernon~lirGA. ---,.- -:.:...-.""= ..-···,··--:-.--· --- ---- ..
 PARTE II: .' TECNICAS EXPRESIVAS
92 93

.. , ·- ~-- --·· -· ...

~i.i12rinciJ)i<?_
_de íny~:rsi§.il.se puede aplicar no sólo a ios sentirniert huella que nos une con el pasado. Una considerable parte de nuestra ~0

tos sino también a las actitudes físicas. El abrirse cuando se está e_ pensamiento es un intento de vivir en la fantasía lo :~~.riaclóri y·
u na postura cerrada, el respirar profundamente como una alternat ivi , que dejarnos de vivir en la realidad. A veces, como veremos, el
·a un impedimento en la inhalación o exhalación de aire, el interca ' . teraJ?~~Í.§!_.!P:V!~a al paciente a hacer que algunas fantasías sean más
biar las actitudes motoras de los lados derecho e izquierdo, etc: ~ ~~~--~ftU~Il~OlaS; Otras Veces; éf merament e averigua acere; de SU
todos los cuales pueden conducirnos eventualmente al desenvolví .•sentido de incompletud e. in_vita a~_P-~~i~!}te a llevar a cabo lo que
miento progresivo de experiencias insospechadas. A ,~pg~t~~~?dO "?. evitado. Esta idea Se puede apl.ícar en distin tas
darnos un ejemplo de este tipo: ~: formas:Cconcl_uyend9 en fantasía un sueño ínconclusor.dícíéndole a
'·\!.?~ padres lo que no se les dijo durante laniñez, despidiéndose de
El terapeuta.se percata de que mientras el paciente está expresan: -~ un(a) ex esposo(a) o un pariente muerto. En la terapia grupal es una
do sus experiencias en curso, a menudo interrumpe lo que está .· pi~ctica· corriente averiguar al final de las sesiones o días, acerca de
diciendo y sintiendo, y en esos momentos, traga o. inhala aire por 4'%; . . las situaciones inconclusas entre TO"s miembros del grupo. Con. fre-
nariz. El terapeuta le sugiere que haga lo opuesto a inhalar y tragar:·~~ j; cuencia la "incompletud" es creada por una retención de la expre-
El paciente comienza entonces una exhalación forzada y prolongack'J;~;;: sión d~ aprecio o resentimiento, y tal expresión puede ser requerida
a través de la nariz y la boca, lo cual termina con lo que él relat~0.; directamente como un ejercicio grupal. ·
como una sensación poco familiar y sorprendente: " ...algo así como)-;~-
si ~stuvi~ra
resrs tericra, y mis musculas
so~oza~do, pero t_ambién hac~endo fuerza contra u_n~;~~:
estan tensos, asr como cuando me estiro'~'.· ·e~--
:·rrr:~l Com pfetar fa Expresión
al bostezar; yo disfruto esta tensión cuando trato de exhalar hasta la".F En cierta medida, siempre estamos. expr_esándonos. El verdadero
última gota de mi aliento, lo que también se siente algo así como un~f1 ' novelista delineará sup-e"isonaje. m-á~ anónlr¡;_~--de tal forma que la
orgasmo", falta de cualquier cosa especial serárevelada, después de todo, como <f
Luego descub~i6 que, durante mucho tiempo, había estado vivien~~(~ una expresión de sí mismo. Hay momentos en que todos somos
do con esta sensación sin percatarse ella: "Es como querer estallar/~ artistas y vemos el milagro de l.a peculiaridad de cada individuo a
~-CJ.~~rér'· e:?(pl(;~;ü---de~d~ · ¡dentiá;': haciendo --~ed;·;:;~-·-;:fg;:i~ !ip~- -del través de sus acciones aparentemente insignificantes. Sin embargo,
~~rll"br~na en que est-;·y envuelto y limitado. y al mismo tiempo, yo}' . al igual que el percatarse, la auto-expresión varía en grado. de una
soy esta camisa de fuerza y yo me estoy presionando". --,, perSOI_l':l ~ otra. U11a de las cosas que hace un terapeuta gestá ltico, es
@tepsific:;a!.J~-ªµto.:~.¿;m:~si{m El hace esto, en primer ·_q~J.ª-~p~~~§!l~:-·
Esta breve experiencia fue el punto ·de partida para un desarrolló f" Jugar; reconociendo los momentos o elementos de verdadera exore-
espontáneo que tuvo lugar en los meses venideros. 'La tensións sión en una acción, e invitando hacia su desarrollo. ~
muscular y Jos sentimientos concomitantes siempreestuvieron muy'.
presentes en su darse cuenta desde ahí en adelante, y se sintió másT T.: i Qué vivencias ahora?
y más inclinado a:::_iiacer éleicú;Lo_ijsic(j)Luego descubrió el placer de" P.: Nada especial.
bailar y tornarse mucho más libre-en. su expresión, tanto en movi- •. T.: Te encogiste de hombros.
miento como en actitud general. Finalmente pudo sentir la ira'
..
_involucrada en ~l!-~--~-º!H!ªf9iqnes .musculares, hasta que se percató\:·.
., P.: Creo que sí. -------~-~
T.: Así, acabas de hacerlo de nuevo (encoge los hombros).
'de eii:OenSU.s -;;;cciones ante G'ie-i{íé á un.ifado en que jamás había> .:
estado antes. · . . ., P.: Supongo que es un hábito.
T.: Por fovor, hazlo" de nuevo.
· Otra orientación más para la iniciación de la acción o expresron;
,gpe ha sido reprimida, es la propia sensación de la._,persona .. de. unalr P.: ·(Lo hace).
~§:~~'!'9Iñ-P1~fa"i4~\o,en terminología gestáltica,\._f__e~~ d~.-c~!_ra:z.:.~l{ · T.: Ahora exagera ese gesto.
Las pafabras no dichas y Ias cosas no hechas dejan en rúisgt_ro§.. ~.It~i~~ . P.: (Se encoge de hombros, hace una mueca y un gesto de rechazo
. ~"""'.,,.;;:..~.:>....:!<-.._.:"...:....~-,-·- -:-~-·-:. • •• _,•. ----· ·---··:-·- ..... -·----"-<~--~.-.~; - .. ,_ -
 PARTE Ir: .EXPRESIVAS
95
'
v)
con codos y manos) Supongo que estoy diciendo "no me rn o.lestes] -!!-' La técnica de la repetición se puede adaptar a la situación grupal
Sí, d éj arn e tranquilo. dirigiendo la afirmación o acción repetitiva a diferentes miembros
del grupo. En estas instancias hay lugar para diversas variaciones del
Con el objeto de ser claros, creo que podemos distinguir, 'ejercicio: ·
menos, cuatro tipos de procedimientos conducentes a una intensf' l. Repetición estricta (por ejemplo, diciéndole "Adiós" a· cada
ficación de la acción: uno).
l. La repetición simple. 2. Repetición estricta seguida de elaboración según la forma en
2_. La exageración y el desarrollo. _,, que la afirmación es aplicable a la persona en cuestión.
3. La explicitación o traducción. , .. 3. Repetición de contenido, adaptando la forma de la afirmación
4~):::a-ldent:ificacióri' y ]á actuación. -"HN>>a cada persona .
Me· referiré, por separado, a cada uno de estos cuatro tipos d~'.t;~r 4. Repetición de actitud con variación en contenido les decir, la
procedimientos. _ ~·:· expresión de ira en cualquier forma que parezca adecuada para ·el
l,~'; individuo que se está encarando).
Repetición Simple. Este es un método cuyo objetivo esj:ntt::~~_ificar.fl·_~. Como en el caso de otras técnicas, no se puede esperar que éstas
~l percatarse de la persona con respecto a una determinada a~ciótj\J i por sí m~~mas ha~an milagros, pero sí que permitan una oportunidad
o. afírrnación suya, y puede- sh visfo--comci un paso más allá de l(f_ l para eL:_?e~cü~!.J.m~en_t<;>._cuando se aplican en la actitud correcta. El
acción del terapeuta de simplemente hacer dé espejo o .refleiar. "J;:If> rol de terapeuta· es supervisar el procedimiento y rescatar al' Indiv i-
ejemplo de encoger los hombros,. arriba, puede servir para ilustrar·:,· duo de .caer en un procedimiento mecánico, una representación 0
este -punto. A veces, la repetición verbal puede tener un efecto·:~ una evitació!l-. Si él es estimulado a ajillteni~1?i~_9.~in,S.Ci~~¿~)de lo que
notable, en el sentido de que la persona se lleva a ver algo en una." está sintiendo y haciendo, es probable que ocurra algo verdadero.
forma más y más comprometida, gue estaba miriirnizando . o 'no ~-. / , ' - .. - '''' . ,
' cLlndole su justó peso, o que estaba cubriendo baj~~ una "ffiáScara. -~ i~gg_(}!{JC.ióp y P~§(!,I!Q)lo> La exageración es un paso más allá de la
· · · repetición simple y frecuentemente tiene lugar en forma espontánea
P.: (Hablándole a su madre) Ya no quiero nada de ti. Lo único que) c,uando a una persona se le pide que vuelva a hacer o decir algo una
quiero es que te mantengas alejada de nosotros. No te metas en'.' serie de veces. Un gesto se hará más intenso o más preciso, una
nuestras vidas. Ya no soy tu hija. En realidad, nunca lo fui. [arnás me' afirmación se va a hacer más fuerte o más susurrante, más intensa-
comprendiste. Me duele que nunca lo ·hicieras. Estoy resenríds; mente expresiva o sea lo que fuera que in icialrnen te fue su tono de
contigo y dolida porque [arn ás me comprendiste. Tú no me ves. ''i sentimiento.
¡Cómo me gustaría que me vieras! ,~ Cuando a una persona se le pide que exagere y hace esto una serie
T.: Repite eso. de veces, ·Iu~eCle descubrir algo nuevo en su acción. Tal vez esto no
P.: Me gustaría que me vieras, mamá. Mírame. Aquí estoy· para: sea uria cualidad completamente nueva, sino uriá que estaba en su
que me veas. Quiero que seas capaz de verme. No mires para otro: coirduct~ _original como
lado. No hagas teorías acerca de mí. Esta soy yo. Tómame como soy; exageracion pudo convertir en obvia.
~~ª__
$eJJJ..ilJª-jp_y!§j~lE:!, de modo que sólo la

---En-· la- siguiente ilustración (que estoy reconstruyendo luego de

:1
:J~·
' ni más, ni menos. ¿Puedes verme?
T.: ¿Puede verte?
P.: Sí, creo que puede {se deshace en llanto).
A veces la repetición no tiene como resultado una intensificacióI!'Y&,.
del significado, sino que, si la afirmación original era contraria al ::
verdadero sí mismo del paciente, un sin sentido incrementado y unas
reacción en contra de la afirmación original.
varios años), Pritz Perls tiene el rol de terapeuta y yo el de paciente:
T.: Te traje un regalo. Toma {le presenta un plato con arena).
P.: (Toma el plato).
T.: Cómetelo.
P.: Estoy perplejo. No sé si realmente quieres que me' lo coma o
acaso hay otro mensaje que no estoy captando.
 PARTi:. II: TECNIC I:~PP . . :E.SI\7 _A..S 97
96
una potencia cada vez mayor). [Es t o es lo que siempre quise hacer!
T.: Coraet elo-
P.: (Toma unos granitos de arena entre dos dedos y se los_ pone ¡Cantar! (con l ágrirrias en los ojos). [Eso fue realmente yo, más que
en todas mis palabras! ¡Qué maravilloso! ¡¡No quiero detenerme! j
la boca).
T.: ¿Qué vivencias? (sigue cantando).
P.: Siento los granos de arena en la boca y entre
escucho el sonido de los granos cuando los mastico. KP]icitadón o Traducción. Le doy el nombre "explicitación" a una
llega más saliva a la boca y tengo deseos de deshacerme de_la aren' - de las técnicas mas or.igiriales de la terapia gestált ica, que el t erapeu-
Empiezo a escupir algunos granos, pero aún se quedan pegados en - ta habitualmente introduce con afirmaciones tales como "Ponle
lengua. Me tomo la lengua con los dedos para limpiarla -y ahora ,_ , ·palabras a tu movimiento de asentimiento"; "Si tus lágrimas pudie-
11¡
me pega la arena en los dedos. Estoy frotándome los dedos unos co ~- ran hablar, ¿qué dirían? "¿Qué le diría tu mano izquierda a tu
otros -mientras sigo escupiendo. - ~:;·,mano derecha?" o "Dale una voz a tu soledad". Al hacerlo al
T.: Exagera eso. ~--paciente se le está pidiendo que traduzca en palabras un trozo de
p,; y froto las manos entre sí y contra los pantalones y ' expresión no-verbal -un gesto, una imagen visual, un síntoma
botando arena, ¡botándola fuera, fuera, fuera! (con amplios movimiel}_~.'-' --' físico, etc.- y 13e le pide, entonces, que haga explícito un contenido
tos rechazantes de bra~os y manos). Sí ---es~ es lo que sien~a-'.:;,~J~-que sólo era implícito.
estado tragando demasiadas cosas que no t eruan nada q:i_<:: y_e~ -~pnm1~-, -1
go. Ahora me voy a deshacer de ~i. [Fuer a de míf ¡J\{{i.chas gracias por~I: T.: zQué tienes que decirle a Marta!
tu arena! ':'' -· P.: (Con una voz muy muerta) No tengo mucho que decirte. Me
-~:, · gusta ru expresión y lo que has dicho hoy, pero ¡:e tengo un poco de
- La exageración constituye una forma de desarrollo de una acción,gf miedo ...
pero el desarrol.lo no siempre _invoiucra exageración. A veces, _si nos'~J T.: Háblale en jerigonza.
quedamos con una acción o afi:rmación a través de la repetición, el};f P.: (Se pone muy animado mientras lo hace, se inclina hacia
énfasis tendrá como resultado una modificación de dicha acción, de; 1 adelante, sonríe y hace gestos con las manos).
tal, forma que un movimiento lleva a otro, y un sentimiento oJ¡ T.: Ahora traduce eso '.11 español.
pensamiento a otro diferente. La instrucción "desarrolla eso" es una;/¡- P.: Marta, eres adorable. Me gustaría acariciarte, besarte, cui.darte.
invítación.a que el paciente explore la tendencia de este movirnien.:_- . _.- _~_.-_- Siento mucha: ternura hacia ti. Eres como una herniosa tlor y siempre
to, .gesto, 'postura, sonido vocal o imagen visual. De esta forma, el~ -. me gusta estar cerca tuyo.
impulso, sólo expresado de manera imperfecta en una acción pasa-:'
jera, es capaz de revelarse completamente en una secuencia que a';I En el proceso de explicitación, el paciente necesariamente tendrá
veces puede constituir un trozo de danza, música o poesía. ' - que ernpat izar con aquel aspecto de sí mismo o de su percepción que
él trata de-colocar en palabras. Tendrá que vívenciar, por así decir,
P.: No tengo ningún sentimiento claro. No le veo el sentido a· el acontecimiento desde adentro en lugar de como un observador
enumerar mis sensaciones físicas... ext~rno: el resultado puede ser sorprendente cuando se aplica a la
T.: Por favor, sigue hablando con la misma voz pero sin las 'l percepción de::persoi:_i~-~ o imágenes de.sueños, siendo ambas, panta-
palabras. :'z [las ..paranuestraproyección. En estas instancias, el fantasma provee-
P.: Da da da da da da da da da da da da (con un_a expresión tado puede crecer y hacerse explícito en su cualidad fantástica, o a
desesperanza). la inversa, puede surgir una verdadera percepción que estaba cubierta
_ T.: Exagera esa expresión en tu voz. por una proyección:
P.: (Sigue adelante, pero esta vez con más tristeza aparente).
T.: Otro poco. Exagéralo y veamos qué surge. P.: Yo Io odiaba y aún lo hago. Era un viejo verde. Siempre le
P.: (Su voz se transforma en una melodía: triste y majestuosa y con gustaba tocarme o besarme, y y~ le tenía tanto miedo ...
 8 PARTE11:
PARTE 11: TECNICA±- tECNICAS
TECNICAS EXPRESIVAS
EXPRESIVAS 99

T.: Déjalo
T.: Déjalo hablar.
hablar. Imagínate qué tete hubiera
Imagínate qué hubiera dicho
dicho sisi hubiera
hubiera sido
sidó> poder
poderdecir decir nada
nada importante.
importante. Y Y estoy
estoy muy
muy consciente
consciente del delgrupo
grupocomo
como
capaz de hablarte con entera honestidad
capaz de hablarte con entera honestidad acerca de loacerca de lo que
que senda.
sentía. un
un auditorio obligadoaa estar
auditorioobligado estar presente.
presente.
P.: Habría
P.: dicho: "Eres
Habría dicho: "Eres una
una hermosa
hermosaniñita.
niñita. Eres
Eres tal
tal cual
cual corno
como T.:
T.: Veo Veoque
que estás
estás golpeando
golpeando tu tu pie
pie izquierdo.
izquierdo.
tienen que ser las niñitas: itan
tienen que ser las nii'iitas: ¡tan sana,
sana, tantan pura!
pura!EsEs como
como beber
beberagua
aguai P.:
P.: (Exagera
(Exagerael el movimiento)
movimiento) Sf. Sí.
fresca en
f.resca medio de
en medio de un
un desierto.
desierto.MeMe siento
siento tan
tan solo
soloyy apartado
apartadode de lala T.:
T.: Ahora
Ahorahaz haz con
con todo
todo tutu cuerpo
cuerpo lo Io que
que esti
está haciendo
haciendotu tu pie.
pie.
vida, toda mi
vida, yy toda mi soledad
soledad desaparece
desaparececuando
cuando estoy
estoy contigo".
contigo". P.:
P.: (Gradualmente
(Gradualmente desarrolla
desarrolla el el movimiento
movimiento hasta hasta golpear
golpear elel pito
piso
T.: ¿Cómo te sientes en
T: ¿Cómo te sientes en relación
relación aa ~lél ahoral
ahora? con
con fuerza
fuerza utilizando
utilizando ambos
ambos pies,
pies, mientras
mientras que,
que, al
al mismo
mismo tiempo,
tiempo, se se
P.: Siento compasión.
P.: Siento compasión.OjaláOjalá no
no hubiera
hubierasidosido tan
tan mala
mala con
con Hél. En
En da
da palmadas
palmadas en en Jos
los muslos
muslos yy muestra
muestra los los dientes).
dientes).
realidad no
realidad no había
había nada
nada que
que temer.
temer. T.: Haz
T.: Haz algunos
algunos sonidos
sonidos también.
también.
P.:
P.: iAh! iAh! iiAhh!! (algunas
¡Ah! ¡Ah! ¡¡Ahh!! (algunas exhalaciones
exhalaciones forzadas
forzadas precedidaa
precedidas porpor
El proceso
.... El proceso dede explicitación
explicitación conduce
conduce al al deseado
deseado fin fin de
de la
la interpre.
interpre- unos
unos ruidos
ruidos guturales
guturales que
que sese van
van convirtiendo
convirtiendo cadacada vez
vez más
más enen risa).
risa).
tación mediante un enfoque
tación mediante un enfoque radicalmente radicalmente diferente.
diferente. En En primer
primer lugar,
lugar, T.: Ahorahaz
T.:Ahora haz algo
algocon
con lala misma
mismaactitud.
actitud.
no es
no es el
el terapeuta
terapeuta quien
quien le le dice
dice al
al paciente
paciente el el supuesto
supuesto "significado"
"significado" P.:
P.: (Le(Le descruza
descruza loslos brazos alguien yy le
brazos aa alguien endereza la
le endereza la poaturaJ.
postura).
de su
de su acción,
acción, gesto,
gesto, voz; sino sino que
que alal paciente se se le msta
insta a que
que con.
con- [Despierta,
iDespierta, hombre!
hombre! (da (da vueltas
vueltas golpeando
golpeando con con sus
sus pies
pies yy moviendo
moviendo
tácte su mensaje por
tacte su mensaje por sisí mismo.
mismo. En En segundo
segundo lugar,
lugar, hay
hay una
una gran
gran los
los brazos
brazos yy las las manos
manos comocomo para
para indicar
indicar que
que sese pongan
pongan de de píe],
pie).
distancia entre
distancia entre "pensar
"pensar acerca
acerca de"
de" unun trozo
trozo dede conducta
conductao símbolo
símbolo ¡Despierte
iDespierte todo todo elel mundo!
mundo! ¡Salgamos
Salgamos de de este
este lugar y
lugar enfermo y oscuro!
enfermo oscuro!
y empatizar con ello.
y empatizar (Abre
(Abrela la puerta
puerta yy empuja
empuja a alguien
alguien haciéndolo
haciéndolo salirsalir de la salaJ.
de la sala'. O
O tú
tú
El primer paso implícito
El primer implícito en la explicitación es vivencias vivenciar el con-con- sal
sal de
de aquí. Voy a limpiar esta
aquí. Voy esta casa y botaré toda tu mierda. (Saca aa
casa y botaré toda tu mierda. fSaca
tenido-sentimiento
tenido-sentimiento de la acción a ser explicitada. En segundo lugar,
segundo lugar, empujonesaa alguien
empujones alguien deldel brazo)
brazo) ¡Sé limpio y
iSé limpio alegre o
y alegre o sal de aquí!
sal de aqul!
traducir
traducir ese ese contenido en un medio alternativo de palabras. palabras. Este
Este 1
proceso
proceso es semejante
semejante a aquel aquel involucrado
involucrado en en laJa poesía
poesía o las artesartes ( Identificación y Actuación„
\J!enti/icacíón Actuación. La actuación. es
La actuación. parte importante
es parte importante de i..
de la
visuales
visuales figurativas.
figurativas. El intentar
intentar dibujar,
dibujar, porpor ejemplo,
ejemplo, es, sobre todas terapia gestáltica, tanto en el
terapia el sentido
sentido externo
externo de de pasar
pasar porpor los
los moõ
mo-
las cosas, un aprender
las cosas, un aprender ver. a ver. vimientos que
vimientos que calzan
calzan en un determinado(roEcomo
determinado'. rol como en eneÍ-sentido
el¯sentido
Este proceso de contactar
contactar una experiencia
experiencia y luego expresarla
expresarla en [ñtemo de vivêñCiarse
Interno vivenéiarse -como otro, imaginar
como otro, imaginar que que· uno
uno mismo
mismo poseeposee los
los
palabras,
palabras, puedepuede ser considerado
considerado como una
como una instancia
instancia más mAs de exage-
exage- atributos o acciones
atributos acciones de de otros
otros seres
seres o o cosas.
cosas. - _
ración
ración yy desarrollo de un acto expresivo. La diferencia diferencia es que,que, en la \ En En el sentido de que la actuación
actuación le da expresión
le da expresión motora
motora aa unauna
explicitación,
explicitación, el desarrollo
desarrolJo no permanece dentro dentro de un dominio idea, sentimiento
idea, sentimiento o imagen,
imagen, puede
puede ser
ser considerada
considerada como como una una instan-
instan-
único
único de de experiencia (movimiento,
(movimiento, voz, palabras),
palabras], sino que fluye de traducción de una modalidad
cia más de traducción modalidad expresiva
expresiva aa otra.
otra. De
De hecho,
hecho,
un
un dominio
dominio hacia otro. ~_el
es op~est9 de
el opuest_o ~e_!_a explicitación: mientra'
la explicitacióri: mientras que-erña-
que en "la explicitaCión-Ie
explici~
Cuando
Cuando un un mensaje
mensaje (hasta ahora ahora invisible
invisible como tal) traducido
tal) es traducido poñérnos palabras aa ñúeStfOS
ponemos nuestros inovlñíentos,
movimientos, en la actuación
en la actuación le le damos
damos
de las acciones,
de las acciones, sonidos o imágenes puesto
imágenes y puesto en palabras, el proceso
el ~ovimi~_!O un pensamiento. Por lo
movimiento a ún lo tahto,
tanto, lala açguación
actuació~ puede
puede serser
justamente
justamente merece merece ser llamado un proceso
proceso de explicitación, ya que comprendida como un modcyunás
comprendidà modo mas de de cornñÍÕiãÊ
comPletar oo impleniêñtãi
implemenw Lla la
la
la actividad
actividad motora-visual
prOcesos
motora-visual habitual
habitual está
estll más
más próxima a nuestros nuestros expresión. La
exve$ón. i.a conducta
conducta privada
privada que
que llamamos
llamamos ",E2Y",~,, puede ser
puede sér-
procesos automáticos
automátícos ee inconscientes,
inconscientes, mientras
mienjras que que lo lo verbal
verbal oo cons~derada~omo
conslderada como unauna-!)cit' i~mpleta
accióh inco eta oo una
una acción ,¡mbóJica. Al
acción simbólica. A)
cohceptual,
cohceptual, vinculado
vinculado al al "proceso
"proceso secundario",
secundario", es parte parte de nuestra
nuestra corpore1Wla o trasladar a medio de la carne 1 los líuesoe, 'beva-
actividad
actividad de de vigilia.
vigilia. Sin
Sin embargo,
embargo, el el proceso
proceso de de traducción
traducción no no tiene
tiene mos esa
mos acción aa su
esa acción su rpáxima
máxima expresión.
expresión. Lo Lo mismo
mismo se puede decir
se puede decir de
que
que ser ser de
de acciones
acciones aa palabras
palabras parapara servir
servir alal objetivo
objetivo general
general de de la anticipación
la anticipación yy el el recordar.
recordar. Lo que el
Lo que el terapeuta
terapeuta gestáltico
gestAltico esti
amplificar:
amplificar: haciendo cuando
haciendo cuando le le pide
pide aa un
un paciente
paciente que que actúe
actde sus recuerdos o0
sus recuerdos
expectativas, es
expectativas, es equivalente
equivalente aa pedirle
pedirle queque lleve
lleve aa cabo ffsicam~
cabo físicamente
T.:
T.: ¿Qué
¡Quf estás
eatú sintiendo
aintiendo ahora?
ahora? una acción
una acción que
que está
esú ejecutando,
ejecutando, repetidamente
repetidamente aa veces, •eces, en en fantasía.
f4q
P.:
P.: Me
Me siento
siento inquieto.
inquieto. Estoy
Estoy impaciente
impaciente conmigo
conmigo mismo
mismo por
por no
no Al hacerlo,
Al hacerlo, elel paciente
paciente podrá
podrj descubrir
descubrir que que se est4 aferrando
se está aferranélO a• ese
 PARTE rr: yECNlC ..~S EXPRESI\ri~~S
100 101

1 ~I1-~.9~"
Y~~cuerdo 0 fantasía en particular como consecuencia de su sí mismos en· conflicto dentro de su propia personalidad: el nmo
l letud" misma -1.;ma urgencia a poner en acción algo cr ón'icarnenn- bu~n.o Y el rapaz ~encoroso, el arnaronado y el filántropo1 la persona
j· ~~!!_ado_.y_~u-~t~tui,d_i))~!_·un ensayo descorazo~ado. . ·. soh_cita Y la eg_o~~ta, lo masculino y lo femenino, lo activo y lo
P;;:;., Además del prmcrpio de completud, hay or.. o sentido en el cual; . ~?AY~- padre e h110, el mandón y e_!_ mandado, y así sucesivamente.
la actuación expresa la actitud de la terapia gestáltica. En UJ.:1 sent ido r
Yo. p1en~o qu_e gran parte de la ~aestrta del tera.péüta está en su
interno la actuación involucra un proceso de' identificación-~' de. .fe capacidad ce iJ?:~~~:8-r_l_e_ .~!_P~_~iente los roles claves que debe explorar
é~!:VE.!.t~ii:~YAQ__ C::9~.-. f~__ PE!!~-~~~~~~-~ti:~~ºS. .. ? . reconocer "su"_
1":._,mediante
r: la act~a~ión -asunto que requiere, como todo lo demás
experiencia como nuestra. Las instrucciones "sé él", "sé tu mano",J1i¡ '' '.:~~ terapia gestaltíca, ser sensible al momentó~''/La suposición 0
"se.fii_v,oZ:'''·:··etE;~S.Q.ri-µp paso más ;:i!)á de la empatfa requerida por:;i1i ~onO~i~iento de que piacficamente -t-odo -~{ ñí.ti;d0 quiere sentirse
, la:~?SP.Ji~itacÍÓI}. Entre "dale una voz a es~ bebé llorón dentro de ti"'}t' ' especral, por ejemplo, no basta para decirle a una persona determ i-
y "sé ese .. bebé llorón", hay una diferencia en el grado de identifíc~.Jf ~· nada ".s,é especial" o "actúa en forma especial". Para que esa repre!
ción con nosotros como actores. La tarea, probablemente, será másTi:.:_,j, sentacron de roles sea exitosa, _}~S
paciente tiene que haber entradd
difícil par_a el paciente cuando equ_ ivalga a identificarse con un lado.,/i _:__-_'_·~..:;__:_.:._·· :' ~.fOJ.?-tacto. ----
con esta.·---región
-- .. ----·---·-·-· ..
de su s:Culs·-~
---- -·· _g 0¡.-·efa."aá'"de
p_ P , ......modo
··~---·-~---a.
que ;~,., esa
... ·
desagradable de sí mismo que él está tratando afanosamente d~·H· · actuación de una persona "especial" sea la·--coronación de uh desa~
desposeer. Po~ otra parte,-~!'!: 12.:.}:1.e<l!-?ª en que sea cap~z, de i~enff:r rrollo orgánico durante la sesión: - . . - . · '. . , "·-=-· --
-c

ficarse con todo aquello que es -··-bueno o malo->, se estara hacíendo ], . - - Aquí hay algunas de l~;; ~)gves que pueden revelarle al
·-~er~~e~~a
. r;;p-~~s~bÍ~-de 'si' mismo. .. . .:::.~,i . la presencia de una actitud elegible para la actuación:
·¡,-;.>rL~!Q.e~tifiCadón:y laactuacióñ- no sólo acortan la distancia en tre .' _ ,. . ., . ... . .': . .. · - · · · · .: . -~ -- .
/el~;· y sus procesos, s. irÍo que támbién_ s. <?E ~a.s ª~-~1!i~a~ pr~~cipales ;;~_::}--~. ín~o~as s~cológico~·; tales ~orno la angus_tia~ la culpa, la vergüen
H~_a_c~a el pe!C:ªta.!se, ~ Po~~mos saber mas median Le el s~ algo o aj- · i. ·
za. _La m.a~o~1a. de l~s instancias de angustia mvolucran ya sea:
/ guíen que razonando acerca de ello. L~ actuacron necesita la corn- a. El JUlC!O imaginado o la reacción de otra persona (como en el·
¿,.prenslón holística de que es más la función de la intuición que · · pánico de escena) que entonces se podrá elegir como tema para
ninguna otra tarea particular. Sin embargo, lo específico al empleo la representación de roles y,- eventualmente, reconocer corno .
gestáltico de la actuación, es que el mandato tras toda tarea cons- ? la propia actitud hacia uno mismo; 0
tituye una variación del '!.~~é lo __ gue eres'", Los escenarios y persona- h. Una fantasía catastrófica del futuro que puede en forma
jes no son los dioses de u;;_--;itual religiqso-ñilas creaciones de un similar, ser actuada: fracaso, desgracia, muerte, ere.
'aütor clásico, sino que aspectos de nuestra propia vida que podría- .En 1§. culpa siempre hªY µ_n!l ,~=(utci-?S:11,~aCióii; o una auto-acusa-
mos estar inclinados a considerar como accidentales o triviales, a . __ ,,~_ié)P; proyectada, que puede ser iguálmente d;~matfiadir~p;~~~~-tdfi-
veces insignificantes -una figura favorita de discurso, un gesto, una do al culpable del modo más exagerado y luego representando al.
fantasía. . . acusador. En ambas instancias, los otros miembros del grupo pueden
.. En la terapia gestáltica, .las apl icaciories fundamentales de la ser usados como blancos, viéndolos como jueces o como mandados.
~~~-ü'~~!9!1 . . ~<:l1:1. __ la(t~J~E-~~~:~~c-~.ó~_de,~~1;1_<:!!}Q~)_l~ ac;u~~ió~~-?~i;~t;_~~_lpa- ~~~12-:l.~.~~-~~---~e" ~~.Y~~~!J-~'--~~-s·~-1?:~~,9é.~, deexposición Jmplícita
-~~?.~~~-1,§L.tp.~~Q (que e~-~~I1. ~!a._~ _la_:-~~yonaae fos confh.~tos de la ~~~,~~-~~e~t_1i:;:.~~~~-,,.;~~~~~~ .. 11:.3P.!~~a uf1 ofü~~I"V.a~<¡>!" Q un, tesrigo
· v~cfo__xeal),.J_g_~E!.:s~ptacrnn ·d~1 pf1$?~.?.'~Y la _!~C::PL~~~~t~_c_~??.-9e)~~ · ~-n}_~-1~~~~?!'~~S.YaS.... ~titug.~a- .. pued~;Il ser exploradas mediante la
,s~diferentes partes de
fa'personálíilifd-que "éstán eri "confffcto. En otra repr~~~nfadón del él ó'élla. . .. . . --
'se.ccTÓ¿:me"';~{~~~é":a(~~fOque--q.ileTecfa la terapia. gestálfica a los - -- "-· - .. ~ .., __
sueños, el pasado y el futuro. De modo que aquí sólo hablaré de la · 2. Conflictos, Jncluso los mícro-conflícsos cerno sonreír -0 no mirar
representación de rasgos de la personalidad. ?]• t.,-~' · r C-o - :- l:· aJ-teiapeuI.:i·c; alejarle Ja vista, etc., son por lo general la expresíon
En una sesión de terapia gestáltíca, algunos de los .momentos más d~ .una división más amplia que aquella aparente en la acción espe-
dramáticos son aquellos en que el paciente toma partido por las cífica en consideración. Mediante la expl.icitación 0 la exageración
diferentes partes que constituyen los aspectos no integrados o sub- dos alternativas a este' conflicto del 'mome:oto, es probable que el
 PARTE EXPRESIVAS
102 103

a dos aspectos amplios de su propio funcio-_ etc., y en tales casos, un incremento en el ser directo va a resultar
paciente llegue pronto
namiento sicológico. en una mayor razón mensaje-es-a-ruido en la comunicación de un
individuo.
3. Exageraczon ·, e inversión · La amplificación
. de virtualmente
. rl . , dcual.
·· · · ti· mi·ento 0 acto expresivo: gesto, .postura, 1nr e:i<Jon e 1 P.: Me siento un tanto cansado· y un poco aburrido. Tal vez
quier sen · b ·.-. .
· voz, afirmación verbal, puede poner en ev1~~ncia ~stante pront ·'lf?> también estoy un poco enojado contigo. Quizás no me gusta mucho
a ctitud amplia digna de mayor exploración mediante la. actua:¡~~;: estar aquí en este momento ...
una bí ··'··~'
ción. una vez que se ha definido esto, la actitud inversa tam 1éri~) T.: Me percato que estás usando muchos calificativos: "un tanto
puede ser explorada. . ·;~{~ cansado", "un poco de esto o aquello", tal vez, quizás ...
P.: Sí, pienso que tienes razón .
. 4 Una discxeoancia entre la expresión verbal y no-verbal puede ser ,:,'
T.: (IrónicamenteJ Tú "piensas" que t al. vez podria ser cierto.
l~ avenida de-investigación de otra división. Un paciente, por ejem-Ji{
P.: Sí, yo uso muchos calificativos. Es ... como una especie de
plo, estaba manifestando angustia y temblando ~ientras _su voz,,~'. hábito.
postura y aspecto general transmitían gran presencia Y segundad. Le}:· T.: "Especie de".
pedí que actuara abiertamente de una manera temerosa Y luego;: fr' · )~~\ P.: Es un hábito.
erguida, en forma alternada, haciendo calzar en cada ~~so la c?riduc-~ .. J' (:' .: T.: Por favor, vuelve a contarnos acerca de tus sentimientos, esta
ta verbal y no-verbal. Al hacer esto, pronto descubno que siempre .f~"•~T~Yi~ez omitiendo los.~~ ~ez:_'Y los.,q\lizás:, ¿Podrías repetir lo que dijiste
estaba actuando erguido, que no se sentía libre para mostrar su F;.,:<. \_.;::·º' ·pace poco con este .carn hi o?
debilidad y que . había adoptado una compulsión de mandón en 11.. • ('~~ P.: Me siento cansado. Sí. Y me siento enojado y aburrido. Me
relación a ser el dueño de la situación, Y así sucesivamente. En otra ~:'.~?~·· >' gustaría irme a dormir en lugar de estar. aquí. No, no prefiero eso;
s ituac ióri, el paciente habló muy calmadarnente relatando sen ti-. ··~-· , · -¿~-;eo irit~~;~~-;,;;;_~~ d~~C:~~sd.i-~>y sin embargo, estoy Io sufi~i.~i;:ite-
mientos agradables, mientras que, al mismo tiempo, obviamente '-~~nt~ Interesado como para qued~~ -;~~Í. -·- -·-
estaba retorciéndose en la silla y frotándose sus manos sudorosas.
Una indicación semejante a la de arriba, en el sentido de, alterna-
Una frecuente fuente de minimización se relaciona con el uso de
d.amente, estar ansioso y ser una persona que se "siente muy bien",
la conjünciófr7''J)ero~'!, y por- Iü- tanto; la- ocurrencia rrilSma. de la
le reveló su propia simulación y el hecho de que no sólo cuando se
palabra puede ser tomada como una señal. Aparte de los significados
le pedía que actuara "un rol frfo ", lo hacía, sino que siempre.
válidos que requieren la existencia de esa palabra en nuestro lengua-
S. Conducta total. A veces el terapeuta se puede percatar del rol de je, el "pero" es introducido con demasiada frecuencia para __q_escali-
un paciente mediante el estilo de su conducta total en lugar de por ficar una afirmación o para .restarle algo de .su peso o :·;alid~i~De
una clave específica. En la medida en que el juego así. captado sea fo-dá.s maneras,. el "pero" .es-·una -;eflexíón audlble del ;;o~fÍi~to~ "Sí,
. sutil, tendrá que confiar en su aprehensión intuitiva de la gestalt pero...
.
11
1 "M e gus t ana - h · acer es t o, pero... " , "M e gus t as, pero... " .
conductual. Luego de reflejar su observación fes decir: "Parece que Mediante__est.a_fü!}bigJJ.~.Qª-~'-e!,indjv.idu.Q..;.~:Yit~L tomar partido p().f algo 1
estás representando al inocente" o "Pienso que estás bu~cando el o-~nciar plenamente cu;lquier mitad de la aib-~·;-aóll·;'JOride ~-;:da \
brillo de los focos"), y ,sí ·esta
observación ~s. recono~ida) por el mitad invalida a la otra. Aparte de las indicaciones que el terapeuta
-a:arre
paciente, ª-~~~uación .º
)o?_.t~~~~&~!:!-L.~.~a. exag~rac_i_~:m la actua- cualquiera decái:i"resped:o
pu~da
las dos o
a esto, en el sentido de tomar partido por
exagerar una u otra, a veces lo disuadirá del
ci.ón de las características relevantes,
uso de la palabra "pero" y sugerirá, en su lugar, el uso de la pala-
bra "y".
IIL El Ser Directo
Mlnimizacíón. La auto-expresión frecuentemente se ve entorpecida P.: Me estoy manteniendo lejos de· ti, pero me gusta tu paz.
por acciones tales corno la minimización, el dar rodeos, la vaguedad, T.: Trata de usar "y" en lugar de "pero".
 104 _FJJ..!-RTE II: rECt.JIC./J..:-S EJ::PRESI\i_~s
105

P.: Me estoy manteniendo lejos de ti y me gusta tu paz. ¡P cuado de su uso en el momento. He visto algunos terapeutas que se
supuesto! Esto es mucho más verdadero. dedican a atacar palabras y consiguen poco, porque eso aparentemen-
te fue una mala opción en el momento. Personalmente, es:toy dis-
"Ello" (It). Otro giro del lenguaje íntimamente relacionado con ef'~i' ;J: puesto a dejar pasar muchos "e llos " cuando el requerimiento de
· - asunto de lo directo, es el uso de la palabra "ello}/ en lugar de un.r · refrasear In terrurnpirfajm seririrníerito, arruinaría la concentración
contenido específico. <' en una imagen 'o distraería al paciente en su
identificación con un
,;,_ persona)e de
sueño, etc. un .
P.: El quería que hiciéramos algo con lo que yo no podía estar de ; . La ·evitación de la palabra "yo" no siempre va ligada a la intro-
acuerdo. E insistió tanto en ello que se convirtió en objeto de Inrer. ducción de "ello". Aquí hay algunas alternativas:
minables peleas entre nosorros.r; ··:·o. ·. ;:_ · _-~-,
T.: tPodrías_ decirnosque es ello? P.: Todos estamos nerviosos y no creo que nos guste lo que está
P.: (Una larga pausa) Quería que nos pegáramos una volada sico. pasando.
délica. Otro P.: Habla por ti mismo.
P.: Bueno, yo estoy nervioso ...
.Fre~uentemente, el verdadero s ignificado sustituido por la palabra
rr ello" es "yo" o "tú", y de esta manera, "ello" actúa como un cojín En este caso, "nosotros" sirve como un bosque que esconde un
para amortiguar lo directo de un encuentro. - ---- árbol e involucra una f~~~~-~e-~ys_p()~i_ción a hacerse responsable por
una experiencia. Otra pantalla de camuflaje es "unó ".
"Mi mano está haciendo este movimiento ... ".
u¿Ella está haciendo el movirn iento i ". "U no no hace esto fácilmente".
"Yt: estoy moviendo mi mano de esta mane~a ... y ahora me viene ,,iUno?".
a la mente el pensamiento de que ... ". "~~tengo problemas para expresarme ante todos ustedes".
zi El pensamiento te 'viene' a la mente?".
11
r .
11No,
yo tengo el pensamiento". Las afirmaciones impersonales son frecuentes y pasan por afirma-
11
¿Tú lo tienes?". ciones científicas:
· "Yo pienso. Sí. Yo pienso que utilizo mucho el 'it' y me alegro
de que al percatarme de él, pueda traerlo de vuelta hacia mi". P.: Veo que tus ojos me están mirando .... Hay transpiración en mis
,,¿Traerlo-de._vúgJt~?~': -. __ _ manos ... Y hay temblor en mi voz. Hay temor ...
· "Traerme a mí mismo de vuelt a: Me siento agradecido por esto". T.: Tu modo de hablar es de un observador muy distanciado:
1'iEsto? 11• ·
·-. ... e

.
"hay" esto o aquello, nunca dices "yo siento miedo" o "mi voz está
"Tu idea acerca del "it/". temblorosa".
"¿Mi idea?". P.: Sí. Eso es tan cierto. Lo que. más quiero es poder decir yo-1-.
"Me siento agradecido hacia tí".
.Retroflexioties. Una instancia de la falta de ser directo que es objeto
Perls sugirió por primera ve~ el uso de yo en lugar de ello en Yo, de una técnica específica en terapia gestáltica, es el deshacer retro-
Hambre y Agresión, y ie dio mucha irnpor tancia en su trabajo a esté
detalle aparentemente trivial del lenguaje. El dice, en el Iibro antes
, _
mencionado: . "Cada vez que aplicas el Ienguaje _ ¡;;go adecuado, te. / 2. Richard Bandler,· editor del libro Enfoque Gestáltico y Testimonios de Terapia,
_ expresas, asistes"af des.airollQ _de tu~-persÓ~~H_d_g_g!'.
SÍI! embargó; al junto con Iohn G~inder, lingüista, sistematizaron esto en forma bastante elegante y
ordenada en aquello que se llama el metamodelo. Esto aparece en La Estructura de
i'~ai que cori-múc11"a:;rtecniCas;-prefier6considerar ésta en particular la Magia, de estos dos autores (Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos 1982)
como un aditamento útil, cuyo valor será determinado por lo ade- (N. de] T.). . . '
1
i
 PARTE 11:
106
fle:xiones: el redirigir un impulso que ha sido desplazado de t
modo, que en lugar de encontrarse con su objetivo intencional, s
revíerte al agente.
--~- Perls- le ha dado el nombre de retroflexión a la conducta mediante'
la cual una persona "se hace a sí m isrna lo que_ o~~g_ina1~~E:_~~- hiz,
0 trató d-e hacer a otras 'personas u objetos". ~~~ ..
!~~~--~~-~ig_~
ep~ig!gs~_~a-~Jª__ q~_c!g~-~-s--~º-~~~~}_,~~!J!~pte gue satisfacerá s~s ~~_c;,e~
sidades él "redirige la actividad hacia adentro y se pone a sr rrnsrn
~~~Ó ·s~stituto del ambiente, convirtiéndose, entonces, en el blanco
de su conducta". En la medida que hace esto, divide su personalidad
en un "hacedor" y en un "receptor de la acción".
La retroflexión es una consecuencia de obstáculos ambientales
la expresión de impulsos que han conducido a unZh]()ql1~º activo por'
parte del individuo. Al reprimirse, Jf]- persona se hace a sí misma lo:
que originalmente le fue hecho a él por el ambiente (introyecta), Y.
pafá' esta actividad utiliza la energía de sus propios impulsos [r etro-'
flecta].
La retroflexión, según Perls, puede ser bastante funcional: "¡No,
llegues a la conclusión de que nosotros queremos decir que estaría;
muy bien si todos pudiéramos, sin mayor problema, liberar nuestras:_
inhibiciones! En algunas situaciones es necesario reprimirse, incluso,
corno un medio para salvar la vida -por ejemplo, el reprimirse de
inhalar mientras uno está bajo el agua. La pregunta importante es si
acaso la persona tiene o no bases racionales para inhibir rápidamen-
te ·una conducta en determinadas circunstancias". Sin embargo,'
muchas de nuestras retroflexiones son disfuncionales e inconscien~·Ei~;
tes. Para Perls, ~resjón -~?_YBª-~~_l!q_fü~:xi?l! "ulv_i.d.a~'~. _
- Yo pienso que el concepto de retroflexión es particularmente,ii;:
valioso-para el sicoterapeuta, pues le hace Q!_~~-ta.r .. atención al asp~cto•l
activo de la rép~e;ión y la .In.hib.ici órr> Corno lo dijera Perls: "E~-~
sicoanálisis ha puesto énfasis en la recuperación del percatarse de'If
aquello que está reprimido -es decir, el impulso bloqueado. Por otra-i'.;
parte, nosotros ponemos énfasis en la recuperación del percatarse del_~;
bloqueo, el sentimiento de que uno lo está haciendo y cómo lo está.
haciendo. Una vez que una persona descubre su acción retroflectíva,
y vuelve a-teneTerco'n-trol"de.élia, _el impulso bloqueado se recupe-,
:_ra:r-if'aut-omáticamente. La gran ventaja de tratar con la parte retro-.
fl~tt~da c:Í~- la persorialídad -el agente represivo activo-, es que ésta_,.,,,_.
se encu~p_t_!' __a __ mª5_ _9-_ f!l_eno~ __ gl__?_k~?.-~~--g-~_perca~~~'_E.1:!~sfo __ §_er_!{ -"'': el camino más rápido hacia la introvisión de lo reprimido, así como
~~~~~~~-- - - - ----- __ . - --- . --- -- - ---- - - ---- - - -------- ---
vive~-ciada_ dir~ctame-nte-y--no
depende de inte.r:pretaciones adiví~~~i t'.fiL también hacia la redirección de un impulso. Perls nos da el siguiente
TECNIC EX:PRESIVAS 107
El contenido de las r etroflexiones puede variar, así como también
su resultado: .el odiarse, .el .terrerse -lásrirná.. el ser codicioso, auto-
< _ in_h~bitqrio, etc. Incluso la introspección es considerada por· Perls
-: ; Zomo un observarse a sí mismo retroflectivo: "Esta forma de retro-
flexión es tan universal en nuestra cultura, que gran parte de la
~~ literatura sicológica simplemente da por sentado que cualquier
intento de incrementar el auto-percatarse, necesariamente debe
consistir en una introspección ... El observador se escinde así de la
parte 'observada, y sólo cuando se sana esta escisión, la persona se
percata plenamente de que el auto-percatarse, que no es Introspec-
•. tado, puede existir. Previamente habíamos igualado el darse cuenta
ª· genuino con el resplandor producido dentro de un carbón encendido
por su propia- combustión, y la introspección con el dirigir el haz de
luz de una linterna sobre un objeto y observar su superficie por
medio de los rayos reflejados".
Yo pienso que, sin comparación, la forma más corriente de retro-
· flexión con la cual tratamos en sicoterapia, es la .retroflexíón de la
(i!gj-~sión:• Del mismo modo como !~--a.:~~~.lón hacia otros puede
constituir una proyección de !~-~~~§.!9r.! .. ~~~:~li~~,~.Q-!11Jsmo, ·ia-auto-
ágresión-·bieif''{:ihede-corisfifi-tlr_ una retroflexión de un impulso ori-
ginalrnente dirigido. hacia otro. De_ ~sta manera, una persona puede
convertir su resentimiento _en,_ áutÓ-acusacio~es~y(éulpá~--su sarcasmo
_ en un sentimiento de~Taícufo1'suofüó'en ·ün-se'nti"miento d~ no terier
\nfniún derecho a e~istfr;- :.¡ as{ sucesivamente. En términos genera-
.1;s:2_¡(jigr~n.....re:trgJl~g-~_Q-ª. ...~~---~Jin.v.iert~.--~.IJ..,.Q~P-r~-~!gg, c;:o~_o_ lo
estableció hace mucho tiempo ~1-.~~c;:o_análi~.is. -
-· ·~ ·---·Eri--t-erapla ge-st-.álúca, la posibilidad de .que los sentirnientos de
una persona hacia sí misma puedan constituir un caso de retrofle-
xión, se pone a prueba no vía interpretación sino que vía experimen-
tación. Cuando una persona es dirigida a hacerle a otro lo que se está
haciendo a - sí misma, puede ser que des-cubra que esto es lo que
realmente quería hacer; Si es así, habrá recuperado algo de su ser
directo con respecto a la expresión.
Frecuentemente, la posibilidad de revertir una retroflexión es
recibida con bastante angustia, vergüenza o culpa, y cuando la retro- -
flexión finalmente es deshecha, esto puede conducir auna conducta
socialmente inadecuada o infantil. Sin embargo, ésta es una de las
instancias donde el "acting out", o actuación manifiesta, puede ser
-i Í~;
ejemplo:
 108 ?ARTE II: TECNIC
Un hombre religioso, por ejemplo, incapaz de descargar su irá
contra el Señor por sus decepciones, se golpea el pecho y se arranci
los cabellos. No obstante, tal auto-agresión, obviamente und
retroflexión, es agresión y sí da alguna - satisfacción a la parte retro
Electiva de la personalidad. Es una agresión cruda, primitiva, indile''
renciada -una pataleta infantil retroflectada-, pero la parte de l ,
personalidad a la cual se ataca siempre está ahí y disponible para se~
atacada. Tal auto-agresión siempre puede estar segura de su vfct.írnn,
El invertir tal retroflexión de una sola vez, significaría que ·'fa'
- persona entonces atacaría a otros en formas igualmente ineficaces y·
arcaicas. Ella reaccionaría. con la misma corirraagres.ión avasalladora;_
que, eri primer lugar, la llevó a retros pectar. Es alguna realización de;
esto lo que hace que incluso la reversión imagínada de las rerrofle, _
.xiones produzca tanto miedo. Lo que se pasa por alto es que el cambio'
se puede hacer en etapas fáciles que gradualmente transformen toda
la situación a medida que se vayan sucediendo. Para empezar, uno
puede descubrir y aceptar el hecho de que el individuo sí "se desquita
consigo mismo". El puede llegar a percatarse de las emociones de la
parte retroflectiva de su personalidad -especialmente, la_.~
alegría que le produce el administrarse un castigo. Esto, cuando lo
'íagra:- representa un considerable progreso, porque la v errganza cons-
tituye algo tan mal aceptado socialmente, que es muy dífíc il de
reconocer y aceptar incluso cuando uno supuestamente defiende a T:
otros y la dirige· ~xclusivamente contra uno mismo. Sólo cuando es ·
aceptada -es decir, cuando es reconocida corno un componente
existente y dinámico de la personalidad funcionan te de uno-- es que
uno realmente llega a tener la posibilidad de modificarla, diferenciar-
la, redirigirla en una expresión sana. A medida. que mejora l_::__('.)~~~n-
tación de uno !1-~~ia el ambiente, a medida que el percatarse de uno
-ge.iiuma:ID-éñ:ti:-quier~ tornarse- más claro, a medida que Uno hace
aproximaciones que se ven limitadas por ensayos para ver qué ocu-
rrirá, gradualmente también se desarrollan las propias técnicas de
expresión de los impulsos previamente bloqueados. Pierden su primi-
tivo aspecto horripilante a medida que uno los diferencia y les da la
oportunidad de ponerse a tono con las partes más crecidas de la
personalidad.
El enfoque paso a paso al cual se refiere Perls, no es un asunto
de técnica, propiamente hablando, sino de aquello que llamaré estra-
tegia ,-----es decir; la organización de técnicas en el contexto de una
sesión.
7
Técnicas de Integración
En términos generales, toda técnica expresiva es una técnica de
integración, porque expresar significa traer al percatarse lo que-
estaba disociado de éste, o traer al dominio de la acción algo que la
persona llevaba en su mente como un pensamiento, imagen o
sentimiento disociado -y por lo tanto, ineficaz. - -
.Sin embargo, en terapia gestáltica hay formas más específicas en
que promovemos una integración de la personalidad. A veces, el
terapeuta indicará un recurso adecuado para una situación específica
-como al sugerir un rol que representar, el cual constituirá una
síntesis de elementos ahora en conflicto en la siquis del paciente. No
obstante, con_ mayor frecuencia va a_ estimular la integración de
~Drul..ktivas internas por medio de alguna de ias dos enseñan-
zas que voy a discutir ahora:,_·el encuentro intrapersonal .y la asírni-
,!,:¡_~i_ón. de proyecciones. - -------------·----- ------ - ·------- ---------
c:»: Intra;ers;;;Jj Una de las técnicas más originales de la
terapia gestáltica es la, de poner en contacto a los sub-sí mismos de
una persona, indicándole que !eprese~~.Q.~~-en forma_alter-
_:i:_i~ª-~r_ haga hablar a estos 11perSünaJ~s" entre sí (o que se relacionen
de algunaoffá manera). Esto es tan parte de' la terapia gestáltica, que
Fritz Peris, con mucho humor, decía. que todo lo que necesitaba era -
su destreza, la colaboración del paciente, algunos pañuelos desecha-
bles, la "silla caliente" y una siila vacía. La razón es que, en estos
diálogos internos, el paciente es estimulado a cambiarse de una silla
a otra para reforzar la realidad de su identificación con estos sub-sí
mismos alternantes ..
 PARTE 11:
108

Un hombre religioso, por ejemplo, incapaz de descargar su ii ~-'-

\ -
contra el Señor por sus decepciones, se golpea el pecho y se arrane(
·\
__ t.:.-~·}·

los cabellos. No obstante, tal auto-agresión, obviamente un

retroflexión, es agresión y sí da alguna satisfacción a la parte retrci_
flectiva de la personalidad. Es una agresión cruda, primitiva, indife .,

rendada -una pataleta infantil retroHectada-, pero la parte de l. \\

7
personalidad a la cual se ataca siempre está ahí y disponible para se
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atacada. Tal auto-agresión siempre puede estar segura de su víctim_
El invertir tal retroflexión. de una sola vez, . sígriíficarfa que 1
Técnicas de Integración
'persona entonces atacaría a otros en formas igualmente Ineficaces
arcaicas. Ella reaccionaría con la misma contraagresión avasallador:
que, en primer lugar, la llevó a retrospectar. Es alguna realización d
esto lo que hace que incluso la reversión imaginada de las retrofle~
xiones produzca tanto miedo. Lo que se pasa por alto es que el cambid_ .
se puede hacer en etapas fáciles que gradualmente transformen toda~~]];:
la situación a medida que se vayan sucediendo. Para empezar, unc(t~:; En términos generales, toda técnica expresiva es una técnica de
puede descubrir y aceptar el hecho de que el individuo sí "se desquita!;~:: integración, porque expresar significa traer al percatarse lo que
consigo mismo". El puede llegar a percatarse de las emociones de l~~Tl estaba disociado de éste, o traer al dominio de la acción algo que la
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alegría que le produce el administrarse un castigo. Esto, cuando loJJ~c sentimiento disociado -y por lo tanto, ineficaz. · ·
Tüg;a", representa un considerable progreso, porque la venganza cons-(,f¡' Sin embargo; en terapia gesráltíca hay formas más específicas en
tituye algo tan mal aceptado socialmente, que es muy difícil de_~ que promovemos una integración de la personalidad. A veces, el
reconocer y aceptar incluso cuando uno supuestamente defiende a}-} terapeuta indicará un recurso adecuado para una situación específica
otros y la dirige exclusivamente contra uno mismo. Só~o cuando es}! -como al sugerir un rol que representar, el cual constituirá tina
aceptada -es decir, cuando es reconocida como un componenre.f síntesis de elementos ahora en conflicto en la siquis del paciente. No
existente y dinámico de la personalidad funcionante de uno-- es que ( ! obstante, con mayor frecuencia va a estimular la integración de
uno realmente llega a tener la posibilidad de modificarla, diferenciar-,._ ~-c.o.nfll.f.tivas internas por medio de alguna _ de )as dos enseñan-
la, redirigirla en una expresión sana. A medida que mejora l~-°-~ien~:!\,. zas que voy a discutir anora:, el encuentro intrapersonaLy la asírni-
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expresión de los impulsos previamente bloqueados. Pierden su primi~~¿ una persona, indicándole que representeG_ii~)en íorma.alccr-
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Fritz Perls, con mucho. 'humor, decía que todo lo que necesitaba era
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su destreza, la colaboración del paciente, .algunos pañuelos desecha-
El enfoque paso a paso al cual se refiere Perls, no es un asunto!~;.. bles, la "silla caliente" y una silla vacía. La razón es que, en estos
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~~ .~--·
 111
110

La idea del encuentro interpersonal es bastante simple: hacer qu sino que la pared misma jamás fue alcanzada y "confrontada".
dos 0 más lado~:;de una persona se relacionen entre sí de modo qu . ·Cuando se le pidió que hiciera esto en una sesi.ón, la mujer lo hizo
se establezca un illalogo. Perls frecuentemente daba la sigu.ientr en la misma posición que en el sueño, de rodillas e inclinándose.
instrucción: "Inventa un sketch". De esta forma, se puede desarro "Quiero traspasarte, pared". Al tomar el rol de la pared, su respuesta
llar una conversación de creciente profundidad y significado entre' ' fue distante, dura y despectiva hacia su humildad y docilidad, su
digamos, una buena mamá y una niñita que necesita atención, entr postura y su débil reclamo. Luego de varias inversiones de roles, se
la motivación de una persona y su inclinación a improvisar, o entre, levantó y, más adelante, adoptó la actitud de la pared, ella misma,
su razón y su corazón. Sin embargo, lo que determina la eficacia q firme, erguida y dura, de modo que estaba v isualizando dos paredes
éxito de este procedimiento, yace en factores que pueden requerir dci.' ,. frente a frente. Ella sintió esto como la confrontación que estaba
la sutileza del terapeuta para evaluar. A continuación, enumero"''''"";:~ buscando. Una semana después, relató que .por primera vez en su
algunos de éstos: .~)lN'.}· vida había sido capaz de confrontar a un hombre con la misma
L Un encuentro no debe ser prematuro .. Antes de que elJ~an·i~';; Íi' actitud.
~ta pueda hablarle al :ftifill generosa°~"por ejemplo, es necesarí ... .: Muchos de los encuentros, y tal vez los más· importantes, son
Que Juan se haya percatadQ.JQ. .. su fic ierrte de est~_9:<?-~ . .l~~-º-~ en S~\., ~· formas~tj_gJlare3_ de una mux.A!~~miDª~- división en la persona-
mísmo y b_ªX;-~ctadQ sus mo_qº~~de v1venC1ar. ·Y lidad{_el "yo debiera)' ye~s (~l "y~ __ _q~_ier9.'.?J Esto puede tomar la
·· i.- El~ncuentro no debe degenerar en:-una discusión intelectual o. forma de un dil.Iogü" con un-pame-imaginado, con una auto-acusa-
en un juego de p_!?._g-:R?~.de acusaciones mutuas Y defei:isa¡ el .si~ ción descarnada, con la "gente en general", etc., pero las partes
contacto entre los. sub-aí mísmostse d~<!-f_de [ograr.a __ nível, de ;e aparecen una y otra vez con el rasgo distintivo que inspiró 2 Perls
.los.-~sent1"inientÜ$) Cuando el Mandado está suplicando: "No soy X . (en su inclinación por una nomenclatura fenomenológica) a llamar-
~~lp-;-bl-e", po¡-;j-emplo, el terapeuta puede que tenga que introducir-:' las Mandón y Mandado+
se en la conversación para preguntar: "i Qué estás vivenciando en ·
vista de esta acusación? ", Luego el diálogo puede continuar con la - · El Maridóri puede ser descrito como normativo, amatoriado, per-
expresión de vergüenza o ira del Mandado. sistente, ·autoritario y primitivo ...
-A continuación, hay algunos ejemplos de encuentros intraperso- . , El Maridado desarrolla una gran capac.idad para. evadir los manda-
nales que he tomado de una publicación anterior: tos y exigencias del Mandón. Sólo tratando de obedecer sin mucho
L Una mujer explica que le gustaría recordar el sueño que tuvo . entusiasmo las exigencias, el Mandado contesta: "Sí, pero ... 111 "Lo
la noche anterior. Se le instruye a que llame al sueño, que se dirija estoy intentando con todas mis fuerzas, pero la próxima vez me va
a él directamente, y ella dice en una voz muy baja y monótona: a ir mejor", y "mañana" (en español]. El Mandado generalmente
"Ven, sueño, quiero recordarte". Cuando se le hace prestar atención obtiene lo mejor del conflicto.
a la falta de sentimiento en su llamado, vuelve a intentarlo varias En otras p<iJ_~?.~-~~' __el M~~~?r.t )r ~l Mandado ~9!1 en realidad qos
veces~ pero sin exfrO:-.AJ 11.acer
esto; ·¿s ·capaz
de .. viv.eiiciar el
fiéclio.:: ... ~~'2resent_?.B._!l.m . .!?!2~.--~-JI1..r1__ece_:l_~i~~ju~go~.ep. . ~l f!!>Cepa-
de que en realidad no tiene un verdadero deseo de recordar. Más · ri() __ ~~§LM_isrrr_2 ~olera.irté y :·í.JJ~~a.· L.a_Jgt~~~~ o~~'-. sólo _:;e
bien, se siente un tanto indiferente al asunto y se ha estado inter- --.E~~E-!.s.,...uand~g_la(!}écesidad de contr_!?.!. m.,utu.o....... entre el
pretando mal, suponiend~~~enía ": deseo. ~ora ~uede ver que ~andó~_:r_~_M.ai:~ado. Sólo entonces se escucharán mutuamente los
ha estado representando -~~e la buena paciente . dos maestros. Una vez que llegan a sus sentidos (e~te caso, que
2. Una mujer tuvo un sueño donde se vio arrastrándose por Ia -~~cuchen el uno al otro),,,-~e abre la puerta de lafnt;~ación)y la ----~\
s~la. Alguien lepregunta qué está haciendo y ella resporide: "Quiero 1 Mandón y mandado corresponden a tgptd~g y UIJ.der·~d,~~, ;~;ectivamente, y se :;
tener una confrontación con esa pared".-" ¿Por qué, en lugar de eso, refieren a la jerarquía _que se establece en una jauría de perros: el que dornína, el
no la tienes con. una persona?". Ella responde: "Las personas· son opresor, y el dominado, el ·oprimido. Es una de las polaridades en los posibles
paredes". conflictos inrrapersonales, tal vez exagerada en su USD por los seguidores de Perls al
intentar emular su personalidad {N. del T.). ·
En el sueño, ella no sólo reemplazó a la persona por una pared, /

PARTE n.
112
(~;;->La oportunidad de hacer una persoria' errt eraja partir d
'l~·se hace cierta. ···-.____, ... . .;
.El siguiente encuentro (de hecho, escrito por el paciente durant
una sesión terapéutica) no conduce a una integración plena, pero, si
embargo, ilustra el procedimiento:
El terapeuta sugiere un encuentro entre el monje y la bestia.
Monje: Terrible, terrible, los dolores de la carne.
Nuevo Yo: No es necesario el dolor ahora -escucha la "Trucha'(
y gruñe a la luz del sol, gruñe al .temblor, que es para abrir la Puerta,'
hombre.
Monje: Tú me haces sentir tan solo, Charles.
Nuevo Yo: Gracias por nombrarme. Ahora puedo proceder a for-
nicar o, por lo menos, sentir algo aquí abajo entre las piernas.
Monje: Ese es un perro que pone su cola entre las piernas.
Nuevo Yo: Entonces, señor, usted es un perro;
Monje: ¡Cómo te atreves!
Nuevo Yo: Ahora estás actuando como IaSrt a. Henrietta. Alcanza
allá abajo, hombre, y siéntete las pelotas para producir un cambio.
Monje: No uses ese lenguaje tan vulgar.
Nuevo Yo: Sólo por eso, señor, te sentencio y condeno a 90 días
. y noches de extremo placer.
' Monje: Cualquier cosa, mientras no _toques la música [aporres'a.
11 (La sola mención de eso me hace temblar hasta los sobacos).
Nuevo Yo: Voy a tocar eso, hombre, exactamente en cuanto se
il
;¡. termine este maldito quinteto de la "Trucha". (Esta rn úsí ca japonesa ,··
'1 es muy agradable :...-más bien inocente.
•1
;¡
1
Bueno, ése es el modo de comenzar, con inocencia .
:¡ Pueraetern.is es tú mismo y toda otra hermosa persona.
;¡
.¡!,
Sí, es mi propia crueldad hacia· mi cuerpo. El monje torturo y
mató a mi cuerpo. No es de extrañar que yo pusiera el Crucifijo sobre
la cama:' "el hombre que murió"):
Monje: Me convertí en lo que soy porque dejaste atrás a tus
compañeros de juego en Minnesota.
Nuevo Yo: :t-i~. tiene sentido. . -------------···~-,-
Monje: ''Abandon-;~tu-Ü!_~iif.e._y·~-cj.~;pierta -~.tus sentidos".)
Nuevo Y~:. T~-~~~tii;-po~if'.ndo bast-a;~e agud0ombrz··-
Monje: Gracias, hijo, por llamarme así.
Nuevo Yo: No soy tu hijo, gracias a Dios.
Monje: Veo que me reconoces.
'-:
DE INTEGRACION 113
Nuevo Yo: Supongo que quieres decir que cada hombre que
oprime el cuerpo es mi madre. A propósito, ¿te das cuenta que hemos
invertido las posiciones?
Monje: No ... :~~ tan importante como creíamos, ¿verdad?
0 Esta última frase surge del sentimiento de que los dos personajes
•·-y.a no estaban en roles antitéticos. Ambos han cambiado al punto de
· compartir algunos rasgos (el "Nuevo Yo" tortura, el monje se siente
victimago.J,. de modo que ahora na·--¡m-porta-·rnucho a quié:O-se-l~
gma-·por' cuál __~~.:..~"'brero,, ~ui~n está "" qué posi~ión'.
''.'.·.:···(Tiíi··· -
y·\__ J ·--l ~ e : ,_ r D \__q_ ') ·
l
_L "! _fe;.:._
1 ,_,· .,
<t_~l~i§_cj_ón~~e Pr_óy_~9{Xii.!:~-
·~uando deci.~os que "Se siente bien"
~( en lugar de 'Yo me siento bien en relación ·a ello", o "Se siente
incómodo" en lugar de "Yo me siento desagradado", o "Se siente
adecuado" en lugar de "Yo apruebo", nos estamos proyectando en
11ELL011
(IT). A veces esto puede ser verdaderamente un asunto de
lenguaje o un poco más que eso: tal vez una cierta preferencia por
disimular nuestro compromiso personal, minimizar nuestra aserrivi-
. dad · o enmascarar la responsabilidad por nuestras reacciones. Sin
embargo, en otras oportunidades, la proyección puede ser equivalen-
te a un completo._desber~@!_Q~J?-art~_núestra la experiencia: una en
cierta persona es buena -no es que personalmente nos gust e->- o que
tal o cual persona es mala -no sólo que nos hace sentir mal.
En la literatura .sicológica existe bastante documentación sobre
varias formas de proyección. La que nos interesa aquí es el tip; de
proyección que el sicoanálisis considera corno una "defensa": el
proceso de atribuirle a una persona o cosa en el ambiente, cualidades
o sentimientos propios nuestros que no estamos dispuestos a reco-
nocer como tales. Frecuentemente, esto equivale a "ver la paja en el
ojo ajeno en ·lugar de ver la viga en el propio".
En la medida que desheredamos parte de nuestra .experiencia o no
reconocemos algunos de nuestros rasgos, no vemos la realidad en
torno a nosotros tal como es, sino que distorsionamos nuestra
' p ercepción de la realidad .con .el atributo de !Odo aquello que recha-
. :Zamo~ en nosotr3.:_m~s1::~Est0 es particularmente cierto en. lo que
. se refiere a_Ja.. mercepc10n de personaS)(tal vez sea más así en la
. medida de nuestro compromiso person~ con otra persona). En tera-
pia gestáltica también tratamos las imágenes de sueños corrio pro-
yecciones de nosotros mismos -:-no en el ambiente real, sino que en =
el ambiente imaginario del estado de sueño.
Las . proyecciones constituyen una ilusión, nero también una
 PARTE II:
1 ,!-,-A
realidad. Son· ilusorias en el sentido de que frecuentemente P9_
pertenecen a 1a
p~{~ona o cosa a la cual se las atribuirnos (a pes':
'<le que la proyección y la realidad pueden coincidír).:_§_Q_~ una _.!ea
.. dad en el sent!5fo-9Lgy_e ssm Imágenes _de_ 11:1J.~tr? vi~_i_I}!~rior
avenidas hacia nosotros mismos. .
--·uii· aspect·o-~Ímportante "Cie"fo terapia gestáltica es el de __ q_~imil
proyecciones. Es decír,j:µcoroorar en nosotros mismos l_Q__..qiie-ne_m .
-~?-~li~~a:ado~_rec~nociendo cOI?()J?~~-~-ª.!:._.!!.~-~!?trª=. ~X:P~!i~nc:~qu ·_
ilo-que hemos esfaao cofocando fuera de nosotros mismos. :.
·-"- i:iié.cnicarr;ás importani:·e-pam-fa-asimii;~ión-deproyecciones._·
una que ya se ha analizado: la identificaciosi con la J?Y(?y~cciqn.p_Q
medio de la actl!ª-(:jQn de su parte. · -·
• - ---- - __________
~-----_"7'__""_---·
-·:--:~=~·-•••r··••• _ ....:....._:. --·-·•·--·-·--·
·----...:.::
T.: Qué sientes ahora?
P.: Me siento bajo" escrutinio. No creo que yo te agrade. ~'.1I:'
T.: Sé yo por un momento. Imagínate en mi lugar y ponle palabra~'.~~:}
a los sentimientos o pensamientos que yo pueda tener. ~·~,
-P.: "Ella es aburrida. Preferiría estar en mi casa en lugar de ten~r~i., ~-
que escucharla. Simplemente es poco interesante y estoy clavado conlt j,
ella porque supuestamente tengo que ayudarla".
T.: Por favor, repite esto ahora como tu propia afirmación acerca}'
de ti misma y ve si calza. .~.
P.: Soy aburrida. Soy poco interesante y no puedo creer que yo te/'.
agrade o que quieras brindarme tu atención, ya que no puedo dartei
nada que valga la pena. Por supuesto. Esto es exactamente· lo que loh
pienso.
En el ejemplo anterior, la actuación sirvió como un medio parat-]
que la paciente vivenciara el contenido de su proyección, pero no fue:'_
suficiente. Lo que produjo que se contactara con su propia experien-v
cia ('~~~ütO-eJi@iCTumi_~iil~i'de ser una persona poco interesante), fuej:.
la sugerencia de reiormul ar la experiencia proyectada como si fuera', .
suya. Esto es equivalente a la sustitución de "y o" por "ello", y puede- .
11zE_§.}'.'
hacerse ·de distintas maneras. A veces bastará una pregunta:
éste tu propio sentimiento?", "(Reconoces esto como .P~.!(;! de. Ú)~ ·
g!J_~pji? ;,:-·etc. En otras oportunidades, puede ser una refor-_{" ·. i{ec-esari~
mulación completa de Ia experiencia sustituyendo el sí mismo porff
otro. Cuando el procedimiento se aplica a a.firmaciones cortas, enF
jerga gestáltica se le ha llamado "adaptando para uno mismo".
P.: No me gusta lo poco directo que eres. Te reprimes y haces:;·
comentarios, y nunca .sé en qué "estás.
TECNICAS DE H-fTEGRACION
115
T.: Adapta eso para ti.
P.: No me gust a lo poco directo que soy. Me reprimo y hago
comentarios y la gente nunca sabe en qué estoy. Sí, pienso que es
cierto.
En otras oportunidades, la asimilación de una proyeccron se
puede realizar convirtiendo un diálogo interpersonal en uno Intraper-
sonaL
P.: Me haces sentir incómodo, [arie, porque pareciera como que
estás esperando algo espectacular de mí y siempre tengo miedo de
decepcionarte.
T.: Imagínate que eres Jane y háblale a Henry haciéndolo sentir
incómodo.
P.: (Henry) Eres un tipo tan talentoso, y sin embargo, dices tantas
estupideces. Usa tu talento, Henry. No puedes darte el lujo de ser uno
del montón. Tú sabes que lo puedes hacer mejor.
T.: Bien, ahora coloca a Henry en esa silla y dile lo que Jane te
acaba de decir.
P.: Eres un genio, Henry, y no estás -viviendo a la altura de eso.
t Estás desperdiciando tu vida. Actúas como un tipo cualquiera y
sabemos que tu potencial es mucho mayor. Tendrías que romarre
más en serio y mostrarle al mundo_guién eres.
T.: Bien. Ahora sé el rnand ado y contéstale a lo que le acabas de
decir. - --.
P.: Hombre, al diablo contigo. Estoy hasta la coronilla de tratar de
ser un genio sólo para agradarte y para ser lo que mi madre esperaba
de su maravilloso niñito. YQ2._oy yo y eso es todo. ¡g~t__()y §91:1.LQara
agradarme a mí mismo y me importan unhl~do tus expectativas]
-···-· ·f:~ü-Af:inua·-¿o,:-1--er-día.10g:ü.---·- · ·
P.: Cuidado, Henry. _Esta nueva filosofía tuya parece muy atractiva
y correcta, pero sólo es una moda. Si dejas de escucharme y sólo
haces lo que te agrada, vas a pasarlo bien únicamente durante un
tiempo y Iuego terminarás sintiéndote vacío. Ahora eres alguien
,,,,---,··--:-:;--..... ~--------
porque yo he cuidado bien de ti. Has(.2:_~9_QQ.:1:anto en estos ai."-1.os y
·--;~ª estás ,;_ punto de arruinarIO-t:oao:----:-·--
------------~
Como en la ilustración de arriba, las proyecciones frecuentemen-
te corresponden a .aq~llm¡...as.~ct?~- de la~sonalidad que en terapia
gestáltica llamamos V'mandón"'¡y ;~!mandado"~ En esta última instan-
cia, el individuo se s~e <:!~icado:--mcap~-de sati~facer las exigen-
 PARTE IL
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cías. culpable, 11vergonzado,_etc., mientras que en. el C8:!?º an ter in -;
\~b~Jos ª-emás __y_ _E:QQ2!ª- . .P:!±.. _rgL~~~g~!l,~e. En amb ·.
• : t. ncias Ja proyeccfón puede revelar lo que la rntrospecci6 _
lilS a , drí .-
simple 0 el encuentro íntrapersonal prematuro no po ian, y e
terapeuta quizás desee ocupar más tiempo para estimular la expre
sión de las proyecciones (por ejemplo, por medio de sonidos) y s ·
explícitación o desarrollo, antes de cualquier intento de reasi milal
ción.
_:: -Según Perls, el temor neurotrco a ser rechazado es urta canse' .
cuenda de la_Q!QYec_ción del proJ?_~o rechazo.riel individuo hacia los
· demáS:---~
Los neuróticos hablan mucho de ser rechazados, En gran·
esto es una proyección en otros de su propio rechazo.
Lo que se niegan a sentir es su desagrado latente por aquello que
han incorporado a su propia personalidad. Si lo hicieran, tendrían que
vomitar y rechazar muchas de sus "queridas" identificaciones -las
cuales, en el momento de ser tragadas, fueron de muy mal sabor y .
detestables. O de otro modo, habrían tenido que atravesar por el ':
laborioso proceso de sacarlas a la luz, trabajarlas y luego, al final,
asimilarlas.
Perls también ha interpretado el temor a la castración, que el
·sicoanálisis ha exagerado tanto, como una proyección de la agresión:
La vagina dent at a, la frecuente fantasía de la angustia de castra-
.,
:·¡':. ción, es la propia mordida inconclusa del hombre proyectada en la
;.
mujer. Poco se puede conseguir al trabajar en las fantasías de castra-
}¡ ción hasta que no se haya rernovílízado la agresión dental, pero una
i
vez que esta<:.tfest~~ividadñaiüi.at·ha sido reintegrada a la persona-
i lidad, no sólo el temor de daño al pene sino que también el temor
¡ de otros daños -al honor, la propiedad, la vista, etc.- son reducidos
a. su tamaño real.
;.1
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Como una consecuencia de desheredar tanto el desagrado como .
la agresión -sus mecanismos sanos de rechazo--,_~Lin.diy_iduo.debe-.,·
·1
:¡ ''t..!§.g_fils<'-~odo aq~el!_q_~onJo <;:_~aj-~). ambiente 11l9_alimerifii~;·_·:ya.~sea
,¡ adecuado a ·sus--nece~:;i<la_des.o no. La persona sigue siendo un niño
en.·-·Li etapa.de ·am~mantamiento, incapaz de "masticar" sus expe-
.,¡
1
riencias, morder los obstáculos o ejercer selectividad. La consecuen-
. .'
:1 cia de esta actitud es la introyección de lo que se podría considerar
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TECNíCAS DE INTEGRACION 117
como cuerpos sicológicos ajenos. En terapia gestáltica, un introyecto
,' es visto corno una situación inconclusa, algo incorporado a la per-
/ sonalidad sin una asimilación adecuada, lo cual involucraría una
" dcción de masticación sicológica -análisis-- e incorporación selec-
• tiva o rechazo de las partes o aspectos componentes del objeto. Perls
·vio una correspondencia muy próxima entre el proceso de asimila-
ción, a un nivel sicológico, y el proceso de ingerir alimentos, a un
nivel fisiológico. Más específicamente hablando, vio una correspon-
dencia entre la fijación en la etapa oral pasiva y la incapacidad de
masticar adecuadamente. Debido a esto, él recomendaba una serie de
ejercicios que involucraban la práctica del darse cuenta_r.i::i_i_~I?-~ras~~
_ca~:-:~y la removilización de ··ncagresfon oraL-· -
Debido a la alimentación programada y otras prácticas científicas
que se les aplicaron a ustedes siendo niños, el bloqueo de la agresión
oral, como se describió arriba, probablemente está presente, en algún
grado, en sil propio caso. Esta condición es el requisito básico para
las tendencias a mrroyectar -tragar pedazos enteros de aquello que
no pertenece a su organismo. Por lo tanto, atacaremos el problema
en su fuente, fundamentalmente, el proceso de comer. La solución
involucra una removilización d'el desagrado, fo que no es placentero
y que suscitará intensa resistencia. Por lo tanto, sólo en esta ocasión..
al indicar el. siguiente experirn ento niotor, no lo proponemos como
algo que se deba ensayar de una manera espontánea para ver qué
ocurre, sino que hacemos un Llamado a su coraje y se lo encargamos
a ustedes como una tarea.
Cada vez. que coman, tomen un bocado ~recuerden, ¡un solo
bocado!- y Iicúen el alimento completamente masticándolo. No
permitan que ni un solo trozo escape a la destrucción, persíganlo con
la lengua y colóquenle en posición para masticarlo- aún más. Cuando
estén satisfechos de que la ~amida ha sido plenamente licuada,
bébansela ...
· ... Corno una contrapartida funcional de la tarea de masticar un
solo bocado de comida, entrénense de la misma forma en la esfera
intelectual. Por ejemplo, tomen una sola oración difícil de un libró
que sea "duro de roer" y anal ícenla, es' decir, desháganla completa-
mente. Capten la connotación precisa de cada palabra. Para la oración
como un todo, decidan. sobre su claridad o vaguedad, su verdad o
falsedad. Háganla suya, o sí no, aclárense qué parte de ella no entien-
den. Tal vez no es que no hayan comprendido,__ §iD.2 .. que más bien, la
;¡¡;;;¡;~·:··· . . . · ·-
frase ..es. imco~p~ensÍbl~~ :D~~jci;~ -~stC:-;;~~~~tedes
 (¡

PARTE II: TECNIC ._

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Otro experimento útil que ernpl ea plenamente la identidad fun~

cional entre comer comida física y "tragarse" alguna siruació '.'
interpersonal, es el siguiente:

_Cuando estén en un estado de ánimo impaciente -iracundo,:

molesto, resentido-- y, por lo tanto, inclinados a engullir, apl iquen
la agresión en un ataque deliberado sobre algún alimento físico;
Tomen una manzana o un pedazo de pan duro y depositen ahí su
venganza. Según su estado de áriirno, mastiquen tan impaciente,
apresurada, maligna y cruelmente como puedan. Pero muerdan
mastiquen -¡no engullan!

Parte III
ESTRATEGIA Y
Mi\S ALLA

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